《項脊軒志》課件+2023-2024學(xué)年統(tǒng)編版高中語文選擇性必修下冊

明·歸有光

予讀震川文為女婦者，一往深情，每以一二細(xì)事見之，使人欲涕。蓋古今事無巨細(xì)，惟此可歌可泣之精神，長留天壤?！S宗羲以“極淡之筆”，

抒寫“極摯之情”

——《項脊軒志》品讀劉禹錫——梁啟超——

蒲松齡——

魯迅——陋室飲冰室

聊齋綠林書屋三味書屋解題項脊軒:書齋名，是作者家中一丈見方的斗室。追念祖先其遠(yuǎn)祖歸道隆曾居住在太倉項脊涇。言其窄小如頸背之間，故名。志:“記”的意思，它散文的一種，記敘事物、抒發(fā)感情的一種文體。自號項脊生項脊是撐起一個人的重要部位，歸有光也立下了通過讀書撐起家族榮耀的志愿。課文字詞及翻譯語音軒滲漉修葺

垣墻欄楯

偃仰迨異爨

闔門長號

扃牖象笏

呱呱老嫗先妣

中閨

扉

兀坐庖

棲于嘯歌萬籟姊妹xuānlùqìyuándàicuànyùb?guīfēigūhéhùjiōngy?ush?ny?nháowùpáoqīxiàolàizǐ

項脊軒，舊南閣子也。室僅方丈，可容一人居。首句：判斷句舊：原來的，舊的僅：只有方丈：一丈見方。

項脊軒,就是舊日的那間南閣子。面積只有一丈見方，可以容得下一個人居住。百年老屋，塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無可置者。又北向，不能得日，日過午已昏。下：向下。名作狀。書桌顧：環(huán)顧北向：向北。

這是間歷經(jīng)百年的老屋，灰塵泥土向下滲漏，雨水直往下滴。每當(dāng)挪動一下桌子，環(huán)顧四周也沒有可以安置的地方。（屋子）又是朝北的，照不到陽光，一過中午室內(nèi)就昏暗了。余稍為修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墻周庭，以當(dāng)南日，日影反照，室始洞然。上：從上面，名詞做狀語使不上漏：使之不上漏，省略句前：在前面，名詞做狀語垣墻：筑起圍墻，名詞做動詞以：用來當(dāng)：同“擋”，阻擋。

我略為修補(bǔ)，使（它）不從上面滲漏下來，前面開了四扇窗，圍著庭院筑起圍墻，用來擋住南面射來的陽光，借助日光的反射，室內(nèi)才明亮起來。又雜植蘭桂竹木于庭，舊時欄楯，亦遂增勝。在美景又在庭院中錯雜栽種了蘭花、桂花、竹子、樹木，舊時的欄桿也因而增添了美景。借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。偃仰嘯歌：或俯或仰，大聲吟誦。萬籟有聲：外界的各種聲音都能聽見。寂寂：非常寂靜。

借來的書放滿了書架，我或俯或仰,高聲放歌,大聲吟誦，有時則靜默獨坐，外界的各種聲音都聽得見。然而庭院臺階顯得特別寂靜，小鳥不時飛來啄食，有人來它也不飛走。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛。三五，指農(nóng)歷每月十五，又稱望。十六，既望。初一，朔。最后一天，晦。明月半墻：明亮的月光照著半個墻面。班駁：紛雜錯落。姍姍：舒緩輕盈。十五的夜晚，明亮的月光照在半墻上，桂樹的影子紛雜錯落，微風(fēng)吹拂，桂影移動，舒緩輕盈，十分可愛。然余居于此，多可喜，亦多可悲。然：但是，表轉(zhuǎn)折。居：居住?？桑褐档?。然而我住在這里，有許多可喜的事，也有許多可悲的事。①居十日，扁鵲望桓侯而還走②居廟堂之高，則憂其民③居官守法④二者必居其一⑤昂其值，居為奇貨⑥令女居其上，浮之河中過了處于當(dāng),任占據(jù)存儲坐居的其它用法還有：先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻,往往而是。先是：即“先于是”，在此以前。原先。為一：構(gòu)成一體。，“一”是數(shù)詞作名詞迨：等到。內(nèi)外：在里面在外面，名詞做狀語往往：到處。是：這樣。而：表修飾。在這以前，庭院南北相通成為一體。等到伯父叔父們分了家，室外設(shè)置了許多小門和圍墻，門和墻到處都是這樣。B客逾庖而宴C呱呱而泣D而庭階寂寂E某所，而母立于茲F余扃牖而居F修飾連詞B順接連詞

