西藏拉薩市那曲第二高級(jí)中學(xué)2019-2020學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題

西藏拉薩市那曲第二高級(jí)中學(xué)20192020學(xué)年高二政治下學(xué)期期中試題（本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分。滿分：100分，考試時(shí)間：90分鐘）一、選擇題(每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題意的。)1.國(guó)際投資大師彼得?林奇在接受采訪時(shí)說(shuō)：“一個(gè)投資者要走向成熟，一定要逐漸樹(shù)立起一些能經(jīng)得住漫長(zhǎng)歲月考驗(yàn)的哲學(xué)信念。”這說(shuō)明A.哲學(xué)能夠正確地指導(dǎo)人們的實(shí)踐B.哲學(xué)是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)問(wèn)C.真正的哲學(xué)是萬(wàn)能的科學(xué)D.學(xué)好哲學(xué)是人生的主要任務(wù)2.下列對(duì)世界觀、方法論、哲學(xué)三者之間關(guān)系的表述，正確的有①哲學(xué)既是世界觀的學(xué)說(shuō)，又是方法論的學(xué)說(shuō)②世界觀和方法論都來(lái)源于哲學(xué)③不同哲學(xué)其世界觀和方法論不同④哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論的統(tǒng)一A.①②B.②③C.①④D.①③3.愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)：物理學(xué)所面臨的困難將迫使物理學(xué)家比其前輩更需要深入地去探討和掌握一些哲學(xué)問(wèn)題，與其說(shuō)我是物理學(xué)家，不如說(shuō)我是哲學(xué)家。由此可見(jiàn)①具體科學(xué)與哲學(xué)有密切聯(lián)系②具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展③哲學(xué)是具體科學(xué)研究的基礎(chǔ)④具體科學(xué)研究離不開(kāi)哲學(xué)的指導(dǎo)A.①②B.①④C.②③D.③④4.下列觀點(diǎn)中屬于唯物主義的是①我的靈明是天地鬼神的主宰②心外無(wú)物，心外無(wú)事，心外無(wú)理③存在即是被感知④氣者，理之依也⑤上帝創(chuàng)造一切⑥沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)A.②③④⑥B.③④C.①②③⑤D.④⑥5.在快節(jié)奏生活的時(shí)代，人們提出了“慢生活”理念，一些人逐步接受了該理念，并加入到“慢餐飲”“慢旅游”“慢運(yùn)動(dòng)”等行列。這反映了A.世界觀決定方法論B.哲學(xué)來(lái)源于人們形成的世界觀C.方法論影響世界觀D.哲學(xué)是對(duì)具體生活的概括和升華6.《壇經(jīng)》記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)?！被勰艿脑挿从车氖茿.唯物主義的運(yùn)動(dòng)觀B.唯心主義的運(yùn)動(dòng)觀C.正確的運(yùn)動(dòng)觀D.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)7.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來(lái)，吸收外來(lái)，面向未來(lái)”，要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)①是社會(huì)變革的先導(dǎo)，具有服務(wù)社會(huì)的重要功能②是時(shí)代精神的精華，正確地反映各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求③是“科學(xué)的科學(xué)”，為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)④由社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治決定，牢牢把握所處歷史時(shí)代的脈搏A.①②B.②③C.①④D.②④8.恩格斯指出:“科學(xué)越是毫無(wú)顧忌和大公無(wú)私,它就越符合工人的利益和愿望。”引文表明了馬克思主義哲學(xué)的特點(diǎn)是 A.科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 B.原則性與靈活性的統(tǒng)一C.客觀性與能動(dòng)性的統(tǒng)一 D.普遍性與特殊性的統(tǒng)一9.目前人們已經(jīng)知道，太陽(yáng)約在50億年前形成，地球的誕生距今也有46億年之久。由此可見(jiàn)，宇宙間根本不存在上帝和諸神居住的天國(guó)，所有天體都是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的。這表明()A.自然界是客觀存在的物質(zhì)世界B.生物的產(chǎn)生和進(jìn)化是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果C.人類是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果D.意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果10．我國(guó)首發(fā)暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”號(hào)在軌運(yùn)行兩年后，“龍蝦眼X射線軌道天文臺(tái)”衛(wèi)星向暗物質(zhì)探測(cè)發(fā)起了沖鋒，計(jì)劃在2018年下半年發(fā)射入軌，在23年的發(fā)射周期中對(duì)510個(gè)近鄰星系團(tuán)進(jìn)行深度曝光。這一探索是基于①世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性②哲學(xué)的任務(wù)在于預(yù)見(jiàn)未來(lái)③人的意識(shí)能夠影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢(shì)④思維與存在具有同一性A.①④B.②③C.①③D.②④11.事物運(yùn)動(dòng)變化的同時(shí)，也存在相對(duì)靜止。