2024年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試(一)語文試題及答案

2024年廣州市普通高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）語文試題

及答案

本試卷共10頁，23小題，滿分150分?？荚囉脮r(shí)150分鐘。

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的姓名、考生號(hào)、試室

號(hào)座位號(hào)填寫在答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（A）填涂在題卡的相應(yīng)位置

上，并在答題卡相應(yīng)位置上填涂考生號(hào)。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答

2案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答

在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在題卡各題目指

定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案;不

準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

我國辦大學(xué)，應(yīng)該取什么途徑？抗戰(zhàn)勝利以后，百廢待舉，需要大量專門技術(shù)

人員。工業(yè)落后，要建立輕重工業(yè)，尤非大量工程人員不可。在此時(shí)，我們大

學(xué)似乎應(yīng)該注重技術(shù)教育，可是問題不是這樣簡(jiǎn)單。從前清曾國藩提倡興建實(shí)

業(yè)，設(shè)立上海制造局，派留學(xué)生學(xué)習(xí)制大炮輪船以來，到抗戰(zhàn)前夕已七八十

年，我國科學(xué)仍然不興，實(shí)業(yè)仍然不振。其中原因值得我們深加考慮。一般人

以為近代文明即物質(zhì)文明乃西洋功利主義的產(chǎn)品，這是錯(cuò)誤的?？鬃诱f：“君子

謀道不謀食，耕也餒在其中矣，學(xué)也祿在其中矣。”道即真理，從希臘提磨克列

忒司（德謨克利特），到近今荷蘭的阜爾司鮑，英國的湯姆生，他們研究原

子，決非因?yàn)橛惺裁从锰幉湃パ芯?，而是要曉得自然界物質(zhì)結(jié)構(gòu)的原委?？茖W(xué)

上將來的發(fā)明在哪個(gè)方向，既不能預(yù)料于事先，我們就單從功利主義著想，也

得各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢。若側(cè)重應(yīng)用的科學(xué)，而置純粹科學(xué)、人文

科學(xué)于不顧，這是謀食而不謀道的辦法。我國自戰(zhàn)國以來，即有功利主義的哲

學(xué)。墨子以能用不能用為善的標(biāo)準(zhǔn)。《兼愛篇》云：“用而不可，雖我亦將非

之，且焉有善而不可用者。"目今我國社會(huì)，仍然充滿了這種功利主義。大學(xué)里

邊的課程，支離破碎，只求傳教零星有用的知識(shí)，而不注重理智的培養(yǎng)。大學(xué)

生認(rèn)定院系，不問其性情之是否適合，而只問畢業(yè)后出路之好壞，待遇之厚

薄。選擇科目，不問其訓(xùn)練之價(jià)值如何，而專問其是否可應(yīng)用到所選定之職

業(yè)。在現(xiàn)行教育制度之下，大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要?；究颇勘仨氃?/p>

加，庶幾能達(dá)到培養(yǎng)理智之目的。至于訓(xùn)練大量之技術(shù)員或工程人員以應(yīng)目前

之需要，則可由高等工業(yè)、高等農(nóng)業(yè)等學(xué)?；虼髮W(xué)內(nèi)另設(shè)專修班為之，不必因

噎而廢食。

（摘編自竺可楨《我國大學(xué)教育之前途》，1945年）

材料二：

中國科技大學(xué)基礎(chǔ)理論課，也就是物理、化學(xué)和數(shù)學(xué)，在教學(xué)計(jì)劃中占很重要

的位置。我們重視基礎(chǔ)理論，是因?yàn)榭萍即髮W(xué)的學(xué)生將來要從事新科學(xué)、新技

術(shù)的研究；要研究新科學(xué)、新技術(shù)，就是要在尚未完全開辟的領(lǐng)域里去走前人

還沒有走過的道路，也就是去摸索，摸索當(dāng)然不能是盲目的，必須充分利用前

人的工作經(jīng)驗(yàn)?？墒窃谛驴茖W(xué)、新技術(shù)領(lǐng)域里，前人的工作經(jīng)驗(yàn)不會(huì)太多，因

此我們只有更多地依靠一般的知識(shí)、也就是人類幾千年以來和自然界作斗爭(zhēng)的

經(jīng)驗(yàn)，通過總結(jié)所得出來的自然界一般規(guī)律。對(duì)我們來講，其中尤其重要的是

關(guān)于物質(zhì)結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，這就是物理、化學(xué)。它們就是我們?cè)诿?/p>

過程中的指南針，也就是利用自然界的一般規(guī)律去分辨出，哪一個(gè)想法肯定是

對(duì)的，哪一個(gè)想法可能是對(duì)的，而哪一個(gè)想法肯定是錯(cuò)的。

但要作這種原則性的判斷，要求的還不光是知道自然界的一般規(guī)律，要求的是

充分掌握這些規(guī)律，把規(guī)律的里里外外、前前后后都看得清清楚楚，摸得透。

只有這樣才能具有銳利的眼光，能在復(fù)雜的事物中分析出核心問題，不被形形

色色的假象蒙蔽，從而辨別真?zhèn)?。所以科技大學(xué)里的物理、化學(xué)課除了教知

識(shí)、注意和各個(gè)專業(yè)相結(jié)合，更注重這兩門基礎(chǔ)理論的系統(tǒng)性，要給學(xué)生一個(gè)

清晰的全面概念和圖像，要他們成為這兩門學(xué)科的主人。為此，在輔導(dǎo)課里，

我們也注意養(yǎng)成學(xué)生分析事物現(xiàn)象的觀點(diǎn)和方法；在獨(dú)立思考方面，有所鍛

煉。自然，與物理和化學(xué)講授課相輔的實(shí)驗(yàn)課，是有助于鞏固規(guī)律的學(xué)習(xí)的；

而且這些實(shí)驗(yàn)課，也使學(xué)生初步學(xué)到將來作研究所必不可少的工具、精密嚴(yán)謹(jǐn)

