14《山水畫(huà)的意境》第二課時(shí)(共21張)+公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案+學(xué)案

14《山水畫(huà)的意境》第二課時(shí)(共21張)+公開(kāi)課一等獎(jiǎng)創(chuàng)新教案+學(xué)案

山水畫(huà)的意境

第二課時(shí)

新知導(dǎo)入

聽(tīng)寫(xiě)讀讀寫(xiě)寫(xiě)詞語(yǔ)

復(fù)習(xí)上課時(shí)內(nèi)容：

第一部分(第1—4段)：作者先點(diǎn)出“意境"這一概念,并做出解答。

第二部分(第5—10段)：作者談及獲得意境的方法,即通過(guò)深刻認(rèn)識(shí)對(duì)象以把握住對(duì)象的精神實(shí)質(zhì),激發(fā)出繪畫(huà)者本身的思想感情并融于畫(huà)作之中;此外,還指出繪畫(huà)時(shí)要站得高于現(xiàn)實(shí),認(rèn)識(shí)才可能全面深入;最后談到想要表達(dá)出意境,還需要有與其相輔相成的意匠。

山水畫(huà)的意境

李可染

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、把握文章的核心概念，了解概念之間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

2、梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

3、借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。

4、拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。

5、積累讀讀寫(xiě)寫(xiě)詞語(yǔ)。

新知講解

作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境？

按照作者的觀點(diǎn)，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”兩句，完全描寫(xiě)自然的景色，然而就在這兩句里，使人深深體會(huì)到詩(shī)人與朋友的深厚友情。

詩(shī)中描寫(xiě)自然的景色與山水畫(huà)繪出的景色都包含了感情，詩(shī)人、畫(huà)家都需營(yíng)造意境,寓情于景?？梢?jiàn)詩(shī)歌中的意境與山水畫(huà)的意境是相通的，并無(wú)二致。因此，作者在這里以已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)的詩(shī)歌意境為例，就能更好地詮釋山水畫(huà)的意境。

十六字令三首毛澤東

一九三四年到一九三五年

其一

山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三

其二

山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣

其三

山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴(lài)以拄其間

山，高聳入云端。給快跑的馬兒再加幾鞭，翻越山巔未下鞍。驚詫高又險(xiǎn)，回頭瞥一眼，離天只有三尺三！

山，起伏如波濤，浩瀚似江海，倒海翻江卷巨瀾。山勢(shì)奔騰迅猛如奔馬，好似萬(wàn)馬廝殺正酣戰(zhàn)。

山，傲立蒼穹如長(zhǎng)劍，刺破青天劍鋒沒(méi)傷殘。天像快要塌下來(lái)，全靠著山的支撐，天才得以鋪展于宇宙間。

“意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。"作者是如何論述此觀點(diǎn)的？你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

作者以齊白石畫(huà)蝦為例來(lái)論證了他的觀點(diǎn)。

這個(gè)觀點(diǎn)正確，如我們知道松樹(shù)的耐寒可以象征它的堅(jiān)忍，而當(dāng)我們?cè)谘┑乩镎J(rèn)真觀察，會(huì)發(fā)現(xiàn)只有松樹(shù)傲然長(zhǎng)青，松針貫穿積雪依然向上，此刻，我們會(huì)真正感受到這種堅(jiān)忍的品質(zhì)是那樣真實(shí)。

請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入”一句的深刻含義。

寫(xiě)詩(shī)，寫(xiě)的是生活；繪畫(huà)，繪的是風(fēng)景；它們都基于現(xiàn)實(shí)，以現(xiàn)實(shí)為原材料。然而，它們?nèi)诤狭藢?xiě)作者與繪畫(huà)者自身的情感以及體悟，因此，他們又必然高于現(xiàn)實(shí)。這就是說(shuō)，不論是高明的詩(shī)還是繪畫(huà)，最終都會(huì)成為客觀的景物與主觀情感相融合的意境。

讀第8段，作者是如何論述山水畫(huà)的意境是靠長(zhǎng)期觀察并經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的渲染而最終創(chuàng)造出來(lái)的？

