國家公務(wù)員行測(cè)言語理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷62

國家公務(wù)員行測(cè)言語理解與表達(dá)（閱讀理解）模擬試卷62一、閱讀理解(本題共43題，每題1.0分，共43分。)1、野豬和馬一起吃草，野豬時(shí)常使壞，不是踐踏青草，就是把水?dāng)嚋?。馬十分惱怒，一心想要報(bào)復(fù)，便去請(qǐng)獵人幫忙，獵人說除非馬套上轡頭讓他騎，馬報(bào)復(fù)心切，答應(yīng)了獵人的要求，獵人騎上馬打敗了野豬，隨后又把馬牽回去，拴在馬槽邊，從此馬失去了原先的自由。與這個(gè)故事的寓意最相符的是()。A、人要有寬厚之心B、人永遠(yuǎn)比動(dòng)物聰明C、一切為我所用是成功之道D、保護(hù)環(huán)境，人人有責(zé)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：材料內(nèi)容是一則寓言故事，講述馬因?yàn)閰拹阂柏i的行為，求助于獵人，滿足了報(bào)復(fù)心理，卻失去了最重要的自由。提煉材料內(nèi)容，可知重點(diǎn)是想強(qiáng)調(diào)遇事寬容，有得饒人處且饒人之意，因此選擇A項(xiàng)。2、在南美洲的巴西高原上的紡錘樹，中間粗，兩頭細(xì)，樹身光禿禿的，只在樹頂稀稀拉拉地長著幾根枝條。這種樹生長的環(huán)境很特殊，屬于亞馬遜河流域，一年之中，雨季濕潤多雨，旱季十分干旱。紡錘樹之所以長得枝葉稀疏，是因?yàn)樗诤导緯r(shí)要盡量減少體內(nèi)水分的蒸發(fā)和損失，這樣一直堅(jiān)持到雨季來臨時(shí)，紡錘樹便會(huì)立刻行動(dòng)起來，它伸展全身無數(shù)條根，美滋滋地把雨水喝個(gè)夠。這段文字寓意人們()。A、紡錘樹很會(huì)過日子。它懂得把多余的雨水貯存在體內(nèi)B、遇到不利的環(huán)境，不抱怨，也不放棄，悄悄為自己充電C、等到時(shí)機(jī)成熟時(shí)，自然可以“不鳴則已，一鳴驚人”D、讓所有的人都刮目相看，才能贏得更高更好的發(fā)展機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文段主要說的是紡錘樹積極適應(yīng)環(huán)境，在旱季時(shí)盡量減少體內(nèi)水分的蒸發(fā)和損失，在雨季來臨時(shí)，盡情吸收貯存雨水的特性。A項(xiàng)只停留在文段表面，非寓意所在，排除：C項(xiàng)的“不嗚則已，一鳴驚人”、D項(xiàng)的“讓所有的人都刮目相看”在文段中均未體現(xiàn)，排除。故本題答案為B。3、病房里，一個(gè)生命垂危的病人從房間里看見窗外的一棵樹的樹葉在秋風(fēng)中一片片地掉落。病人望著眼前的蕭蕭落葉，身體也隨之每況愈下，一天不如一天。她說：“當(dāng)樹葉全部掉光時(shí)，我也就要死了?！币晃焕袭嫾业弥?，用彩筆畫了一片葉脈青翠的樹葉掛在樹枝上。于是，最后一片葉子始終沒掉下來，只因?yàn)樯械倪@片綠，病人競(jìng)奇跡般地活了下來。這個(gè)故事給我們的啟示是()。A、綠色，可以給生命帶來希望B、藝術(shù)家，都有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛C、有了希望，就有了創(chuàng)造奇跡的可能D、希望，一定可以創(chuàng)造生命的奇跡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：病人見落葉而感懷身體狀況，身體每況愈下，畫家畫了一片綠葉掛在枝頭，病人因有了生的希望而奇跡生存。這個(gè)故事意在告訴我們的是有了希望，就有了創(chuàng)造奇跡的可能。D項(xiàng)說法過于絕對(duì)，不選。4、人騎自行車，兩腳使勁踩1小時(shí)只能跑10公里左右；人開汽車，一腳輕踩油門1小時(shí)，能跑100公里：人坐高鐵，閉上眼睛1小時(shí)也能跑300公里；人乘飛機(jī)，吃著美味1小時(shí)能跑1000公里。這段文字給我們的啟示是()。A、不同的交通丁具有不同的服務(wù)效率B、良好的環(huán)境和條件是一個(gè)人成功的必要條件C、應(yīng)該大力發(fā)展現(xiàn)代交通工具D、一個(gè)人的發(fā)展平臺(tái)不同，結(jié)果也可能不同標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：使用不同的交通工具，產(chǎn)生的結(jié)果大不一樣。故文段給我們的啟示是發(fā)展平臺(tái)不同，就有可能產(chǎn)生不同的結(jié)果。A、C兩項(xiàng)是對(duì)材料的簡(jiǎn)單概括，不選。B項(xiàng)，文段未體現(xiàn)“成功”，且“必要條件”的說法也不恰當(dāng)。本題答案為D。5、在伊索寓言中，有這樣一個(gè)故事：老鼠們?cè)谝黄痖_會(huì)，商討怎樣才能不被貓抓住。