的實(shí)驗(yàn)技術(shù)。

進(jìn)行科學(xué)研究的時(shí)候，我們必需研究各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系，進(jìn)行量的

關(guān)系的計(jì)算。當(dāng)然計(jì)算與分析不是什么神秘的東西，在農(nóng)業(yè)合作化初期，有些

會(huì)計(jì)不是用黃豆粒的辦法來記賬嗎？所以就是我們一點(diǎn)也不知道高深的數(shù)學(xué)，

用簡(jiǎn)陋的方法也并不是不可以；這里的問題不是能不能的問題，而是好不好的

問題。用簡(jiǎn)陋的方法，雖然也能進(jìn)行復(fù)雜的計(jì)算，但是太花時(shí)間，容易出差

錯(cuò)；用高效能的方法就能節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。那么什么是高效能的計(jì)算方法

呢？那自然是要充分利用了數(shù)學(xué)的成果才能得到的。所以我們一方面不過高地

估計(jì)數(shù)學(xué)方法，它不過是我們計(jì)算中的工具；我們另一方面也十分重視數(shù)學(xué)方

法，因?yàn)樗且粋€(gè)非常有效的研究工具。

因此在科技大學(xué)里，我們的數(shù)學(xué)課是比較全面的。我們的教法，首先是唯物主

義的，我們對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來源講起，說明它不是憑空掉下來的；在

這里我們都引用實(shí)際科學(xué)問題的例子來解說。一個(gè)概念引入了之后，我們就進(jìn)

行系統(tǒng)的、嚴(yán)格的論證和發(fā)展，使學(xué)生有一個(gè)鞏固的基礎(chǔ)，即使他們?cè)趯碛?/p>

到了以前沒有學(xué)過的數(shù)學(xué)工具，也能靠自己來掌握它。在每講了一個(gè)數(shù)學(xué)的概

念和系統(tǒng)論證之后，我們還通過具體的實(shí)際問題來解說使用這個(gè)理論的方法。

我們認(rèn)為這樣能把數(shù)學(xué)的理論與實(shí)踐相結(jié)合起來，讓學(xué)生既充分掌握理論，也

能靈活地使用理論，進(jìn)行計(jì)算和分析。

（摘編自錢學(xué)森《中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)里的基礎(chǔ)課》，1959年）

1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.面對(duì)抗戰(zhàn)勝利后百廢待興的局面，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視

技術(shù)教育，培訓(xùn)各行各業(yè)的專門技術(shù)人員或工程人員。

B.竺可楨根據(jù)當(dāng)時(shí)社會(huì)的需要，提出“大學(xué)課程實(shí)有重新厘訂之必要”的建議，

為中國如何辦好大學(xué)，指明了可行的實(shí)施路徑。

C.研究新科學(xué)、新技術(shù)過程中，要充分運(yùn)用物理、化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人

的工作經(jīng)驗(yàn)，來對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷。

D.在未掌握現(xiàn)代計(jì)算方法之前，用黃豆粒記賬雖然簡(jiǎn)陋.但也能揭示各個(gè)因

素和各個(gè)量之間的關(guān)系，可以節(jié)省時(shí)間，少出差錯(cuò)。

2.根據(jù)材料內(nèi)容：下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.墨子強(qiáng)調(diào)學(xué)問必須有用，無用即為不善，這種功利主義思想影響深遠(yuǎn)，尤

其是導(dǎo)致了中國近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家。

B.從材料一可以看出，竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育不應(yīng)只是“謀食”，而應(yīng)重視“謀

道”，因?yàn)椤爸\道”才能使中國大學(xué)教育更有前途。

C.中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)數(shù)學(xué)課的教法是“對(duì)每一個(gè)數(shù)學(xué)概念都從它來源講起”，這

啟示我們，學(xué)好數(shù)學(xué)要追本溯源，把握其本質(zhì)。

D.錢學(xué)森對(duì)中國科學(xué)技術(shù)大學(xué)設(shè)置物理、化學(xué)、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)理論課的分析，

可為當(dāng)今大學(xué)課程的優(yōu)化提供了理論與實(shí)踐的借鑒。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來支撐材料二第三段觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.數(shù)學(xué)家笛卡爾將原本各自獨(dú)立的代數(shù)和幾何學(xué)聯(lián)系到一起，創(chuàng)立了解析幾

何，為后世微積分的研究提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

B.科爾麥克通過數(shù)學(xué)分析研究工作，解決長期困擾醫(yī)學(xué)界的問題，為CT技術(shù)

奠定了理論基礎(chǔ)，獲得1979年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。

C.清華大學(xué)設(shè)置基礎(chǔ)理科工程銜接類專業(yè)，目的是選拔培養(yǎng)有志于從事高端

芯片與軟件、智能科技等關(guān)鍵領(lǐng)域研究的學(xué)生。

D.面向中學(xué)生舉辦的奧林匹克數(shù)學(xué)競(jìng)賽，旨在發(fā)現(xiàn)具有數(shù)學(xué)天賦的青年學(xué)

子，對(duì)培養(yǎng)拔尖創(chuàng)新人才具有積極的推動(dòng)作用。

4.下面表格內(nèi)容摘編自《我國高校實(shí)施“強(qiáng)基計(jì)劃”的緣由、目標(biāo)與路徑》，根

據(jù)材料內(nèi)容，解讀不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍，既有利于消解材料一中竺可楨提及的

教育功利主義，也為考生未來就業(yè)方向提供更多的選擇。

B.珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃在招生專業(yè)上都指向基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域，材料二中錢學(xué)森

