安徽省蕪湖市2023屆高三年級(jí)下冊(cè)二模語(yǔ)文試卷 含解析

蕪湖十二中2023屆高三二模

語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國(guó)古代成人禮定型于周代。男子成人禮稱冠禮，女子稱笄禮。冠禮是周代士及以上階層所行的禮

儀，現(xiàn)存《儀禮?士冠禮》是當(dāng)時(shí)土階層以及后世禮儀重建的文本依據(jù)。古人重冠禮，將冠禮置于禮儀

之首，所謂“冠者，禮之始也”。冠禮最核心的環(huán)節(jié)是三加冠服和命字。冠者加冠命字之后，從此擁有

做官?gòu)恼?、參軍從戎、家族祭祀的?quán)利，完成從青少年到成年的轉(zhuǎn)變，正式步入成人行列。《禮記?冠

義》云：“冠而字之，成人之道也?！庇衷啤叭訌涀穑I其志也”。怎樣做到諭其志呢？這就牽扯到

成人禮中的訓(xùn)誡話語(yǔ)。

冠禮中三加冠服，每一加都有祝辭，命字后還有字辭，均含訓(xùn)誡之義。按照《儀禮?士冠禮》記

載，三加冠，首加縊布冠，念祝辭日：“令月吉日，始加元服。棄爾幼志，順爾成德。壽考惟祺，介爾

景福?！痹偌悠ほ凸?，祝目：“吉月令辰，乃申?duì)柗?。敬爾威儀，淑慎爾德。眉?jí)廴f(wàn)年，永受胡福。”

三加爵弁冠，祝日：“以歲之正，以月之令，咸加爾服。兄弟具在，以成厥德。黃笥無(wú)疆，受天之

慶?！币簿褪钦f(shuō)，加冠之后，你要放棄你的童稚之心，端正你的儀表容貌，慎修德行之性，在嘉賓和兄

弟的見證下成人之后，要努力修身養(yǎng)性，成為一個(gè)道德君子。然后是命字，要念字辭曰：“禮儀既備，

令月吉日，昭告爾字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，目伯某甫。”就是說(shuō)，美名配俊

士，從此你要保守自身德行，配得起這個(gè)名號(hào)。主持冠禮的重要人物是賓者，賓者多是當(dāng)時(shí)社會(huì)所公認(rèn)

的成''人”模范，他們?cè)趦x式上的出現(xiàn)和教誨對(duì)冠者而言是一種很好的道德示范和人生導(dǎo)引。此外，冠

者在加冠之后還要拜見國(guó)君和鄉(xiāng)大夫，接受他們的訓(xùn)誡。鄉(xiāng)賢們通過(guò)祝辭和訓(xùn)誡語(yǔ)詞將儒家的做人規(guī)范

和成人標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)化于冠者心中，對(duì)其身心意志進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。

古人有名有字。一個(gè)男孩出生三個(gè)月后要由母親抱著去見父親，父親”執(zhí)子之右手，咳而名之”，

行冠笄之禮時(shí)又另取字，從此同輩之間以字相稱，在父輩和國(guó)君面前仍稱名，所謂“父前子名，君前臣

名”，在人際交往中直呼其名被視為不敬。因?yàn)槿∽?，正是為“敬其名也”。在《儀禮?士冠禮》中雖

有命字儀節(jié)，但并沒(méi)有專門關(guān)于字的來(lái)源和含義等的介紹。到了晚唐時(shí)期，出現(xiàn)了字說(shuō)的創(chuàng)作，用來(lái)解

說(shuō)取字的意義、字本身的含義并加以勸勉之辭。

由于古代的字伴隨士人的終生，因而這種蘊(yùn)含著父輩的叮嚀、教誨和期望的意義符號(hào)如同紋身一樣

鐫刻在成年者的身體上，甚至超越了身體符號(hào)的意義，而內(nèi)化為一種做人的理想追求和行為規(guī)范。晚唐

以后，字說(shuō)文體逐漸興盛起來(lái)，北宋時(shí)期黃庭堅(jiān)、蘇軾等均作有大量字說(shuō)，南宋時(shí)理學(xué)家又借助字說(shuō)文

體復(fù)興冠禮，使其得以在社會(huì)上盛行，至元明兩代達(dá)到最盛，數(shù)量逾千篇。還有一些文體，如字序、字

敘、字訓(xùn)、字解等，都是士人應(yīng)邀為其友人的子女、自己的族中后輩或者自己的子女等在冠笄成年取字

之時(shí)所作。這些字說(shuō)寫作內(nèi)容或繁或簡(jiǎn)，形式或韻或散，蘊(yùn)含著長(zhǎng)輩的殷殷希望和切切叮嚀，也折射出

當(dāng)時(shí)社會(huì)的成人觀念和倫理價(jià)值觀。學(xué)者葉國(guó)良曾對(duì)學(xué)說(shuō)與成人禮關(guān)系加以集中討論，認(rèn)為字說(shuō)源于周

代冠笄之禮中的“命字”儀節(jié)，在冠笄禮儀式衰微之時(shí)，部分取代了冠禮的部分功能，在民間社會(huì)繼續(xù)

發(fā)生作用。

雖然當(dāng)代的成人儀式中沒(méi)有加冠命字的儀節(jié)，不再需要對(duì)于名字由來(lái)和含義的解說(shuō)，而變成了蘊(yùn)含

著成人道理的各種講話和寄語(yǔ)，但是成人禮中的訓(xùn)誡環(huán)節(jié)和勸勉語(yǔ)詞依然存在，其核心是使人們明確成

人的道理，明確何為成人、如何做人的標(biāo)準(zhǔn)和含義。這或許也是成人禮綿延不絕的原因之一。

（摘編自賀少維《訓(xùn)誡——成人禮上講什么》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.作為男子成人禮，冠禮是周代士及以上階層的禮儀，在古代禮儀中具有十分重要的地位。

B.冠禮分為三加冠服和命字兩個(gè)環(huán)節(jié)，古人把這兩個(gè)環(huán)節(jié)看作是對(duì)一個(gè)人進(jìn)行禮儀教育的重要時(shí)機(jī)。

C.《僅禮?士冠禮》中有關(guān)于加冠服儀式的內(nèi)容及意義的記載，卻沒(méi)有解說(shuō)取字的來(lái)歷、字本身的含義

等內(nèi)容。

D.當(dāng)代成人禮不行冠笄禮，也不另取字，但是各種講話、寄語(yǔ)與古禮中的祝辭、字辭的功能大致相同。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.首段先從中國(guó)成人禮形成時(shí)間寫起，接著闡述舉行冠笄禮的重要意義，從而引出成人禮訓(xùn)誡話語(yǔ)這一

中心話題。

B.第二段直接引用加冠儀式中所念的祝辭和字辭，并闡釋其中蘊(yùn)含的訓(xùn)誡之義，意在說(shuō)明古代成人禮程

序的繁雜。

C.第四段論述了解說(shuō)字本身含義、取字意義的字說(shuō)以及同類文體，意在論述冠笄禮儀式衰微時(shí)它所具有

的訓(xùn)誡功能。

D.文章論證方法豐富而又靈活，使用引用論證、對(duì)比論證和舉例論證等方法，其中以直接引用為主。論

證充分，具有說(shuō)服力。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代男子同輩之間直呼其名就會(huì)被視為不敏，應(yīng)該以字相稱，如《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉不直稱秦鐘的

名。而是稱他的表字“鯨卿”。

B.三加冠眼每一加祝辭都有關(guān)于“德”的訓(xùn)誡，甚至主持冠禮的賓者都要求是人之楷模，可知古人非常

重視道德教誨。

C.鄉(xiāng)賢們可以對(duì)冠者說(shuō)“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“文質(zhì)彬彬，然后君子”等內(nèi)容，使其從中