其中一只老鼠提議，在貓的脖子上掛一個(gè)鈴鐺。全體老鼠歡聲雷動(dòng)：“這個(gè)主意太好了!”但當(dāng)有鼠問，怎樣才能將鈴鐺掛到貓的脖子上時(shí)，剎那間全體老鼠鴉雀無聲。這個(gè)故事所包含的道理不包括()。A、有時(shí)候，方法比想法更重要B、敢想敢做，夢(mèng)想才有可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)C、沒有方法對(duì)應(yīng)的想法，是沒有價(jià)值的D、想法要切合實(shí)際，否則就是空想標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：這個(gè)故事告訴我們想法要切合實(shí)際，很多時(shí)候方法比想法更重要，因?yàn)闆]有對(duì)應(yīng)操作方法的所謂想法，注定只是空想。A、C、D的表述均可從這個(gè)寓言中得出，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)要“敢想敢做”，顯然與故事意思相悖。本題的答案為B。6、一群年輕人到處尋找快樂，卻遇到了許多煩惱、憂愁和痛苦。他們向蘇格拉底請(qǐng)教：快樂到底在哪里?蘇格拉底說：“你們?cè)煲粭l船吧?！边@幫年輕人把尋找快樂的事兒放在了一邊，找來造船的工具，鋸倒了一棵又高又大的樹，用了七七四十九天，造出一條獨(dú)木舟。獨(dú)木舟下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上了船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲歌唱。蘇格拉底問：“孩子們，你們快樂嗎?”年輕人齊聲說道：“快樂極了!”這段文字主要想告訴我們()。A、勤勞地工作是快樂的源泉B、以積極的心態(tài)看待這個(gè)世界就會(huì)收獲快樂C、快樂來自于對(duì)明確目標(biāo)的不懈努力和追求D、快樂的體驗(yàn)來自于心靈的智慧標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這段文字通過一群年輕人尋找快樂的故事，意在告訴我們快樂來源于為了一個(gè)明確目標(biāo)努力工作的過程。B項(xiàng)把“積極的心態(tài)”作為快樂的來源，D項(xiàng)把“心靈的智慧”作為快樂的來源，都不符合文意，排除。A、C兩項(xiàng)都認(rèn)識(shí)到快樂需要工作、需要努力，但是A項(xiàng)沒有提到“明確目標(biāo)”，不如C項(xiàng)表述準(zhǔn)確。故本題的正確答案為C。7、一天，一個(gè)農(nóng)民的驢子掉到枯井里，那可憐的驢子在井里凄涼地慘叫了幾個(gè)鐘頭，農(nóng)民亦急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，就是毫無辦法把它救起來，最后，他斷然認(rèn)定：驢子已老了，這口枯井也該填起來，不值得花精力去救驢子。他請(qǐng)來所有鄰居幫他填井。大家抓起鐵鍬，開始往井里填土。驢子很快意識(shí)到發(fā)生了什么事，起初，它恐慌地大哭，不一會(huì)兒，居然安靜下來。人們?nèi)滩蛔⊥锟矗孥E發(fā)生了。每一鏟砸到驢子背上的土，它都作了出人意料的處理：迅速抖落一身塵土，然后狠狠地用腳踩緊。這樣，沒過多久，驢子竟然自己把自己升了起來，到了井口，它縱身一跳，平安地跑開了，在場(chǎng)的人均驚詫不已。這段文字告訴我們的道理是()。A、人生中的每一個(gè)困難都是通往成功的墊腳石B、換一種思維常常能夠產(chǎn)生意想不到的效果C、冷靜思考是克服困難的首要條件D、求人不如求己，很多時(shí)候，自己才是自己最大的救星標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：故事中驢子把砸到背上的塵土迅速地抖落下來，并狠狠地踩緊，如此反復(fù)，最后成功地從枯井中跑了出來。其實(shí)人生中的困難、挫折也如驢子身上的塵土一樣，不迅速抖落、踩在腳下，就會(huì)被其掩埋。只有把困難踩在腳下，才能通往成功。換而言之，人生中的每一個(gè)困難都是通往成功的墊腳石。故本題正確答案選A。8、一個(gè)班很多學(xué)生，畢業(yè)多年后和老師一起聚會(huì)，這些學(xué)生有的功成名就，有的平平淡淡。老師拿出各式各樣的很多杯子，全都倒上水，讓學(xué)生選擇。學(xué)生們先選擇的都是當(dāng)中最精美的杯子。然后老師對(duì)他們說：“無論杯子是什么形狀，什么質(zhì)地，好看不好看，精致不精致，里面裝的水都是一樣的?！睂?duì)這段話理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、人生與包裝不是一致的B、人生不靠包裝C、人生歸結(jié)起來都是一樣的D、人生沒有高低貴賤之分標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這段話從一個(gè)老師的口中講出，應(yīng)當(dāng)具有積極、正面的教育意義。