靜止是指（）①事物的性質(zhì)和存在方式是穩(wěn)定和永恒不變的②—種不顯著運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)③事物的某一方面的性質(zhì)在一定時(shí)期內(nèi)基本不變④物體的空間位置相對(duì)于某個(gè)參照系而言永遠(yuǎn)不變A.①②B.③④C.①④D.②③12.國(guó)家發(fā)改委、國(guó)家糧食局關(guān)于做好2017年“兩節(jié)”“兩會(huì)”期間糧油市場(chǎng)供應(yīng)有關(guān)工作的通知強(qiáng)調(diào)，各地要加強(qiáng)對(duì)本地區(qū)糧油市場(chǎng)供應(yīng)和價(jià)格的監(jiān)測(cè)分析，及時(shí)準(zhǔn)確掌握糧油加工和市場(chǎng)供應(yīng)等情況，發(fā)現(xiàn)趨勢(shì)性、苗頭性問(wèn)題要及時(shí)采取應(yīng)對(duì)措施。要密切關(guān)注、科學(xué)研判國(guó)內(nèi)外糧食市場(chǎng)形勢(shì)，定期發(fā)布糧油供求及價(jià)格信息，合理引導(dǎo)市場(chǎng)預(yù)期。從哲學(xué)角度看，上述要求體現(xiàn)了（）①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性②意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有控制性③在運(yùn)動(dòng)中把握事物的本質(zhì)和規(guī)律④人們能夠根據(jù)客觀情況對(duì)事物作出超前反映A.①②B.①④C.②③D.③④13.18世紀(jì)歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲大陸之前，認(rèn)為天鵝只有白色品種，因?yàn)樗麄冎灰?jiàn)過(guò)白色的天鵝。歐洲人發(fā)現(xiàn)澳洲之后，驚訝的發(fā)現(xiàn)居然還有黑色的天鵝。一只黑天鵝突然間就推翻了人們久遠(yuǎn)以來(lái)的固有結(jié)論，從而引發(fā)了對(duì)認(rèn)知本身的反思。上述材料說(shuō)明①得到多數(shù)認(rèn)識(shí)主體認(rèn)同的判斷才具有真理性②同一事物因?yàn)槿说睦斫獠煌煌廴魏尉唧w的認(rèn)識(shí)主體總是具有自身的局限性④新的認(rèn)識(shí)是在主體和客體不斷相互作用中產(chǎn)生的A.①②B.①③C.②④D.③④14.在內(nèi)蒙古自治區(qū)的阿拉善盟，當(dāng)?shù)卣鶕?jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際，提出了“人退沙退”的新思路，妥善安置牧民生活，并提出了“退休牧民”的新理念，使當(dāng)?shù)乇慧`踏多年的脆弱的草原生態(tài)得到了喘息和初步逆轉(zhuǎn)?！叭送松惩恕钡闹紊承滤悸?，說(shuō)明了()①正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)客觀規(guī)律為前提②適當(dāng)放棄主觀能動(dòng)性的發(fā)揮體現(xiàn)了對(duì)客觀規(guī)律的尊重③人的活動(dòng)與自然生態(tài)存在著不可調(diào)和的矛盾④人的活動(dòng)是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素A.①②B.③④C.①④D.②③15.漫畫《畫像》給我們的哲學(xué)啟示是()A.意識(shí)具有自覺(jué)選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性B.發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律C.思維決定存在D.意識(shí)對(duì)人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用16.“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕”是實(shí)施鄉(xiāng)村振興方略的總要求。某地結(jié)合當(dāng)?shù)靥厣蛟旒罗r(nóng)村建設(shè)、精準(zhǔn)扶貧、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及鄉(xiāng)村旅游于一體的美麗鄉(xiāng)村。這說(shuō)明該地①重視人與自然和諧發(fā)展，按客觀規(guī)律辦事②立足鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求，提出具體發(fā)展思路③突破客觀規(guī)律制約，積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性④充分挖掘本地優(yōu)勢(shì)資源，做到一切從實(shí)際出發(fā)A.①②B.③④C.①④D.②③17.2018年1月份，我國(guó)成功發(fā)射第26顆、第27顆北斗導(dǎo)航衛(wèi)星，將于2018年底服務(wù)“一帶一路”沿線國(guó)家。衛(wèi)星可以主動(dòng)找到定位設(shè)備，服務(wù)功能更多，高精定位，在車輛上安裝北斗接收機(jī)，通過(guò)系統(tǒng)就可以實(shí)時(shí)記錄車輛軌跡。中電科儀器儀表公司為這次北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)提供了300多個(gè)關(guān)鍵元器件。這一成功佐證了①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿②實(shí)踐源于人們對(duì)科技認(rèn)識(shí)的需要③人的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性④科技能使人左右客觀事物的發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.③④18.2017年10月24日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)在北京人民大會(huì)堂勝利閉幕。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全黨要高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，解放思想，改革創(chuàng)新，銳意進(jìn)取，埋頭苦干，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)黨的十九大確定的目標(biāo)任務(wù)而奮斗。這說(shuō)明（）①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的A.