滕州市2020～2021學(xué)年度高一第二學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題

2020～2021學(xué)年度第二學(xué)期期中質(zhì)量檢測(cè)高一語(yǔ)文2021.4注意事項(xiàng)：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時(shí)，選出每題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3.考試結(jié)束后，只上交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀〔30分〕〔一〕現(xiàn)代文閱讀Ⅰ〔本題共4小題，15分〕閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)之后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了。〞這是從中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒(méi)有細(xì)說(shuō)下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題苦苦地探尋。我們知道，小說(shuō)故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才干顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國(guó)演義》和《水滸》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來(lái)挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)經(jīng)常集中在時(shí)間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式?！都t樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說(shuō)人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來(lái)來(lái)往往?！艾F(xiàn)在〞不是折射過(guò)去的記憶，便是投影將來(lái)的圖象，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出?！皞鹘y(tǒng)〞在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說(shuō)的敘事特征，即故事時(shí)間和表達(dá)時(shí)間的分開(kāi)，創(chuàng)造了小說(shuō)時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過(guò)去熟悉不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》敘事“新變〞的內(nèi)涵?！舱幾脏嶈F生《〈紅樓夢(mèng)〉的故事是怎樣講的》〕材料二：東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來(lái)了深入影響。第三十七回寫(xiě)探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩(shī)社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。假設(shè)蒙棹雪而來(lái)，娣則掃花以待。這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿。當(dāng)然，從女性角度說(shuō)，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵〞判詞中，直接用“堪憐詠絮才〞來(lái)暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫(xiě)詩(shī)，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫(xiě)了一首《杏簾在望》，得到元妃欣賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈〞。而后來(lái)，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩(shī)社，特別是女性詩(shī)社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩(shī)社〞和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社〞等，給《紅樓夢(mèng)》描寫(xiě)女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，而《紅樓夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又反過(guò)來(lái)激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無(wú)才便是德〞的教條。就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫(huà)。特別是蘇州才子唐寅，在小說(shuō)中，如草蛇灰線般假設(shè)隱假設(shè)現(xiàn)，對(duì)小說(shuō)不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫(huà)等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有顯然的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)?？傊?，一種由晉代開(kāi)啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到。發(fā)揮，并在清代《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義?！舱幾哉驳ぁ兑徊俊醇t樓夢(mèng)〉，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改〕1.以下對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是〔

〕A.魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有革新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法。B.《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說(shuō)的敘事特征，其人物在過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來(lái)往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。C.《紅樓夢(mèng)》中探春倡議在大觀園辦詩(shī)社的帖子中，引用了前朝四個(gè)典故，使得他們成為大觀園中的人文化追求的一種標(biāo)桿。D.蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有顯然繼承關(guān)系。2.以下說(shuō)法中，與材料一中的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是〔

