統(tǒng)編版語文六年級上冊22文言文二則《伯牙鼓琴》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計

統(tǒng)編版語文六年級上冊22文言文二則《伯牙鼓琴》公開課一等獎創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計《伯牙鼓琴》教學(xué)設(shè)計

課標分析

根據(jù)《義務(wù)教育語文課程標準(2022版)對學(xué)習(xí)任務(wù)群的劃分，本單元的學(xué)習(xí)內(nèi)容屬于發(fā)展型學(xué)習(xí)任務(wù)群——“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達”，以及拓展型學(xué)習(xí)任務(wù)群——“跨學(xué)科學(xué)習(xí)”。“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達"在第三學(xué)段提出的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”要求包括:“走進廣的文學(xué)藝術(shù)世界，學(xué)習(xí)品味作品語言、欣賞藝術(shù)形象，積累多樣的情感體驗，學(xué)習(xí)聯(lián)想與想象，嘗試富有創(chuàng)意地表達。"與本單元的閱讀訓(xùn)練要素“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美”相一致?！翱鐚W(xué)習(xí)"第三段提出的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”求包括:積極參加校園文化社團、參與學(xué)校和社區(qū)舉辦的戲曲、書法、篆刻、繪畫、刺繡、泥塑、民樂等相關(guān)文化活動，體驗、感知、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，運用多種形式分享自己的經(jīng)驗與感受。這與本單元的人文主題和“體會藝術(shù)美好"的單元學(xué)習(xí)目標相一致，習(xí)作“我的拿手好戲”也正是將自己對藝術(shù)的經(jīng)驗與感受用文字進行分享。同時，課程標準也啟發(fā)我們在進行大單元教學(xué)時，可以將對藝術(shù)的實際體驗融為一體，給學(xué)生提供展示自己對不同藝術(shù)形式切身體驗的舞臺。本單元的閱讀訓(xùn)練要素是“借助語言文字展開想象，體會藝術(shù)之美"。所以結(jié)合單元主題及語文要素，設(shè)計“探索藝術(shù)之美”這一學(xué)習(xí)主題，開展學(xué)習(xí)實踐活動，開闊學(xué)生視野，幫助他們從角度展開想象，豐富審美體驗?！恫拦那佟肥遣烤幈玖昙壣蟽缘谄邌卧囊黄难晕模沂且黄x課文，所以教學(xué)時還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀熟課文，理解文章內(nèi)容，并初步感受文中包含的感情?；趯W(xué)生初讀的基礎(chǔ)上建立學(xué)習(xí)任務(wù)進階：以語言為抓手，體會文言文語言的凝練整齊；再以知音為紐帶，體會人物間的美好情感也是藝術(shù)家創(chuàng)作的源泉；最后借想象這個翅膀去親身品味藝術(shù)之美。

教材分析

《伯牙鼓琴》是部編本六年級上冊第七單元的一篇課文。這個單元通過品味作者語言感受藝術(shù)的魅力，借助想象和聯(lián)想體會藝術(shù)之美，提升自己的審美品味。本文是一篇文言文，行文簡潔，流暢，講述了千古流傳的高山流水遇知音的故事，正是這個故事，確立了中華民族高尚人際關(guān)系與友情的標準，是東方文化的瑰寶。古人云：“士為知己者死。"伯牙鼓琴所喻示的正是一種真知音的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。在教學(xué)中堅持自學(xué)為主，重點指導(dǎo)朗讀，強化感悟、注重積累的策略，采用情景引領(lǐng)，以讀為本，相機點撥，拓展積淀的方式，帶領(lǐng)學(xué)生去讀，去思考，去吸取，力圖讓學(xué)生體驗到文言文的樂趣。選編這篇課文的意圖，一是讓學(xué)生借助注釋初步了解文言文大意；二是積累中華優(yōu)秀經(jīng)典詩文，感受朋友間相互理解、相互欣賞的純真友情；三是體會音樂藝術(shù)的無窮魅力。課文之外，單元內(nèi)與藝術(shù)有關(guān)的內(nèi)容還有很多?！翱谡Z交際”以“聊聊書法"的形式，分別從名家故事、作品欣賞、學(xué)習(xí)感受和練習(xí)益處四方面引導(dǎo)學(xué)生思考和交流。習(xí)作為“我的拿手好戲”，內(nèi)容選擇包括文藝類、手工類、生活類和游戲類，從不同角度呈現(xiàn)了不同形式的拿手好戲，既讓藝術(shù)更貼近學(xué)生的生活體驗，也降低了學(xué)生習(xí)作的難度?！罢Z文園地"中“詞句段運用”里與戲劇有關(guān)的詞語、“日積月累"中與藝術(shù)相關(guān)的成語也都緊扣“藝術(shù)”專題，如果在日常生活中或在欣賞藝術(shù)時能夠靈活運用這些詞語，也是有趣的體驗。