強(qiáng)調(diào)在科技大學(xué)開設(shè)基礎(chǔ)理論課，兩者出發(fā)點(diǎn)是一致的。

C.珠峰計(jì)劃和強(qiáng)基計(jì)劃的培養(yǎng)模式既有傳承也有創(chuàng)新，一方面延續(xù)了前輩對(duì)

理論基礎(chǔ)的高度重視，另一方面突出了個(gè)性化培養(yǎng)方式。

D.從自主招生到珠峰計(jì)劃再到強(qiáng)基計(jì)劃，我國高校特殊招生政策不斷變化，

這與兩則材料所述內(nèi)容都反映了國家對(duì)人才的戰(zhàn)略需求。

5.竺可楨指出“各項(xiàng)科目統(tǒng)加以研究，不能偏廢”，而錢學(xué)森則強(qiáng)調(diào)物理與化學(xué)

的重要性，兩人觀點(diǎn)似乎矛盾，請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，17分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

密西西比河上（節(jié)選）

［美］馬克?吐溫

過了一段很長的時(shí)間，我總算勉強(qiáng)在腦子里裝滿了密西西比河的許多島嶼、沙

洲和河灣的名稱：這可真是一堆乏味的雜拌兒，不過也是一名合格領(lǐng)航員的基

本要求。我甚至覺得自己可以把一條船開到新奧爾良去。不消說，這種自滿的

心情還沒有來得及表示，畢克斯貝先生就會(huì)把它壓下去：

“胡桃灣是什么樣子？”

我說它沒有什么特別的形狀。我那火藥性子的師傅砰的一聲開了槍，隨后又繼

續(xù)裝子彈，開火，直到他的詞兒全都用完了才了事，隨后他就會(huì)平定下來，變

成一支很和氣的老滑膛槍：其實(shí)他不過三十四歲。過了一會(huì)兒他就說：

“我的孩子，你得把這條河的形狀完全弄清楚才行?！?/p>

“好吧，我試試看，可是河會(huì)不會(huì)改變形狀？”

“你看，河岸正在垮，這條一千多哩的河岸正改變形狀呢?！?/p>

我的情緒又沮喪不堪。有兩件事我大概看得很分明了。一是想當(dāng)領(lǐng)航員，要比

所有人知道的更多；二是每過二十四小時(shí)，就得換個(gè)方式把它從頭再學(xué)一遍。

我常?？匆婎I(lǐng)航員們凝神注視著河水，把它當(dāng)作一本書來讀；可是這本書卻不

能教給我什么知識(shí)。

終于有一天，畢克斯貝先生似乎是認(rèn)為我已經(jīng)大有進(jìn)步，可以在研究水相這方

面下功夫了。于是他開始說：

“你看見水面上那條挺長的斜線嗎？那就是一個(gè)暗礁，并且還是個(gè)陡峭的暗礁。

要是撞上了它，就會(huì)把船撞得腦袋開花。那條漸漸消失的水紋線，是暗礁的下

頭。船可以從那兒爬過去，決不會(huì)出什么毛病?！?/p>

第二天下午值班的時(shí)候，畢克斯貝先生問我是否懂得下面幾哩路的開法。我

說：

“從尖嘴子上面第一棵沉樹里面通過，再從第二棵的外面通過，然后……”

“全說對(duì)了。一會(huì)我就回來。”

但是他很久沒有回來。直到我繞過了那個(gè)尖嘴子，開進(jìn)了我有些擔(dān)心的一段河

道，他還在下面。我不知道他正藏在一個(gè)煙囪后面，看著我怎么辦。我高高興

興地往前開，心里越來越得意，因?yàn)樗麖膩頉]有把船交給我單獨(dú)駕駛過這么

久。我甚至把舵輪卡住，嘴里哼著小調(diào)。

突然，我的心猛跳到嘴里來了。眼前有一個(gè)可怕的陡峭暗礁伸展得很長，挺兇

地橫擋著船頭！我立刻就嚇得腦袋發(fā)昏，連忙把舵輪往下轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)得飛快；船躲

開了那個(gè)暗礁，可是暗礁卻偏要跟著攆！我直是逃，它還是一個(gè)勁兒跟著?？?/p>

怕的猛撞眼看就要臨頭了。那個(gè)混蛋怎么還不來？無可奈何之下，我不顧一切

地把警報(bào)的鈴子敲得當(dāng)當(dāng)響，響得“鬧翻了天”。瘋狂的鈴聲中，旅客們嚇得往

船尾飛跑過去，輪船眼看著就要向河岸的樹林猛撞過去。

正在這時(shí)候，畢克斯貝先生從從容容地出現(xiàn)了。我心中滿懷感激地歡迎他，焦

急煙消云散了；他溫和而愉快地向我發(fā)出了這些命令：“右舷停??！左舷停??！

兩邊后退！”

船猶豫了一下，停住了，船頭在樹枝中擠了一會(huì)兒，經(jīng)過緊張的片刻工夫，它

不大情愿地開始后退。

畢克斯貝先生用天真的嘲弄口吻說道：“我的孩子，是有人招呼要上船嗎？”

我被他挖苦得滿臉通紅。

"——我是要躲開一個(gè)陡峭的暗礁呀?！?/p>

“你剛才所在的地方，三哩之內(nèi)都沒有什么暗礁?！?/p>

“可是我親眼所見吶，那么陡直?！?/p>

“開過去吧！我負(fù)責(zé)。”

船小心地向那暗礁駛過去。暗礁在船頭底下不見了，我們像在油里滑過似地通

過了。

“現(xiàn)在你明白了嗎？那其實(shí)不過是個(gè)風(fēng)礁，是風(fēng)造成的現(xiàn)象?！?/p>

“原來如此，我怎么能把它們區(qū)別出來呢？”