〕A.《三國(guó)演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。B.《水滸》的敘事方式采納的是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條“個(gè)人抵抗——聚眾造反——逼上梁山〞的敘事主線。C.《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打〞證實(shí)了叛逆與衛(wèi)道矛盾沖突，這正是全書(shū)的情節(jié)主線，并以此融入了書(shū)中眾多的人物和事件。D.有紅學(xué)家認(rèn)為，我們讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，會(huì)因其結(jié)構(gòu)的嚴(yán)密、時(shí)空的繁雜，有種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺(jué)。3.關(guān)于材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.文章整體為總分總結(jié)構(gòu)，第一節(jié)首先提出論點(diǎn)，即江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作帶來(lái)了深入影響。B.文章分別從東晉時(shí)期和明清時(shí)代兩個(gè)時(shí)期，層層遞進(jìn)，深入闡述了中心觀點(diǎn)。C.文章主要運(yùn)用了例證法〔舉例論證〕，具體有力地論證了中心觀點(diǎn)D.作者從群體和個(gè)人兩個(gè)角度闡述了明清時(shí)代江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響。4.材料一中寫(xiě)到“〔《紅樓夢(mèng)》中的人物〕在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出〞，請(qǐng)你結(jié)合原著中的一個(gè)人物，談?wù)剬?duì)這句話的理解。〔二〕現(xiàn)代文閱讀Ⅱ〔本題共3小題，15分〕閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：將軍賦采薇戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回憶多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)定要取得勝利必需依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛(ài)國(guó)熱情。他特意抄錄民族英雄岳飛的《滿江紅》和文天祥的《過(guò)零丁洋》，印發(fā)給各級(jí)官兵背誦吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。為了抗戰(zhàn)大業(yè)，戴安瀾擯棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士。《自由報(bào)》記者宗祺仁前來(lái)采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的將來(lái)，兩人很快成為莫逆之交。這時(shí)有人提醒戴安瀾，說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國(guó)共合作抗戰(zhàn)，何防之有？宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾撸瑢?xiě)過(guò)許多真實(shí)感人的報(bào)道，有卓越的見(jiàn)解。我們正缺少這樣的愛(ài)國(guó)志士。〞幾天后，他還把自己的軍事著作交給宗祺仁修改并題詞。太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā)后，中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿江紅》，并向官兵宣講諸葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以“鞠躬盡瘁，死而后已〞的精神激勵(lì)官兵，赴緬途中，他激情滿懷，賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云：“萬(wàn)里旌旗耀眼開(kāi)，王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)。〞其二云：“策馬奔車(chē)走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁秦皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)。〞入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。戴安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)威之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜。〞這時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他宣布：“本師長(zhǎng)立遺囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之；副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之……以此類(lèi)推，各級(jí)皆然。〞他給夫人王荷馨寫(xiě)了絕命家書(shū)：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)系過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快?，F(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育，為國(guó)家戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦，望你珍重，并愛(ài)護(hù)諸兒，侍奉老母，老父在皖，可不必呈聞。〞面對(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵愾，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的日軍長(zhǎng)達(dá)十余日。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪威表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲威者，以戴將軍為第一人。〞日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服！自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣。〞東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍繁重打擊，但因盟軍失利，緬北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍。這時(shí)，英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安瀾發(fā)誓：“我戴某人寧愿與日寇戰(zhàn)死，絕不茍且偷生。〞于是率部進(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó)方向困難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí)，突遭日軍伏擊，他馬上命令分散突圍。激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈。時(shí)值緬甸雨季，大雨滂沱，不僅要突破日軍堵?lián)?，還需忍饑挨餓，穿越荒山密林，1942年5月26日，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國(guó)，年僅38歲。彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說(shuō)話，手指地圖，示意部隊(duì)從莫洛過(guò)瑞麗江向北回國(guó)，又讓人扶著他面向祖國(guó)凝視許久，安然而逝。戴安瀾犧牲后，遺體由官兵抬回國(guó)內(nèi)。渡過(guò)瑞麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小木箱，以馬馱載。這一情景感動(dòng)了沿途民眾，一位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這么小，怎能配得上將軍的英名與地位？〞立即捐出自備的楠木壽材。騰沖縣長(zhǎng)率全縣父老鄉(xiāng)親20萬(wàn)人，沿街跪迎將軍靈車(chē)。隨后，國(guó)民政府追贈(zèng)戴安瀾為陸軍中將，美國(guó)總統(tǒng)羅斯福追授戴安瀾懋績(jī)勛章。國(guó)民政府在廣西全州舉行安葬儀式，中共領(lǐng)袖毛澤東派人送來(lái)挽詩(shī)：“外侮需人御，將軍賦采薇。師稱(chēng)機(jī)械化，勇奪虎黑威。浴血東瓜守，驅(qū)倭棠吉?dú)w。沙場(chǎng)竟殞命，壯志也無(wú)違。〞周恩來(lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后，中央人民政府追認(rèn)戴安瀾為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遺屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證〞。〔摘編自茅海建主編《國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等〕材料二：①人我之際要看得平，平則不忮；功名之際要看得淡，淡則不求；生死之際要看得破，破則不懼。人能不忮不求不懼，則無(wú)往而非樂(lè)境，而生氣盎然矣。〔戴安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題詞〕②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安瀾與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書(shū)畫(huà)。如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。〔戴復(fù)東等《我們的父親戴安瀾》〕5.

以下對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是〔

〕A.

戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿江紅》、文天祥的《過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦，經(jīng)常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛(ài)國(guó)熱忱。B.

在給夫人王荷馨的家書(shū)中，戴安瀾說(shuō)明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心，認(rèn)為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的，就是妻子兒女日后的生活。C.

面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意要他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍，與日寇死戰(zhàn)。D.

戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還〞的情景，感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈，也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車(chē)的盛況。6.

戴安瀾率第200師赴緬途中，曾賦《遠(yuǎn)征》二首以明志。詩(shī)中涉及哪些歷史人物的事跡，又表達(dá)了什么志向？請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?.

