山西省晉城市2023-2024學年高三上學期第一次模擬考試(期末)語文試題

試卷類型：B卷晉城市2024年高三第一次模擬考試試題語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時間150分鐘。2.請將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：高考全部內(nèi)容。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：“文化”一詞起源于勞動實踐中的耕種、生產(chǎn)、手工、技藝等。勞動是實現(xiàn)人從自然性走向文化性的必經(jīng)之路，對人和社會的發(fā)展而言，勞動是教育、文化、精神的來源，而勞動教育更是能夠對人的身體和精神形成雙重引領，使人直面生產(chǎn)、發(fā)展的需求，注重培養(yǎng)人在傳承知識技能的同時形成對社會發(fā)展有益的文化知識，以此進行文化的啟蒙和教化。習近平總書記強調(diào)：“要在學生中弘揚勞動精神，教育引導學生崇尚勞動、尊重勞動，懂得勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的道理，長大后能夠辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動?！眲趧咏逃龠M個體沉浸在身體力行的勞動文化中，完成對個人身體機能、工藝技能、知識水平的提升，并對個體的意志品質和精神力量予以完善，從而使其得到更高的精神文化浸潤。當前，全國大中小學開展的多種勞動教育活動和課程，為中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明的浸潤和傳承創(chuàng)設了情境，建構了場域，豐富了載體，具有獨特的重要意義。勞動是人特有的發(fā)生于人與自然、人與人交互作用的活動，因此勞動不能脫離“由人自己編織的意義之網(wǎng)”，即文化；而勞動教育的本質是知識、價值的生產(chǎn)、傳播和影響，即文化實踐。從對象物的屬性來說，勞動教育就是文化實踐的本體，勞動教育通過切實的勞動實踐提高人的生產(chǎn)勞動能力，改變?nèi)藗兩a(chǎn)勞動的組織方式和制度，推動人類物質文化的進步，進而推進了文化實踐的深入與革新。同時，勞動教育又是文化實踐的載體，文化融入是當前大中小學開展勞動教育的重要形式，通過勞動教育，能夠將從遠古一直發(fā)展到今天的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承下去，不忘來時路，為文化實踐提供“源頭活水”，不斷鑄就新的文化輝煌。勞動教育蘊含著勞動創(chuàng)造美的智慧，無論是田園種植、印染工藝、紙扇泥塑、裁衣織布的傳統(tǒng)工藝，日常生活家務勞動的實踐，還是科技生產(chǎn)技術的應用，都是對文明與智慧的追溯，也唯有通過廣泛蘊藏于生產(chǎn)生活的勞動實踐，才能進一步啟迪大眾的文化創(chuàng)造力，讓文化自覺與超越深入每個人的內(nèi)心。習近平總書記指出：“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。”面對新時代新的文化使命，人們只有成為勞動實踐的主體，作為人類文明和社會生產(chǎn)的主體，才能在面對各類矛盾和問題的解決時，建構更為科學、穩(wěn)定的思想認知，堅定文化自信，推動文化繁榮，建設文化強國，構筑中華民族現(xiàn)代文明。（摘編自馬慧子馬梅《勞動教育獨具的文化價值》）材料二：自勞動課正式成為一門獨立課程后，“中小學生學做飯”成為熱點話題。但是，加強新時代勞動教育，不能簡單將其理解為增加家務勞動，而應充分考慮勞動教育的全面性和有效性，讓學生不僅能勞動、會勞動，更要愿勞動、愛勞動。勞動教育要重視“勞育結合”，避免“以勞代育”現(xiàn)象。勞動教育不同于單純的勞動訓練，不僅是為了提高勞動技能水平，更要通過勞動過程實現(xiàn)提升精神面貌和確立價值取向的教育目標。這就要求在勞動教育中做好方案設計，讓學生在出力流汗的勞動體驗中，領悟辛勤勞動的價值，珍惜勞動成果，體現(xiàn)“以勞守義”的勞動教育價值。勞動教育要落實“勞以致用”，防止“本末倒置”情形。在勞動教育中，一方面要采取符合具體勞動條件和普遍教育規(guī)律的勞動方式，以現(xiàn)實可行的方式開展勞動教育實踐，跳出“削足適履”的刻板模式；另一方面要超越以勞動成果評比為主的考核方式，明晰作業(yè)任務只是勞動教育的底線考核，注重勞動的過程性收獲，防止落入“見物不見人”的評價陷阱。