“這要靠直覺。你往后自然會(huì)知道它們的區(qū)別，可是究竟怎么區(qū)別，你可永遠(yuǎn)也

說不清楚?！?/p>

事實(shí)果然是這樣。水面成了一本奇書——它對(duì)我毫無保留地暢談知心話，把水

的秘密都清楚地告訴我。

我終于學(xué)通了這條河的語言，能認(rèn)識(shí)這條大河上的每一個(gè)細(xì)微的景色，像我對(duì)

字母那么熟悉，這時(shí)候我就算是有了寶貴的收獲。但是同時(shí)我也有了一種永遠(yuǎn)

無法恢復(fù)的損失。這條壯麗的大河上一切的良辰美景和詩情畫意都無影無蹤

了！我還記得當(dāng)初乘船的時(shí)候看見的一次日落奇觀。一片廣闊的河面變成了血

紅色；河面上有一條斜著的水紋，閃閃發(fā)光；另一處有許多翻騰起伏的圜形波

紋打破了水面的平靜，艷麗多彩；左邊河岸上長著茂密的樹木，森林在夕陽中

投下一片陰沉的影子，被一道很長的銀色波光劃破；墻壁似的樹林之上，有一

棵高高的枯樹，搖曳著僅存的綠色樹枝，在金色的光輝中，像火焰似地閃耀

著。還有些柔和的曲線、反射的影像、光線柔和的遠(yuǎn)景；遠(yuǎn)近各處，逐漸消失

的陽光在美景之上時(shí)時(shí)蕩漾著，每一剎那都以變幻莫測(cè)的新奇色彩使它顯得更

加美妙。

我心醉神迷地站著，像斟飲美酒似地欣賞著那幅奇景。但是終于有一天，我對(duì)

河面上光輝燦爛和令人陶醉的美景，漸漸不大注意；再往后，我就根本不理會(huì)

這些事情了。即令那次落日的景致重新出現(xiàn)，我會(huì)暗自解釋：“這樣的太陽表示

明天會(huì)刮風(fēng)；河面上那條斜的水紋表示下面有一座陡峭的暗礁，如果老是這樣

伸展，最近幾天之內(nèi)，會(huì)在夜里把誰的輪船毀掉；那些翻騰的漩渦表示那兒有

一條正在改變的水道；那棵高高的枯樹壽命不會(huì)長了，以后少了一個(gè)善意的航

標(biāo)，夜里通過這個(gè)模模糊糊的地方，怎么辦呢？”

哎，這條河上的神妙風(fēng)光和美麗景色全都無影無蹤了，這究竟是得到了莫大的

收獲，還是受到了莫大的損失呢？

（張友松譯，有刪改）

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“砰的一聲開了槍”“裝子彈，開火”表現(xiàn)出畢克斯貝先生的憤怒，他認(rèn)為“我”

應(yīng)該熟知每一個(gè)河灣的形狀。

B.畢克斯貝先生對(duì)“我”的領(lǐng)航技術(shù)比較信任，放心讓“我”獨(dú)自駕駛，沒想到

“我”遇到復(fù)雜情況仍無法應(yīng)對(duì)。

C.暗礁與風(fēng)礁表面上看起來非常相像，而優(yōu)秀的領(lǐng)航員常常能夠根據(jù)對(duì)河道

的了解和多年的經(jīng)驗(yàn)來作出判斷。

D.前半部分寫畢克斯貝先生教“我”學(xué)做領(lǐng)航員，后四段跳轉(zhuǎn)到對(duì)河上風(fēng)光的哲

思，雖顯突兀，實(shí)則有內(nèi)在聯(lián)系。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.畢克斯貝先生具有非凡的勇氣、敏銳的直覺和強(qiáng)大的記憶力，這個(gè)人物身

上濃縮了密西西比河上眾多領(lǐng)航員的特質(zhì)。

B.寫“我”看到“陡峭暗礁”時(shí)，使用短句和感嘆號(hào)、問號(hào)，這些言語形式與危急

情況下人物的慌亂心態(tài)較為契合。

C.“密西西比河”這一意象不僅提供敘事的空間背景，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，也是文中

人物勇于追求、挑戰(zhàn)自我的精神象征。

D.對(duì)回憶中河上日落的描寫，時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近，上下交錯(cuò)，看似毫無章法，卻正符

合一位經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)航員觀察河道時(shí)的特點(diǎn)。

8.“我”在學(xué)習(xí)做領(lǐng)航員的過程中，心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。（5