作為著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)，戴安瀾不僅深受?chē)?guó)人愛(ài)戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因。請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。二、古代詩(shī)文閱讀〔39分〕〔一〕文言文閱讀〔本題共5小題，20分〕閱讀下面的文言文，完成下面小題。高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人也，姓劉氏。高祖為人，常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試?yán)?，為泗上亭長(zhǎng)。高祖常徭咸陽(yáng)，縱觀秦皇帝，喟然大息，曰：“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此矣！〞單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉。沛中豪杰吏聞令有重客，皆往賀。蕭何為主吏，主進(jìn)，令諸大夫曰：“進(jìn)不滿千錢(qián)，坐之堂下。〞高祖為亭長(zhǎng)，素易諸吏，乃紿為謁曰“賀錢(qián)萬(wàn)〞，實(shí)不持一錢(qián)。謁入，呂公大驚，起，迎之門(mén)。呂公者，好相人，見(jiàn)高祖狀貌，因重敬之，引入坐上坐。蕭何曰：“劉季固多大言，少成事。〞高祖因狎侮諸客，遂坐上坐，無(wú)所詘。酒闌，呂公因目固留高祖。竟酒，后。呂公曰：“臣少好相人，相人多矣，無(wú)如季相，愿季自愛(ài)。臣有息女，愿為箕帚妾。〞高祖以亭長(zhǎng)為縣送徒驪山，徒多道亡。自度比至皆亡之，到豐西澤中亭，止飲，夜皆解縱所送徒，曰：“公等皆去，吾亦從此逝矣！〞徒中壯士愿從者十余人。高祖被酒，夜徑澤中，令一人行前。行前者還報(bào)曰：“前有大蛇當(dāng)徑，愿還。〞高祖醉曰壯士行何畏乃前拔劍斬蛇蛇分為兩道開(kāi)行數(shù)里醉困臥后人來(lái)至蛇所，有一老嫗夜哭。人問(wèn)嫗何哭，嫗曰：“人殺吾子。人曰：“嫗子何為見(jiàn)殺？〞嫗曰：“吾子，白帝子也，化為蛇，當(dāng)?shù)?，今者赤帝子斬之，故哭。〞人乃以嫗為不誠(chéng)，欲苦之，嫗因忽不見(jiàn)。后人至，高祖覺(jué)。告高祖，高祖乃心獨(dú)喜，自負(fù)。諸從者日益畏之。〔選自《漢書(shū)·高帝紀(jì)》〕8.

以下對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是〔

〕A.

高祖醉曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分/為兩道開(kāi)/行數(shù)里/醉困臥/B.

高祖醉曰/壯士行/何畏乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開(kāi)/行數(shù)里醉/困臥/C.

高祖醉/曰/壯士行/何畏/乃前/拔劍斬蛇/蛇分為兩/道開(kāi)/行數(shù)里/醉困臥/D.

高祖醉/曰/壯士行何畏/乃前拔劍/斬蛇/蛇分為兩道開(kāi)/行數(shù)里醉/困臥/9.

以下對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.“高祖〞即漢高祖劉邦，高祖是劉邦死后，在太廟立室奉祀時(shí)起的名號(hào)。B.“謁〞是進(jìn)見(jiàn)時(shí)用的名帖，又稱(chēng)“名刺〞“名帖〞，類(lèi)似于后來(lái)的名片。C.“季〞是劉邦的字，古代有一定身份的人除了有名，還有字，如屈原名平字原。D.“坐上坐〞就是坐在職位最高的位置上，“上坐〞的“坐〞是座位的意思。10.

以下對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.

漢高祖有胸襟，有氣量，但到了壯年，才當(dāng)上泗上亭亭長(zhǎng)，他在觀看秦始皇出行時(shí)，發(fā)出了“大丈夫當(dāng)如此矣〞的感慨。B.

沛縣的豪紳和官吏們?yōu)榉畛锌h令的貴客，都去送禮，高祖一直瞧不起這種做法，所以一個(gè)錢(qián)也沒(méi)帶，卻假稱(chēng)“賀禮一萬(wàn)錢(qián)〞。C.

呂公善于相面，看到高祖面相后就很敬重他。酒宴結(jié)束送客的時(shí)候，呂公告訴高祖要珍重自己，并愿意把女兒許配給高祖。D.