先提出觀點(diǎn)：注重表現(xiàn)長(zhǎng)期觀察；

然后正反兩方面舉畫(huà)松樹(shù)例強(qiáng)調(diào)繪畫(huà)是“長(zhǎng)期觀察"；

又舉蘇州四棵古老的柏樹(shù)例，進(jìn)一步論證山水畫(huà)意境是靠畫(huà)家的思想感情渲染的；

由此得出結(jié)論：“一棵樹(shù)，一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的”；

最后引用四川人對(duì)四川景物概括的話，論證“每一處風(fēng)景都有其不同的特色，必須身臨其境，長(zhǎng)期觀察"。

本文探討山水畫(huà)，卻多以詩(shī)詞為例；行文中，還引用了一些人們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句。分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的作用和表達(dá)效果。

舉李白的《送孟浩然之廣陵》和毛澤東《十六字令三首》兩個(gè)事例，具體闡釋詩(shī)歌是如何通過(guò)寫(xiě)景充分表達(dá)人的思想情感，從而創(chuàng)造出意境的，進(jìn)而論證“意境是山水畫(huà)的靈魂”這一觀點(diǎn)；

引用古人“緣物寄情"的名句，作道理論據(jù)，論證古人在景物描寫(xiě)中融會(huì)個(gè)人感情的寫(xiě)作手法，對(duì)意境進(jìn)行闡釋?zhuān)扔休^強(qiáng)的說(shuō)服力，又使行文典雅富有知識(shí)性；

引用毛澤東的《沁園春·雪》，作事例論據(jù)，論述藝術(shù)家寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)都要站得高于現(xiàn)實(shí)，才能全面深入的認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，既具典范性，又符合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，貼近現(xiàn)實(shí)，富有時(shí)代性；

引用四川人對(duì)于四川景物概括的話，作道理論據(jù)，論述“每一處風(fēng)景都有其各自不同的特色”。

引用杜甫的話，作道理論據(jù)，論證了意匠的重要性，增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力。

合作探究

在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,山水畫(huà)是否會(huì)被取代請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

山水畫(huà)不僅是地理、自然環(huán)境的說(shuō)明和圖解，更重要的是其中包含著人對(duì)自然的認(rèn)知和情感，景與情是相融合的。而攝影往往是從實(shí)用性和視覺(jué)美感出發(fā)的，這也就意味著山水畫(huà)不會(huì)被攝影作品所取代。

山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫(xiě)作有哪些啟示？

1、對(duì)客觀對(duì)象不熟悉或不太熟悉，就一定畫(huà)不出好畫(huà)。

2、一棵樹(shù)、一座山，觀其精神實(shí)質(zhì)，經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的夸張渲染，意境會(huì)更鮮明；木然地畫(huà)畫(huà)，是畫(huà)不出好畫(huà)的。

3、一個(gè)山水畫(huà)家，對(duì)所描繪的景物，一定要有強(qiáng)烈、真摯、樸素的感情，說(shuō)假話不行。

4、有的畫(huà)家，沒(méi)有深刻感受，沒(méi)有表現(xiàn)自己親身感受的強(qiáng)烈欲望，總是重復(fù)別人的，就談不到意境的獨(dú)創(chuàng)性。

《漓江勝景圖》是李可染于1954年創(chuàng)作的一幅大型設(shè)色紙本立軸，長(zhǎng)達(dá)8.5米，是他在廣西寫(xiě)生期間的重要成果之一。這幅畫(huà)描繪了漓江兩岸的秀麗風(fēng)光，以高遠(yuǎn)法構(gòu)圖，從近到遠(yuǎn)，從低到高，層層推進(jìn)，形成了深邃廣闊的空間感。畫(huà)面中運(yùn)用了西方透視法和明暗法，使山水具有了體積感和光影效果。同時(shí)，畫(huà)家也注重運(yùn)用傳統(tǒng)的線條、皴法和墨色變化，使山水富有變化和韻律。畫(huà)面色彩清新明快，以綠色為主調(diào)，點(diǎn)綴以紅、黃、白等色彩，營(yíng)造出一種生機(jī)盎然的氛圍。畫(huà)中還穿插了人物、船只、橋梁、房屋等元素，增加了畫(huà)面的生動(dòng)性和故事性。這幅畫(huà)是李可染對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)山水畫(huà)進(jìn)行現(xiàn)代化改造的成功范例，也是他對(duì)廣西風(fēng)光的深刻詮釋。