學(xué)情分析

六年級學(xué)生有了一定的文言知識的積累，初步具備了自學(xué)淺顯文言文的能力，對于學(xué)習(xí)文言文，學(xué)習(xí)不再那么陌生和畏懼，但是由于知識儲備還不是很多，再加上本課文字障礙比較大，所以學(xué)起來還是有一定難度。本文是一個故事較為生動典型，學(xué)生很有興趣，可采用朗讀、合作探究、表演的方式來完成對于伯牙破琴絕弦這個行為及知音的理解可能略有難度，教師要采取一定的方式方法解決困難。不可枯燥講解，讓學(xué)生做一定理解即可。在《2022版語文課程標準》中指出，要學(xué)會運用多種閱讀方法，具有獨立的閱讀能力，學(xué)會初步鑒賞文學(xué)作品，能夠借助工具書閱讀淺顯的文言文，讓學(xué)生通過自學(xué)讀通文言文，基于文本的留白，充分挖掘討論點，在想象討論中品悟文章的情感。所以本課呢，主要就是基于以下理念開展，一是要能夠借助注釋和工具書理解文本內(nèi)容，二是要積累中華優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)作品。

教學(xué)目標:

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，并熟讀成誦。

2、能借助課后注釋和工具書理解文章大意。

3、能借助語言文字展開想象，了解“知音"內(nèi)涵，感受音樂藝術(shù)之美。

教學(xué)重難點：

重點：學(xué)生有感情地朗讀課文，并熟讀成誦。

難點：了解“知音”內(nèi)涵，感受音樂藝術(shù)之美。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

琴棋書畫詩酒花茶是中國古人的八大雅事，每一件雅事都能給人藝術(shù)的享受，都能成就一段動人的傳說。

今天呢，我們學(xué)習(xí)一篇文言文《伯牙鼓琴》，一起走進“琴"的故事。

二、讀通讀順，感知課文

1、請同學(xué)們自由朗讀課文，爭取讀正確、流利，盡量讀好停頓，難讀的地方同桌兩個商量商量。

我來檢查一下同學(xué)們的讀的怎么樣，請看大屏幕，這幾個標紅的字是比較容易讀錯的，誰來挑戰(zhàn)一下？

少（shǎo）選之間而志在流水

湯湯（shāng）乎若流水

伯牙破琴絕弦（xián）

以為(wéi)世無足復(fù)為(wèi)鼓琴

其他同學(xué)認真聽。這一個字在這一句話里有兩個讀音，一個是wéi，一個是wèi,老師來讀一遍，大家聽一聽，再練著讀一讀。（男女讀，齊讀）

2、同學(xué)們的字音和停頓都讀的不錯了，誰來給我們讀一讀這篇文言文？如果能做到聲斷氣連，就更有古文的味道了。

（請同學(xué)們聽一聽老師是怎樣讀的）

伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少選之間而志在流水，鍾子期又曰：“善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。"鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。