雖然人會(huì)有各種不同的外在的職業(yè)、名利、地位，但是人生是平等的，沒有高低貴賤之分。D項(xiàng)正確。9、據(jù)說，在東南沿海一帶，漁民在捕到螃蟹后，將螃蟹放進(jìn)一個(gè)上小肚大的竹簍里面，第一只螃蟹放進(jìn)去時(shí)，漁夫就用重物將口封住，當(dāng)?shù)诙?、第三只放進(jìn)去后，漁夫就不再蓋重物了，因?yàn)?，第一只即將爬出簍口的螃蟹，會(huì)被第二只、第三只螃蟹拉到簍底。如此下去，即使簍口沒有蓋蓋子，但也沒有一只蟹能夠爬出去。這個(gè)故事意在告訴我們()。A、人多不一定好辦事B、惡性競(jìng)爭(zhēng)必然導(dǎo)致兩敗俱傷C、內(nèi)訌必然內(nèi)耗，團(tuán)結(jié)就是力量D、與人方便，自己方便標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由材料可知，在沒有重物封住竹簍口時(shí)，前面的螃蟹由于被其他的螃蟹拉到竹簍底部而不能爬出去。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況呢?這是因?yàn)轶π钒蚜舛挤旁趦?nèi)訌上，沒有認(rèn)識(shí)到團(tuán)結(jié)的力量。題中四個(gè)選項(xiàng)明確提到“團(tuán)結(jié)”的只有C項(xiàng)，故當(dāng)選。10、有一對(duì)母女很喜歡小鳥，但她們反對(duì)養(yǎng)鳥，因?yàn)轲B(yǎng)鳥剝奪了小鳥自由歌唱、自由飛翔的權(quán)利。相反，她們非常熱衷于放生活動(dòng)，認(rèn)為放生活動(dòng)又環(huán)保又慈善。有一次，母女倆買了兩對(duì)小鳥，興高采烈地去參加放生活動(dòng)。爬上山頭，看見參加放生的有好幾百人。一聲禮炮響起，千鳥齊飛，有人笑臉燦爛，有人虔誠合十。母女下山后，偶然聽見花鳥市場(chǎng)的老板興奮地說，自從有了放生活動(dòng)，鳥兒的需求量大增，要每天起早摸黑捉鳥才能供得上。這段文字不能說明的道理是()。A、很多放生活動(dòng)看似慈善，實(shí)則是對(duì)生靈的變相侵害B、行善也是要講究方法的，不要讓慈善變了味C、要警惕那種打著慈善的幌子趁機(jī)牟利的行為D、行善要講究真心誠意，偽善是可恥的標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)不對(duì)，由文段中的“有人笑臉燦爛，有人虔誠合十”以及這對(duì)母女的熱衷可知，這些人行善確實(shí)是出于真心的，并不是偽善。故本題答案選D。11、螳螂看到蜈蚣走路，艷羨地說：“你走路真帥呀，這么多腳還可以走得這么整齊!你是怎么走的啊?”蜈蚣就告訴他說：“其實(shí)很簡(jiǎn)單，我先邁左邊的50只腳，然后再邁右邊的50只腳?！斌胝f：“那你再走一個(gè)讓我瞧瞧?！边@時(shí)，蜈蚣卻呆在那兒動(dòng)彈不得了。這段文字意在說明()。A、紙上談兵害人不淺B、好為人師后患無窮C、作繭自縛反受其累D、邯鄲學(xué)步遺失自我標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文段中的寓言說的是，蜈蚣本來憑借本能走路走得很好，但是一旦有意識(shí)地按照自己總結(jié)的步驟走路，反而不會(huì)走了?！凹埳险劚北扔骺照劺碚?，不能解決實(shí)際問題；“好為人師”形容不謙虛，自以為是：“作繭自縛”比喻自己給自己找麻煩；“邯鄲學(xué)步”比喻模仿人不到家，反把原來自己會(huì)的東西忘了。文段中蜈蚣給自己設(shè)置規(guī)范卻無法操作的行為用“作繭自縛”最恰當(dāng)。故本題答案為C。12、跳蚤被放進(jìn)敝口的瓶子里。它便立刻跳了出來。當(dāng)把瓶子蓋上時(shí)，跳蚤還是會(huì)竭力跳出瓶子，它不停地撞擊著瓶蓋的內(nèi)側(cè)。一個(gè)多小時(shí)后，它還在那樣跳著。差不多三個(gè)小時(shí)后，它依然在跳。只是它不再撞著瓶蓋了，此時(shí)它跳的高度離瓶蓋大約1厘米，而且每一次都是如此，它已經(jīng)習(xí)慣了這個(gè)高度。后來即使瓶蓋被拿掉了，跳蚤也沒有跳出瓶口，它依然保持著有瓶蓋時(shí)的高度，再也跳不出瓶口。跳蚤的故事告訴我們()。A、有形的禁錮比無形的束縛更易被打破B、胸?zé)o大志，勢(shì)必?zé)o所作為C、習(xí)慣往往會(huì)束縛我們的思想和行動(dòng)D、拒絕嘗試往往使我們錯(cuò)失成功的機(jī)會(huì)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：沒蓋瓶蓋時(shí)，跳蚤能跳出來；但蓋了瓶蓋后，它習(xí)慣了跳到距離瓶蓋1厘米的地方，即使再拿掉瓶蓋它也跳不出來了?？梢娞榈氖〔⒉皇撬慌Γ粐L試，不敢于打破束縛，而是習(xí)慣束縛了它的腳步。