欣賞李可染的《漓江勝景圖》

牛也，力大無(wú)窮，俯首孺子而不逞強(qiáng)。終生勞瘁，事人而安不居功。純良溫馴，時(shí)亦強(qiáng)犟，穩(wěn)步向前，足不踏空，形容無(wú)華，氣宇軒昂，吾崇其性，愛(ài)其形，故屢屢不厭寫(xiě)之。

課堂總結(jié)

意境是作者強(qiáng)烈的思想感情和生動(dòng)的客觀事物的交融，通俗地講，就是“情景交融"寓情于景”。在中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和藝術(shù)作品中，意境有舉足輕重的地位，一件沒(méi)有意境的作品仿佛行尸走肉，不足以觀，更遑論賞鑒。回想我們學(xué)過(guò)的詩(shī)詞，或者你知道的一些山水名畫(huà)，用本課學(xué)過(guò)的知識(shí)，試著賞鑒一下其中的意境，感受詩(shī)人(畫(huà)家)的情感。

課堂練習(xí)

選擇題：

下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.惆悵（zhōu）煙花（yān）黃鶴樓（hè）富麗堂皇（huáng）

B.真摯（zhì）碧空（bì）賦予（yú）朝朝暮暮(zhāo)

C.渲染（xuān）崇高（chóng）遙望（yáo）身臨其境（lín）

D.暮靄（ǎi）樸素（pǔ）關(guān)鍵（jiàn）浮光掠影(nüè)

下列句中加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．他對(duì)人說(shuō)話，總是滿口之乎者也，叫人半懂不懂的。

B．為了迎接首屆文化藝術(shù)節(jié)，小龍和小錢(qián)逢場(chǎng)作戲，精心編排了一出話劇。

C．楊絳在散文集《我們仨》中，回顧了一幕幕一家三口盡享天倫之樂(lè)的溫馨場(chǎng)景。

D．這是一部值得一看再看的電影，因?yàn)槠渲械膬?nèi)容如此豐富，浮光掠影的瀏覽根本無(wú)法完全體會(huì)。

下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．走進(jìn)美麗的中海公園，我禁不住停下腳步駐足欣賞。

B．我們的先輩開(kāi)啟了絲綢之路，開(kāi)辟了人類(lèi)文明史的大交流時(shí)代。

c．我們?cè)趯W(xué)習(xí)上即使取得了很大的成績(jī)，但絕不能驕傲自滿。

D．市科技館作為重大科普基礎(chǔ)設(shè)施，已經(jīng)發(fā)揮了其應(yīng)有的作用，成為我市文明城市建設(shè)的一張亮麗名片。

填入下面橫線處的詞語(yǔ)，與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

在大雪紛飛中，在夕陽(yáng)殘照里，這些絕壁上的松樹(shù)就像__________的戰(zhàn)士，__________的漁夫，__________的隱者，站立出自己的風(fēng)骨。大自然叩擊著我們的心靈，讓我們探求忠誠(chéng)、勇敢、灑脫的真諦。

A．搏擊風(fēng)浪堅(jiān)守陣地遠(yuǎn)離世俗

B．堅(jiān)守陣地遠(yuǎn)離世俗搏擊風(fēng)浪

C．堅(jiān)守陣地搏擊風(fēng)浪遠(yuǎn)離世俗

D．搏擊風(fēng)浪遠(yuǎn)離世俗堅(jiān)守陣地

賞析山水畫(huà),品味意境

觀看李可染任意的畫(huà)作，做簡(jiǎn)要賞析。

拓展提高

中國(guó)山水畫(huà)的意境美（顏景龍）

①中國(guó)山水畫(huà)可謂是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫(huà)家在畫(huà)面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫(huà)時(shí)，時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫(huà)外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。