得到教誨。

D.“軾”，指車廂前面供人憑倚的橫木：“子瞻”，源自《左傳》“登軾而望之”，蘇軾的名字里蘊(yùn)含

著長(zhǎng)輩的訓(xùn)誡之意。

【答案】LB2.C

3.A

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)多個(gè)信息進(jìn)行比較、辨析的能力。

B.“冠禮分為三加冠服和命字兩個(gè)環(huán)節(jié)”錯(cuò)，原文是“冠禮最核心的環(huán)節(jié)是三加冠服和命字”。選項(xiàng)將

“最核心的環(huán)節(jié)”丟掉了。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.“舉行冠笄禮的重要意義”錯(cuò)誤，原文“冠者加冠命字之后，從此擁有做官?gòu)恼④姀娜帧⒓易寮?/p>

祀的權(quán)利，完成從青少年到成年的轉(zhuǎn)變，正式步入成人行列”，只寫了冠禮的重要意義，沒(méi)有寫笄禮的

重要意義；

B.”意在說(shuō)明古代成人禮程序的繁雜”錯(cuò)誤，結(jié)合第一段末尾的過(guò)渡句“怎樣做到諭其志呢？這就牽扯

到成人禮中的訓(xùn)誡話語(yǔ)”可知，第二段內(nèi)容意在說(shuō)明成人禮中訓(xùn)誡之語(yǔ)所承載的教誨之意；

D.“對(duì)比論證”錯(cuò)誤，本文沒(méi)有對(duì)比論證。

故選Co

[3題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.舉例不當(dāng)。賈寶玉稱秦鐘為“鯨卿”，不是因?yàn)樗麄兪峭?，而是賈寶玉比秦鐘長(zhǎng)一輩，他是為了降

低自己的輩分，表示親近。

故選Ao

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

種子是一種最主要的種質(zhì)材料。貯藏種子的目的在于延長(zhǎng)種子壽命、保持活力并保存植物固有種質(zhì)

（基因），而延長(zhǎng)種子壽命是最為基本的目標(biāo)。種子的壽命問(wèn)題就是種子生命力控制問(wèn)題，而種子的貯藏

壽命與種子含水量及貯藏溫度密切相關(guān)。哈靈頓認(rèn)為，在一定的溫度范圍內(nèi)（1?50℃）,溫度每增加

5℃,或種子含水量每增加1%,則種子貯藏壽命減半。羅伯茨根據(jù)對(duì)種子貯藏特性的研究，把種子分為正

統(tǒng)型種子和頑拗型種子兩類。他進(jìn)一步研究發(fā)現(xiàn)，正統(tǒng)型種子的種子含水量能被干燥至5%以下而不受傷

害，并且其貯藏壽命隨種子含水量和貯藏溫度的降低而加長(zhǎng)，大部分栽培作物的種子屬于此類型。這一

研究使人們開始進(jìn)行種子的低溫干燥保存，從而產(chǎn)生和發(fā)展了植物種質(zhì)保存的基因技術(shù)，也即是種子庫(kù)

或種質(zhì)庫(kù)技術(shù)。

（摘編自植物百科：植物種子和組織的保存技術(shù)）

材料二：

絕大多數(shù)種子在經(jīng)過(guò)清理、干燥等常規(guī)處理流程后，就可以保存在零下20攝氏度的冷庫(kù)。但是不少

種子比較“嬌貴”，一失水就會(huì)失活，被稱為頑拗型種子，傳統(tǒng)上要保存這類種質(zhì)資源，科研人員往往

要先“剝栗子”，將胚從種子里挑出來(lái)，經(jīng)過(guò)處理后，放入零下196攝氏度的液氮中進(jìn)行超低溫保存。

如何破解這類植物種質(zhì)資源保存難題？科研人員將目光瞄準(zhǔn)了植物胚性細(xì)胞誘導(dǎo)體系的構(gòu)建。與傳統(tǒng)的

組培相比，胚性細(xì)胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料不一定是成熟的種子，植物細(xì)胞或組織分化旺盛的部分，以及

莖尖、頂芽等部位都可以。通過(guò)誘導(dǎo)出來(lái)的胚性細(xì)胞系可以在試管等離體條件下培養(yǎng)出許多胚，從而快

速繁育更多植株，并且苗木不帶有病原體，未來(lái)在農(nóng)藝、園藝等方面應(yīng)用潛力巨大。

（摘編自楊文明、李茂穎《用科技解決野生植物種子收集、保存難題》）

材料三：

從2001年起，鐘揚(yáng)每年在西藏進(jìn)行野外科學(xué)考察，利用最現(xiàn)代的分子生物學(xué)的方法研究青藏高原上

的植物。長(zhǎng)時(shí)間的野外科考讓他意識(shí)到，隨著人類活動(dòng)和環(huán)境變化，很多物種正在消失，保存種質(zhì)資源

已經(jīng)成為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作；西藏獨(dú)有的植物資源一直未獲足夠重視，物種數(shù)量被嚴(yán)重低估。

為國(guó)家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原特有植物的“基因庫(kù)”，這不僅是應(yīng)對(duì)當(dāng)下科研工作的需要，也

是這一代生物學(xué)家留給未來(lái)的一份禮物。在16年里，他帶著學(xué)生走遍藏北高原和藏南谷地，多次深入阿

里無(wú)人區(qū)和雅魯藏布江流域，收集了一千余個(gè)物種，四千多個(gè)標(biāo)本，四千多萬(wàn)顆種子，占到西藏物種總

數(shù)的五分之一。

（摘編自李乃清、蒯樂(lè)昊《鐘揚(yáng)：種子的意義》）

4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是（）

A.貯藏種子的最基本目標(biāo)曾種子壽命雪種子生命力的控制

B.羅伯茨將種子分為正統(tǒng)型和頑拗型兩類管正統(tǒng)型種子貯藏壽命的研究管植物種質(zhì)保存技術(shù)的產(chǎn)生和

發(fā)展

C.保存頑強(qiáng)型種子誓挑出嬌貴的種子管然后進(jìn)行超低溫保存

D.通過(guò)誘導(dǎo)出來(lái)的胚性細(xì)胞系學(xué)許多在試管等離體條件下的胚!J更多不帶病原體的菌木植株

5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.種子的貯藏壽命與其含水量及貯藏溫度有關(guān)，哈靈頓發(fā)現(xiàn)，種子的貯藏壽命與含水量，溫度成反比。

羅伯茨也認(rèn)為，有些種子的貯藏壽命隨著它的含水量和貯藏溫度的降低而加長(zhǎng)。

B.與傳統(tǒng)的組培方法相比，胚性細(xì)胞誘導(dǎo)技術(shù)所需的材料包含植物細(xì)胞以及莖尖、頂芽等部位，成熟的

種子不是唯一的選擇。

C.鐘揚(yáng)通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的野外科考，深刻意識(shí)到青藏高原獨(dú)有的植物資源一直未被人們予以足夠重視，物種

數(shù)量也被嚴(yán)重低估。

D.無(wú)論是對(duì)于現(xiàn)在還是對(duì)于將來(lái)而言，這一代生物學(xué)家都有必要為國(guó)家打造生態(tài)屏障，建立起青藏高原

特有植物的“基因庫(kù)”。

6.一名科學(xué)家從事科學(xué)研究，怎樣做才能取得卓越的成就？請(qǐng)結(jié)合第三段材料談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

【答案】4.D5.A

6.①善于運(yùn)用最新的科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)研究。②樹立崇高的科研目標(biāo)，積極履行科研責(zé)任。③親身參與科

研實(shí)踐，孜孜追求科研成果。

【解析】

[4題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A.“種子壽命”“影響””種子生命力的控制”錯(cuò)誤。根據(jù)材料一“種子的壽命問(wèn)題就是種子生命力控

制問(wèn)題”表述可知，“種子壽命”和“種子生命力控制”是同一問(wèn)題，所以不存在“種子壽命”“影

響”“種子生命力的控制，，。

B.“推進(jìn)”“植物種質(zhì)保存技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展”錯(cuò)誤。材料一“這一研究使人們開始進(jìn)行種子的低溫干燥保

存，從而產(chǎn)生和發(fā)展了植物種質(zhì)保存的基因技術(shù)，也即是種子庫(kù)或種質(zhì)庫(kù)技術(shù)”羅伯茨對(duì)種子的分類與

研究，最終推動(dòng)的是植物種質(zhì)保存的基因技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展。

C.“挑出嬌貴的種子”錯(cuò)誤。材料二，保存頑拗型種子需要“將胚從種子里挑出來(lái)”，而不是找出“嬌

貴的種子”。

故選D

[5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。

A.“哈靈頓發(fā)現(xiàn)，種子的貯藏壽命與含水量，溫度成反比”錯(cuò)誤。哈靈頓認(rèn)為，在一定的溫度范圍內(nèi)

(1?50℃),才會(huì)“種子含水量每增加1%,則種子貯藏壽命減半”，種子的貯藏壽命與含水量和溫度成

反比。

故選A?