高祖押送民夫到驪山服役，不少民夫半路逃跑，他估計(jì)等到達(dá)驪山時(shí)民夫?qū)⑷寂芄?，于是他放走民夫，自己也?zhǔn)備逃命。11.

把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！?〕單父人呂公善沛令，辟仇，從之客，因家焉?！?〕微夫人之力不及此。失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！病稜T之武退秦師》〕12.

漢高祖劉邦是一個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容和課文《鴻門(mén)宴》簡(jiǎn)要分析?！捕彻糯?shī)歌閱讀〔本題共2小題，9分〕閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。和杜牧之齊山登高【唐代】張祜秋溪南岸菊霏霏，急管繁弦對(duì)落暉。紅葉樹(shù)深山徑斷，碧云江靜浦帆稀。不堪孫盛嘲時(shí)笑，愿送王弘醉夜歸。流落正憐芳意在，砧聲徒促授寒衣。13.

以下對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.

由題目知此詩(shī)屬登高詩(shī)，作者和杜牧一同登齊山，張祜依韻和詩(shī)所作。B.

首聯(lián)通過(guò)視覺(jué)描寫(xiě)菊花的繁茂，通過(guò)聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)了音樂(lè)節(jié)奏急促的樂(lè)曲。C.

頷聯(lián)寫(xiě)景運(yùn)用色彩，俯仰結(jié)合視角，描述出晚秋齊山的闊大壯美景色。D.

頸聯(lián)用典，表達(dá)不能忍受像孫盛那樣的小人的嘲諷，愿結(jié)交王弘這樣的朋友。14.

請(qǐng)簡(jiǎn)要概括這首詩(shī)所表達(dá)的思想感情?！踩趁淠瑢?xiě)〔本題共1小題，10分〕15.補(bǔ)寫(xiě)出以下句子中的空缺部分。〔1〕孔子認(rèn)為“禮〞在國(guó)家治理中有重要的地位。在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》中他哂笑子路是因?yàn)椋骸癬_______________，________________。〞〔2〕《諫逐客書(shū)》中，李斯用泰山和河海例子說(shuō)明君王應(yīng)重視民眾的力量，其中寫(xiě)河海的兩句是：“________________，________________。〞〔3〕洞庭湖浩瀚無(wú)際，氣勢(shì)磅礴，自古以來(lái)備受稱(chēng)道。孟浩然形容它“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。〞杜甫在《登岳陽(yáng)樓》中則寫(xiě)下了“________________，________________〞?！?〕《念奴嬌·過(guò)洞庭》中，詞人敲擊船沿、仰天長(zhǎng)嘯，抒發(fā)出自己的滿腔豪情，似乎忘卻時(shí)間的句子是：________________，________________?！?〕《桂枝香·金陵懷古》一詞中，詞人感嘆六朝的歷史像流水一樣流逝，未曾給當(dāng)朝的人留下什么教訓(xùn)和反思的句子是：________________，________________。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用〔21分〕〔一〕語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅰ〔本題共2小題，共6分〕閱讀下面的文字，完成下面小題。自神農(nóng)嘗百草而開(kāi)創(chuàng)草藥治病先河，中醫(yī)藥發(fā)展至今，其歷史可謂〔

〕。這樣一脈相承、綿延數(shù)千年一直未曾中斷的醫(yī)藥文化及文明，為世界醫(yī)學(xué)史所少見(jiàn)。自古以來(lái)，中醫(yī)藥就是古絲綢之路上各國(guó)交流合作的重要內(nèi)容，伴隨早期的商貿(mào)活動(dòng)在沿線國(guó)家〔

〕，并以不同形態(tài)成為沿線民眾共享共建的衛(wèi)生健康資源。經(jīng)過(guò)與近代醫(yī)藥文化的碰撞、對(duì)抗到結(jié)合，開(kāi)始注意從國(guó)外先進(jìn)文化中吸取有用的東西，遂出現(xiàn)了中西匯通的探究，中醫(yī)藥學(xué)正在走向現(xiàn)代化。中醫(yī)藥始終〔

〕著國(guó)人的健康，發(fā)揮著不可替代的作用。在突發(fā)性、流行性疾病的防治中，中醫(yī)藥具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。中醫(yī)藥“辯證論治〞，強(qiáng)調(diào)因人、因時(shí)、因地制宜，即依據(jù)不同人、地理環(huán)境、季節(jié)氣候特點(diǎn)調(diào)整治療策略，一人一方量身訂制，更關(guān)注體質(zhì)的個(gè)體差異，因而抗擊疾病更為〔