C修飾連詞D轉(zhuǎn)折連詞E“爾”，你的“而”的其他用法：東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。西：向西，名詞做狀語庖：廚房。宴：赴宴，吃飯。名作動。已：已而，不久。凡：一共，總共。再：兩次。東家的狗對著西家叫，客人得越過廚房去吃飯，雞在廳堂里棲息。庭院中開始是籬笆隔開，然后又砌成了墻，一共變了兩次。家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。嫗：老婦人嘗：曾經(jīng)。乳：哺乳，喂乳，名作動。妣，母親。先：逝世的撫：對待家中有個老婆婆，曾經(jīng)在這里居住過。這個老婆婆，是我死去的祖母的婢女，給兩代人喂過奶，先母對她很好。

“厚”的用法：①先妣撫之甚厚②水之積不厚③皆明智而忠信，寬厚而愛人④遂厚葬之好

深忠厚優(yōu)厚室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂予曰：“某所，而母立于茲。”于：和。每：常常。

房子的西邊和內(nèi)室相連，先母曾經(jīng)來過一次。老婆婆常對我說：“這里，曾是你母親站立過的地方。”所：地方而：同“爾”，你。茲：這里。②魚我所欲也③若屬皆且為所虜④所以動心忍性……的東西被用來……的方法

“所”的用法：嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。而：表修飾以：用。

老婆婆又說：“你姐姐在我懷中，呱呱地哭泣；你母親用手指敲著房門說：‘孩子是冷呢？還是想吃東西呢？’我在門外一一回答?！痹掃€沒有說完，我就哭起來，老婆婆也流下了眼淚。余自束發(fā)，讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”束發(fā)：十五歲。讀書軒中：讀書于軒中，省略句。過：看望。竟日：整日。我從十五歲起就在軒內(nèi)讀書，有一天，祖母來看我，說：“我的孩子，好久沒有見到你的身影了，為什么整天默默地呆在這里，真像個女孩子呀?”未滿周歲的嬰兒.兩三歲的兒童.幼年的兒童.十三歲的少女.十五歲的少女.(女子成年)男子十五歲.男子剛成年20歲.男子30歲男子40歲.五十歲.六十.六十歲以上.

七十歲.七十到八十歲.八十歲到九十歲.一百歲襁褓:孩提:總角垂髫:

豆蔻年華:及笄jī:

束發(fā):加冠,弱冠:而立之年:不惑:知命,知天命,半百,知非之年:花甲:耆qí:古稀:耋dié:耄mào:期頤:“過”的用法①大母過余②非寡人之過也③過故人莊④有過之,無不及⑤過而能改,善莫大焉⑥從軒前過看望過失超過犯錯誤經(jīng)過拜訪“若”的用法你像像……一樣比得上①久不見若影②仿佛若有光③噤若寒蟬④不思而言，童子不若比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎？”比：及，等到。去：離開。以：用。闔：關(guān)閉。效：成功。

等到離開時，用手關(guān)上門，自言自語地說：“我們家讀書長久沒有收到功效，這孩子的成功，那是可以期待的吧!”“效”的用法①吾家讀書久不效②愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效③斯用兵之效也④東施效顰成功任務(wù)效仿效果頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之?！表曋翰痪?。之：音節(jié)助詞，無義。以：相當(dāng)于“而”，表修飾。朝：上朝，名作動。當(dāng)：一定。