故本題答案為C。13、一位青年去拜訪畫家：“為什么我畫一幅畫，只用一天功夫，可賣掉它卻要整整一年?”“請(qǐng)你倒過來試試。你花一年功夫畫一幅畫，興許一天就能賣掉?！碑嫾艺f。青年照辦：觀察，寫生，構(gòu)思，創(chuàng)作。后來事實(shí)果然如此。這個(gè)故事說明的道理是()。A、有付出一定會(huì)有收獲B、成功往往不是一蹴而就的C、生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉D、天賦不是藝術(shù)家的必備條件標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：花一天的時(shí)間畫的畫，要一年才能賣掉；花一年的時(shí)間畫的畫，只要一天就賣掉了。之所以后者賣得快，是因?yàn)樵诋嫯嫊r(shí)下的功夫多，畫得更好。可見這個(gè)故事告訴我們的是：要想成功，就得多下功夫，成功不是一蹴而就的。14、許多比賽之所以不能取勝，是因?yàn)樽约荷砩系陌ぬ兀候湴潦前ぃ痹晔前?，氣餒是包袱，榮譽(yù)是包袱，患得患失是包袱，不動(dòng)腦筋、馬虎大意也是包袱。對(duì)這段話理解最準(zhǔn)確的是()。A、輕裝才能前進(jìn)B、患得患失是失敗的主要原因C、要想戰(zhàn)勝對(duì)手，首先要戰(zhàn)勝自己D、戰(zhàn)勝了自己，就能戰(zhàn)勝對(duì)手標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：這段話論述了比賽中失敗的原因是在于沒有戰(zhàn)勝自己身上的包袱，比如驕傲、急躁、氣餒、榮譽(yù)、患得患失、馬虎大意等。內(nèi)因是根本，要戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝對(duì)手。A項(xiàng)太籠統(tǒng)，B項(xiàng)太片面，D項(xiàng)太絕對(duì)，戰(zhàn)勝了自己并不一定就能戰(zhàn)勝對(duì)手，戰(zhàn)勝自己只是戰(zhàn)勝對(duì)手的一個(gè)必要條件。所以選C。15、華盛頓國立氣象研究所的墻上有這么一句話：“當(dāng)我們做對(duì)了，沒有人會(huì)記得；當(dāng)我們做錯(cuò)了，沒有人會(huì)忘記?！睔庀笱芯克膲ι蠈戇@句話的目的是()。A、希望人們多理解氣象工作的困難和苦衷B、督促員工致力于杜絕工作中的任何差錯(cuò)C、勸勉員工甘于默默無聞、不計(jì)個(gè)人名利D、突出氣象研究工作本身所具有的特殊性標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：話語寫在辦公區(qū)的墻上一般是起勸勉、警醒等作用的。題干中的那句話通過對(duì)比的形式，強(qiáng)調(diào)后半句“當(dāng)我們做錯(cuò)了，沒有人會(huì)忘記”，意在告誡、督促員工在氣象預(yù)報(bào)工作上要認(rèn)真負(fù)責(zé)，避免出現(xiàn)任何差錯(cuò)。閱讀以下文字，回答以下問題?，F(xiàn)在，我們能見到的最早的燈具是在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的。在戰(zhàn)國中晚期墓中出土的燈具，結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美。如出土的中山國古墓中銀首人俑燈和十五連枝銅燈，已不是原始階段的燈具了，可以說是中國燈具中的精品。在它們以前，燈具的發(fā)明和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一個(gè)相當(dāng)長的時(shí)期，因此，燈的出現(xiàn)應(yīng)早于戰(zhàn)國中晚期，有人認(rèn)為它大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期。任何一件發(fā)明都不是從天而降、突然產(chǎn)生的，總是由某一件東西逐漸發(fā)展演變而成的，燈的出現(xiàn)也不例外。燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”?！冻o.招魂》中有：“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些?！币馑际菨商m煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)。在周朝，“鐙”字與“登”字是通用的?！稜栄?釋器》中有“木豆謂之豆，竹豆謂之籩，瓦豆謂之登”。可見“登”是一種叫“瓦豆”的東西。那么，瓦豆與燈具有什么關(guān)系呢?瓦豆是新石器時(shí)代的一種陶制食器，其形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座，到了商朝，瓦豆的形狀發(fā)生了變化，上部的敞口缽變成直而深的腹壁，下部的喇叭形底座也成了帶有弦紋的高圈足。瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周。后來不知是誰最早在瓦豆中置一燈芯用來點(diǎn)燈，隨著時(shí)間的推移，這種瓦豆也就被演變成照明的工具——燈了。在戰(zhàn)國的墓葬中，有一種陶制細(xì)瓦豆，它最早的形狀是淺盤，平坦底，爾后逐漸演變成一種盤底中央呈乳狀突起，可以插燈芯的瓦豆。瓦豆的這種變化可能就反映出它從食器到點(diǎn)火照明燈具的演化方向。因此，最初，人們把燈稱之為“鐙”也是不無道理的。這正反映了燈的演變發(fā)展的過程——從瓦豆演變成燈?，F(xiàn)在看來，無論從文字學(xué)的角度推測(cè)，還是從瓦豆的演變發(fā)展的過程來看，在我國燈的發(fā)展史上，燈恐怕就是由這種叫瓦豆(又稱陶豆)的東西演變過來的。16、本文第二段引用《楚辭.招魂》中“蘭膏明燭，華鐙錯(cuò)些”這句話的作用是()。A、說明在春秋時(shí)期，已經(jīng)有相當(dāng)華麗精美講究的燈具了B、我們所能見到的最早的燈具是從戰(zhàn)國中晚期墓中出土的，從它的制作工藝來看結(jié)構(gòu)已經(jīng)很完善了，制作也很精美C、“澤蘭煉的油制作的明燭，裝飾華麗的燭臺(tái)”，說明戰(zhàn)國時(shí)期燈具已經(jīng)非常講究、華美了D、用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：分析第二段的第二句可知，引用《楚辭.招魂》是為了論證前文“燈的最早稱呼不是‘燈’，而是‘鐙’”，即用《楚辭》中的材料說明“燈”原來與“鐙”通用。故答案為D。17、燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這個(gè)稱呼說明()。A、任何一件發(fā)明都需要一個(gè)逐漸發(fā)展演變的過程B、燈具不是突然產(chǎn)生的，而是由新石器時(shí)代的一種陶制食器發(fā)展演變而來的C、“鐙”是早于“燈”發(fā)明出來的一種用具D、“鐙”與“登”相通，是一種叫“瓦豆”的東西標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由第二段首句可知，燈的最早稱呼不是“燈”，而是“鐙”，這說明了燈是由一種陶制食器發(fā)展演變而來的，B項(xiàng)當(dāng)選。A項(xiàng)為迷惑項(xiàng)，本文論述的主體是燈，應(yīng)保持主體一致。故答案為B。18、對(duì)文中關(guān)于“瓦豆”內(nèi)容的分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、瓦豆是一種叫“登”的東西。它原是石器時(shí)代的一種陶制食器。后來有人在瓦豆中置一燈芯用來點(diǎn)燈，也就被演變成照明的工具了B、瓦豆原始的形狀是上面有一個(gè)敞口缽，底下有一個(gè)喇叭形底座。到商朝時(shí)形狀變成了上部是直而深的腹壁，下部是帶有弦紋的高圈足C、從淺盤、平坦底，演變成盤底中央乳狀突起，可以插燈芯這種形狀的變化反映出瓦豆從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向D、瓦豆出現(xiàn)于新石器時(shí)代的晚期，盛行于商周，大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，演變成燈具標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)顛倒黑白，由第二段的“‘鐙’是一種叫‘瓦豆’的東西”，并非瓦豆是一種叫“登”的東西，且瓦豆是新石器時(shí)代的陶制食器。19、根據(jù)文章內(nèi)容，對(duì)其信息的分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()。A、最早的燈是怎樣產(chǎn)生的?這個(gè)問題是“燈”演變的關(guān)鍵，作者從考古發(fā)現(xiàn)、文字學(xué)、瓦豆的演變等角度進(jìn)行了科學(xué)分析B、從作者的分析可看出，最早的“燈”可能是瓦豆，它出現(xiàn)于新石器時(shí)代晚期，盛行于商周C、從中山國古墓出土的燈具非常精美，說明在當(dāng)時(shí)燈具的發(fā)展和演變已經(jīng)經(jīng)歷了一段很長的時(shí)期D、有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化過程反映出從食器到點(diǎn)火照明的燈具的演化方向標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)“有人認(rèn)為燈大約出現(xiàn)在春秋晚期或戰(zhàn)國初期，在此之前出現(xiàn)的瓦豆的變化……的演化方向”，句中“在此之前”指的是燈出現(xiàn)以前。而根據(jù)原文第三段前三句話可知，瓦豆的變化是在燈產(chǎn)生以后發(fā)生的。