范讀后，學(xué)生練讀，再指名讀。

讀好后，男女生比賽讀，填空讀。

3、大家讀的越來越有味道了，俗話說，書讀百遍，其義自現(xiàn)，一讀就明白，課文講述的是誰和誰的故事？抓住了人物，我們也就把握了文章大意。

4、請同學(xué)們回憶一下，你掌握了哪些理解文意的方法呢？

5、請你用這些方法試著理解每句話的意思，不理解的地方做好標記?，F(xiàn)在以4人為小組，交流討論，解決你不理解的地方。

我看大家講的都很投入，看來大家都理解了課文。哪位同學(xué)來說一說，你們還有哪些問題解決不了？

三、初解知音，理解課文

1、誰來講一講這個故事？

2、同學(xué)們，伯牙彈琴時想到了什么？鍾子期聽到琴聲仿佛看到了怎樣的畫面呢？誰能起來讀一讀？

生讀，引導(dǎo)讀出巍巍太山，湯湯流水的感覺。

（讀出贊嘆）

大自然的萬事萬物皆在伯牙的琴聲中，為什么我們的課文卻只寫了伯牙志在高山，志在流水？原來呀，在中國古詩詞當中，泰山是巍巍高山的代表，長江、黃河是湯湯流水的代表，它們都有它獨特的象征意義呢。

泰山：五岳之首，在中國古典詩詞中象征著不斷向上和超越的精神。

黃河、長江：在中國古典詩詞中象征著包容萬物，生生不息的精神。

伯牙是一位怎樣的人？

看著大屏幕說?？磥礴娮悠诓坏苈牰赖那俾暎€聽懂的他的——他們兩個竟如此的默契，用我們現(xiàn)在的一個成語怎么說？那么對于伯牙而言，鐘子期才是伯牙生命中真正的知音。——知音（板書）只有知其心者，知其志者，知其情者，才是真正的知音！

四、拓展延伸，升華情感

傳說這一次高山流水的知音相遇，讓他們二人相見恨晚，他們約定第二年秋天再來相會，誰料第二年秋，伯牙滿懷欣喜地趕來與子期相會，迎接他的卻不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。

學(xué)生讀：鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無足復(fù)為鼓琴者。是啊，知音已死，留琴何用啊，再讀。此時高山默默，流水無語，天地之間也為伯牙的痛失知音而黯然失色呀，在子期墓前，伯牙就寫下了一首短歌，來追悼他，讓我們一起來讀出示：

憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔（póu）土，慘然傷我心！傷心傷心復(fù)傷心，不忍淚珠紛。

子期已死，伯牙又回到以前無人理解的生活中去了，那一曲高山流水又彈給何人聽啊。

正如孟浩然在《是孟郊》中所言：“鍾期一見知，山水千秋聞?！?/p>

李白在《月夜聽盧子順彈琴》中所言：“鍾期久已沒，世上無知音"。

王安石在《伯牙》中所言：“故人舍我歸黃壤，流水高山心自如”。

自此之后，人們就用“知音"代表真正了解自己的人，“高山流水”就用來比喻知音難覓或樂曲高妙。這就是我國流傳千年的美麗傳說。這就是高山流水的故事。最后，讓我們伴著《高山流水》結(jié)束這節(jié)課。

作業(yè)：

1、搜集閱讀歷史上更多的關(guān)于知音的故事。如：《管鮑之交》。

2、收集有關(guān)知音的古詩名言，做成手抄報，下節(jié)課交流。

評測練習(xí)