不一會，拿著一個象笏過來，說：“這是我祖父太常公宣德年間拿著去朝見皇帝用的，以后你會用到它！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。瞻顧：瞻仰回顧。長號：大哭。號：哭泣。禁：忍住，回憶起舊日這些事情，就好像發(fā)生在昨天一樣，真讓人忍不住放聲大哭。軒東、故嘗為廚，人往，從軒前過。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。軒凡四遭火，得不焚，殆有神護(hù)者。故：從前。扃牖：關(guān)著窗戶扃：關(guān)閉。而：表修飾。之：補(bǔ)充音節(jié)。以：憑借、根據(jù)。凡：總共。得：能夠。得不焚：被動句。殆：大概。項脊軒的東邊以前曾經(jīng)是廚房，人們到那里去，要從軒前經(jīng)過。我關(guān)上窗子住在里面，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。項脊軒一共遭過四次火災(zāi)，能夠不被焚毀，大概是有神靈在保護(hù)著吧。余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。既：已經(jīng)。歸，舊指女子出嫁。時：時常。我已經(jīng)寫完了這篇志，過了五年，我的妻子嫁到我家。她時常來到項脊軒中，向我詢問古代的事情，有時靠著桌子學(xué)寫字。或：有時。幾：桌子。書：寫字?！皶钡挠梅ǎ孩僖荒懈綍粒行聭?zhàn)死②書非借不能讀也③軍書十二卷，卷卷有爺名④得魚腹中書⑤乃丹書帛曰“陳勝王”⑥上書諫寡人者，受中賞⑦或憑幾學(xué)書

⑧書曰：“滿招損，謙得益?！?/p>

信件書籍文書字條寫奏章書法《尚書》

吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”。其后六年，吾妻死，室壞不修。

歸寧：出嫁的女子回家省親。聞：聽說。何：什么我妻子回娘家看望父母，回來后轉(zhuǎn)述她小妹們的話說：“聽說姐姐家有間閣子，那么什么叫閣子呢？”這以后六年，我的妻子去世了，小軒也破敗了，沒有修理。其后二年，余久臥病無聊，乃使人復(fù)葺南閣子，其制稍異于前。然自后余多在外，不常居。復(fù)：再，又。制：格局。又過了兩年，我因生病臥床很長時間，心情無聊，于是叫人再次修理了這間南閣子，格局與以前稍有不同。然而我以后大部分時間出門在外，不常在這里居住。庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

手：親手。名作狀

庭院中有一棵枇杷樹，是我的妻子在她去世那一年親手栽種的，現(xiàn)在已經(jīng)高高挺立著，枝葉繁茂像傘一樣了。課文解析品讀三一兩思考文章寫了什么（物事人情）？間老屋種情感個女人四件瑣事諸父異爨、老嫗憶母、追憶大母、回憶亡妻項脊軒一喜一悲先妣先大母亡妻借一閣以寄三世之遺跡?！濉っ吩另椉管?，舊南閣子也?！稓w氏世譜》:吳中之歸，皆宗宣公。

吳中歸氏家族到唐代天寶年間,出了第一位赫赫有名的大人物,名叫歸崇敬。歸崇敬，當(dāng)年他考中了博通墳典科、對策第一，遷四門博士。大歷初，曾出使新羅國。后官至翰林學(xué)士、皇太子侍讀，被封為余姚郡公。年八十八卒于官，贈尚書左仆射，謚號“宣”。“舊南閣子”交代了作者的家庭曾是當(dāng)?shù)氐拿T望族，因為歸有光的九世祖歸道隆曾居住太倉的項脊涇，作者用它來作為室名。他是作者生命中重要的男性之一。這個判斷句看似平緩，實則充滿了自豪感。思考：