〕。同時(shí)，中醫(yī)藥“上工治未病〞理論，主張相應(yīng)人群早期干預(yù)，

①

主要用中藥湯劑積極防治，以期提升人體免疫力，阻斷病情發(fā)展。面對(duì)疫情肆虐致病患驟增的局面，治療可有區(qū)別對(duì)待。

②

關(guān)于重型和危重型患者，中醫(yī)藥協(xié)同西醫(yī)救治，退熱速度更快、更能起到減輕肺部炎癥滲出、減少臟器損害、減少激素用量等作用。

③

關(guān)于輕型和一般型患者，中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)為可顯然改善咳嗽、乏力、腹瀉等癥狀，截?cái)嗖?shì)，控制病情進(jìn)展，延緩或阻斷患者進(jìn)展至重癥。

④

中醫(yī)藥以其在疾病預(yù)防、治療、康復(fù)等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)受到國(guó)內(nèi)外民眾廣泛認(rèn)可，在促進(jìn)文明互鑒、維護(hù)人民健康等方面發(fā)揮著重要作用。16.

依次填人文中括號(hào)內(nèi)的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔

〕A.

波譎云詭

落地生根

守護(hù)

準(zhǔn)確B.

波譎云詭

開(kāi)花結(jié)果

維系

準(zhǔn)確C.

波瀾壯闊

落地生根

守護(hù)

精準(zhǔn)D.

波瀾壯闊

開(kāi)花結(jié)果

維系

精準(zhǔn)17.

把下面的語(yǔ)句補(bǔ)寫(xiě)在文中橫線處，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是〔

〕關(guān)于無(wú)癥狀感染者，采用早期干預(yù)的辦法。A.①處

B.②處

C.③處

D.④處〔二〕語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ〔本題共3小題，共12分〕閱讀下面的文字，完成下面小題。這座樓〔馬克思故居〕里儲(chǔ)存最多的資料是馬克思的各種手稿和著作的版本?！?/p>

〕?！顿Y本論》是一本最徹底地教人熟悉社會(huì)的巨著，全書(shū)160萬(wàn)字，馬克思為它耗費(fèi)了40年的心血，為了寫(xiě)作，前后研究書(shū)籍達(dá)1500種。在這之前誰(shuí)也沒(méi)有像他這樣講清資本和勞作的關(guān)系。恩格斯在馬克思的墓前說(shuō)，馬克思一生有兩大發(fā)現(xiàn)：一是發(fā)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)是精神活動(dòng)的基礎(chǔ)；二是發(fā)現(xiàn)了資本主義的生產(chǎn)規(guī)律。不只是這本書(shū)教人認(rèn)清剝削，消滅剝削；還教人熟悉生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，組織經(jīng)濟(jì)。甚至它的光焰逼得資本家也不得不學(xué)《資本論》，不得不承認(rèn)勞資對(duì)立，設(shè)法緩和矛盾?！顿Y本論》是一個(gè)海，人類(lèi)社會(huì)的全部知識(shí)，經(jīng)過(guò)了在歷史河床上的長(zhǎng)途奔流，又經(jīng)過(guò)了在各種學(xué)科山林間的汲取過(guò)濾，最后都匯到了馬克思的腦海里來(lái)，匯到了這本大書(shū)里來(lái)。18.以下填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊痪涫恰?/p>

〕A.第22展室在三樓，是專(zhuān)門(mén)收藏和展出《資本論》的B.三樓的第22展室是專(zhuān)門(mén)收藏和展出《資本論》的C.《資本論》的專(zhuān)門(mén)收藏和展出是在三樓的22展室D.三樓的第22展室是專(zhuān)門(mén)展出和收藏《資本論》的19.以下選項(xiàng)中，和畫(huà)波浪線的句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是〔

〕A.紅眼睛原知道他家里只有一個(gè)老娘。B.波浪一邊歌唱，一沖向高空去迎接那雷聲。C.葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。D.柏油路曬化了，甚至于鋪戶(hù)門(mén)前的銅牌好像也要曬化。20.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)修改。21.以下關(guān)于《竇娥冤》《雷雨》《哈姆萊特》相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是〔

〕A.