分）

9.經(jīng)典閱讀小組開展馬克?吐溫作品研習(xí)活動(dòng)，閱讀完本文后，同學(xué)們認(rèn)為，

文中的密西西比河作為一個(gè)審美對(duì)象，給人的感受充滿著矛盾。請(qǐng)以“‘矛盾’的

密西西比河”為題，寫一個(gè)發(fā)言提綱，在小組內(nèi)交流。（6分）

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

孟子之適魏，正當(dāng)魏人敗于馬陵，秦人擄其公子卬，魏之為國可謂困矣。王

曰：“叟不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”蓋其兵屢敗意夫孟子之來必有奇

謀秘計(jì)以取勝于鄰國而洗其屢敗之過也。故問孟子用兵何若而利，何若而不利

也。而孟子則曰：“王何必曰利，亦有仁義而已矣?！?/p>

然孟子學(xué)子思者也。嘗問牧民之道何先，子思曰“先利之"。孟子曰：君子之所

以教人，亦仁義而已矣，何必曰利？子思曰：仁義固所以利之也，上不仁則下

不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。

孟子之學(xué)子思，既知夫仁義為利之大，而其對(duì)梁王，則終不以利言之，何哉？

善夫溫公［注］之論：“子思、孟軻之言一也。夫惟仁者為知仁義之利，不仁者不

知也。故孟子之對(duì)梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。”此說可

謂盡之矣。

蓋仁義非無利，仁義之利，可與智者道，難與俗人言也。與世俗而言仁義之

利，彼將以利心而求于仁義，果何以得仁義之利哉？以利心而求于仁義，雖近

仁義，而卒不免于利。故惟孟子則可以與之言，非孟子而與之言，則失之矣。

蓋可與言而不與之言，則失人；不可與之言而與之言，則失言。知者不失人,

亦不失言。

孔子之所以罕言利者，罕與世之人言也。夫子之道傳之子思，子思之道傳之孟

子。夫子罕言利，而子思言之于孟子，此子思之所以為善學(xué)夫子也。子思既言

利，而孟子則不言之于梁王，此孟子所以為善學(xué)子思也。譬如醫(yī)家之用藥，此

人所用之藥，不可以用之于彼人也。君子不以天下儉其親，為墨子而言則可，

為始皇而言之則不可。儉非圣人之中制，為魏晉之君儉嗇言之則可，為武帝言

之則不可矣。

（節(jié)選自林之奇《論子思言利孟子不言利》）

［注］溫公，指司馬光。

10.材料畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答

案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）

蓋其兵屢敗A意夫B孟子之來C必有奇謀D秘計(jì)以取勝E于鄰國F而洗G其

屢敗之H過也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.適，往、到,與《孔雀東南飛》中“始適還家門”的“適”詞義相同。

B.有以，指有什么，與《勸學(xué)》中“無以至千里”的“無以”意思相反。

C.固，本來，與《過秦論》中“君臣固守以窺周室”的“固”詞義不同。

D.何以,即以何，與《屈原列傳》中“是以見放”的“是以"結(jié)構(gòu)相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.魏國在馬陵戰(zhàn)敗，公子卬被秦國擄掠，魏國處境非常艱難，魏王希望遠(yuǎn)道

而來的孟子能夠幫助魏國改變這種處境。

B.孟子向子思學(xué)習(xí)治民之道，子思告訴他要以利為先，但孟子認(rèn)為君子應(yīng)該

以仁義教人，建議魏王治國要注重仁義。

C.與世俗之人談?wù)撊柿x之利，可能使他們從利益出發(fā)求取仁義，但即使接近

仁義，最終難免因求利而失去仁義之利。

D.可以與墨子、魏晉之君談?wù)摴?jié)儉，而不能與秦始皇、漢武帝談?wù)摴?jié)儉，這

是因?yàn)楣?jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）上不仁則下不得其所，上不義則下樂為詐也，此為不利大矣。

（2）故孟子之對(duì)梁惠王，直以仁義而不及利者，所與言之人異故也。

14.子思言利與孟子不言利在本質(zhì)上是一致的，為什么？（3分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詞，完成15~16題。

水調(diào)歌頭

管鑒

同子儀、韋之登舟青閣，用韋之韻

秋色浩無際，風(fēng)露洗晴空。登臨江山勝處，樓倚最高峰。好是夕陽低后，四野

暮云齊斂，遮盡遠(yuǎn)山重。城郭參差里，煙樹有無中。

坐間客，才論斗，氣如虹。揮毫萬字，舉雙白眼送飛鴻［注］。莫問梅仙丹灶，

休覓山靈蕙帳，追憶采芝翁。便草凌云賦，歸奏大明宮。

［注］白眼送飛鴻：指以阮籍和嵇康為代表人物的魏晉風(fēng)度。

15.下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開篇“浩”“洗”二字描繪秋色的壯美，起筆不凡，足見詞人襟懷。

B.詞人登臨山巔，但見黃昏時(shí)分暮云四合，掩映群山，意境開闊渺遠(yuǎn)。

C.暮靄下的城郭、煙樹參差錯(cuò)落，若有若無，宛如一幅絢麗的山水畫。

D.下片由景及人，寫詞人和坐間朋友才華橫溢，談吐高雅，氣度不凡。

16.下片表達(dá)了詞人怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《論語》中，孔子認(rèn)為君子不追求物質(zhì)方面的享受，而是要求自己