勞動教育要強調(diào)“以勞促全”，糾正“勞動負擔”的觀點。過去勞動教育被錯置于與學習對立的位置，其原因在于對勞動教育和其他學科學習之間的關系錯判，導致參加勞動被視為耗費時間精力的負擔，出現(xiàn)勞動教育在“學校中缺位、家庭中疲軟、社會中淡漠”的現(xiàn)象。尤其在“雙減”政策下，要引導家長和學生正確認識勞動在樹德、增智、強體、育美方面的綜合育人價值，避免出現(xiàn)“代為勞動”“擺拍表演”?！叭松谇?，勤則不匱”，勞動是一切成功的必經(jīng)之路。勞動教育的質量決定了新時代勞動人才的培養(yǎng)成效，關系到共同富裕的高質量建設水平和中國式現(xiàn)代化的高質量發(fā)展程度。做好勞動教育，真正形成以學校勞動為主渠道、家庭勞動為基礎、社會勞動為支持的協(xié)同育人格局，使勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的理念深入人心。（摘編自魯明川應騰《勞動教育：重在“育”，不可止于“勞”》）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）A.材料一認為文化和勞動密切相關，勞動是人成長中精神的來源，勞動教育讓人通過傳承知識技能得到文化的啟蒙和教化。B.材料一談到勞動教育是文化實踐本體和載體，這和材料二中強調(diào)的勞動教育要落實“勞以致用”的原則是一致的。C.材料二指出勞動是成功的必要條件，新時代勞動人才的培養(yǎng)成效和中國式現(xiàn)代化的高質量發(fā)展程度都是由勞動決定的。D.材料二提到勞動教育要重視三個層面，以及要防止出現(xiàn)三個錯誤，號召人們務必要切實做好勞動成果的考核評比。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列關于“勞動教育”的說法不正確的一項是（）A.勞動教育能夠從身體和精神層面引領個體，幫助個體借助身體力行的勞動文化，獲得更高的精神文化滋養(yǎng)。B.新時代勞動教育就是要教育學生主動去勞動，發(fā)自肺腑地想勞動，而增加家務勞動只是其一個組成部分。C.當前大中小學開展勞動教育的主要形式是文化融入，其目的是讓學生傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，推動文化新發(fā)展。D.對學生進行勞動教育，需要提前進行方案設計，要采用現(xiàn)實可行的方式進行勞動實踐，注重勞動的過程性收獲。3.下列對材料一和材料二論證的相關分析，不正確的一項是（）A.材料—第二段引用習近平總書記的講話，充分肯定了勞動教育獨具的文化價值。B.材料二由勞動課引發(fā)的熱點話題切入，明確新時代勞動教育的目標，針對性強。C.材料一指出傳統(tǒng)工藝、日常生活勞動、科技應用等實質，旨在論證勞動創(chuàng)造了美。D.材料二中運用對比論證，將過去對勞動教育的誤區(qū)及現(xiàn)在正確的認識對比，有說服力。4.材料一和材料二主要的論述對象都是勞動教育，二者的論證角度和側重點有什么不同？請結合材料談談你的認識。5.上海市楊浦高級中學開展“播種綠色，美化家園”盆栽種植活動。同學們用文字講述了自己在這段時間內(nèi)的所思所想，將知識融入勞動實踐中。這一活動豐富了學生的勞動種植體驗，助力學生培養(yǎng)了熱愛勞動、親近自然的品質。請聯(lián)系兩則材料的觀點，談談你對上海市楊浦高級中學這次活動的認識。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面文字，完成下面小題。難忘的影子（節(jié)選）金克木大學的門進不去，卻不妨礙上另一種大學。初到北平的一個多月里，青年A在火車站先得到一位“把頭”上了一課。后來老李又給他系統(tǒng)地講了幾個專題“酒缸”、京戲等。公寓掌柜永遠是那樣點頭哈腰，面帶笑容，還沒露出另一種臉色。雖沒來掛號信，但第二個月的錢已經(jīng)要去了。伙計永遠面無表情，只做照例公事。除說出自己是唐山一帶人以外，什么情況也不透露。公寓住客幾乎都是學生，互不招呼，陌生到底。過不了幾天，①青年A便自封為“馬路巡閱使”，出門去走街串巷了。他不敢走遠，只在西單一帶溜達。他在石駙馬大街的原先女師大的門前徘徊?？茨信畬W生進進出出，有時還有坐包車（專用人力車）來的夾著皮包的教授。他對這些大學生不勝羨慕。心想著他所知道的女師大的著名教授魯迅、錢玄同、黎錦照、楊樹達。