《竇娥冤》是中國(guó)傳統(tǒng)戲曲為世界貢獻(xiàn)的一部偉大悲劇。元雜劇中表示動(dòng)作的術(shù)語(yǔ)叫“科〞，兩人對(duì)話叫“賓〞，一人自說(shuō)叫做“白〞，以歌唱為主，因主角不同，分為末本、旦本。B.

《雷雨》是劇作家曹禺的代表作，意蘊(yùn)豐富，結(jié)構(gòu)精嚴(yán)，人物個(gè)性鮮亮，被認(rèn)為是中國(guó)現(xiàn)代話劇成熟的標(biāo)志。C.

哈姆萊特是莎士比亞悲劇代表作。劇中除了人物之間的對(duì)白之外，劇中人物的自白也是戲劇的重要組成部分，比如課文中哈姆萊特的長(zhǎng)篇獨(dú)白，讓人物通過(guò)自白向觀眾顯示自己的性格，這是英國(guó)戲劇的舞臺(tái)傳統(tǒng)。D.

作為文學(xué)體裁，戲劇在形式上特點(diǎn)非常鮮亮。“無(wú)沖突，不成戲〞，戲劇沖突是戲劇最重要的核心要素。另外，戲劇語(yǔ)言具有個(gè)性化和動(dòng)作性。

四、寫(xiě)作〔60分〕從以下兩道題目中，任選一個(gè)，依據(jù)要求完成作文?！?0分〕22.臨刑前，竇娥有滿心的怨恨、絕望和對(duì)父親的思念，想對(duì)父親說(shuō)。請(qǐng)以竇娥的口吻，寫(xiě)一封給父親的信。要求：以“給父親的一封信〞為題；符合人物身份、境況；不少于800字。23.太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)突發(fā)后，中國(guó)決定派遠(yuǎn)征軍赴緬甸對(duì)日作戰(zhàn)。已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾奉命率部出征，出征前面向全體官兵發(fā)表演說(shuō)，他要說(shuō)些什么？請(qǐng)你結(jié)合現(xiàn)代文閱讀Ⅱ材料，為戴安瀾將軍寫(xiě)一篇演講稿。要求：題目自擬；符合人物身份、場(chǎng)合；不少于800字。參照答案1.B

2.C

3.B

4.

〔示例〕林黛玉。神話時(shí)間黛玉前世是絳珠仙草。賈寶玉前世是神瑛侍者。女?huà)z補(bǔ)天所剩頑石化為了寶玉脖子上的通靈寶玉。賈寶玉第一次見(jiàn)到林黛玉是現(xiàn)實(shí)時(shí)間，寶玉說(shuō)有一種似曾相識(shí)的感覺(jué)，冥冥中說(shuō)自己曾見(jiàn)過(guò)這個(gè)林妹妹。然后走近林黛玉挨著她坐下來(lái)聊天，具體聊些上學(xué)讀書(shū)識(shí)字的事情。之后問(wèn)到林黛玉出生的時(shí)候是否有玉。之后回答賈寶玉：“我沒(méi)有那個(gè)，想來(lái)不是一件俗物，哪能每個(gè)人都有〞。賈寶玉聽(tīng)后頓時(shí)癲狂起來(lái)，摘下了玉，狠命的摔了出去?？谥信R道：“什么了不起的物件，也不擇人而棲，還說(shuō)什么通靈不通靈的〞，嚇得眾人急忙去搶拾。秦可卿。如在第5回出現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)時(shí)間，讓寶玉在她自己的房里睡覺(jué)；然后又出現(xiàn)在神話時(shí)間，作為警幻仙子的妹妹出現(xiàn)在賈寶玉夢(mèng)中。而在第13回，秦可卿又給鳳姐托夢(mèng)出現(xiàn)在夢(mèng)幻時(shí)間。5.D

6.

〔1〕第一首詩(shī)借諸葛亮遠(yuǎn)征平定蠻夷的事跡，說(shuō)明自己率領(lǐng)的是正義之師、威武之師，表達(dá)了蕩平敵寇，解民于倒懸的信念?！?〕第二首詩(shī)，借秦始皇開(kāi)疆拓土的事跡，表達(dá)超越秦皇、弘揚(yáng)國(guó)威的壯志，抒發(fā)了澄清宇宙、安撫黎庶的氣概。

7.