一、給句子中加點的字選擇正確的解釋。

A.打擊樂器B.膨脹C.發(fā)動D.彈

1.鑼鼓隊的隊員們給大家?guī)砹司实谋硌?。（?/p>

2.好政策讓村民們的腰包鼓起來了。（）

3.伯牙鼓琴，鍾子期聽之。（）

4.老師鼓勵我們堅持練字。（）

二、用自己的話寫出下列句子的意思。

1.巍巍乎若太山。

2.以為世無足復(fù)為鼓琴者。

三、根據(jù)課文內(nèi)容回答問題。

1.俞伯牙把鍾子期看作知音，僅僅是因為鍾子期能聽出他彈奏高山和流水的曲子嗎？

2.鍾子期死后，俞伯牙為什么把琴摔壞，終身不想再彈琴呢？

四、鍾子期為什么“終身不復(fù)鼓琴"？（）

A.因為他已經(jīng)把琴摔了，無琴可彈。

B.因為他覺得世界上再也找不到知音了。

C.因為他覺得世界上已經(jīng)沒有配得上聽他的琴的人了。

D.因為他太悲傷了，每次彈琴都控制不住自己。

五、根據(jù)課文內(nèi)容填空。

《伯牙鼓琴》的主要人物是_______和_______。相傳他們是_______時期的人。由于這個傳說，人們把真正了解自己的人叫作“_______”，用“_______"比喻_________________。

教學(xué)反思

在上課時我深切地感到孩子們的淳樸、可愛，看著他們那強烈的求知欲望，那一雙雙求知的眼睛，真的讓我感動。我感覺比以前更有熱情、更投入、更希望和他們交流。我感覺這里的孩子一點也不比城里的孩子差，他們真誠、善良、可愛、聰明、勤奮。通過這次活動，使我更進一步體會到教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動，師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中，教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生的認知發(fā)展水平和已有的知識經(jīng)驗為基礎(chǔ)。我設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)，以“琴棋書畫詩酒花茶是中國古人的八大雅事，每一件雅事都能給人藝術(shù)的享受，都能成就一段動人的傳說”為導(dǎo)入，很自然的引到“琴"的上面，帶領(lǐng)學(xué)生們走進《伯牙鼓琴》。教學(xué)中，我注重了古文朗讀方法的指導(dǎo)。首先指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確、流利，充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，尊重學(xué)生的能力，讓學(xué)生指出難讀的句子，然后學(xué)生教，師引導(dǎo)讀，師示范讀，比讀，情境創(chuàng)設(shè)讀等多種形式的朗讀，通過誦讀、體驗、對話、聯(lián)想，走進這個故事，抓住“讀”這個突破口，以讀為本，以讀代講，讀中感悟。特別是對難讀的三句話:“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若泰山；善哉乎/鼓琴，湯湯乎/若流水；以為/世/無足/復(fù)為/鼓琴者"進行了指導(dǎo)，目的是為了讓學(xué)生在朗讀古文時能注意停頓恰當，讀出古文的韻味來。在理解課文時我把理解與朗讀相結(jié)合，在感悟文章的每一句話的同時，也注重了指導(dǎo)朗讀。古文學(xué)習(xí)，讀懂是關(guān)鍵。教學(xué)中，注重了文言文理解方法的指導(dǎo)，把合作學(xué)習(xí)落到實處，不走形式，不走過場。理解體會伯牙與子期的知音情誼是本文的難點，所以我對文本進行了補充，對“高山、流水”的獨特的象征意義進行的拓展，讓學(xué)生明白子期不僅聽懂了他的琴聲，還明白他的心志，伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，從中感受到他的孤獨寂寞，了解知音難求，感受“相識滿天下，知音能幾人"的意境，從中也為下文知音之死的悲痛欲絕、肝腸寸斷作鋪墊，讓學(xué)生的情感達到高潮。此時拓展伯牙在子期墓前作的短歌，這樣，可以使學(xué)生更深入地體會伯牙當時的痛楚和心碎。哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了。

當然，也有許多不足之處：

第一、學(xué)生朗讀不是很到位。盡管我給學(xué)生范讀了，學(xué)生也盡量模仿了，但這篇課文中有兩處停頓難點：“哉”“兮"是表示感嘆的文言虛詞，讀這樣的語氣詞，需要延長、停頓一下，這樣才有音樂美。學(xué)生還是未能更好地體會這種美，表現(xiàn)這種音樂美。

第二、在教學(xué)中，我覺得教學(xué)語言的精練還需要進一步提高。有些時候，我的語言還有些碎，沒有達到最凝練的效果，有的導(dǎo)