高中政治必修四人教版知識(shí)標(biāo)準(zhǔn)體系每個(gè)單元的總體框架完整版

《生活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表第一單元線索：什么是哲學(xué)→哲學(xué)基本問題→哲學(xué)派別→真正哲學(xué)→馬克思主義哲學(xué)含義：關(guān)于世界觀學(xué)說(shuō)，是世界觀與辦法論統(tǒng)一；是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)概括和總結(jié)唯物主義唯心主義唯物主義唯心主義思維和存在何者為第一性可知論不可知論基本問題：思維（意識(shí)）與存在可知論不可知論（物質(zhì)）關(guān)系問題思維和存在有無(wú)同一性哲基本觀點(diǎn)：物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生。先有物質(zhì)后故意唯物物質(zhì)決定意識(shí)。學(xué)主義基本古代樸素唯物主義進(jìn)步性基本形態(tài)近代形而上學(xué)唯物主義局限性概派別辯證唯物主義和歷史唯物主義唯心基本觀點(diǎn)：意識(shí)是本原，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，論主義而是意識(shí)決定物質(zhì)?；局饔^唯心主義形態(tài)客觀唯心主義客觀唯心主義真正哲學(xué)是自己時(shí)代精神上精華哲學(xué)與時(shí)代↓哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革作用（思想、方向）科學(xué)世界觀與辦法論產(chǎn)生歷史條件：階級(jí)基本、自然科學(xué)基本、直接理論來(lái)源（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法有機(jī)統(tǒng)一基本特性（第一次）實(shí)現(xiàn)了唯物辯證自然觀與歷史觀有機(jī)統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基本上科學(xué)性和革命性統(tǒng)一馬克思體系辯證唯物主義：辨證唯物論、唯物辨證法、結(jié)識(shí)論主義哲學(xué)構(gòu)成歷史唯物主義：歷史觀、人生觀、價(jià)值觀毛澤東思想：精髓、活靈魂中華人民共和國(guó)化重鄧小平理論：主題、哲學(xué)思想大理論成果中華人民共和國(guó)特色“三個(gè)代表”主題社會(huì)主義重要思想本質(zhì)理論體系科學(xué)發(fā)展觀：主題、提出意義《生活與哲學(xué)》全冊(cè)知識(shí)體系構(gòu)建圖表物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理規(guī)律規(guī)律辯證唯物論辯證唯物論一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是聯(lián)系聯(lián)系辯辯證唯物主義發(fā)展發(fā)展唯物辯證法唯物辯證法矛盾矛盾創(chuàng)新創(chuàng)新馬馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐實(shí)踐結(jié)識(shí)論結(jié)識(shí)和真理結(jié)識(shí)論結(jié)識(shí)和真理實(shí)踐和結(jié)識(shí)辯證關(guān)系原理實(shí)踐和結(jié)識(shí)辯證關(guān)系原理社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)發(fā)展規(guī)律社會(huì)歷史觀 社會(huì)歷史觀歷史唯物主義歷史唯物主義人民群眾是歷史創(chuàng)造者價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值觀價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選取價(jià)值判斷與價(jià)值選取人價(jià)值人生觀人價(jià)值人生觀一、辯證唯物論（世界本質(zhì)是什么）自然界、人類社會(huì)都是物質(zhì)物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具備能動(dòng)反映和反作用物質(zhì)決定意識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具備能動(dòng)反映和反作用一切從實(shí)際出發(fā)人可以能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界：人可以能動(dòng)地結(jié)識(shí)世界：目性、籌劃性、主觀創(chuàng)造性、自覺選取性物質(zhì)和意識(shí)辯證關(guān)系原理對(duì)的意識(shí)會(huì)對(duì)的意識(shí)會(huì)錯(cuò)誤意識(shí)會(huì)意識(shí)對(duì)改造客觀世界具備指引作用要注重意識(shí)作用、精神力量，自覺樹立對(duì)的思想意識(shí)要注重意識(shí)作用、精神力量，自覺樹立對(duì)的思想意識(shí)人可以能動(dòng)地改造世界人可以能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具備調(diào)節(jié)和控制作用高昂精神意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具備調(diào)節(jié)和控制作用高昂精神萎靡精神辯證唯物論辯證唯物論運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有本質(zhì)、必然、穩(wěn)定聯(lián)系。含義：事物運(yùn)動(dòng)過程中固有本質(zhì)、必然、穩(wěn)定聯(lián)系。普遍性：任何事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律普遍性：任何事物運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律客觀性：不能創(chuàng)造、不能消滅；不以人意志為轉(zhuǎn)移特點(diǎn)特點(diǎn)遵循遵循規(guī)律，按規(guī)律辦事在結(jié)識(shí)把握規(guī)律基本上，依照規(guī)律發(fā)生作用條件和形式運(yùn)用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類辦法論規(guī)律辦法論規(guī)律想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。規(guī)律具備普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性發(fā)揮，想問題、辦事情，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。