項脊軒的修繕前后各有什么特點？作者對這個小屋的感情如何？室僅方丈，可容一人居。每移案，顧視無可置者。狹小塵泥滲漉，雨澤下注。破漏

又北向，不能得日，日過午已昏。陰暗修繕前后形成鮮明對比稍為修葺，使不上漏前辟四窗，垣墻周庭，日影反照，室始洞然。明亮雜植蘭桂明月半墻桂影斑駁，風(fēng)影移動幽雅萬籟有聲，庭階寂寂小鳥啄食寧靜老舊百年老屋景色：珊珊可愛一間破屋——項脊軒心情：恬靜、愜意、閑適修葺后的書齋有什么特點？描寫中流露出作者怎樣的情感？

軒中人的喜悅、悠閑、恬然自得之情以及他的沉靜、淡泊、勤奮之性。景可愛,情可喜,情景交融。一間老屋明亮，清幽，雅致……

情感兩種然余居于此，多可喜，亦多可悲。結(jié)構(gòu)上：承上啟下的作用

小組合作，找出四處細(xì)節(jié)描寫，說說這些細(xì)節(jié)描寫特別在什么地方？為何觸動你？它們寫出了什么情感？試著將這種情感讀出來。諸父異爨回憶母親追憶祖母追憶亡妻悲

先是，庭中通南北為一。迨諸父異爨，內(nèi)外多置小門墻，往往而是。東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳。庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。

昔我歸氏自工部尚書而下，累葉榮貴，迄為唐亡。祖母之妹嫁文征明（明代畫家、書法家、文學(xué)家），江南大戶，尊貴有加?！獨w有光一個大家族的分崩離析。以“極淡之筆”，

抒寫“極摯之情”平淡敘述家庭變革，體現(xiàn)悲涼無奈之情。9歲能文14歲應(yīng)童子試20歲童子試第一35歲

鄉(xiāng)試中舉連續(xù)8次，會試落選。66歲病死于任上60歲

中進(jìn)士,任縣令。歸有光（1506—1571），字熙甫，明代昆山人，號震川，又號“項脊生”，世稱“震川先生”。累世不第的寒儒家庭。后人把他和唐順之、茅坤等人并稱為“唐宋派”，而他的成就最高。他善于把日常生活和家庭瑣事引到古文中來，“不事雕琢而自有風(fēng)味”，風(fēng)格樸實，感情真摯，被譽(yù)為“明文第一”。18歲寫《項脊軒志》傳統(tǒng)中國的家是一個“事業(yè)組織”：家必須是綿續(xù)的不因個人的長成而分裂不因個人的死亡而結(jié)束.

——費孝通《鄉(xiāng)土中國》家庭締結(jié)之終極目標(biāo)應(yīng)該是父母子女之永恒聯(lián)屬，使人生綿延不絕。短生命融入于長生命，家族傳襲，幾乎是中國人的宗教安慰。

——錢穆《中國文化史導(dǎo)論》據(jù)記載，歸有光的祖上曾有過五世同堂的盛況。他祖父的高祖臨終遺訓(xùn)曰：“吾家自高、曾以來，累世未嘗分異，傳至于今。先考所生吾兄弟姊五人，吾遵父存日遺言，切切不能忘也。為吾子孫，而私其妻子求析生者，以為不孝，不可以列于歸氏。

——《歸氏世譜后》家有老嫗，嘗居于此。嫗，先大母婢也，乳二世，先妣撫之甚厚。室西連于中閨，先妣嘗一至。嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲。”嫗又曰：“汝姊在吾懷，呱呱而泣；娘以指叩門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？’吾從板外相為應(yīng)答?！闭Z未畢，余泣，嫗亦泣。關(guān)愛兒女的溫婉慈愛母親形象為何不直接寫母親的音容笑貌，而要通過老嫗之口？真實感人的細(xì)節(jié)余泣，嫗亦泣。