【6題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中的信息的能力。

①材料三“從2001年起，鐘揚(yáng)每年在西藏進(jìn)行野外科學(xué)考察，利用最現(xiàn)代的分子生物學(xué)的方法研究青藏

高原上的植物”可知鐘揚(yáng)善于運(yùn)用最新的科學(xué)方法進(jìn)行科學(xué)研究。

②材料三“長(zhǎng)時(shí)間的野外科考讓他意識(shí)到，隨著人類活動(dòng)和環(huán)境變化，很多物種正在消失，保存種質(zhì)資

源已經(jīng)成為一項(xiàng)基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工作；……這不僅是應(yīng)對(duì)當(dāng)下科研工作的需要，也是這一代生物學(xué)家

留給未來(lái)的一份禮物”可知鐘揚(yáng)樹立崇高的科研目標(biāo)，積極履行科研責(zé)任。

③材料三“在16年里，他帶著學(xué)生走遍藏北高原和藏南谷地，多次深入阿里無(wú)人區(qū)和雅魯藏布江流域，

收集了一千余個(gè)物種，四千多個(gè)標(biāo)本，四千多萬(wàn)顆種子，占到西藏物種總數(shù)的五分之一”可知鐘揚(yáng)親身

參與科研實(shí)踐，孜孜追求科研成果。

點(diǎn)睛】

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

文本一■：

《顧隨比】：詩(shī)文叢論》序言（節(jié)選）

葉嘉瑩

先生來(lái)?yè)?dān)任我們的唐宋詩(shī)課程，是在1942年的秋天，那時(shí)我才升入大學(xué)二年級(jí)不久，北平正在淪陷

之中，而先母逝世則已將一年，因此我的心情頗為悲凄，遂在一次習(xí)作中，呈交給先生三首七言絕句，

現(xiàn)在先把原詩(shī)寫在下面：

第一首題為《小紫菊》，原詩(shī)寫的是：

階前瘦影映柴扉，過(guò)盡征鴻晚露稀。

淡點(diǎn)秋妝無(wú)那恨，斜陽(yáng)閑看蝶雙飛。

第一首詩(shī)，先生為我改了兩個(gè)字，那就是把第一句的“晚露稀”，改成了“露漸稀”；把第三句的

“淡點(diǎn)秋妝”，改成了“淡淡秋妝”。以我個(gè)人的推測(cè)，我想先生之把“晚露稀”改成了“露漸稀”，

可能一則因?yàn)橐话闳苏f(shuō)到“露”總是說(shuō)“朝露”，而我竟用了“晚露”的字樣，未免顯得不妥；其二則

“露漸稀”中所用的“漸”字可以予人一種時(shí)間之推移消逝的感覺(jué)，與前面的“過(guò)盡征鴻”一句中的

“過(guò)盡”二字所表現(xiàn)的時(shí)間消逝之感正可以互相呼應(yīng)而使此種感受更為加強(qiáng)，這大概是先生將此句之

“晚露稀”改成為“露漸稀”的主要緣故。至于“淡點(diǎn)秋妝”之改為“淡淡秋妝”，則可能是因?yàn)楹笳?/p>

顯得更為輕靈自然的緣故。

除去先生對(duì)我的習(xí)作之批改曾經(jīng)給予我極大的啟發(fā)以外，我當(dāng)日習(xí)作的風(fēng)格，也曾受先生之影響。

記得先生有一次在課堂上曾舉引雪菜之《西風(fēng)頌》中的“假如冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”的詩(shī)意，以中

文寫了“耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了”兩句詞。于是我就用這兩句湊成了一闋《踏莎行》，并且寫

了一行“小序”，說(shuō)“用羨季師句，試勉學(xué)其作風(fēng)，苦未能似”，我寫的詞如下：

燭短宵長(zhǎng)，月明人悄。夢(mèng)回何事縈懷抱。撇開煩惱即歡娛，世人偏道歡娛少。

軟語(yǔ)叮嚀，階前細(xì)草。落梅花信今年早。耐他風(fēng)雪耐他寒，縱寒已是春寒了。

先生擔(dān)任我們的“唐宋詩(shī)”課程時(shí)，既正值北平為日軍所占領(lǐng)之時(shí)，我想先生之所以在講課時(shí)拈舉

出雪菜的詩(shī)句，并將之改寫為中文詞句，其中自也暗含有與同學(xué)們互相慰勉之意，則我在《踏莎行》中

之所敷演者，與先生之原意，或者也還不甚相遠(yuǎn)；再則先生早年為詞，頗喜用富于思致的詩(shī)句，我的這

首小詞既有意模仿先生的作風(fēng)，所以就也寫了些頗用思致的語(yǔ)句。先生閱后，曾給我寫了一句評(píng)語(yǔ)，說(shuō)

“此闋大似《味辛詞》”。“味辛（意為用堅(jiān)韌與放達(dá)品味艱辛）”就是先生早年的一冊(cè)詞集。

記得當(dāng)先生選取《聊齋》中《連鎖》一則故事，欲改寫為雜劇《游春記》時(shí)，對(duì)于以悲劇結(jié)尾或以

團(tuán)圓劇結(jié)尾，曾久久不能決定。及至最后，先生終以團(tuán)圓劇結(jié)尾。先生在其所寫的“游春”之中，還特

別安排了“登山觀?！钡臄懀簿褪钦f(shuō)先生理想中的美滿的人世，不僅應(yīng)有如春日的欣榮，而且更應(yīng)

該有一種如同“登山觀?！敝哌h(yuǎn)的理想和志意。而先生對(duì)雜劇之創(chuàng)作，以及對(duì)于死生之際的悲劇與團(tuán)

