榫卯構(gòu)造在現(xiàn)代空間裝飾中的創(chuàng)新應(yīng)用

榫卯構(gòu)造在現(xiàn)代空間裝飾中的創(chuàng)新應(yīng)用榫卯構(gòu)造在現(xiàn)代空間裝飾中的創(chuàng)新應(yīng)用【摘要】榫卯結(jié)構(gòu)手藝的沒落是多方面造成，一方面是自身工藝設(shè)計(jì)的限制與時(shí)代快節(jié)奏要求，一方面是工藝的創(chuàng)新無法跟上年輕消費(fèi)群體的消費(fèi)觀念。榫卯結(jié)構(gòu)工藝若是想得以傳承，就需要進(jìn)行創(chuàng)新，揚(yáng)長避短，讓大眾接受才能得到重視。而且，現(xiàn)在年輕消費(fèi)群體的"復(fù)古小清新"潮流席卷全國，再加上國家對(duì)"回歸傳統(tǒng)"的大力支持倡導(dǎo)的環(huán)境下，讓榫卯結(jié)構(gòu)工藝的市場潛力增加。榫卯結(jié)構(gòu)有望通過技術(shù)革新，設(shè)計(jì)運(yùn)用創(chuàng)新，在現(xiàn)代工藝中創(chuàng)造新輝煌。一、榫卯結(jié)構(gòu)的發(fā)展局限性榫卯結(jié)構(gòu)式是兩個(gè)木構(gòu)件連接時(shí)采用的一種"凹"和"凸"處理的結(jié)合方式。凸出部分叫榫（或榫頭、榫端）；凹進(jìn)部分叫卯（或榫眼、榫槽），榫和卯咬合，起到連接作用，類型有幾十種之多。在古代，榫卯結(jié)構(gòu)的結(jié)構(gòu)方式泛用于古代建筑、家具和其他木質(zhì)器械。榫卯結(jié)構(gòu)不同于其余的傳統(tǒng)手工工藝品，像是玉雕和牙雕等為了裝飾而裝飾的，滿足人們的審美需求的存在。榫卯結(jié)構(gòu)具有不用釘子或其他金屬材料輔下也能將構(gòu)件牢固、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕M合起來并保存很長時(shí)間的科學(xué)合理的實(shí)用意義，在結(jié)合后，不著痕跡、渾然天成的審美意義以及其所遵循的自然和諧的哲學(xué)世界觀和道家陰陽結(jié)合的文化意義。榫卯結(jié)構(gòu)作為中國悠久文化的衍生品，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。在發(fā)展和演變的過程中，它既具有一以貫之的脈絡(luò)，又具有多姿多彩的風(fēng)貌，并以多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)顯示出獨(dú)特、深厚而又富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。榫卯，作為一種關(guān)系的形式，蘊(yùn)含有"和諧有序"的內(nèi)涵；作為一種系統(tǒng)的表現(xiàn)，蘊(yùn)含有"周全穩(wěn)妥"的含義；作為一種精神的體現(xiàn)，蘊(yùn)含有"內(nèi)斂恭謙"、"誠懇樸實(shí)"和"溫文爾雅"的意義。[1]榫卯結(jié)構(gòu)賦予了我們千年的文化沉淀，是我們重要的歷史文化遺產(chǎn)。早期因社會(huì)工業(yè)化和城市化的發(fā)展，以及外國文化的入侵，榫卯結(jié)構(gòu)因其工藝的復(fù)雜性，無法批量生產(chǎn)以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需求，以及由于社會(huì)新的審美需求，導(dǎo)致榫卯工藝逐漸沒落。但是，近些年來，因?yàn)閲页珜?dǎo)的"民族的就是世界的"的理念以及人們思想水平的提高，人們開始探尋本土化，開始挖掘設(shè)計(jì)的民族性原創(chuàng)性，使得這原本淡出人們視野的傳統(tǒng)工藝又再次被人們追捧，雖然由于榫卯結(jié)構(gòu)的作品受到了材質(zhì)上以及工藝技術(shù)上的局限，使得其傳承和推廣一方面針對(duì)榫結(jié)構(gòu)的實(shí)木家具進(jìn)行技術(shù)和設(shè)計(jì)上面的創(chuàng)新，一方面針對(duì)材料和形式上面進(jìn)行創(chuàng)新，要致力于挖掘年輕人的消費(fèi)市場潛力和擴(kuò)大其市場份額。[參考文獻(xiàn)]1楊彥輝，楊立泳.論包豪斯教育思想與設(shè)計(jì)人才培養(yǎng)模式[J].包裝工程，2009，04：342黃婉春，舒余安.論模型制作及在工業(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].包裝工程，2005，03：293彭亮.家具新產(chǎn)品開發(fā)與設(shè)計(jì)實(shí)務(wù)（五）[J].