一、歸有光8歲喪母，對于母親的音容笑貌沒有什么印象。只能從他人的只言片語中去拼湊母親的點點滴滴，每一個小細(xì)節(jié)于他而言都如同至寶。

二、對于一個日漸長大的孩子來說，想象和懷念母親的感情一天比一天濃厚，乃至于成為一種陰影籠罩在心頭。這是第一點不易言明的傷痛。從老嫗的角度寫，會更真實。以“極淡之筆”，

抒寫“極摯之情”娘以指叩門扉：“兒寒乎，欲食乎？”余自束發(fā)讀書軒中，一日，大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”比去，以手闔門，自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”頃之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝，他日汝當(dāng)用之！”瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁。細(xì)節(jié)描寫、語言描寫大母過余曰：“吾兒，久不見若影，何竟日默默在此，大類女郎也？”

——語氣親切而風(fēng)趣，又愛憐又夸譽(yù)。闔門自語曰：“吾家讀書久不效，兒之成，則可待乎！”

——喃喃自語，憂慮中充滿殷切希望。頃之，持一象笏至，曰：“……他日汝當(dāng)用之！”

——情意真誠，囑咐莊重。真實感人的細(xì)節(jié)睹物傷情，懷念親人。功名未成，有負(fù)祖母，愧對先人。文中為何只寫祖母來來去去，不寫自己半句話？一、幼年早慧卻遭遇科舉不利的現(xiàn)實，這是不好接受的；二、也是最重要的一點，歸有光的家庭給他內(nèi)心造成了很大的壓力。

一個日益敗落的家庭渴望有一個能夠支撐門戶、重振家聲的人物出現(xiàn)，所以，歸有光肩上的期望之負(fù)是很重的。然而，科場不利，這怎么不叫他傷心呢？

這是第二點不易言明的傷痛。真實感人的細(xì)節(jié)庭中始為籬，已為墻，凡再變矣（分家）從客觀的記述中寄予深長的感嘆語未畢，余泣，嫗亦泣情動于中，有淚無聲，含蓄而有節(jié)制令人長號不自禁情如洶涌的潮水，直瀉而出，完全失控悲情感表達(dá)極有層次由內(nèi)向轉(zhuǎn)為外露由沉穩(wěn)漸趨強(qiáng)烈家庭之悲身世之悲家族之悲

余既為此志，后五年，吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學(xué)書。吾妻歸寧，述諸小妹語曰：“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”其后六年，吾妻死，室壞不修。

庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。

“聞姊家有閣子，且何謂閣子也？”妻子在世時，和作者之間一定有過很多甜蜜的對話，為什么作者偏偏對這一句記憶猶新呢？妻子以作者及其書房為榮，帶給作者被崇拜與仰慕的快樂，而且，妻子把自己娘家的溫暖又重新注入作者寂寞的生活里，所以作者在文章中特別記錄了這句話。

十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年斷腸處，明月夜，短松崗。江城子蘇軾蘇軾：30歲王弗：27歲蘇軾40歲寫的悼亡詩

[唐]元稹曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。離思五首·其四

元?。?1歲韋叢：27歲元稹寫下一系列的悼亡詩

紅酥手。黃滕酒。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡。歡情薄。一懷愁緒，幾年離索。錯錯錯。春如舊。人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透。桃花落。閑池閣。山盟雖在，錦書難托。莫莫莫。釵頭鳳陸游陸游：21歲與唐婉結(jié)婚又離婚。8年后偶遇寫下對詩。唐婉后抑郁而亡。

世情薄，人情惡。雨送黃昏花易落。曉風(fēng)干，淚痕殘。欲箋心事，獨語斜闌。難，難，難！人成各，今非昨，病魂常似秋千索。角聲寒，夜闌珊。怕人尋問，咽淚裝歡。瞞，瞞，瞞！唐婉