圓劇的思量和考慮，卻因而也引起了我對(duì)于創(chuàng)作雜劇的興趣，以及對(duì)于生死的反思。

自從我離開北平，遠(yuǎn)赴南方結(jié)婚后，當(dāng)我住在上海和南京的幾個(gè)月中，先生與我本來(lái)還有書信往

來(lái)，而自1948年11月我隨外子遷至中國(guó)臺(tái)灣后，先生與我的書信來(lái)往就完全斷絕了。我現(xiàn)在所保存的先

生的手跡，一部分就是先生當(dāng)年親手評(píng)改的我的習(xí)作舊稿，另一部分則是我離開北平前先生給我的幾封

信，還有一首先生為給我送別而寫作的七言律詩(shī)，詩(shī)題是《送嘉瑩南下》：

食茶已久漸芳甘，世味如禪徹底參。

廿載上堂如夢(mèng)吃，幾人傳法現(xiàn)優(yōu)曇。

分明已見鵬起北，衰朽敢言吾道南。

此際泠然御風(fēng)去，日明云暗過(guò)江潭。

1974年，我首次回國(guó)探親，聞知先生已早于I960年逝世。古語(yǔ)說(shuō)“人師難求”，先生所傳授給學(xué)生

的，絕不是書本的知識(shí)而已，而是詩(shī)歌的精魂與生命，以及結(jié)合此種精魂與生命的，先生所表現(xiàn)出的整

體的品格和風(fēng)骨O

【注】〔顧隨（1897—1960）〕字羨季，別號(hào)苦水，晚號(hào)駝庵，河北清河縣人。1920年畢業(yè)于北京大

學(xué)，終生執(zhí)教并從事學(xué)術(shù)研究與文學(xué)創(chuàng)作。葉嘉瑩為其受業(yè)弟子。

文本二：

紀(jì)念我的老師清河顧隨羨季先生（節(jié)選）

葉嘉瑩

有一次先生來(lái)上課，步上講臺(tái)后便轉(zhuǎn)身在黑板上寫了三行字：“自覺(jué)，覺(jué)人；自利，利他；自渡，

渡人。”初看起來(lái)，這三句話好像與學(xué)詩(shī)并無(wú)重要之關(guān)系，而只是講為人與學(xué)道之方，但先生卻由此而

引發(fā)出了不少論詩(shī)的妙義。先生所首先闡明的，就是詩(shī)歌之主要作用，是在于使人感動(dòng)，所以寫詩(shī)之人

便首先須要有推己及人與推己及物之心。先生以為必先具有民胞物與之同心，然后方能具有多情銳感之

詩(shī)心。于是先生便又提出說(shuō)，偉大的詩(shī)人必須有將小我化而為大我之精神，而自我擴(kuò)大之途徑或方法則

有二端：一則是對(duì)廣大的入世的關(guān)懷，另一則是對(duì)大自然的融入。于是先生遂又舉引出杜甫《登樓》一

詩(shī)之“花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨”為前者之代表，陶淵明《飲酒》詩(shī)中之“采菊東籬下，悠然

見南山”為后者之代表。

7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.先生對(duì)《小紫菊》只略作修改，對(duì)《踏莎行》僅用“味辛”作評(píng)，足見先生的遺詞用字既敏銳又精

當(dāng)。

B.作者受到先生的啟發(fā)和影響，詩(shī)詞的思想內(nèi)容從表現(xiàn)少女的閑愁幽怨，轉(zhuǎn)而能表現(xiàn)直面苦難的堅(jiān)毅精

神。

C.文章寫了喪母的悲凄，寫了日占的國(guó)難，寫了師生唱和的過(guò)程，還寫了書信斷絕的傷感，文筆沉郁。

全文籠罩在濃郁的哀愁之中。

D.這篇序言回憶師生的唱和，顯示出師生之間的愛(ài)護(hù)之意和崇敬之情，表達(dá)出作者對(duì)先生的悼念和懷

思。

8.請(qǐng)結(jié)合文本二，說(shuō)說(shuō)寫詩(shī)之人怎樣才能做到“自覺(jué)，覺(jué)人；自利，利他：自渡，渡人”。

9.如欲以“先生已去，教誨永留”為題寫一則《（顧隨，詩(shī)文叢論）序言》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出

評(píng)論要點(diǎn)。

【答案】7.C8.①先要有民胞物與（推己及人與推己及物）之心；②再要有多情銳感之詩(shī)心；③要關(guān)

懷廣大的人世；④要融入大自然。

9.①顧隨對(duì)《小紫菊》的修改，使詩(shī)句抒情性更強(qiáng)，有了更為輕靈自然的詩(shī)味。②顧隨對(duì)作者的詞給了“味

辛”的評(píng)語(yǔ)，表達(dá)出用堅(jiān)韌與放達(dá)品味艱辛的文學(xué)主張。③顧隨的雜劇《游春記》以團(tuán)圓劇結(jié)尾，表達(dá)了

對(duì)高遠(yuǎn)的理想和志意的推崇。

【解析】

【7題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“全文籠罩在濃郁的哀愁之中”分析不正確。文中師生唱和的過(guò)程自然溫馨，并不哀愁。

故選C。

【8題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。

由原文“先生所首先闡明的，就是詩(shī)歌之主要作用，是在于使人感動(dòng)，所以寫詩(shī)之人便首先須要有推己

及人與推己及物之心”“必先具有民胞物與之同心”可知，寫詩(shī)要感動(dòng)讀者，首先要“推己及人”以自

己的感受和處境來(lái)推測(cè)別人的感受和處境，從而更加理解和關(guān)心他人，達(dá)到和諧共處的目的?！巴萍杭?/p>

物”認(rèn)為人們應(yīng)該將自己的仁之心推廣到一切事物上，包括動(dòng)物、植物、環(huán)境等。這種思想認(rèn)為，萬(wàn)物

皆有生命、皆有情感，人們應(yīng)該尊重自然、愛(ài)護(hù)生命，以達(dá)到人與自然的和諧共生。故要有推己及人與

推己及物之心。

由原文“先生以為必先具有民胞物與之同心，然后方能具有多情銳感之詩(shī)心”可知，體會(huì)到他人和自然

萬(wàn)物之心，才能衍生出敏感多情的善感靈心。

由原文“于是先生便又提出說(shuō)，偉大的詩(shī)人必須有將小我化而為大我之精神，而自我擴(kuò)大之途徑或方法

則有二端：一則是對(duì)廣大的人世的關(guān)懷，另一則是對(duì)大自然的融入。于是先生遂又舉引出杜甫《登樓》

一詩(shī)之'花近高樓傷客心，萬(wàn)方多難此登臨‘為前者之代表，陶淵明《飲酒》詩(shī)中之'采菊東籬下，悠

然見南山’為后者之代表”可知，寫詩(shī)要將詩(shī)人小我融入到大我中，其中之一是將他人的悲歡寫進(jìn)詩(shī)

歌，關(guān)懷世人的大千世界，故寫詩(shī)要關(guān)懷廣大的人世；將小我融入大我的第二種方式是與自然融為一

體，情景合一，由對(duì)自然的關(guān)懷實(shí)現(xiàn)物我同一的境界，故寫詩(shī)要融入大自然。

[9題詳解】

本題考查學(xué)生個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。

結(jié)合材料一種顧隨先生的事跡總結(jié)評(píng)論提綱。

由材料一中，，第一首詩(shī)，先生為我改了兩個(gè)字，……則可能是因?yàn)楹笳唢@得更為輕靈自然的緣故”可

知，先生為我修改習(xí)作《小紫菊》，在用詞上斟酌再三，說(shuō)明先生對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的精益求精，修改后的詩(shī)句

更合理，更使得詩(shī)歌前后呼應(yīng)，整體詩(shī)歌抒情性更強(qiáng)，詩(shī)意更“輕靈自然”。

由材料一“先生閱后，曾給我寫了一句評(píng)語(yǔ)，說(shuō)'此闋大似《味辛詞》'。'味辛（意為用堅(jiān)韌與放達(dá)

品味艱辛）’就是先生早年的一冊(cè)詞集”可知，先生評(píng)價(jià)我的詩(shī)歌說(shuō)“味辛”詞，結(jié)合作者創(chuàng)作的詩(shī)歌

含義，“味辛”一詞的意思表達(dá)了詩(shī)人在困難時(shí)堅(jiān)韌不屈的性格特點(diǎn)，符合先生的文學(xué)主張。

由材料一“記得當(dāng)先生選取《聊齋》中《連鎖》一則故事，欲改寫為雜劇《游春記》時(shí)，對(duì)于以悲劇結(jié)