規(guī)律具備普遍性和客觀性，制約著主觀能動(dòng)性發(fā)揮，尊重規(guī)律，是對(duì)的發(fā)揮主觀能動(dòng)性前提和基本尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性人在規(guī)律面前又不是無(wú)能為力，人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)識(shí)和運(yùn)用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是結(jié)識(shí)和運(yùn)用規(guī)律必要條件。哲學(xué)根據(jù)重要意義哲學(xué)根據(jù)重要意義如何做到：①②一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是二、結(jié)識(shí)論（如何理解物質(zhì)世界存在）人們改造客觀世界物質(zhì)性活動(dòng)人-主體，客觀事物-對(duì)象含義特點(diǎn)人們改造客觀世界物質(zhì)性活動(dòng)人-主體，客觀事物-對(duì)象含義特點(diǎn)基本形式：直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐性質(zhì)：真理與謬誤含義：特點(diǎn)真理重復(fù)性無(wú)限性上升性：從實(shí)踐到結(jié)識(shí)、從結(jié)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一種波浪式邁進(jìn)或螺旋式上升。特點(diǎn)直接現(xiàn)實(shí)性實(shí)踐性質(zhì)：真理與謬誤含義：特點(diǎn)真理重復(fù)性無(wú)限性上升性：從實(shí)踐到結(jié)識(shí)、從結(jié)識(shí)到實(shí)踐循環(huán)是一種波浪式邁進(jìn)或螺旋式上升。特點(diǎn)客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性客觀物質(zhì)性主觀能動(dòng)性社會(huì)歷史性生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐、變革社會(huì)實(shí)踐、科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng)與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中結(jié)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢查和發(fā)展真理，是咱們不懈追求和永恒使命。追求真理（對(duì)的結(jié)識(shí)不是一帆風(fēng)順）與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中結(jié)識(shí)和發(fā)現(xiàn)真理，在實(shí)踐中檢查和發(fā)展真理，是咱們不懈追求和永恒使命。結(jié)識(shí)論結(jié)識(shí)與真理結(jié)識(shí)論結(jié)識(shí)與真理標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律對(duì)的反映標(biāo)志主觀同客觀相符合哲學(xué)范疇，是人們對(duì)客觀事物及其規(guī)律對(duì)的反映客觀性（最基本屬性）：真理只能有一種，真理面前人人平等客觀性（最基本屬性）：真理只能有一種，真理面前人人平等詳細(xì)；有條件真理與謬誤相伴而行，錯(cuò)誤是難免①①實(shí)踐是結(jié)識(shí)來(lái)源②實(shí)踐是結(jié)識(shí)發(fā)展動(dòng)力③實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性唯一原則④實(shí)踐是結(jié)識(shí)目和歸宿自覺投身實(shí)踐自覺投身實(shí)踐實(shí)踐是結(jié)識(shí)基本實(shí)踐是結(jié)識(shí)基本（實(shí)踐決定結(jié)識(shí)）實(shí)踐和結(jié)識(shí)辯證關(guān)系實(shí)踐和結(jié)識(shí)辯證關(guān)系結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐具備反作用對(duì)的結(jié)識(shí)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大指引作用錯(cuò)誤結(jié)識(shí)，不科學(xué)理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途結(jié)識(shí)對(duì)實(shí)踐具備反作用對(duì)的結(jié)識(shí)，科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大指引作用錯(cuò)誤結(jié)識(shí)，不科學(xué)理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途三、唯物辯證法（世界如何存在）唯物辯證法線索圖：總特性（基本觀點(diǎn)）：聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)概主線觀點(diǎn)：矛盾觀點(diǎn) 論實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律與形而上學(xué)分歧：詳細(xì)主張分歧、主線分歧（與否承認(rèn)矛盾，與否承認(rèn)事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展源泉。）*唯物辯證法聯(lián)系、發(fā)展、全面觀點(diǎn)和對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律，規(guī)定咱們把握科學(xué)發(fā)展觀科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，把科學(xué)發(fā)展觀貫徹貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。聯(lián)系含義：互相影響、互相制約、互相作用普遍性用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題聯(lián)系特點(diǎn)①規(guī)定咱們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；聯(lián)系特點(diǎn)客觀性②人們可以依照事物固有聯(lián)系，變化事物狀態(tài)，調(diào)節(jié)原有聯(lián)系，建立新聯(lián)系。多樣性規(guī)定咱們注意分析和把握事物存在和發(fā)展各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。