“軒東故嘗為廚”這一段有什么作用？自己閉門苦讀多次遭火未焚悲喜交加以往都有神護(hù)，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸——扣扉問食母親——溫婉慈愛祖母——至軒過余——憐愛期望亡妻——憑幾學(xué)書歸寧妹語——琴瑟和諧三個女人這段話又流露出作者怎樣的情感？

項脊生曰：“蜀清守丹穴，利甲天下，其后秦皇帝筑女懷清臺；劉玄德與曹操爭天下，諸葛孔明起隴中。方二人之昧昧于一隅也，世何足以知之，余區(qū)區(qū)處敗屋中，方揚(yáng)眉、瞬目，謂有奇景。人知之者，其謂與坎井之蛙何異？”有幾分對世俗的不屑，也有幾分對科舉末第的自嘲，更多的是是日夜青燈書卷相伴不揚(yáng)眉吐氣瞬目不止步的奮斗精神。雖有痛楚但也有豪情與志氣。你更喜歡作者寫的哪個結(jié)尾？請說一說理由。我認(rèn)為：巴蜀寡婦名叫清的，守著丹砂礦井，得到的好處為天下第一，后來秦始皇為表彰她而筑了女懷清臺。劉備和曹操爭奪天下，諸葛孔明從隆中出山建功立業(yè)。當(dāng)這兩個人無聲無息地住在偏僻的地方時，世人哪里能知道他們？我住在這小小的破屋中，當(dāng)我揚(yáng)眉眨眼時，認(rèn)為這破屋中自有不平凡的事物。知道的人，是不是要說我跟淺薄的淺井之蛙沒什么不同？19歲時文章結(jié)尾直抒胸臆，昂揚(yáng)向上，充滿抱負(fù)理想；三十幾歲時文章結(jié)尾以景結(jié)情，含蓄悠長，余韻無窮。由此表明每個年齡的不同表達(dá)，是因作者人生閱歷發(fā)生了變化，文字的表達(dá)方式也相應(yīng)發(fā)生了變化。“庭有枇杷樹”“又雜植蘭桂竹木于庭”“偃仰嘯歌，冥然兀坐”“余久臥病無聊”“風(fēng)移影動，珊珊可愛”“今已亭亭如蓋矣”1、善于選取生活中的瑣事，表現(xiàn)人物的音容笑貌，寄托深情。2、善于利用細(xì)節(jié)描寫。寫作特色善于抓住生活中的典型細(xì)節(jié)，如小鳥啄食、風(fēng)移影動的景物細(xì)節(jié)，東犬西吠的場面細(xì)節(jié)，母親、妻子動作言語細(xì)節(jié)。特別是寫祖母看望和勉勵孫子的場面……祖母這些語言、動作描寫，具有鮮明的個性特征，濃濃的生活氣息。語言委婉含蓄庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣。不言情而情無限言有盡而意無窮《項脊軒志》與《陳情表》是兩篇傳情佳作，比較兩篇文章異同。同：這兩篇文章都體現(xiàn)了中國人對親人、家庭、家族的重視。李密不愿為官而要奉養(yǎng)祖母，體現(xiàn)的是感人至深的孝道；歸有光體現(xiàn)的是對家庭，家族的珍視。異：《陳情表》感人因為作者的孝心本來感人，也因為作者精心撰寫文章刻意感人?！俄椉管幹尽肥恰爸尽?，是作者自抒情意之文，雖然不無法度，但畢竟可以隨性落筆，寫景物，繪細(xì)節(jié)，記言語，不求感人自有動人之處。小屋環(huán)境

——暗示家道的衰敗修葺小屋

——反映自己學(xué)業(yè)上的勤奮，暗示并反襯自己的不得志；同時，表現(xiàn)了對百年老屋的深摯的眷念之情。

諸父異爨——直接描寫家道的衰敗，抒發(fā)懷念往昔，思念親人的感情。先母往事、先大母厚望——抒發(fā)對母親、祖母的深情懷念及不能完成祖母遺愿的負(fù)疚之情。四次遭火——以往都有神護(hù)，現(xiàn)在呢？反而破敗不保。反襯家庭現(xiàn)在的不幸，抒發(fā)深沉的身世之感。亡妻往事——抒發(fā)對亡妻的思念之情。

歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學(xué)徒常數(shù)百人，稱為震川先生。四十四年始成進(jìn)士，授長興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專轄馬政。明世，進(jìn)士為令無遷卒者，名為遷，實重抑之也。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實錄》，卒官。有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好《太史公書》，得其神理。時王世貞主盟文壇，有光力相觸排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷?！逼渫浦厝绱?。有光少子子慕，字季思。舉萬歷十九年鄉(xiāng)試，再被放，即屏居江村，與無錫高攀龍最善。其歿也，巡按御史祁彪佳請于朝，贈翰林待詔。有光制舉義，湛深經(jīng)術(shù)，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱歸、胡?！睹魇贰?/p>

譯文：歸有光，字熙甫，昆山（今屬江蘇）人。九歲就能寫文章，到二十歲，“五經(jīng)”、“三史”等書全已通曉，拜本地魏校作老師。嘉靖十九年（1540）考取舉人，以后考了八次進(jìn)士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書談道。學(xué)生常常有幾百人，稱他震川先生。嘉靖四十四年（1565），才考取進(jìn)士授官長興（今浙江湖州）知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進(jìn)行治理。每次審理案件，把婦女兒童領(lǐng)到案前，說著尖細(xì)的吳語，斷完案，把人打發(fā)走，不寫判決書。上級的命令不切實際就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，調(diào)作順德（今屬廣東）通判，專管馬政。明代，進(jìn)士作縣令沒有晉升副職的。因此，調(diào)任通判名為提升實際上是很重的貶謫。隆慶四年（1570），大學(xué)士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太仆丞，掌管內(nèi)閣制敕房，編撰《世宗實錄》，死在任上。歸有光作古文，以經(jīng)術(shù)為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當(dāng)時王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物。世貞心里很不痛快，但以后也對有光佩服得五體投地，給他寫贊語說：“千年才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽修的古文傳統(tǒng)，我哪里是走的另一條路，只是自傷長久以來沒有什么成就??！”他就是這樣推崇歸有光。有光的小兒子子慕，字季思。萬歷十九年（1591），考取舉人，第二年未中進(jìn)士就隱居江村和無錫高攀龍最好。他死時巡按御史祁彪佳向朝廷請示，賜他翰林待詔。歸有光在特種經(jīng)學(xué)研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學(xué)大師，后來的德清縣胡友信和他齊名，世人并稱他們?yōu)椤皻w、胡”。

滄浪亭記

浮圖文瑛，居大云庵，環(huán)水，即蘇子美滄浪亭之地也。亟求余作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也。請子記吾所以為亭者?！庇嘣唬骸拔魠窃接袊鴷r，廣陵王鎮(zhèn)吳中，治南園于子城之西南。其外戚孫承佑，亦治園于其偏。迨淮海納土，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最后禪者居之。此滄浪亭為大云庵也。有庵以來二百年，文瑛尋古遺事，復(fù)子美之構(gòu)于荒殘滅沒之余，此大云庵為滄浪亭也。夫古今之變，朝市改易。嘗登姑蘇之臺，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯、虞仲之所建，闔閭、夫差之所爭，子胥、種、蠡之所經(jīng)營，今皆無有矣！庵與亭何為者哉？雖然，錢鏐因亂攘竊，保有吳越，國富兵強(qiáng)，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館苑囿，極一時之盛；而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名于千載之后，不與其澌然而俱盡者，則有在矣！”文瑛讀書，喜詩，與吾徒游，呼之為滄浪僧云。