②中國(guó)山水畫(huà)的空靈之美，是山水畫(huà)藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無(wú)；空靈之靈為靈氣，為實(shí)，為有?？蘸挽`是對(duì)立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營(yíng)造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡(jiǎn)淡的意境?？侦`之美一方面使畫(huà)家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。

③中國(guó)山水畫(huà)的外象之美不僅表現(xiàn)在畫(huà)作本身，也包括畫(huà)作以外的無(wú)限性，即“畫(huà)外有畫(huà)"。正如美學(xué)大師宗白華所說(shuō)：“中國(guó)繪畫(huà)所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無(wú)限的自然、無(wú)限的太空渾然融化，體合為一?！鄙剿?huà)是一種哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時(shí)期的石濤、董其昌等的山水畫(huà)中我們所看到的不只是繪畫(huà)的語(yǔ)言符號(hào)，更重要的是畫(huà)家內(nèi)在的精神追求。

④中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)意之美，是中國(guó)繪畫(huà)歷來(lái)所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫(huà)題，就會(huì)覺(jué)得詩(shī)意盎然。詩(shī)意之美豐富了中國(guó)山水畫(huà)的美學(xué)意境。真正山水畫(huà)中的詩(shī)境，體現(xiàn)在畫(huà)的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化，詩(shī)情與畫(huà)意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。"詩(shī)畫(huà)的一致，是中國(guó)山水畫(huà)家追求的最高理想，也是中國(guó)山水畫(huà)的最高境界。唐人王維以詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫(huà)家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域揭示了詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系，從而提出了山水畫(huà)意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則——畫(huà)中有詩(shī)。比如他的作品《江山雪霽圖卷》，畫(huà)面上雖然沒(méi)有誰(shuí)許多畫(huà)家樣題上或多或少的詩(shī)詞字句，卻富有詩(shī)的意境

⑤中國(guó)山水畫(huà)中所具有的那種空靈美、外象美、詩(shī)意美的意境既是畫(huà)家創(chuàng)造的終點(diǎn)，又是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是畫(huà)家與觀者之間溝通的橋梁。當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作者，只有放開(kāi)眼界，敞開(kāi)胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。

（有刪改）

1、中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)意之美表現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)根據(jù)文章第④段作簡(jiǎn)要概括。

2、請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第②段的論述層次。

3、從全文看，當(dāng)代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國(guó)山水畫(huà)？

作業(yè)布置

課外欣賞李可染更多畫(huà)作，并寫(xiě)一段賞析。

板書(shū)設(shè)計(jì)

山水畫(huà)的意境

提出問(wèn)題

分析問(wèn)題

結(jié)論

意境是山水畫(huà)的靈魂

意境和意匠是山水畫(huà)的兩個(gè)關(guān)鍵

什么是意境

獲得意境的途徑

表達(dá)意境的方法

謝謝

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《山水畫(huà)的意境》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

把握文章的核心概念，了解概念之間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。

拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。

積累讀讀寫(xiě)寫(xiě)詞語(yǔ)。

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

把握文章的核心概念，了解概念之間的關(guān)系，理解作者的觀點(diǎn)。

梳理文章的論述思路，分析作者所舉實(shí)例，體會(huì)實(shí)例與作者觀點(diǎn)的關(guān)系。

借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。

拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

借鑒文中的理論方法，學(xué)習(xí)鑒賞文學(xué)作品和山水畫(huà)作。

拓展閱讀，質(zhì)疑反思，形成自己的認(rèn)識(shí)和看法。

【學(xué)習(xí)時(shí)間】課時(shí)2

第二課時(shí)

【教學(xué)進(jìn)程】

【導(dǎo)入新課】

聽(tīng)寫(xiě)讀讀寫(xiě)寫(xiě)詞語(yǔ)

復(fù)習(xí)上課時(shí)內(nèi)容。

【有關(guān)資料】

作者介紹

李可染(1907—1989),江蘇徐州人。中國(guó)近代杰出的畫(huà)家、詩(shī)人,畫(huà)家齊白石的弟子。李可染自幼即喜繪畫(huà),13歲時(shí)學(xué)畫(huà)山水。43歲時(shí)任中央美術(shù)學(xué)院教授,49歲時(shí)為變革山水畫(huà),行程數(shù)萬(wàn)里旅行寫(xiě)生,晚年用筆趨于老辣,擅長(zhǎng)畫(huà)山水、人物,尤其擅長(zhǎng)畫(huà)牛。