這些人的書和文章他讀過，以為教授都是這樣的大文豪、大學問家。在離師大不遠的世界日報社門前，他每天看張貼在報欄里的當天的報紙。從大字標題新聞到副刊和廣告都不放過。他覺得這里的報紙和上海的《申報》《新聞報》不大一樣。一條條胡同里轉來轉去，終于在宣武門內(nèi)發(fā)現(xiàn)了一條“頭發(fā)”胡同。北京的地名奇怪，有很難聽的“皮庫”胡同，又有并不很細長的“頭發(fā)”胡同。②不料這條胡同里有一大寶藏：市立圖書館。這也是大學。他走了進去，從門房領到一個牌子，便進了門，不看文憑，也不收費。這是兩層院子。外層院子長方形?？拷忠慌欧孔邮莾和営[室。里層院子是方形。一邊廂房是閱報室，一邊廂房是館長室和辦公室。正面三大間大房打通成一個大廳，中間空一塊，兩邊相對是一排排桌椅，每人一桌一椅，行間有通道，正面一個柜臺，臺后桌子兩邊對坐著兩個女館員。后面有門通書庫。也許后面還有個院子。柜臺兩邊靠墻有書柜，一邊是目錄卡片柜，一邊是上下兩層玻璃柜，上一層是“萬有文庫”，下一層是一些同樣大小的英文書。下面光線不足，望了半天，才看出書脊上共同書名是三個詞：“家庭·大學·圖書館（叢書）”。目錄柜中一查，古舊書不多，洋書只有擺出的那些，幾乎全是“五四”以后的新書。這下好了。有了大學了。青年A便天天來借書看。中國的，外國的，一個個作家排隊看“全集”，有幾本，看幾本。又去隔著玻璃看“萬有文庫”的書名。其中有些舊書是看過的，許多新書不曾讀過。于是他用笨法子，排隊從頭一本本借看，想知道都說些什么。《史記》《石頭記》《水滸》以及《因數(shù)分解》《軌跡與作圖》之類就不借了。有的書看不明白，簡直不知所云。例如康德的《純粹理性批判》和弗洛伊德的《精神分析學引論》，都是文言譯本，看來好像比柏拉圖的《理想國》還難懂。他想外國人原來一定不是這樣講話的，外國書不看原文的不行，變成中文怎么這樣奇怪，不像是有頭腦的人在說話。于是他奮勇借閱“家庭大學叢書”，也從頭一本一本借出查看是些什么，硬著頭皮連看帶猜，還是有懂有不懂，但覺得有的書比那幾本文言譯本還明白些。他認為這不是文言之過，因為嚴復、林紓的譯文也是文言，卻明白如話，看得下去，也有外國味。怎么外國哲學家的頭腦特別？他因此下決心學外國文，倒要看看外國人怎么說話、作文，怎么思想，是不是有另一種頭腦，中國人懂不了。到哪里去學英文呢？補習學校也進不起啊。除上圖書館以外，他仍在街巷中“巡閱”。有一天偶然看見一家大門邊貼著一張紅紙條，上寫：私人教授英文。進去一問，原來是一位三十來歲的人，說是課本自選，語法也可以教，從字母學起也行，每天下午一小時，每月學費四元。這里就是他的家。③他下決心學，交了四元學費。他已接到家信，批準他留在北平上大學，過舊歷年前可以再匯一筆錢來。學什么呢？從家里帶來一本破舊不堪的《英華雙解辭匯》、一本《英文典大全》和一本《英語構造法》，都是英文本，但非外國原著?！都{氏文法》等書哥哥說自己要用，不給他。這幾本不合用，得去買。去西單商場新書攤上看了看，又到一家舊書店去找，卻不知買什么好。記得那位在上海大學上過學的說，他念的是蘇曼殊的《斷鴻零雁記》英文譯本。這本書他不喜歡。忽然看到一小本世界書局出版的《少年維特之煩惱》英文本，后面還附點詞匯，很便宜。他想起一些同學和朋友迷上這本書，是郭沫若譯的，他也看過，卻不知好在哪里。他想歌德這書在當時德國和現(xiàn)在中國這樣風靡一時，郭沫若都肯介紹，可見其中定有奧妙，從漢譯看不出來。德文的看不懂，英文譯本總比中文譯本更接近原文吧。于是花兩角錢把這本半新不舊的書買了，當英文課本讀。第二天去那人家里學英文。老師一見要念這個，他也沒看過，愣了一下，也沒說什么，就從頭一句一句講。青年A既看過中譯本，又先查過生字，一聽之下，覺得英文也并不難。學了幾天，讀了開頭幾封信，自認為自己查查字典也能看下去，而且覺得那英文不比郭沫若的中文好，還是看不出歌德的天才在哪里。想來只有讀德文時再念原文了，便向老師提出。老師欣然同意，說，學英文當然要念英國人寫的書，翻譯總是不如原文，尤其是文學書。④青年A認為英國詩沒有一首能譯成中文不走樣，譯得好也只能算是中國人重作的。那么讀什么呢？請老師推薦一本。屋里連書架都沒有，只有幾本書堆在桌上，老師便拿過一本給他看。這是商務印書館出版的那種硬書皮的讀物，家里有幾本，如《天方夜譚》等，不過這一本他沒見過。這書的中文名稱是《阿狄生文報捃華》?！斑@是英國散文的模范，值得精讀。這才是英文，真正的英文。英國學生都要熟讀的?！保ㄓ袆h改）6.下列對文本相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.青年A選擇了圖書館作為自己求取知識的地方，因為這個地方不需要文憑，還是免費的，并且里面的書籍他沒有讀過。