譯文：文瑛和尚，住在大云庵，流水環(huán)繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫滄浪亭記，說：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景，于今請您記敘的，是我為什么要建這個亭子?！蔽艺f：先前吳越立國的時候，廣陵王鎮(zhèn)守吳中，造了一座花園在內(nèi)城的西南面，他的外戚孫承估，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都?xì)w了宋朝時，這些花園也還沒有荒廢掉。蘇子美開始建筑的滄浪亭，到后來是和尚居住了。這樣滄浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以來又二百年了。文瑛尋訪古代遺跡舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上重新恢復(fù)了蘇子美的滄浪亭，這樣又從大云庵改成滄浪亭。從古到今由于時代變遷，宮廷和街市也發(fā)生了變易。我曾登上姑蘇山上的姑蘇臺，眺望那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山，而古時太伯、虞仲所創(chuàng)建的，闔閭、夫差所爭奪的，子胥、文種和范蠡所經(jīng)營的，如今統(tǒng)統(tǒng)都沒有了，這大云庵和滄浪亭又值得什么呢？盡管如此，那錢鏐因天下紛亂才竊取了權(quán)位，占據(jù)了吳越這塊地方，國富兵強(qiáng)，傳了四世，他的子孫和姻戚，都趁著這個機(jī)會奢侈僭位，大建宮館苑囿，盛極一時，而蘇子美的滄浪亭，卻被文瑛和尚敬重如此?？梢娮x書人想要垂名千載，不像冰塊那樣一下子被溶解消失掉，這確實是有一番道理存在的呢。文瑛好讀書又喜做詩，常和我們在一起（徒步云游），大家稱他為滄浪僧。

悠然亭記

余外家世居吳淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦游二十馀年，歸始僦居縣城。嘉靖三十年，定卜于馬鞍山之陽、婁水之陰。憶余少時嘗在外家，蓋去縣三十里，遙望山頹然如積灰，而煙云杳靄，在有無之間。今公于此山日親，高樓曲檻，幾席戶牖常見之。又于屋后構(gòu)小園，作亭其中，取靖節(jié)“悠然見南山”之語以為名。靖節(jié)之詩，類非晉、宋雕繪者之所為。而悠然之意，每見于言外，不獨一時之所適。而中無留滯，見天壤間物，何往而不自得?余嘗以為悠然者實與道俱。謂靖節(jié)不知道，不可也乙公負(fù)杰特有為之才，所至官多著聲績，而為妒媢者所不容。然至今朝廷論人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。靖節(jié)世遠(yuǎn)，吾無從而問也。吾將從公問所以悠然者。夫“山氣日夕佳，飛烏相與還，此中有真意，欲辨已忘言”，靖節(jié)不得而言之，公烏得而言之哉？公行天下，嘗登泰山，覽鄒嶧，歷嵩、少間，涉兩海，入閩、越之陜阻，茲山何啻泰山之縣石?顧所以悠然者，特寄于此!莊子云：“舊國舊都，望之暢然。雖使丘陵、草木之緡，入之者十九，猶之暢然。況見見聞聞?wù)咭?”予獲侍斯亭，而僭為之記。

譯文：我外祖父家世代居住在吳淞江南邊的千墩浦邊上。表兄周淀由考中進(jìn)士進(jìn)入仕途，在外做官二十多年，罷官回來后在昆山縣城租房居住。嘉靖三十年，在馬鞍山的南麓，婁水的兩岸定居?；貞浧鹞倚r候曾經(jīng)住在外祖父家，大概離縣城三十里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地遙望馬鞍山坍塌如一堆堆積的土灰一樣，云霧繚繞，似有似無。淀山公越來越喜歡這座山了，在山上建了高大的樓閣，彎曲的欄桿，臺幾、坐席、門窗隨處可見，又在房子的后面建了一座小花園，在園子中建了一座亭子，用陶淵明“悠然見南山”的詩句作為亭子的名字。陶淵明的詩不像晉代、宋代那些刻意修飾文字的人所做的一樣，而恬淡自然的意韻，常常體現(xiàn)在言外，不只是一時的適意。而看到天地間的萬物，心中無阻塞之處，隨遇