尾或以團(tuán)圓劇結(jié)尾，曾久久不能決定。及至最后，先生終以團(tuán)圓劇結(jié)尾。先生在其所寫的‘游春'之

中，還特別安排了‘登山觀?！臄?，也就是說(shuō)先生理想中的美滿的人世，不僅應(yīng)有如春日的欣榮，

而且更應(yīng)該有一種如同‘登山觀?！哌h(yuǎn)的理想和志意”可知，先生創(chuàng)作的雜劇《游春記》的結(jié)尾和

情節(jié)編排，在悲劇和團(tuán)圓劇之間選擇了團(tuán)圓劇，并在情節(jié)中寫了“登山觀?！?，表達(dá)了先生對(duì)生活圓滿

的期盼以及對(duì)高遠(yuǎn)理想的宣揚(yáng)和追求。

二、古代詩(shī)文閱讀（34分）

（-）文言文閱讀（本題共4小題，19分）

閱讀下面文字，完成下列小題。

高勸，字敬德，渤海蕩人也，齊太蔚、清河王岳之子也。幼聰敏，美風(fēng)儀，以仁孝聞，為齊顯祖所

愛(ài)。年七歲，襲爵清河王。十四為青州刺史，后改封樂(lè)安王。性剛直，有才干，甚為時(shí)人所重。斛律明

月雅敬之，每有征伐，則引之為副。遷侍中、尚書右仆射。及后主為周師所敗,勸奉太后歸邱。時(shí)宦官

放縱，儀同茍子溢尤稱寵幸，勵(lì)將斬之以徇。太后救之，乃釋。劉文殊竊謂勵(lì)目：“子溢之徒，言成禍

福，何得如此！”勵(lì)攘袂日：“今者西寇日侵，朝貴多叛，正由此輩弄權(quán)，致使衣冠解體。若得今日殺

之，明日受誅，無(wú)所恨也?！蔽氖馍趵?。既至邱，勵(lì)勸后主：“五品已上家累，悉置三臺(tái)之上，因脅之

日：'若戰(zhàn)不捷，則燒之?！溯呄拮樱禺?dāng)死戰(zhàn)，可敗也?！焙笾鞑粡模鞐壡駯|遁。勵(lì)恒后殿，

為周軍所得。武帝見之，與語(yǔ)，大悅，因問(wèn)齊亡所由。劾發(fā)言流涕，悲不自勝，帝亦為之改容。授開府

儀同三司。高祖為丞相，謂勵(lì)目：“齊所以亡者，由任邪佞。公父子忠良，聞?dòng)卩従?，宜善自?ài)?！背?/p>

再拜謝曰:“助亡齊末屬世荷恩美不能抵危定他以致淪覆既蒙獲宥恩幸已多況復(fù)濫叨名位致速官謗”高

祖甚器之，以劾檢校揚(yáng)州事。后拜楚州刺史，民安之。先是，城北有仆子仆廟，其俗敬鬼。祈禱者必以

牛酒，至破產(chǎn)業(yè)。勸嘆曰：“壬置賢者，豈宜損百姓乎？”乃告諭所部，射此遂止，百姓賴之。隴右諸

羌數(shù)為寇亂，朝廷以勵(lì)有威名，拜洪州刺史。下車大崇威惠，民夷悅附，其山谷間生羌相率詣府稱謁，

前后至者，數(shù)千余戶。豪猾屏跡,路不拾遺，在職數(shù)年，稱為治理。后遇吐谷渾來(lái)寇，勵(lì)遇疾不能拒

戰(zhàn)，賊遂大掠而去。憲司奏勵(lì)亡失戶口，又言受羌饋遺，竟坐免官。后卒于家。

（節(jié)選自《隋書?高劫傳》）

10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）

A.勵(lì)/亡齊末屬/世荷恩榮/不能扶危/定傾以致淪覆/既蒙獲宥/恩幸已多/況復(fù)濫叨/名位致速官謗/

B.勵(lì)/亡齊末屬/世荷恩榮/不能扶危定傾/以致淪覆/既蒙獲宥/思幸已多/況復(fù)濫叨名位/致速官謗/

C.勵(lì)/亡齊末屬/世荷恩榮/不能扶危/定傾以致淪覆/既蒙獲宥/恩幸已多/況復(fù)濫叨名位/致速官謗/

D.勵(lì)/亡齊末屬/世荷恩榮/不能扶危定傾/以致淪覆/既蒙獲宥/思幸已多/況復(fù)濫叨/名位致速官謗/

11.下列對(duì)文中加下劃線詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.仆射，官名，秦始置，漢以后因之。魏晉南北朝至南朝宋尚書省的長(zhǎng)官稱仆射，唐時(shí)尚書省仆射職位

略高于尚書令。

B.后主指后代的君主，即嗣君：也可稱一個(gè)王朝的末代君主，如三國(guó)蜀國(guó)劉禪、南朝陳國(guó)陳叔寶、南唐

李煜等。

C,開府儀同三司，古代一種高級(jí)官位，從一品，開府即開官府，在指定的地方建立辦公之地。官府用什

么級(jí)別的儀仗，明確了與三司相同。

D.伍子胥是楚大夫伍奢之子，父兄為楚王所殺，他逃到吳國(guó)，后助吳伐楚，入楚都郢城，掘楚平王墓。

鞭尸三百。

12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.高勵(lì)仁德純良，深受器重。他自幼被北齊顯祖寵愛(ài)，得以進(jìn)爵和封官；后又屢被隋高祖委以重任。

B.高勵(lì)性格剛直，嫉惡如仇。他要斬殺專弄權(quán)術(shù)的荀子溢，并表態(tài)若能殺他，縱然明天被殺也無(wú)憾。

C.高勵(lì)見解獨(dú)到，建言獻(xiàn)策。他先是向后主提出取勝的方法，又給周武帝、隋高祖進(jìn)言，均受到采納。

D.高勵(lì)安定百姓，甚得民心。他任楚州刺史時(shí)禁止濫祭，任濟(jì)州刺史時(shí)治理有方，深受百姓的信賴。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）斛律明月雅敬之，每有征伐，則引之為副。

（2）下車大崇威惠，民夷悅附，其山谷間生羌相率詣府稱謁，前后至者，數(shù)千余戶。

【答案】10.B11.A

12.C13.（1）斛律明月向來(lái)欽敬他，每次有征伐，就選（任）用他為副帥。

（2）到任后振揚(yáng)威嚴(yán)廣施恩澤，民眾悅服歸順，那些山谷中的（生羌）土著羌人相繼到州府拜見，先后前

來(lái)的，有好幾千戶。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：我是亡國(guó)的下等官僚，世代蒙受恩澤榮寵，不能拯救危亡之國(guó)，以致傾覆。既然已經(jīng)獲得寬宥，

所受恩德已多，何況又充數(shù)占得官位，致使招來(lái)官中謗議。

“扶危定傾”，意思是在國(guó)家危殆將傾覆之時(shí)扶持之使安定，不應(yīng)該斷開，排除AC項(xiàng)。

“濫”，泛濫、過(guò)多；“叨”，承受；“名位”，名譽(yù)和爵位；指過(guò)多地接受了名譽(yù)和官位?！盀E叨”

的賓語(yǔ)為“名位”，不應(yīng)該斷開，排除D。

故選B。

【11題詳解】

本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。

A.“唐時(shí)尚書省仆射職位略高于尚書令”錯(cuò)誤。唐時(shí)尚書令下設(shè)左右仆射，仆射地位僅次于尚書令。

故選Ao

【12題詳解】

本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。

C.“他先是向后主提出取勝的方法，又給周武帝、隋高祖進(jìn)言，均受到采納”分析錯(cuò)誤。據(jù)“后主不

從，遂棄邱東遁”可知未采納。

故選Co

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“雅”，一向、向來(lái)；“敬”，敬佩、欽敬；“引”，延請(qǐng)，此處意譯為任用。

（2）“下車”，官吏到任；“附”，歸附；“詣”，到……去，前往。

參考譯文：

高勵(lì)，字敬德，是渤海碑縣人，北齊太尉、清河王高岳的兒子。自幼聰明慧敏，風(fēng)度儀容美好，以

仁愛(ài)孝悌聞名，被北齊顯祖寵愛(ài)。七歲時(shí)，承襲清河王的爵位。十四歲任青州刺史，后來(lái)改封爵位為樂(lè)

安王。性格剛直，有才干，很受當(dāng)時(shí)人敬重。斛律明月向來(lái)欽敬他，每次有征伐，就任他為副帥。后來(lái)