“,"，這樣做就稱得上“好學(xué)”了。

（2）太陽升起，姚鼐在泰山上回望日觀峰以西的山峰，這些山峰“,

"，襯托出泰山的高大巍峨。

（3）杏花是一個(gè)意蘊(yùn)豐富的美學(xué)意象，具有豐富的文化內(nèi)涵和象征意義，在古

詩詞中較為常見，比如“，

三、語言文字運(yùn)用（20分）

閱讀下面的文字，完成18~22題。

修辭上所討論的有兩方面，一是怎樣使文章不壞、二是怎樣使文章更加好。前

者叫做消極的修辭，后者叫做積極的修辭。一切文章的毛病，除了文法上的缺

點(diǎn)外，幾乎都可用消極的修辭工夫來醫(yī)治的。而積極修辭的目的在使文章或談

話更好，更合情境。同是一句話，有各種各樣的說法，例如“門前有一條小

河”，可以說做“門臨小河”“一條小河在門前流著”“一條小河橫在門前”。這許多說

法里面，哪一種最好？應(yīng)該取哪一種？這完全要看情境（全文的旨趣、上下文

的關(guān)系等）如何，不能一概而論。

積極修辭的方式很多，歸納起來，有幾個(gè)原則。

一是調(diào)和。這是說要整齊、相應(yīng)、諧和、自然。就句子講，要上句與下句接合

得毫不勉強(qiáng)。就全篇講，要全體能統(tǒng)一，書信像個(gè)書信，論說文像個(gè)論說文。

就用語講，要與思想內(nèi)容相應(yīng)，如果是引用成語的，那成語須不晦僻，而且要

擺在適當(dāng)?shù)奈恢?，總之，文章、談話是以讀者、聽者為對(duì)手的，從一字一句到

一段一篇，隨處都顧到，不使對(duì)手起不協(xié)調(diào)的感想。

二是具體。這是說要把空漠難解的無形的事情用具體的方法來表達(dá)。我們應(yīng)付

事物有兩種機(jī)關(guān)，一是五官，一是心意。五官的對(duì)象是事物的具體的部分，心

意的對(duì)象是事物的抽象的部分。抽象的話也許使對(duì)手難解或不感趣味，所以常

常要把它改成具體的話來表達(dá)，“生活困難”有時(shí)改說“沒有飯吃”，這就是把抽象

的話改成具體的話來表達(dá)的例子。

三是增義。這是說要用有關(guān)系的材料附加在所說的話里面，使所說的話意義更

豐富。例如把“形勢(shì)危急”說做‘形勢(shì)危急如累卵”，，“累卵”“風(fēng)燭”都是附

加上去的材料。因了“累卵”“風(fēng)燭”，使對(duì)手想象到一種光景，可以增加許多本來

沒有的意義。

18.依據(jù)上文第一段內(nèi)容，填入下面文字橫線處的語句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3

分）

奶奶說：“月亮是每個(gè)人的，它并沒有走，你們?cè)偃フ野伞?我們?cè)桨l(fā)覺得奇

了，便在院里找起來。妙極了，它真沒有走去，我們很快就在葡萄葉兒上、瓷

花盆兒上、爺爺?shù)逆@刃兒上發(fā)現(xiàn)了。我們來了興趣，竟尋出了院門。,

河水細(xì)細(xì)的，卻漫著一大片的凈沙，全沒白日那么的粗糙，燦燦地閃著銀光，

柔柔和和得像水面了。

A.門前有一條小河

B.門臨小河

C.一條小河在門前流著

D.一條小河橫在門前

19.下列句子中的“像個(gè)”與文中加點(diǎn)的“像個(gè)”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（3

分）

A.他像個(gè)經(jīng)驗(yàn)豐富的老手，熟練地操作著各種機(jī)器。

B.新詩誕生已百余年，但它在大眾眼里還不像個(gè)詩。

C.我真給嚇破了膽，躲在別人后面，太不像個(gè)樣子。

D.他穿著一身中山裝，像個(gè)大學(xué)生，也像個(gè)小職員。

20.仿照橫線處的上句，在橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，要求?nèi)容正確貼切，語意

完整連貫。（3分）

21.根據(jù)第三段內(nèi)容，給“調(diào)和”下一個(gè)定義，不超過50字。（5分）

22.生活中有許多流行語符合積極修辭的原則，請(qǐng)結(jié)合上文分析下面表格中兩

個(gè)詞語的表達(dá)效果。（6分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題；也有人說，相處時(shí)，守住自己

的立場(chǎng)最重要。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年廣州市高中畢業(yè)班綜合測(cè)試（一）

語文試題參考答案與評(píng)分建議

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（18分）

1.（3分）B

（A項(xiàng)，“竺可楨認(rèn)為大學(xué)教育的當(dāng)務(wù)之急是重視技術(shù)教育”與原文不符，他認(rèn)

為應(yīng)該增加基本科目；C項(xiàng)，要“對(duì)探索中產(chǎn)生的想法作出原則性判斷”，只

是“充分運(yùn)用物理、化學(xué)基礎(chǔ)理論知識(shí)和前人的工作經(jīng)驗(yàn)”不符合原文意思，文

中強(qiáng)調(diào)還應(yīng)該注重這兩門學(xué)科的系統(tǒng)性；D項(xiàng)，按照原文文意，“黃豆粒記

賬”不一定能“能揭示各個(gè)因素和各個(gè)量之間的關(guān)系”，也不一定能“節(jié)省時(shí)間，

少出差錯(cuò)）

2.（3分）A

（墨子“功利主義思想”“導(dǎo)致了中國近代科學(xué)發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西方國家”，這種

判斷有誤。）

3.（3分）B

（材料二第三段的觀點(diǎn)是數(shù)學(xué)是進(jìn)行科學(xué)研究時(shí)非常有效的研究工具。A項(xiàng)，

敘述的是數(shù)學(xué)學(xué)科本身的發(fā)展；C項(xiàng)，介紹了科技關(guān)鍵領(lǐng)域研究人材的選拔；

D項(xiàng)，只談及篩選數(shù)學(xué)與拔尖創(chuàng)新人才之間的標(biāo)準(zhǔn)，以上三項(xiàng)都不適合作為支

撐第三段的觀點(diǎn)。）

4.（3分）A

（“自主招生未限定高校招生專業(yè)范圍”并非是為“未來就業(yè)方向提供更多的選

擇）

5.（6分）①兩人觀點(diǎn)本質(zhì)上不矛盾，強(qiáng)調(diào)的都是不能只關(guān)注實(shí)用，要重視

基礎(chǔ)學(xué)科；

②看似矛盾，是因?yàn)闀r(shí)代需求不同，竺文發(fā)表于抗戰(zhàn)勝利后百廢待興時(shí)，錢文

發(fā)表于新中國成立后發(fā)展科技時(shí)；

③針對(duì)問題不同，竺文針對(duì)辦學(xué)方向，錢文針對(duì)課程設(shè)置。

［每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。］

（二）現(xiàn)代文閱讀口（17分）

6.（3分）B

（畢克斯貝先生讓“我”獨(dú)自駕駛，并不是對(duì)“我”的“領(lǐng)航技術(shù)比較信任”，而是

故意為之。）

7.（3分）D

（“時(shí)遠(yuǎn)時(shí)近”“上下交錯(cuò)”“看似毫無章法”其實(shí)是有章法的，“對(duì)回憶中河上日

落的描寫”并不符合“一位經(jīng)驗(yàn)豐富的領(lǐng)航員觀察河道時(shí)的特點(diǎn)）

8.（5分）①在最初學(xué)習(xí)時(shí)，先是感到自滿，隨之產(chǎn)生沮喪之情；

②后來，充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的困難，也堅(jiān)定了探索大河的決心；

③終于讀懂大河時(shí)，內(nèi)心充滿喜悅，繼而是深深的遺憾。

［答出一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分；意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之