李可染先生曾在他的書(shū)中寫(xiě)道:“意境是什么意境是藝術(shù)的靈魂,是客觀事物精粹部分的集中,加上人的思想感情的陶鑄,經(jīng)過(guò)高度藝術(shù)加工達(dá)到情景交融、借景抒情,從而表現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)的境界、詩(shī)的境界,就叫意境。"

十六字令三首毛澤東

一九三四年到一九三五年

其一

山，快馬加鞭未下鞍。驚回首，離天三尺三

其二

山，倒海翻江卷巨瀾。奔騰急，萬(wàn)馬戰(zhàn)猶酣

其三

山，刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴(lài)以拄其間

【譯文】

山，高聳入云端。給快跑的馬兒再加幾鞭，翻越山巔未下鞍。驚詫高又險(xiǎn)，回頭瞥一眼，離天只有三尺三！

山，起伏如波濤，浩瀚似江海，倒海翻江卷巨瀾。山勢(shì)奔騰迅猛如奔馬，好似萬(wàn)馬廝殺正酣戰(zhàn)。

山，傲立蒼穹如長(zhǎng)劍，刺破青天劍鋒沒(méi)傷殘。天像快要塌下來(lái)，全靠著山的支撐，天才得以鋪展于宇宙間。

【新課學(xué)習(xí)】

1、作者要說(shuō)的是山水畫(huà)的意境，為什么要在第一部分大篇幅分析詩(shī)歌的意境？

2、“意境的產(chǎn)生，有賴(lài)于思想感情，而思想感情的產(chǎn)生，又與對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)的深度有關(guān)。”作者是如何論述此觀點(diǎn)的？你認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)正確嗎，請(qǐng)結(jié)合你的個(gè)人經(jīng)歷做簡(jiǎn)要說(shuō)明。

3、請(qǐng)你理解“無(wú)論寫(xiě)詩(shī)、作畫(huà)，都要求站得高于現(xiàn)實(shí)，這樣來(lái)觀察、認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，才可能全面深入"一句的深刻含義。

4、讀第8段，作者是如何論述山水畫(huà)的意境是靠長(zhǎng)期觀察并經(jīng)過(guò)畫(huà)家思想感情的渲染而最終創(chuàng)造出來(lái)的？

【合作探究】

本文探討山水畫(huà)，卻多以詩(shī)詞為例；行文中，還引用了一些人們耳熟能詳?shù)恼Z(yǔ)句。分別找出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)它們的作用和表達(dá)效果。

在攝影技術(shù)如此發(fā)達(dá)的今天,山水畫(huà)是否會(huì)被取代請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

山水畫(huà)創(chuàng)作的心得體會(huì)，對(duì)你的寫(xiě)作有哪些啟示？

【擴(kuò)展延伸】

中國(guó)山水畫(huà)的意境美（顏景龍）

①中國(guó)山水畫(huà)可謂是中國(guó)人情思中最為厚重的沉淀。歷代山水畫(huà)家在畫(huà)面中充分表現(xiàn)筆墨氣韻的同時(shí)，更注重意境美。意境是藝術(shù)的靈魂。我們欣賞畫(huà)時(shí)，時(shí)常為其內(nèi)含的藝術(shù)魅力所吸引，為畫(huà)外之意、弦外之情所陶冶、所感染，這就是意境美的作用。