升任侍中、尚書右仆射。等到齊后主被周軍打敗，高勃侍奉太后回到鄴地。當(dāng)時(shí)宦官任性胡為，儀同茍

子溢尤其被寵幸，高勸將要?dú)⑺颈?。太后救他，高?lì)才放了他。劉文殊私下里對(duì)高勸說(shuō)：“子溢這些

人，一句話就能給人帶來(lái)禍患或福氣，你怎么能這樣做？”高勵(lì)捋起袖子說(shuō)：“如今西邊的敵人一天天

侵?jǐn)_，朝廷中很多權(quán)貴叛國(guó)投敵，正是因?yàn)檫@些人把握權(quán)力，操持朝政，才導(dǎo)致縉紳、士大夫人心離

散。如果今天能殺掉他，明天我就算被處死，也沒(méi)有什么遺憾?！蔽氖夥浅M愧?；氐洁挸呛螅邉?lì)勸

后主說(shuō)：“把五品以上官員的妻兒老小，全都置于三臺(tái)上面，就脅迫他們說(shuō)：'如果出戰(zhàn)不勝，就燒了

三臺(tái)。'這些人舍不得妻子兒女，必當(dāng)死戰(zhàn)，可以打敗敵人?！焙笾鳑](méi)有聽從，于是棄離鄴城東逃。高

勵(lì)常常殿后，被北周軍隊(duì)俘獲。周武帝見到他，與他交談，很高興，接著問(wèn)北齊滅亡的原因。高勵(lì)說(shuō)話

流淚不止，悲傷不能自持，武帝也為之變了神色。他被授任開府儀同三司。高祖楊堅(jiān)此時(shí)任丞相，對(duì)高

勵(lì)說(shuō)：“北齊之所以滅亡，是因?yàn)槿斡眯柏娜恕Ｄ銈兏缸铀剂悸劽卩弴?guó)，應(yīng)當(dāng)善自珍愛(ài)?！备邉?lì)兩

次下拜謙遜地說(shuō)：“我是亡國(guó)的下等官僚，世代蒙受恩澤榮寵，不能拯救危亡之國(guó)，以致傾覆。既然已

經(jīng)獲得寬宥，所受恩德已多，何況又充數(shù)占得官位，致使招來(lái)官中謗議。”高祖很器重他，讓他檢校揚(yáng)

州職事。后拜任楚州刺史，百姓安定。先前，城北有一座伍子胥廟，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗敬鬼事神。祈禱的人必須

殺牛備酒，以致敗家破產(chǎn)。高勵(lì)嘆道：“子胥是賢者，怎么會(huì)損害百姓呢？”于是告誡轄區(qū)之內(nèi)的人，

從此停止濫祭，百姓多虧了他。隴右羌人各部多次叛亂侵?jǐn)_，朝廷因高勵(lì)很有威名，任他為沈州刺史。

到任后振揚(yáng)威嚴(yán)廣施恩澤，民眾悅服歸順，那些山谷中的土著羌人相繼到州府拜見，先后前來(lái)的，有好

幾千戶。兇橫奸猾之徒隱跡無(wú)蹤，路不拾遺，在職幾年，被稱為治理有方。后來(lái)遇上吐谷渾來(lái)進(jìn)犯，高

勵(lì)生病不能作戰(zhàn)，賊人于是大肆搶掠而去。御史上奏高劾丟失了人口，又說(shuō)他受了羌人的賄賂，最終坐

罪被免職。后來(lái)他在家中去世。

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面的唐詩(shī)，完成下面小題。

曲江二首（其一）①

杜甫

一片花飛減卻春，風(fēng)飄萬(wàn)點(diǎn)正愁人。

且看欲盡花經(jīng)眼，莫厭傷多酒入唇。

江上小堂巢翡翠②，苑邊高冢臥麒麟。

細(xì)推物理③須行樂(lè)，何用浮榮絆此身。

【注】①曲江又名曲江池，是唐代著名游覽勝地。②翡翠：翠鳥。③物理：事物的道理。

14.下列對(duì)本詩(shī)的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.首聯(lián)寫初春景象，先是一片春花飛落，然后是萬(wàn)萬(wàn)千千飛花，愁情被引爆。

B.頷聯(lián)繼續(xù)描寫春花飄落，詩(shī)人愁情遞增，就如同借酒澆愁，反而更添愁苦。

C.頸聯(lián)寫曲江景象，翠鳥在原來(lái)人住的小堂上筑巢，石麒麟倒臥在墳?zāi)怪浴?/p>

D.這首律詩(shī)描寫詩(shī)人在曲江池畔觀落花、賞春景，由此引發(fā)感慨，自然真切。

15.結(jié)合全詩(shī)，簡(jiǎn)要分析詩(shī)人在尾聯(lián)中所寄托的思想感情。

【答案】14.A15.作者看到大自然美好的春天即將逝去（傷春惜春），想到萬(wàn)物興廢本也是自然之理

（物是人非），因此反思自己的人生，覺(jué)得應(yīng)該把握當(dāng)下，不要被虛浮的外物所羈絆，要學(xué)會(huì)享受人生的快

樂(lè)（享受人生）。

【解析】

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

A.“首聯(lián)寫初春景象”表述錯(cuò)誤，“一片花飛減卻春”落下一片花瓣讓人感到春色已減。根據(jù)“花飛”

可以確定應(yīng)該是暮春景象，體現(xiàn)的是傷春之情。

故選Ao

【15題詳解】

本題考查學(xué)生把握詩(shī)歌情感的能力。

尾聯(lián)意思是：世間萬(wàn)物盛衰無(wú)常、得失難料，既然無(wú)法實(shí)現(xiàn)理想，何必留戀官位榮華，索性拋開世俗功

名的束縛，自在行樂(lè)。這是詩(shī)人在曲江池畔觀落花、賞春景引發(fā)的感慨。

本詩(shī)首聯(lián)寫暮春景象：落下一片花瓣讓人感到春色已減，如今風(fēng)把成千上萬(wàn)的花打落在地，怎不令人發(fā)

愁？先是一片春花飛落，然后是萬(wàn)萬(wàn)千千飛花，引爆了詩(shī)人的春愁；頷聯(lián)繼續(xù)描寫春花飄落，且看將盡

的落花從眼前飛過(guò)，也不再厭煩過(guò)多的酒入口。詩(shī)人愁情遞增，就如同借酒澆愁，反而更添愁苦；頸聯(lián)

寫曲江景象，翡翠鳥在曲江上的樓堂上作巢，原來(lái)雄踞的石麒麟現(xiàn)今倒臥在地上，生發(fā)了物是人非之

感；尾聯(lián)寫作者看到大自然美好的春天即將逝去（傷春惜春），想到萬(wàn)物興廢本也是自然之理（物是人

非），因此反思自己的人生，覺(jué)得應(yīng)該把握當(dāng)下，不要被虛浮的外物所羈絆，要學(xué)會(huì)享受人生的快樂(lè)（享

受人生）。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）勤勞，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?！睹ァ分畜w現(xiàn)古代勞動(dòng)?jì)D女起早貪黑、日夜勞作的兩句是

（2）蘇軾在《赤壁賦》中借“客”之口說(shuō)“,”用比喻的方式感傷生命的短

暫與個(gè)體的渺小，為下文“蘇子”的勸說(shuō)做好鋪墊。

（3）“闌干”最早指竹子木頭或者其他東西編織的一種遮擋物，后來(lái)引申為縱橫交錯(cuò)的樣子，此引

申義常出現(xiàn)在古代詩(shī)文中，如“,”。

【答案】①.夙興夜寐②.靡有朝矣③.寄蜉螳于天地④.渺滄海之一粟⑤.夜深忽

夢(mèng)少年事⑥.夢(mèng)啼妝淚紅闌干（瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬(wàn)里凝）

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

易錯(cuò)字詞：寐、靡、蟾、粟等。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用1（本題共2小題，6分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

近日，在貴州黔東南地區(qū)進(jìn)行的''美麗鄉(xiāng)村''系列籃球賽事，被網(wǎng)友們?nèi)×艘粋€(gè)既親切又響亮的名

字——“村BA”。

在“村BA”現(xiàn)場(chǎng)，四面看臺(tái)座無(wú)虛席，歡呼與加油聲也①。每逢“村BA”開打，十里八鄉(xiāng)