故D項(xiàng)理解錯(cuò)誤。20、根據(jù)文章內(nèi)容，最適合作為文章標(biāo)題的一項(xiàng)是()。A、燈的發(fā)明B、古燈小史C、燈具發(fā)展史D、瓦豆的功能標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：“發(fā)展史”多指從古至今某一事物的發(fā)展過程，文段只提到了燈在古代的演化，顯然不合文段內(nèi)容，排除C。“瓦豆”不是文段主體，可以排除D。文章主要描述了我國古代燈具由瓦豆演變而來的歷史。A項(xiàng)“燈的發(fā)明”范圍太大，相比之下，B項(xiàng)“古燈小史”更貼合文意。答案為B。閱讀以下文字，回答以下問題。禽流感是禽流行性感冒的簡(jiǎn)稱，這是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合征，被國際獸疫局定為A類傳染病，又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟。不僅是雞，其他一些家禽和野鳥都能感染禽流感。按病原體的類型，禽流感可分為高致病性、低致病性和非致病性三大類。非致病性禽流感不會(huì)引起明顯癥狀，僅使染病的禽鳥體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體。低致病性禽流感可使禽類出現(xiàn)輕度呼吸道癥狀，食量減少、產(chǎn)蛋量下降，出現(xiàn)零星死亡。高致病性禽流感最為嚴(yán)重，發(fā)病率和死亡率高，感染的雞群常?！叭姼矝]”。最早的禽流感記錄在1878年，意大利發(fā)生雞群大量死亡，當(dāng)時(shí)被稱為雞瘟。到1955年，科學(xué)家證實(shí)其致病病毒為甲型流感病毒。此后，這種疾病更名為禽流感。禽流感被發(fā)現(xiàn)100多年來，人類并沒有掌握有效的預(yù)防和治療方法，僅能以消毒、隔離、大量宰殺禽畜的方法防止其蔓延。高致病性禽流感暴發(fā)的地區(qū)，往往蒙受巨大經(jīng)濟(jì)損失。一般情況下，禽流感病毒并不容易使人類發(fā)病。禽流感病毒屬甲型流感病毒，甲型流感病毒根據(jù)其表面蛋白質(zhì)的不同被分為H1到H15等15種亞型。世界各地的禽流感主要由高致病性的H5和H7兩種亞型引起，而人對(duì)其中的H1和H3亞型易感。目前在韓國和日本等地流行的禽流感病毒屬H5N1型，通常只在禽類中傳播，很少感染人類。盡管曾經(jīng)出現(xiàn)過人類感染禽流感病毒而發(fā)病的事例，例如1997年香港禽流感曾使12人患病，其中6人死亡，又如最近越南12人死于禽流感病毒，但這種情況實(shí)屬少見。此外，人類感染禽流感病毒的途徑主要是接觸感染，目前尚未發(fā)現(xiàn)由于吃雞肉和雞蛋而受到感染的病例。有專家說，禽流感病毒在過去幾年中變異非常迅速，這對(duì)人類構(gòu)成了真正的威脅。一旦禽流感病毒變異成人類感冒病毒并在人群中傳播開來，其后果將不堪設(shè)想，因?yàn)槿祟惷庖呦到y(tǒng)對(duì)此會(huì)無能為力。我國已經(jīng)建立了可快速檢測(cè)禽流感的技術(shù)手段，衛(wèi)生部在幾年前就強(qiáng)化了包括禽流感在內(nèi)的流感疫情監(jiān)測(cè)，多種流感病毒的動(dòng)向都在監(jiān)視視野中。21、下列對(duì)“禽流感”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()。A、禽流感是禽流行感冒的簡(jiǎn)稱B、禽流感又稱真性雞瘟或歐洲雞瘟，被國際獸疫局定為A類傳染病C、禽流感是一種由甲型流感病毒的一種亞型引起的傳染性疾病綜合癥D、禽流感屬甲型流感病毒，這種病毒根據(jù)其表面蛋白質(zhì)的不同而被分為15種亞型標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：本題中四個(gè)選項(xiàng)均是對(duì)“禽流感”的介紹，題目要求選擇對(duì)概念理解最準(zhǔn)確的。與其他三項(xiàng)相比，C項(xiàng)指出了禽流感的性質(zhì)及致病病毒，作為概念表述最準(zhǔn)確。故本題答案為C。22、下列對(duì)“禽流感病毒在過去幾年中變異非常迅速，這對(duì)人類構(gòu)成了真正的威脅”這句話的理解，不正確的一項(xiàng)是()。A、人類免疫系統(tǒng)對(duì)變異成人類感冒病毒的禽流感無能為力B、目前在亞洲一些地方流行的禽流感病毒屬H5N1型，通常只在禽類中傳播，很少感染人類C、1997年香港6人以及最近越南12人死于禽流感病毒都說明人類感染禽流感的嚴(yán)重后果D、對(duì)禽流感，人類并沒有掌握有效的預(yù)防和治療方法標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)的“通常只在禽類中傳播，很少感染人類”與題干中“對(duì)人類構(gòu)成了真正的威脅”意思相悖。