成理，可酌情給分。］

9.（6分）①密西西比河讓人感受到壯闊美麗，又危險(xiǎn)重重；

②密西西比河引導(dǎo)人們努力了解它，又讓人難以深入掌握；

③密西西比河讓像“我”一樣讀懂它的人，收獲滿滿，同時(shí)又損失重大;

④密西西比河既千變?nèi)f化，又一直流淌在那片土地上，成為不變的力量源泉。

［每點(diǎn)2分；答出任意三點(diǎn)，可得滿分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之

成理，可酌情給分。］

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

10.（3分）ACF

（原文：蓋其兵屢敗，意夫孟子之來，必有奇謀秘計(jì)以取勝于鄰國，而洗其屢

敗之過也。）

［每處1分。涂黑超過三處不給分。］

11.（3分）A

（“始適還家門”的“適”，意為女子出嫁，與“適”詞義不同。）

12.（3分）D

（“節(jié)儉并不是圣人遵循的中庸之道”歸因有誤，原因應(yīng)是“君子不以天下儉其

親）

13.（8分）

（1）統(tǒng)治者不仁德百姓就不會(huì)生活安定，統(tǒng)治者不講道義，手下的人就會(huì)樂于

爾虞我詐，這樣給百姓造成的損害就大了。

［4分。大意2分，“不得其所”“詐”各1分。］

（2）所以孟子對(duì)梁惠王，只是宣揚(yáng)仁義而不涉及利益，是談話對(duì)象不同的原

因。

［4分。大意2分，“直”、“所與言之人異故也”的“故”各1分。］

14.（3分）①子思言利的原因是他說話的對(duì)象是智者，

②孟子不言利的原因是他談話對(duì)象是俗人,

③兩人都強(qiáng)調(diào)以仁義治國。

［每點(diǎn)1分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。］

參考譯文：

孟子到魏國去，正值魏國人在馬陵戰(zhàn)敗，秦國人擄掠魏國公子卬，魏國的國家

局勢(shì)可以說陷入了困境。魏王說：“您老人家不遠(yuǎn)千里來到我們國家，會(huì)有辦

法讓我的國家受利吧？”大概魏國軍隊(duì)屢敗，想著孟子到來，一定有奇謀秘計(jì)