①②B.①③C.②④D.③④19.“歷史告誡我們說(shuō)，一種嶄新的真理慣常的命運(yùn)是：始于異端，終于迷信?！焙振憷璧倪@句名言揭示了①真理是具體的、有條件的②真理起源于謬誤之中③追求真理是一個(gè)過(guò)程④不同的人會(huì)獲得不同的真理A.②④B.①④C.①②D.①③20.古時(shí)候，人們對(duì)月食心懷恐懼,視為不祥征兆。2世紀(jì)時(shí)，托勒密利用古代月食記錄來(lái)研究月球運(yùn)動(dòng)，這種方法一直延用到今天。在火箭和人造地球衛(wèi)星出現(xiàn)之前，科學(xué)家一直通過(guò)觀測(cè)月食來(lái)探索地球的大氣結(jié)構(gòu)。對(duì)月食的認(rèn)識(shí)表明二、非選擇題（共40分）21.《蘇菲的世界》由挪威作家喬斯坦.賈德執(zhí)筆。本書以小說(shuō)的形式，通過(guò)一名哲學(xué)導(dǎo)師向一個(gè)叫蘇菲的女孩傳授哲學(xué)知識(shí)的經(jīng)過(guò)，解釋了西方哲學(xué)史的發(fā)展過(guò)程。作為一本關(guān)于哲學(xué)史的小說(shuō)，該書一直暢銷了近20年。（1）哲學(xué)的魅力使《蘇菲的世界》持續(xù)暢銷，請(qǐng)問(wèn)哲學(xué)的魅力在何？（10分）（2）有人認(rèn)為，哲學(xué)既然有如此大的能力，那么，只要哲學(xué)學(xué)好了，自然，社會(huì)等其他的知識(shí)就不用再學(xué)了。請(qǐng)你談?wù)勀銓?duì)這種說(shuō)法的看法（10分）22.憲法是國(guó)家的根本法，是治國(guó)安邦的總章程。自1982年憲法公布施行后，根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和發(fā)展，在黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)人大先后4次對(duì)憲法作出修改?？偟目矗?次憲法修改體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)，體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的發(fā)展成果。通過(guò)4次憲法修改，我國(guó)憲法在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐中緊跟時(shí)代步伐，不斷與時(shí)俱進(jìn)，有力推動(dòng)和保障了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，有力推動(dòng)和加強(qiáng)了我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)。十八大以來(lái)，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，形成一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略。黨的十九大在新的歷史起點(diǎn)上對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義作出重大戰(zhàn)略部署，提出了一系列重大政治論斷，對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展具有重大指導(dǎo)和引領(lǐng)意義。為全面貫徹黨的十九大精神、更好地發(fā)揮憲法的重大作用，需要對(duì)憲法再次作出適當(dāng)修改，把黨和人民在實(shí)踐中取得的重大理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新成果上升為憲法規(guī)定。結(jié)合材料，說(shuō)明我國(guó)的憲法修改是怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)的？（10分）運(yùn)用實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明我國(guó)再次對(duì)憲法作出適當(dāng)修改的哲學(xué)依據(jù)。（10分）高二政治答案選擇題二．非選擇題21.（1）生活中處處有哲學(xué)，哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追求和對(duì)世界的思考，哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，哲學(xué)是一門給人智慧使人聰明的學(xué)問(wèn)，哲學(xué)是現(xiàn)實(shí)的智慧，是文化的活的靈魂。真正的哲學(xué)可以為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)，使人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。（10分）（2）錯(cuò)誤。哲學(xué)是人類對(duì)自然、社會(huì)和思維的各種知識(shí)進(jìn)行概括、總結(jié)和反思的一門學(xué)問(wèn)。具體科學(xué)解釋的是自然，社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展；哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。所以哲學(xué)并不是“科學(xué)之科學(xué)”，認(rèn)為哲學(xué)可以取代具體科學(xué)的看法是錯(cuò)誤的。（10分）22.（1）①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們尊重規(guī)律，做到主觀符合客觀。全國(guó)人大先后4次憲法修改是根據(jù)我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐和發(fā)展作出的。②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。憲法修改，緊跟時(shí)代步伐，不斷與時(shí)俱進(jìn)，有力推動(dòng)和保障了黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展，有力推動(dòng)和加強(qiáng)了我國(guó)社會(huì)主義法治建設(shè)。③一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是要求我們把發(fā)揮主觀能動(dòng)性與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來(lái)。憲