藝術(shù)中國智慧樹知到答案章節(jié)測試2023年上海戲劇學(xué)院

第一章測試1.下面不屬于關(guān)于美的學(xué)科的是()。D:數(shù)學(xué)3.藝術(shù)家最高的追求就是將大善與大美結(jié)合起來。4.歐洲文藝復(fù)興改變世界的三位形象藝術(shù)家是()。5.美的教育就是做減法，這意味著()。D:減法是對天賦的發(fā)掘6.一個小孩子就知道晚霞是美的，是源于他(她)的本性。7.下面屬于文明古國的是()。A:埃及8.下面不屬于二十世紀(jì)五十年代之后的重大考古發(fā)現(xiàn)的是()。A:太過于強(qiáng)調(diào)繼承，不利于文化的創(chuàng)新B:文化要向前進(jìn)，不能有太多的負(fù)累D:文化糟粕太多，需要大量地減少A:文化藝術(shù)要有普遍性、世界性D:好的文化藝術(shù)可以為全人類共享第二章測試1.在處理本土化和國際化的關(guān)系時，我們今天仍2.我們的電影更多的是追求工業(yè)化，它的好處是電影的制作水平和能力得到更大的提升，但它也帶來()的下降。A:社會效益和藝術(shù)水平3.阿加莎的《捕鼠器》僅一個劇目在倫敦同一家劇院可持續(xù)上演60年。它說4.十九大報告對文化工作予以很大篇幅的論述，這說明我們黨、我們國家對文5.在文化發(fā)展中，我們對相應(yīng)的法律法規(guī)之系統(tǒng)建設(shè)，非常重視。第三章測試1.茅盾是中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一個()的作家。2.茅盾與魯迅的通信關(guān)系，可追溯到茅盾主編《小說月報》的：4.在商務(wù)印書館的發(fā)展過程當(dāng)中，我們可以看到有一大批知識青年或者講現(xiàn)代A:王蒙5.茅盾公開發(fā)表的第一篇小說是《幻滅》。第四章測試A:技巧是靈魂，如果沒有技巧，這個舞蹈是編創(chuàng)不好的B:美感是靈魂，如果沒有美感，這個舞蹈是編創(chuàng)不好的C:思想是靈魂，如果沒有思想，這個舞蹈是編創(chuàng)不好的D:創(chuàng)意是靈魂，如果沒有創(chuàng)意，這個舞蹈是編創(chuàng)不好的A:私立大學(xué)和公立大學(xué)的區(qū)別B:好的大學(xué)和一般大學(xué)的區(qū)別D:中國大學(xué)和外國大學(xué)的區(qū)別3.中國文化藝術(shù)本身也承擔(dān)著歷史的責(zé)任，它要：B:提出新文化要求A:其中最核心的是思想的表達(dá)和表達(dá)的思想B:藝術(shù)不完全是模仿出來的C:藝術(shù)是通過你的理解，然后你變他，他變你D:其中最核心的是形象的塑造和塑造的形象5.藝術(shù)創(chuàng)作的根本動力來源于自我意識及其覺醒。第五章測試1.中國文化中的精、氣、神三個字，高度概括了我們?nèi)说模?.中國傳統(tǒng)文化的智慧還表現(xiàn)在對教育的認(rèn)識上，認(rèn)為教育對人而言：B:最重要的是時機(jī)D:最重要的是品質(zhì)A:把先天的知識去除，把原來一顆純粹的心展現(xiàn)出來B:把后天的知識去除，把原來一顆復(fù)雜的心展現(xiàn)出來C:把后天的知識去除，把原來一顆純粹的心展現(xiàn)出來D:把先天的知識去除，把原來一顆復(fù)雜的心展現(xiàn)出來C:互相脫離各自為政的關(guān)系D:既有整體期待又有個別追求的關(guān)系第六章測試B:朱熹C:莊子C:竇娥3.根據(jù)元雜劇《趙氏孤兒》改編的作品有第七章測試1.清末民初，中國話劇的萌芽是2.1918年，《新青年》雜志專門為一位歐洲戲劇家出了專號，這位戲劇家是D:業(yè)余的人從事的戲劇活動4.20世紀(jì)30-40年代是中國話劇史上名家輩出、杰作頻現(xiàn)的黃金時代。5.世界上存在著斯坦尼、布萊希特和梅蘭芳三種戲劇觀是焦菊隱提出的。第八章測試第九章測試1.表演過程中()是第一位的。2.本課程中舉看望生病老師的例子是為了說明在溝通中()的重要4.表演的三個過程是5.表演要把真正的意圖、想法和態(tài)度用表情表達(dá)出來。1.情感停頓是什么停頓?3.四大基本技能如何運(yùn)用?4.老年人用上行語勢。A:用單色線繡的八仙形象圖案，而不是八種色彩D:用八個神仙所拿的道具來指代八仙4.女紅作品中的文字若有左有右有中間的，讀的正確順序是?A:肚兜第十二章測試5.關(guān)于中國電影的“二八定律”是說80%的中國電影時盈利的，20%的的中國電第十三章測試2.如何理解主持人是流程的控制者?B:起承轉(zhuǎn)合的銜接3.主持人是個旁觀者、記錄者而不是情節(jié)的推進(jìn)者。4.語境是靠什么構(gòu)建出來的?D:道具5.主持人的意義不是重復(fù)那些人們已知的內(nèi)容，也不會將人們的慣常思維模型擊碎，而是啟發(fā)人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)個從未觸及過的思考領(lǐng)域。第十四章測試A:我們每個人既在做又在想的事B:我們每個人都在人際交往中做的事C:我們每個人都在自己腦海中想的事D:藝術(shù)表演的一種新形式2.隨著國家的開放和傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)，禮儀對國人而言：A:談不上難和易，因此無所謂B:讓更多的國民既懂得一點(diǎn)常識又能逐步付諸實(shí)踐最好D:容易企及每個人，因此很方便3.古人不但要每日三省吾身，不但每天要讀經(jīng)典，還要每天做操，就是行禮如B:聯(lián)系區(qū)別的4.如果我們這個禮儀之邦從被我們?nèi)恿?00多年的東西里面找一點(diǎn)好東西回來，根據(jù)現(xiàn)代社會的需要重新編一下，也許若干A:我們真的可以作為一個傳統(tǒng)的禮儀之邦出現(xiàn)在世界上B:我們真的可以作為一個全新的禮儀之邦之面貌出現(xiàn)在世界上C:我們真的可以作為一個換發(fā)青春的