本題答案為B。23、下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、“A類傳染病”與“甲型流感病毒”實(shí)質(zhì)是同一概念的不同說法B、世界各地的禽流感主要是由高致病性的H5和H7兩種亞型引起的C、禽流感病毒不容易使人發(fā)病的原因是人類的免疫系統(tǒng)對(duì)這種病毒有免疫功能D、人類感染禽流感病毒主要是接觸感染，吃雞肉和雞蛋不會(huì)被感染標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：A項(xiàng)中，“A類傳染病”是依據(jù)傳染病的危害程度所做的劃分，“甲型流感病毒”則是一種病毒類型，二者非同一概念，A項(xiàng)錯(cuò)誤。C項(xiàng)中，“人類對(duì)這種病毒有免疫功能”與原文相悖，排除。D項(xiàng)中，“吃雞肉和雞蛋不會(huì)被感染”表述絕對(duì)，文中說的是“尚未發(fā)現(xiàn)由于吃雞肉和雞蛋而受到感染的病例”。故本題答案為B。24、根據(jù)原文所提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是()。A、人類感染禽流感病毒致死的情況實(shí)屬少見，因此大可不必驚恐B、“甲型流感病毒”是個(gè)大概念，而“禽流感病毒”是其中的一個(gè)小概念C、用消毒、隔離和大量宰殺禽畜來防止禽流感蔓延的方法是目前世界上僅能采用的措施D、禽流感、非典、瘋牛病等家禽家畜及野生動(dòng)物傳染給人的疫病都與人類病從口入有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：D項(xiàng)中，“非典、瘋牛病”無中生有，且“都與人類病從口入有關(guān)”的論斷無法得出。本題答案為D。25、下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是()。A、我國目前已經(jīng)能對(duì)包括禽流感在內(nèi)的多種流感病毒進(jìn)行監(jiān)測(cè)B、禽流感最早發(fā)生于歐洲，當(dāng)時(shí)被稱為歐洲雞瘟C、低致病性禽流感能使染病的禽鳥體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體D、所有的禽流感病毒都可以引起人類流感標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：B項(xiàng)中，文中說的是“最早的禽流感記錄在意大利，當(dāng)時(shí)被稱為雞瘟”。C項(xiàng)中，“能使染病的禽鳥體內(nèi)產(chǎn)生病毒抗體”的是“非致病性禽流感”。D項(xiàng)中，“所有的”表述絕對(duì)。故本題答案為A。閱讀以下文字，回答以下問題。這種群體意見通過傳染、暗示、聯(lián)想，結(jié)成了一種共同心理，把人們鏈接在一起，成為“粉群體”。他們能以最快的速度聚合，這種結(jié)合并非源于相同的階層、職業(yè)、地域等關(guān)系，而僅僅是出于相同或近似的情緒、意見與態(tài)度。“粉”與“粉”之間關(guān)系的基礎(chǔ)，只在于認(rèn)識(shí)上的_______。他們隨風(fēng)而聚，聲勢(shì)浩大，群情激奮，可以像滾雪球般瞬間壯大。而當(dāng)議題轉(zhuǎn)換時(shí)，又會(huì)重新組合，形成新的群體?！胺廴后w”_______了現(xiàn)實(shí)中群體形成的某些規(guī)則——知識(shí)、出身、階級(jí)、地域都相對(duì)模糊了，不再是群體形成的紐帶與界限。于是，它的外延可以無限龐大，而內(nèi)涵卻更加“異質(zhì)”。群體的“同一”性壓制了“多元”性。每個(gè)人都是一粒輕飄飄隨風(fēng)飛舞的“粉”，在風(fēng)的吹動(dòng)下迅速聚合起來，群體化的速度更快也更容易了。在“粉群體”中，個(gè)體的矛盾更多轉(zhuǎn)化為群體化的矛盾——特權(quán)階層與平民階層、政府與公眾、“磚家”與“P民”、“富二代”與“窮二代”?！胺廴后w”的聚散_______了“輿論趨勢(shì)”與“眾意”的產(chǎn)生。如同社會(huì)心理學(xué)家莫斯科維奇所說的：“當(dāng)一個(gè)斷言得到足夠多的重復(fù)的時(shí)候，而且在重復(fù)中始終保持一致的話，所謂的輿論趨勢(shì)就形成了，強(qiáng)有力的傳染機(jī)制開始介入。觀念、情緒、情感和信仰在群體中擁有著像細(xì)菌一樣強(qiáng)大的傳染力?！倍覀兯⒁獾氖牵喝魏瘟α康倪^度放大，往往會(huì)模糊背后的真實(shí)，有時(shí)還會(huì)走向失控的極端。26、依次填入畫橫線部分最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()。