B.青年A因為進不去真正的大學，所以只好上另一種大學，“老師”有那種不請自來的火車站“把頭”，還有老李、公寓掌柜等人。C.青年A在街巷中“巡閱”的成果除了發(fā)現(xiàn)了市立圖書館，還發(fā)現(xiàn)了私人教授英文的家教，且比補習學校的收費低。D.青年A買了《少年維特之煩惱》英文本作為英文課本，但老師也沒有閱讀過此書，青年A學了不久，就根據(jù)自身情況放棄了閱讀此書。7.下列對文中畫橫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①寫青年A面對令人窘迫的陌生環(huán)境，無奈去街頭尋找求學機會的境況，幽默的語言中極富自嘲意味。B.句子②寫功夫不負有心人，青年A終于發(fā)現(xiàn)了求學的地方，“寶藏”一詞的背后是他掩飾不住的喜悅之情。C.句子③寫青年A做事果斷，毫不拖拉。他為了能閱讀英文原著，立即尋找了合適的地方，花錢學習英語。D.句子④寫青年A對英譯漢詩歌評價，指出這種翻譯作品質量的低劣，肯定了中國作家詩歌創(chuàng)作的優(yōu)勢。8.本文是金克木的自傳體小說，但他在文中不用第一人稱“我”卻以第三人稱來講述青年A的故事，這樣寫有何好處？9.張定浩說：“小說中的青年A其實就是金克木，學問在金克木那里都不是名詞，而是動詞，他會問問題、找問題和找到興趣點并探索下去。”請結合小說節(jié)選部分的具體內(nèi)容，談談你對這句話的認識。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料—：李斯從荀卿學帝王之術。學已成，辭于荀卿?！赝跄税菟篂殚L史，聽其計，陰遣謀士貴持金玉以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之；不肯者，利劍刺之。離其君臣之計，秦王乃使其良將隨其后。秦王拜斯為客卿……斯持爵祿之重，阿順茍合，嚴威酷刑，聽高①邪說，廢適立庶②。（選自司馬遷《李斯列傳》，有刪改）材料二：蘇子瞻謂李斯以荀卿之學亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學事秦。當秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩》《書》，明法令，設告坐之過，而禁游宦之民。因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時，一用商鞅成法而已。雖李斯助之言其便利益成秦亂然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也？秦之甘于刻薄而便于嚴法久矣，其后世所習以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君而張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學，而為商鞅之學；掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩》《書》，禁學士，滅三代法而尚督責，斯非行其學也，趨時而已。設所遭值非始皇、二世，斯之術將不出于此，非為仁也，亦以趨時而已。且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠乎？行其學而害秦者，商鞅也；舍其學而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客，其始之不同術也，而卒出于同者，豈其本志哉！宋之世，王介甫③以平生所學，建熙寧新法，其后章惇之倫，曷嘗學介甫之學耶？而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術之學足亡人國，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉?。ㄟx自姚鼐《李斯論》，有刪改）[注]①高，即當時秦朝中車府令兼行符璽令事趙高。②廢適立庶，秦始皇去世后，趙高與丞相李斯合謀偽造詔書，逼秦始皇長子扶蘇自殺，另立始皇幼子胡亥為帝。③王介甫，即王安石。曾在宋神宗熙寧年間實行新法。10.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。雖李斯助之A言B其便C利D益成E秦亂F然G使H李斯不言其便11.下列對材料中加點的詞語及相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.