區(qū)別：含義、地位、作用、功能不同原理互相依賴：離不開整體與某些聯(lián)系互相影響：功能及變化聯(lián)辨證關(guān)系樹立全局觀念，立足整體，從整體著眼，謀求最優(yōu)目的。系辦法論注重某些作用，搞好局部，用局部發(fā)展推動(dòng)整體發(fā)展。觀含義：系統(tǒng)是由互相聯(lián)系和互相作用諸要素構(gòu)成統(tǒng)一整體基本特性原理整體性基本特性有序性系統(tǒng)優(yōu)化內(nèi)部構(gòu)造優(yōu)化趨向方法①著眼于事物整體性；遵循事物內(nèi)部構(gòu)造有序性；注重系統(tǒng)辦法論內(nèi)部構(gòu)造優(yōu)化趨向；②用綜合思維方式來(lái)結(jié)識(shí)事物發(fā)展普遍性用發(fā)展觀點(diǎn)看問題 發(fā)展實(shí)質(zhì)：事物邁進(jìn)和上升，新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡發(fā)展觀發(fā)展趨勢(shì)原理內(nèi)容：前程是光明，道路是曲折邁進(jìn)性與曲折性辦法論：對(duì)將來(lái)布滿信心、熱情支持；做好思想準(zhǔn)備，克服困難發(fā)展?fàn)顟B(tài)含義；原理：事物發(fā)展從量變開始，量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備、質(zhì)變是量變必然成果；質(zhì)變又為新量變開辟道路變必然成果；質(zhì)變又為新量變開辟道路辦法論：做好量積累；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則量變質(zhì)變辦法論：做好量積累；抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則矛盾與發(fā)展：矛盾是事物發(fā)展源泉和動(dòng)力因素矛盾含義：對(duì)立統(tǒng)一堅(jiān)持一分為二分析辦法。（兩點(diǎn)論、兩分法）因素含義：互相依賴、互相貫通，在一定條件下互相轉(zhuǎn)化；矛盾基本屬性互相排斥、互相對(duì)立關(guān)系：同一以差別為前提；斗爭(zhēng)性寓于同一性之中，為其制約同一性和斗爭(zhēng)性作用：推動(dòng)事物運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展原理內(nèi)容：事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾矛盾普遍性承認(rèn)、分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極解決矛盾辦法論堅(jiān)持全面、一分為二觀點(diǎn)，防止片面性原理內(nèi)容：矛盾著事物及其每個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)（三種情形）矛盾特殊性辦法論含義詳細(xì)問題詳細(xì)分析地位：是馬克思主義活靈魂矛盾觀意義：基本；核心主次矛盾原理內(nèi)容辨證關(guān)系辦法論：抓住重點(diǎn)；恰本地解決次要矛盾辦法論：堅(jiān)持兩點(diǎn)論矛盾主次方面原理內(nèi)容與重點(diǎn)論統(tǒng)一，辨證關(guān)系辦法論：全面，抓主流，不忽視支流反對(duì)一點(diǎn)論與均衡論原理共性與個(gè)性關(guān)系；互相聯(lián)結(jié)（共性寓于個(gè)性之中，矛盾普遍性內(nèi)容個(gè)性也離不開共性）；在一定場(chǎng)合可以互相轉(zhuǎn)化和特殊性是關(guān)于事物矛盾問題精髓辨證關(guān)系意義哲學(xué)基本、理論根據(jù)兩分法（一分為二）；用對(duì)立統(tǒng)一觀點(diǎn)看問題詳細(xì)問題詳細(xì)分析；堅(jiān)持兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論統(tǒng)一哲學(xué)根據(jù)（矛盾分析辦法）結(jié)識(shí)世界和改造世界主線辦法哲學(xué)根據(jù)辯證否定觀：含義、特點(diǎn)、實(shí)質(zhì)辦法論必要樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到……咱們要尊重….辯證法革命原理內(nèi)容：理解；辯證法本質(zhì)（批判革命創(chuàng)新）創(chuàng)新批判精神辦法論：密切關(guān)注…；敢于突破….；注重研究…..（1）推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展（科技創(chuàng)新）；作用（2）推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)制度變革（制度創(chuàng)新）；（3）推動(dòng)人類思維和文化發(fā)展（文化創(chuàng)新）；是民族進(jìn)步靈魂，國(guó)家興旺發(fā)達(dá)不竭動(dòng)力，政黨永葆生機(jī)源泉四、歷史唯物主義（結(jié)識(shí)社會(huì)、人生）社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐社會(huì)存在與社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)關(guān)系社會(huì)意識(shí)具備相對(duì)獨(dú)立性,對(duì)社會(huì)存在有反作用（兩重性）生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾（決定、反作用）社會(huì)社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律社發(fā)展與基本規(guī)律經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑矛盾（決定、反作用）會(huì)規(guī)律上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基本狀況規(guī)律歷社會(huì)發(fā)展邁進(jìn)、上升，發(fā)展過程是曲折史總趨勢(shì)實(shí)現(xiàn)途徑：在社會(huì)基本矛盾在階級(jí)社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)觀不斷解決中實(shí)現(xiàn)在社會(huì)主義社會(huì)改革社會(huì)歷史主體原理是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者內(nèi)容是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者人民群眾是歷是社會(huì)變革決定力量史創(chuàng)造者咱們一切工作主線出發(fā)點(diǎn)辦法堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)群眾觀點(diǎn)基本內(nèi)容論和群眾路線群眾路線基本內(nèi)容和地位