〔1〕超越黨派利益，獻(xiàn)身正義事業(yè)，精忠報(bào)國(guó)，視死如歸?！?〕為人平和，不求功名，臨危不懼，胸懷坦蕩。〔3〕關(guān)愛(ài)家人，情真意切，俠骨柔腸，勇于擔(dān)當(dāng)。〔4〕身為軍人，熟讀文史，精通琴棋書(shū)畫(huà)，精通文韜武略，英勇善戰(zhàn)，指揮假設(shè)定，治軍有方?！泊鸪銎渲?點(diǎn)即可?！?.C

9.D

10.B

11.

〔1〕單父人呂公跟沛縣縣令要好，為了躲避仇家，到縣令這里客居，于是在沛縣安了家。〔2〕如果沒(méi)有那個(gè)人的力量，我是到不了這個(gè)地位的。失掉自己的同盟者，這是不明智的；用混亂相攻取代聯(lián)合一致，是不符合武德的。我們還是回去吧。

12.〔1〕“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此矣〞可見(jiàn)其有大志向；〔2〕“廷中吏無(wú)所不狎侮，……實(shí)不持一錢(qián)〞可見(jiàn)其狡詐；〔3〕夢(mèng)中斬蛇情景可見(jiàn)其勇猛無(wú)畏?！?〕夜見(jiàn)項(xiàng)伯，“我得兄事之〞，約為婚姻；見(jiàn)項(xiàng)羽，首先向項(xiàng)羽道歉，可見(jiàn)謙和溫順，處事靈活。13.D

14.

①首聯(lián)和頷聯(lián)，通過(guò)菊黃葉紅，藍(lán)天白云，江水澄碧，扁舟幾葉等描寫(xiě)齊山的優(yōu)美風(fēng)光，借景抒情，表達(dá)對(duì)晚秋景色的喜愛(ài)。

②頸聯(lián)用典，稱(chēng)譽(yù)杜牧，認(rèn)為杜牧就像王弘一樣知人善用，待自己為知己；同時(shí)說(shuō)明對(duì)世事已經(jīng)看開(kāi)，不想譏諷譏笑誰(shuí)，只愿意和好友一醉解百愁。

③尾聯(lián)流露出落寞情緒，有漂泊他鄉(xiāng)的孤獨(dú)，也有對(duì)晚秋景色憐愛(ài)，但秋景再美，也擋不住冬天的到來(lái)。15.(1).為國(guó)以禮

其言不讓

(2).河海不擇細(xì)流

故能就其深

(3).吳楚東南坼

乾坤日夜浮

(4).扣舷獨(dú)嘯

不知今夕何夕

(5).

六朝舊事隨流水

但寒煙衰草凝綠16.C

17.D18.B

19.C

20.這本書(shū)不只是教人認(rèn)清剝削，消滅剝削；還教人熟悉生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，組織經(jīng)濟(jì)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。21.D22.例文：給父親的一封信父親大人：您好，當(dāng)您看到這封信的時(shí)候，我已經(jīng)離開(kāi)了這個(gè)讓我痛苦無(wú)奈的世界。我身著囚服，腳戴鐵鏈。雖然我馬上就要面臨死刑了，但是我不害怕，不緊張，不無(wú)措。我是怨啊，怒啊。父親，還記得我八歲那年，您因?yàn)楦F困潦倒需要抵債，于是將我送到了蔡婆婆家做童養(yǎng)媳，而您也走向了求取功名利祿的路。父親，我不會(huì)因?yàn)檫@件事而怪您，我只怪自己的命太苦了。在我十七歲，我與蔡婆婆的兒子成親了?？墒牵捎H之后，不到兩年，我親愛(ài)的丈夫就害弱癥死去了。如今，我已守寡三年。然而，我的命苦啊。那一日，蔡婆婆到城外的賽盧醫(yī)那兒討債，豈知被賽盧醫(yī)騙到偏僻處遭到勒殺，幸而得到張?bào)H兒父子的援救才免遭殘害。誰(shuí)知，那張?bào)H兒父子居然是流氓無(wú)賴(lài)，竟要蔡婆婆與我分別嫁與他們父子。而我謹(jǐn)記竇家的家訓(xùn)“五世無(wú)再婚之女〞，“好馬不配雙鞍，烈女不更二夫〞，于是我寧死不從，蔡婆婆卻欲要妥協(xié)。我以為我堅(jiān)決的態(tài)度終會(huì)得到回報(bào)，可是更大的災(zāi)難等著我。蔡婆婆病了，想要喝湯。張?bào)H兒在我做好湯后，支