荀卿，即荀子。名況，時人尊而號為“卿”，戰(zhàn)國末期儒家學說的代表人物。B.坐，即連坐。古代五家或十家組為一單位，一人犯罪，相關的人連帶受罰。C.逆，指迎合、揣測，與“寓逆旅”（《送東陽馬生序》）中的“逆”詞義相同。D.法術，法家的早期人物商鞅言“法”，申不害講“術”，后因以之指法家的學說。12.下列對材料二有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.文章先否定蘇軾所說的李斯用荀子的帝王之術擾亂天下的觀點；然后確定自己的觀點：秦朝使天下動亂的法度，無須等待李斯制定。B.文章回顧了秦自商鞅變法以來逐步走向富強的過程，指出秦的統(tǒng)治是建立在嚴刑峻法的基礎上的，李斯不過是迎合帝王的貪婪和殘暴以求恩寵罷了。C.作者認為像李斯這種“趨時”而“邀寵”的小人固然可惡，但法術之學“足亡人國”，所以對國家而言更可怕，危害也更大。D.第四段拿后來推行新法者和王安石學說的關系來類比李斯與荀卿學說的關系，進一步指出“以李斯之害天下罪及于卿”的說法是錯誤的。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）陰遣謀士赍持金五以游說諸侯。諸侯名士可下以財者，厚遺結之。（2）因秦國地形便利，用其法，富強數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。14.姚鼐說：“小人之仕，以富貴之謀，貽天下之亂?！闭埥Y合兩則材料，概括李斯作“富貴之謀”的具體表現(xiàn)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。送沈倉曹赴江西白居易落日驅單騎，涼風換袷[注]衣。遠魚傳信至，秋雁趁行飛。洛下閑居住，城東醉伴稀。莫辭船舫重，多覓酒錢歸。[注]袷，同“夾”。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.標題中“送”字表明了事件，“沈倉曹赴江西”則為寫詩背景。B.首聯(lián)第二句寫出了天氣轉涼需要換夾衣，同時也渲染了氣氛。C.頷聯(lián)和“鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文”意象使用上有相似之處。D.本詩敘事、描寫并用，敘事簡潔，語言淺近通俗，情感奔放外露。16.詩歌表達了詩人哪些情感？請簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《<論語〉十二章》中，“________，________”兩句以積土成山為喻，形象地說明了做事須持之以恒、不能前功盡棄的道理。（2）“同心而離居”是古時很多有情人不得不面對的人生常態(tài)，大多也只能“憂傷以終老”。但秦觀《鵲橋仙》中，詞人卻以“________，________”兩句充滿哲思的議論，概括了愛情的真諦，命意高妙，全然不同于他人的黯然神傷。（3）古人常通過“吟”或“嘯”的方式吐露心曲，抒發(fā)情懷，古代詩文中對此也多有描述，如“________，________”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我曾聽過一句話，說是“大冬天，哪怕在室外，也要圍爐煮茶?！薄炯住恳郧拔也恍?，現(xiàn)在我信了。眼見為實。這是租了蘇州小巷里最為普通的“舊”房子，沒有做成新的“舊”，而是保留著舊的“舊”，既不用太大的投資，又切合了今天各類人群懷舊的情緒和需求，亦是古城內(nèi)古宅舊居活用的一個生動而又切合實際的典范。沒有什么高大上，只有人間小煙火，于是聊天的話題也就①地隨意起來。沒有主題，沒有目標，只有閑適，在一個寒冷的日子，在一間樸素的茶室，圍爐煮茶，似乎就是放松閑聊的最佳選擇了，一邊還動手烘烤那些小食、玉米、紅棗……【乙】吃的就是個親切隨意。其實，老蘇州人對圍爐煮茶并不熟悉。我曾經(jīng)在小說中寫過蘇州人喝茶的情形。有早上進茶館喝茶談生意的，有下午邊喝茶邊聽評彈的，有晚上在園林內(nèi)喝茶聊天的。蘇州還有一種喝茶方式叫“吃講茶”，【丙】就是通過喝茶解決人們之間的矛盾。雙方吵得②的時候，就進茶館找調(diào)解人安排“吃講茶”，什么話也不用說，不用③，也不用訴說委屈，等到茶吃得淡了，他們的矛盾已經(jīng)化解了，站起來?！径　恐x過調(diào)解人，走出去，這時候外面的世界陽光燦爛……但是現(xiàn)在不一樣了，從前作為云南、貴州等地少數(shù)民族習