的人都會(huì)②，一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更夸張的是，“村BA”的連場(chǎng)比賽經(jīng)常能從

上午打到夜晚，并且從來(lái)都不缺少選手和觀眾。如此熱烈的比賽氛圍，可能連不少職業(yè)賽事也比不上，

目睹“村BA”的盛況。有網(wǎng)友戲稱：”在中國(guó)最接近NBA（美國(guó)職業(yè)籃球聯(lián)賽）的不是CBA（中國(guó)職

業(yè)籃球聯(lián)賽），而是，村BA，”

有人說(shuō)，“村BA”之火，火在一個(gè)“土”字。的確，球場(chǎng)是村里自建的，參賽球員全部是本地村

民。獨(dú)具特色的苗族歌舞承擔(dān)了“啦啦隊(duì)”的功能，還有一頭黃牛、幾只香豬的獲勝獎(jiǎng)品，以及操著

“貴普”的解說(shuō)員，都彰顯出“村BA”濃郁的鄉(xiāng)土特色。但“村BA”的出圈，卻絕不囿于“鄉(xiāng)土”二

字。鄉(xiāng)村球賽火爆的背后，是人們追求美好生活的共鳴。這共鳴，不僅僅來(lái)自于文化產(chǎn)品供給較為組織

的鄉(xiāng)村地區(qū)，同樣來(lái)自于文化供給豐富繁榮的城市。在這個(gè)火熱的夏日，“村BA”為我們貢獻(xiàn)的，既是

一場(chǎng)充滿鄉(xiāng)土氣息的體育賽事，更是一場(chǎng)具有現(xiàn)代元素，能夠?yàn)閺V大網(wǎng)友③，天然地連接起城市

與鄉(xiāng)村、國(guó)際與國(guó)內(nèi)的文化盛宴。

17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。

18.文中多處用了引號(hào)，下列四處引號(hào)中用法和其他三處不同的一項(xiàng)是（）

A.“美麗鄉(xiāng)村”系列籃球賽事B.操著“貴普”的解說(shuō)員

C.絕不囿于“鄉(xiāng)土”二字D.“村BA”為我們貢獻(xiàn)的

【答案】17.①此起彼伏（震耳欲聾）

②蜂擁而至（紛至沓來(lái)）

③喜聞樂(lè)見（拍手叫絕）

18.C

【解析】

【17題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。

第一空，根據(jù)上文“四面看臺(tái)座無(wú)虛席”可知人多，所填成語(yǔ)主要是用來(lái)形容“歡呼與加油”的聲音，

聲音因人多而連續(xù)不斷，或者因人多而聲音很大，故可填“此起彼伏”或“震耳欲聾”。此起彼伏：這

里起來(lái)，那里落下，表示連續(xù)不斷。震耳欲聾：形容聲音非常大，都快要把耳朵震聾了。

第二空，根據(jù)下文“一些觀眾甚至驅(qū)車200公里前來(lái)觀戰(zhàn)。更夸張的是”可知，本空是在陳述人們從四

面八方迅速迫切地前來(lái)，故可填“蜂擁而至”或“紛至沓來(lái)”。蜂擁而至：像一窩蜂似地一擁而來(lái)。形

容很多人亂哄哄地朝一個(gè)地方聚攏。紛至沓來(lái)：紛紛到來(lái)；連續(xù)不斷地到來(lái)。

第三空，根據(jù)上文“村BA”“既是一場(chǎng)充滿鄉(xiāng)土氣息的體育賽事，更是一場(chǎng)具有現(xiàn)代元素”可知主要表

達(dá)“村BA”被網(wǎng)友所喜愛(ài)，稱贊，故可填“喜聞樂(lè)見”或“拍手叫絕”。喜聞樂(lè)見：喜歡聽，樂(lè)意看。

形容很受歡迎。拍手叫絕：遇到、聽到的人或事超越自己的想像空間，非常的絕妙，情不自禁地拍手稱

絕叫好。

【18題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

A.表示特定稱謂。

B.表示特定稱謂。

C.表小強(qiáng)調(diào)。

D.表示特定稱謂。

故選Co

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，14分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

什么是“古籍整理”？按照黃水年先生的說(shuō)法，古籍整理就是對(duì)古籍進(jìn)行?？薄?biāo)點(diǎn)、注釋、今譯

等加工，其目的是使古籍更便于今人和后人閱讀利用。數(shù)千年來(lái)，中華民族所創(chuàng)造傳承下來(lái)的文獻(xiàn)典

籍，其數(shù)量之豐富，①，是其他任何民族和國(guó)家所無(wú)可比擬的。這些文獻(xiàn)典籍，我們概稱為“古

籍”。數(shù)千年來(lái)，中華民族對(duì)這些文獻(xiàn)典籍進(jìn)行搜集、校勤、編訂、抄刻、傳播的整理工作從未中斷

過(guò)，但是，由于時(shí)代的變遷，②，已經(jīng)很不容易了。除了當(dāng)代人對(duì)古人的社會(huì)生活產(chǎn)生隔膜的影

響之外，古籍本身在流傳過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤，使得我們使用起來(lái)很不放心。還有一個(gè)重要的原

因，③，而在二十世紀(jì)初期，隨著“新文化運(yùn)動(dòng)”的興起、“白話文運(yùn)動(dòng)”的推動(dòng)，白話文取代

文言文，成為知識(shí)界、教育界的主流。由于這種現(xiàn)象發(fā)生近百年之久，造成我們對(duì)古籍的閱讀使用，生

出越來(lái)越多的障礙。新中國(guó)成立后,相關(guān)部門組織全國(guó)的學(xué)術(shù)和出版力量，以豐碩的成果奠定了古籍整

理出版事業(yè)的基礎(chǔ)，其中的優(yōu)秀成果成為體現(xiàn)古籍整理最高水平的代表之作和傳世之作，為文化繁榮和

民族復(fù)興奠定了良好的基礎(chǔ)。

19.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15

個(gè)字。

20.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢。可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

21.請(qǐng)對(duì)這段文字進(jìn)行壓縮，要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)90字。

【答案】19.①內(nèi)容之深厚

②當(dāng)代人要讀懂這些古籍

③大多數(shù)古籍使用的是古代漢語(yǔ)（或文言文）

20.修改舉例：

這種現(xiàn)象持續(xù)近百年之久，給我們閱讀使用古籍，造成了越來(lái)越多的障礙。

由于這種現(xiàn)象持續(xù)近百年之久，我們對(duì)古籍的閱讀使用，有了越來(lái)越多的障礙。

21.古籍整理是對(duì)古籍的加工，目的是便于今人和后人閱讀利用。但因歷史發(fā)展，今人在閱讀古籍方面有

很多閱讀障礙。相關(guān)部門組織力量對(duì)古籍進(jìn)行了整理，取得豐碩成果。

【解析】

【19題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。

第一空，結(jié)合前文“其數(shù)量之豐富”可知下文應(yīng)是對(duì)內(nèi)容的描述，所以可以填：內(nèi)容之深厚。

第二空，后文“除了當(dāng)代人對(duì)古人的社會(huì)生活產(chǎn)生隔膜的影響之外，古籍本身在流傳過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)很