來戰(zhàn)勝鄰國，一洗之前屢敗的恥辱。所以魏王問孟子怎樣用兵才有好處，怎樣

用兵是不利的。而孟子就說：“大王您為什么一定要談利益呢，只要說仁義就

足夠了?！?/p>

然而孟子是受學(xué)于子思的。他曾經(jīng)（向子思）詢問治理百姓的方法以什么為

先，子思說“先要讓百姓得利”。孟子說：君子用來教導(dǎo)人的，也只是仁義罷

了，為什么一定要說利益呢？子思說：仁義本來就是用來使百姓得利的，統(tǒng)治

者不仁德百姓就不會(huì)生活安定，統(tǒng)治者不講道義手下的人就會(huì)樂于爾虞我詐，

這樣給百姓造成的損害就大了。

孟子向子思學(xué)習(xí)，已經(jīng)明白仁義對(duì)利的重大意義，而他對(duì)梁惠王就始終不用利

來勸說他，為什么呢？溫公（司馬光）的評(píng)論說得好啊：“子思、孟子的說法

是一致的。只有仁者才明白仁義的好處，不仁的人是不明白的。所以孟子對(duì)梁

惠王，只是宣揚(yáng)仁義而不涉及利益，是談話對(duì)象不同的原因。”這種說法可以

說是透徹啊。

仁義并非沒有好處，仁義的好處，可以對(duì)智者說，很難和俗人說。與世俗之人

說仁義的好處，他將用利欲之心去求取仁義，結(jié)果又憑什么能得到仁義的好處

呢？用利益的想法去追求仁義，即使接近仁義，但最終也不能免于求利。所以

只有孟子可以與其談?wù)摾皇敲献舆€與其談?wù)摾?，就是失去意義?？梢耘c其

言利而不說，就是沒有辨明對(duì)象；不可以與其言利卻說了，就是說錯(cuò)了話。智

者不會(huì)錯(cuò)判對(duì)象，也不會(huì)說錯(cuò)話。

孔子很少說利的原因，是很少和世俗之人說利。夫子的學(xué)說傳給子思，子思的

學(xué)說傳授給孟子。夫子很少談利，而子思對(duì)孟子說利，這是子思善于學(xué)習(xí)夫子

的原因。子思已經(jīng)說到了利，而孟子并不對(duì)梁惠王說利，這是孟子善于學(xué)習(xí)子

思的原因。就好像醫(yī)生用藥，這個(gè)人所用之藥，不可以用在那個(gè)人身上。君子

不因?yàn)樘煜露鴥€省父母的用度，對(duì)墨子說就可以，對(duì)秦始皇說就不可以。節(jié)儉

并不是圣人的中庸之道，對(duì)魏晉時(shí)的君主說要節(jié)儉是可以的，而對(duì)武帝說就不

可以了。

（二）古代詩歌閱讀（9分）

15.（3分）C

（“城郭參差里，煙樹有無中”兩句所描繪的畫面并不具備“絢麗”的特征。）

16.（6分）①像魏晉名士一樣，不理會(huì)世人的評(píng)價(jià)，追求獨(dú)立的人格；

②不去求仙問道，拒絕歸隱山林；

③積極進(jìn)言，希望建功立業(yè)，有文人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

［每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，言之成理，可酌情給分。］

（三）名篇名句默寫（6分）

17.（6分）（1）敏于事而慎于言就有道而正焉

（2）絳皓駁色而皆若僂

［每空1分。凡錯(cuò)、漏、多字，該空不得分。］

（3）示例一：小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花（陸游《臨安春雨初霽》）

示例二：芳林杏花樹，花落子西東（賈島《雨夜寄馬戴》）

示例三：報(bào)道先生歸也，杏花春雨江南。（虞集《風(fēng)入松?寄柯敬仲》）

［每空1分。凡錯(cuò)、漏、多字，該空不得分。如有其他答案，符合要求，可給

分。］

三、語言文字運(yùn)用（20分）

18.（3分）A

（從上下語句的承接看，句子主語應(yīng)為“門”；從語段情境看，符合文段“尋出

了院門”的情境，符合主人公視線的轉(zhuǎn)換。）

19.（3分）B

（文中的“像個(gè)”是指符合事物特征，“論說文像個(gè)論說文”即論說文寫得符合論

說文的特征；A項(xiàng)，意思是“與……相似”；C項(xiàng)，意思是‘達(dá)到"；D項(xiàng)，意

思是“類似）

20.（3分）示例：把“年紀(jì)老邁”說做“年紀(jì)老邁如風(fēng)燭2

［“年紀(jì)老邁”，1分；使用“把……說做”的句式，1分；“風(fēng)燭”，1分。］

21.（5分）調(diào)和是使文章或談話的用語、句子和篇章呈現(xiàn)整齊、相應(yīng)、諧和、

自然特點(diǎn)的一種積極修辭原則。

「調(diào)和是……的一種積極修辭原則”，2分；“用語、句子和篇章”，1分；“整

齊、相應(yīng)、諧和、自然”，2分。有語病，扣1分。］

22.（6分）

（1）①“煙火氣”符合積極修辭的“具體”原則，

②用具體可見的事物“煙火”替代抽象的“生活”，

③更易于理解，有趣味。

（2）①“櫓起袖子加油干”符合積極修辭的“增義”原則，

②把“櫓起袖子”這個(gè)動(dòng)作附加到“加油干”上，

③使人聯(lián)想到“加油干”的形態(tài)，令語義更豐富。

［每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可。］

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題；也有人說，相處時(shí)，守住自己

的立場(chǎng)最重要。

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫一篇文章。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不

得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

23.（60分）

這是一道材料作文題，題目由題干、材料、引導(dǎo)語、要求四個(gè)部分組成。題干

和要求兩個(gè)部分跟往年的高考作文題基本表述一致，我們不再贅述。重點(diǎn)來看

看材料與引導(dǎo)語部分。

材料很簡(jiǎn)練，由兩個(gè)分句組成，最大的特征是中間用分號(hào)“；”斷開。

分號(hào)前“最好的相處之道，是站在對(duì)方的立場(chǎng)考慮問題”“相處”是指“彼此生活在

一起；彼此接觸往來。”從這個(gè)解釋來看，“生活在一起”是很親密的相處；“彼此

接觸往來”是沒有那么親密的關(guān)系，但是彼此之間是有接觸交往的，也算是“相

處”了?！跋嗵幹馈@里的“道”是指道理、規(guī)律。相處之道，是指如何認(rèn)識(shí)和處

理好人與人之間的相互關(guān)系，特別是情感和利益的共享與分配。

“最好”是指最為適當(dāng)，最為理想的選擇。

“立場(chǎng)”是指認(rèn)識(shí)和處理問題時(shí)處在的地位和抱有的態(tài)度。

分號(hào)前這句話，可以這么理解：人與人之間的接觸與交往中，最好的處理方

式，是能夠站在對(duì)方的立場(chǎng)上考慮問題，從對(duì)方所處在的地位和態(tài)度上處理相

互的關(guān)系。

分號(hào)后“也有人說，相處時(shí)，守住自己的立場(chǎng)最重要?！?/p>

分號(hào)后這句話，“也有人說”，顯示了與分句前句子的關(guān)系，是特例，是一般性

與特殊性的關(guān)系。守住自己的立場(chǎng)，就是堅(jiān)守自己的地位與態(tài)度，不因?yàn)閷?duì)方

立場(chǎng)不同而改變自己的立場(chǎng)。

再來審引導(dǎo)語：

這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)，寫一篇文章。

“這引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?”是提出問題，強(qiáng)調(diào)的是“聯(lián)想與思考”。聯(lián)想，

這是高考作文常規(guī)性的要求，對(duì)于材料作文來說，就是要求從材料引申出去，

不能光是就材料說材料，要由此及彼延伸出去。思考，是要理性思考，考查思

維的深度、廣度與靈敏性。就作文來說，就是要強(qiáng)調(diào)論證與說理，深入思考材

料的思想、意義。

“請(qǐng)明確立場(chǎng)觀點(diǎn)”，這是響應(yīng)2024年適應(yīng)性考試的一個(gè)表現(xiàn)，立場(chǎng)不同觀點(diǎn)會(huì)

相應(yīng)調(diào)整。部分同學(xué)觀點(diǎn)模棱兩可，或者做老好人，各個(gè)觀點(diǎn)不得罪，但其實(shí)

是立場(chǎng)不清晰的表現(xiàn)。這道作文題提出了“明確立場(chǎng)觀點(diǎn)”這個(gè)要求，就是要求

先確定立場(chǎng)，觀點(diǎn)要跟立場(chǎng)一致。

這道題的審題，第一要清楚分號(hào)前后分句不同的觀點(diǎn)，第二要清楚分號(hào)前后分

句之間的關(guān)系是一般性與特殊性的關(guān)系。

對(duì)于引導(dǎo)語提出的“確定立場(chǎng)觀點(diǎn)”的要求，應(yīng)該是二選一，要么要分號(hào)前的立

場(chǎng)觀點(diǎn)，要么選分號(hào)后的