②中國(guó)山水畫(huà)的空靈之美，是山水畫(huà)藝術(shù)的主要審美趣味形式?？侦`之空為靜，為虛，為無(wú)；空靈之靈為靈氣，為實(shí)，為有?？蘸挽`是對(duì)立統(tǒng)一的。宋代馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》中，茫茫寒江，一葉孤舟，漁翁獨(dú)坐，釣絲飄浮，微波之外，皆是空白，營(yíng)造出一種空靈、深遠(yuǎn)、簡(jiǎn)淡的意境。空靈之美一方面使畫(huà)家在意境構(gòu)成上獲得了充分的主動(dòng)權(quán)，打破了特定時(shí)空中客觀物象的局限，另一方面也給欣賞者提供了廣闊的藝術(shù)想象的天地，使作品中的有限的空間和形象蘊(yùn)含著無(wú)限的大千世界和豐富的思想內(nèi)容。

③中國(guó)山水畫(huà)的外象之美不僅表現(xiàn)在畫(huà)作本身，也包括畫(huà)作以外的無(wú)限性，即“畫(huà)外有畫(huà)”。正如美學(xué)大師宗白華所說(shuō)：“中國(guó)繪畫(huà)所表現(xiàn)的精神是深沉靜默地與這無(wú)限的自然、無(wú)限的太空渾然融化，體合為一。"山水畫(huà)是一種哲理的最高境界，它不追求繁蕪的世界，而是自然與人文的完美統(tǒng)一，是一種擺脫世俗的精神追求。從元朝的倪瓚，明清時(shí)期的石濤、董其昌等的山水畫(huà)中我們所看到的不只是繪畫(huà)的語(yǔ)言符號(hào)，更重要的是畫(huà)家內(nèi)在的精神追求。

④中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)意之美，是中國(guó)繪畫(huà)歷來(lái)所提倡的。不論《春山煙雨》還是《春浦帆歸》，只看畫(huà)題，就會(huì)覺(jué)得詩(shī)意盎然。詩(shī)意之美豐富了中國(guó)山水畫(huà)的美學(xué)意境。真正山水畫(huà)中的詩(shī)境，體現(xiàn)在畫(huà)的構(gòu)思、章法、形象、色彩的詩(shī)化，詩(shī)情與畫(huà)意交融。宋代郭熙在《林泉高致》中說(shuō)：“詩(shī)是無(wú)形畫(huà)，畫(huà)是有形詩(shī)。”詩(shī)畫(huà)的一致，是中國(guó)山水畫(huà)家追求的最高理想，也是中國(guó)山水畫(huà)的最高境界。唐人王維以詩(shī)人的學(xué)養(yǎng)彰顯畫(huà)家的氣質(zhì)，在文學(xué)和繪畫(huà)領(lǐng)域揭示了詩(shī)與畫(huà)的關(guān)系，從而提出了山水畫(huà)意境表現(xiàn)中的一個(gè)準(zhǔn)則——畫(huà)中有詩(shī)。比如他的作品《江山雪霽圖卷》，畫(huà)面上雖然沒(méi)有誰(shuí)許多畫(huà)家樣題上或多或少的詩(shī)詞字句，卻富有詩(shī)的意境

⑤中國(guó)山水畫(huà)中所具有的那種空靈美、外象美、詩(shī)意美的意境既是畫(huà)家創(chuàng)造的終點(diǎn)，又是觀者再創(chuàng)造的起點(diǎn)，是畫(huà)家與觀者之間溝通的橋梁。當(dāng)代中國(guó)山水畫(huà)創(chuàng)作者，只有放開(kāi)眼界，敞開(kāi)胸懷，徜徉于大自然之中領(lǐng)受山川、風(fēng)云、水石、林木際會(huì)之妙，鑄就獨(dú)特的藝術(shù)靈魂，方能構(gòu)筑胸中意象，孕育筆墨語(yǔ)言，創(chuàng)作出有意境的作品，真正做到“代山川而言”。

（有刪改）

1、中國(guó)山水畫(huà)的詩(shī)意之美表現(xiàn)在哪些方面請(qǐng)根據(jù)文章第④段作簡(jiǎn)要概括。

2、請(qǐng)簡(jiǎn)要概述第②段的論述層次。

3、從全文看，當(dāng)代創(chuàng)作者怎樣才能創(chuàng)造出具有意境之美的中國(guó)山水畫(huà)？

【課堂檢測(cè)】

選擇題：

下列加點(diǎn)字注音全部正確的一項(xiàng)是（）。

A.惆悵（