多錯(cuò)誤”是對(duì)今人很難讀懂古文的原因的分析，這里應(yīng)該是說(shuō)今人要讀懂古籍不容易，可以填：當(dāng)代人

要讀懂這些古籍。

第三空，后文“而在二十世紀(jì)初期，隨著‘新文化運(yùn)動(dòng)’的興起、'白話文運(yùn)動(dòng)’的推動(dòng)，白話文取代

文言文，成為知識(shí)界、教育界的主流”是更重要的原因分析，即古籍使用的語(yǔ)言不是白話文，是文言

文，所以這里可以填：大多數(shù)古籍使用的是古代漢語(yǔ)（或文言文）。

【20題詳解】

本題考查學(xué)生辨析并修改病句能力。

原句有兩處錯(cuò)誤。

一是“由于這種現(xiàn)象持續(xù)近百年之久，造成……”句式雜糅，整個(gè)句子缺少主語(yǔ)，可以刪除“由于”；

或保留“由于”，讓其作狀語(yǔ)，主語(yǔ)變成“我們”。

二是“生出越來(lái)越多的障礙”搭配不當(dāng)，應(yīng)該是“出現(xiàn)……障礙”。

所以改寫為：這種現(xiàn)象持續(xù)近百年之久，給我們閱讀使用古籍，造成了越來(lái)越多的障礙。

或：由于這種現(xiàn)象持續(xù)近百年之久，我們對(duì)古籍的閱讀使用，有了越來(lái)越多的障礙。

【21題詳解】

本題考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)之壓縮語(yǔ)段的能力。

結(jié)合“古籍整理就是對(duì)古籍進(jìn)行校勘、標(biāo)點(diǎn)、注釋、今譯等加工，其目的是使古籍更便于今人和后人閱

讀利用”可知古籍整理目的是使古籍更便于今人和后人閱讀利用。

結(jié)合“但是，由于時(shí)代的變遷……已經(jīng)很不容易了。除了當(dāng)代人對(duì)古人的社會(huì)生活產(chǎn)生隔膜的影響之

外，古籍本身在流傳過(guò)程中也會(huì)出現(xiàn)很多錯(cuò)誤，使得我們使用起來(lái)很不放心”可知今人對(duì)古籍的閱讀使

用，出現(xiàn)越來(lái)越多的障礙。

由“新中國(guó)成立后，相關(guān)部門組織全國(guó)的學(xué)術(shù)和出版力量，以豐碩的成果奠定了古籍整理出版事業(yè)的基

礎(chǔ)，其中的優(yōu)秀成果成為體現(xiàn)古籍整理最高水平的代表之作和傳世之作，為文化繁榮和民族復(fù)興奠定了

良好的基礎(chǔ)”可知政府重視古籍整理工作，古籍整理為文化繁榮和民族復(fù)興奠定了良好的基礎(chǔ)。

最后可以整理為：古古籍整理是對(duì)古籍的加工，目的是便于今人和后人閱讀利用。但因歷史發(fā)展，今人

在閱讀古籍方面有很多閱讀障礙。相關(guān)部門組織力量對(duì)古籍進(jìn)行了整理，取得豐碩成果。

四、寫作（60分）

22.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

古希臘亞歷山大帝未即位時(shí)，每聽到父王在國(guó)外打勝仗的消息，就憂心忡忡，生怕天下都被他父親

征服了，自己將來(lái)再無(wú)用武之地。

唐詩(shī)是中國(guó)文學(xué)史上的一座豐碑。對(duì)宋代詩(shī)人來(lái)說(shuō)，唐詩(shī)既是豐厚的遺產(chǎn)，也是巨大的挑戰(zhàn)。所

以，錢鎮(zhèn)書先生說(shuō)，有唐詩(shī)作榜樣，是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。

讀了上述文字，你有何感想？

【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②除詩(shī)歌外，文體不限。③不少于800字。④不得抄襲。

【答案】例文：

從“亞歷山大的擔(dān)憂”說(shuō)起

據(jù)傳，父親一打勝仗，亞歷山大就憂心忡忡。為什么？----恂天下都被父親征服了，自己即位后英

雄無(wú)用武之地。

面對(duì)這個(gè)理由，我先是啞然失笑，覺(jué)得這個(gè)理由真得很特別，甚至有些無(wú)厘頭；可是笑過(guò)之后卻陷

入了深思，覺(jué)得亞歷山大的擔(dān)憂不僅不是無(wú)厘頭，反而擔(dān)憂得挺有道理，試想，當(dāng)李白寫出一首首氣沖

斗牛的詩(shī)篇的時(shí)候，與他同時(shí)代的詩(shī)人們是不是有過(guò)這種擔(dān)憂？當(dāng)牛頓用他的三大定律將運(yùn)動(dòng)奧秘揭示

得淋漓盡致的時(shí)候，那些年輕的物理學(xué)家是不是也有這種擔(dān)憂？當(dāng)喬丹在籃球場(chǎng)上打破一個(gè)個(gè)紀(jì)錄的時(shí)

候，那些初入NBA賽場(chǎng)的后生們是不是也有這種擔(dān)憂？

無(wú)庸置疑，他們都有過(guò)這種擔(dān)憂。看來(lái)，“亞歷山大的擔(dān)憂”反映了人們面對(duì)優(yōu)秀前輩時(shí)的真實(shí)心

理——既興奮，又嫉妒，還有一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)自己的不自信。

然而，我要提醒你，如果在優(yōu)秀前輩面前，你僅有這種“擔(dān)憂”，那是一種很不成熟的表現(xiàn)，如果

你想成為一個(gè)超越前輩的人，那就要在“擔(dān)憂”之后，為自己能遇到這樣一位才能超群的前輩而高興，

為自己能擁有一個(gè)巨人的肩膀可以站立而高興。試想，如果沒(méi)有牛頓力學(xué)理論，怎能激發(fā)愛(ài)因斯坦提出

“相對(duì)論”這一天才的構(gòu)想呢？如果沒(méi)有喬丹們的巨大成就，怎能激發(fā)科比們的萬(wàn)丈豪情，為觀眾奉獻(xiàn)

出一場(chǎng)場(chǎng)精美絕倫的比賽？如果沒(méi)有比爾蓋茨的微軟帝國(guó)，又怎能有馬云們獨(dú)辟蹊徑的傳奇創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷？

唐詩(shī)過(guò)后是宋詞。前人取得的巨大成就必定會(huì)激勵(lì)后人去拼搏，去超越。想當(dāng)初，面對(duì)唐代詩(shī)人們

將律詩(shī)、絕句這些詩(shī)歌體裁演繹得五彩斑斕的時(shí)候，宋朝的詩(shī)人們肯定也擔(dān)憂過(guò)，哀嘆過(guò)：唐人已經(jīng)把

這些體裁的精妙發(fā)揮得淋漓盡致，已經(jīng)將生活的喜怒哀樂(lè)描繪得體貼入微，哪里還有我們宋朝詩(shī)人的地

盤？

然而，宋詩(shī)并沒(méi)有因此而凋零，它開辟出了“理趣”這一詩(shī)歌新天地；不僅如此，宋代詩(shī)人還努力

拓寬了詩(shī)歌這一體裁，將曲子詞這一詩(shī)歌新樣式譜寫得蕩氣回腸。當(dāng)我們讀到“楊柳岸，曉風(fēng)殘

月”“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”“云破月來(lái)花弄影”這些膾炙人口的詞句時(shí)，誰(shuí)能不感嘆宋

朝詩(shī)人們才氣之橫溢？誰(shuí)的眼中還會(huì)只有唐詩(shī)沒(méi)有宋詞？

正是由于宋代詩(shī)人們沒(méi)有在唐詩(shī)這個(gè)巨人面前自卑自棄，沒(méi)有把這份豐厚的遺產(chǎn)當(dāng)成甩不掉的包

袱，而是把它當(dāng)作提升詩(shī)學(xué)底蘊(yùn)的養(yǎng)料，研究它，借鑒他，超越它，終于在詩(shī)歌的花園中培育出宋詞這

朵奇葩。如果我們?cè)傺刂?shī)歌發(fā)展的道路往后走，我們還可以看到元代詩(shī)人做著宋代詩(shī)人同樣的事，他

們站在宋詞這個(gè)巨人的肩膀上，創(chuàng)造出了通俗曉暢、感情張揚(yáng)的散曲。

所以，我們完全可以這樣說(shuō)，沒(méi)唐詩(shī)就沒(méi)有宋詞，沒(méi)有宋詞就沒(méi)有元曲。前人創(chuàng)造的業(yè)績(jī)，先輩開

辟的疆野，給后人提供了最有力的支撐，雖然這種支撐帶著巨大的壓力，但是對(duì)于一心想開辟自己新天

地的人們來(lái)說(shuō)，這份壓力不正是前進(jìn)的動(dòng)力嗎？

但