A、一致代替形成B、共識(shí)消除導(dǎo)致C、共鳴消解促成D、相似模糊誘使標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：第一空所填詞語對(duì)應(yīng)于前句的“出于相同或近似的情緒、意見與態(tài)度”，A項(xiàng)的“一致”填入句中不準(zhǔn)確，排除。B項(xiàng)的“共識(shí)”與“認(rèn)識(shí)上”語義重復(fù)，排除。第二空，如填入“模糊”，則與后文語義重復(fù)，排除D。“共鳴”與“相同或近似”的對(duì)應(yīng)更準(zhǔn)確，后兩空填入文中也恰當(dāng)。本題選C。27、與“粉群體”特點(diǎn)不符合的一項(xiàng)是()。A、群體內(nèi)部意見高度一致B、群體可以快速形成或消失C、個(gè)體矛盾趨于群體矛盾D、群體意見具有輿論強(qiáng)勢(shì)標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由“出于相同或近似的情緒、意見與態(tài)度”可知，A項(xiàng)的“意見高度一致”表述不準(zhǔn)確。本題選A。28、本文最后一段是要說明“粉群體”()。A、具有特色的形成過程B、與現(xiàn)實(shí)群體顯著不同C、可能產(chǎn)生強(qiáng)大的傳染力D、可能具有負(fù)面作用標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：由末句的“而我們所要注意的是”可知，最后一段強(qiáng)調(diào)的是其后的內(nèi)容。“任何力量的過度放大，往往會(huì)模糊背后的真實(shí)，有時(shí)還會(huì)走向失控的極端”說的是“粉群體”的負(fù)面作用。故本題選D。根據(jù)以下文字，回答以下問題?！犊茖W(xué)美國人》網(wǎng)站近期刊登了菲利斯.賈布爾的文章《數(shù)字時(shí)代的閱讀大腦：紙質(zhì)與屏幕的科學(xué)》。結(jié)合多項(xiàng)實(shí)驗(yàn)及研究成果，賈布爾分析了紙質(zhì)閱讀與電子閱讀間的區(qū)別。許多研究結(jié)果和民意調(diào)查都顯示，屏幕閱讀方式無法讓讀者完全享受紙質(zhì)閱讀中“可觸摸得到”的體驗(yàn)，尤其在精讀長篇著作時(shí)，讀者常會(huì)受到屏幕閱讀的強(qiáng)烈限制，這也是為何許多人偏愛紙質(zhì)閱讀的重要原因之一。早在2011年，《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》雜志就刊登了研究報(bào)告指出，通過對(duì)比人們對(duì)不同媒介的態(tài)度，發(fā)現(xiàn)紙質(zhì)閱讀比屏幕閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。美國塔夫茨大學(xué)教授瑪麗安娜.沃爾夫曾在其著作《普魯斯特與烏賊》中談到，人類大腦中的閱讀回路并非與生俱來，而是在進(jìn)化中逐漸形成的。公元前4000年左右。人類發(fā)明了文字，進(jìn)而大腦中形成了為閱讀而存在的回路，擁有了獨(dú)特的閱讀能力。賈布爾在沃爾夫觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上提出，人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知、理解文本。1971年，貝爾電話實(shí)驗(yàn)室的恩斯特.羅特科普夫就發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诨貞浤骋晃淖中畔r(shí)常會(huì)想起該段文字出現(xiàn)在書本中的位置。賈布爾認(rèn)為，紙質(zhì)書籍比屏幕文本具有更明顯的“地形特征”。當(dāng)讀者閱讀某一頁時(shí)，整本書并不會(huì)在讀者的視野中消失，讀者可以形象地感知這一頁在整本書中的位置。讀者閱讀電子文本時(shí)，文本通常會(huì)以無具體分割區(qū)域的整體形式出現(xiàn)，盡管讀者可以通過搜索功能定位具體詞語，但缺乏對(duì)文本的整體掌握。賈布爾稱，與紙質(zhì)書籍不同，大部分電子閱讀器或多或少都會(huì)影響讀者對(duì)文本“地形特征”的感知。挪威斯塔萬格大學(xué)教授安妮.曼根及同事在2013年1月的一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，讓72個(gè)有同等閱讀能力的學(xué)生分別在紙質(zhì)和電腦上閱讀相同內(nèi)容，并回答與之有關(guān)的閱讀理解題目。結(jié)果顯示，電腦閱讀的學(xué)生的表現(xiàn)要遜色于紙質(zhì)閱讀的學(xué)生。曼根認(rèn)為，電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本中尋找特定信息的難度。因?yàn)閮H靠滑動(dòng)或點(diǎn)擊鼠標(biāo)，學(xué)生掌控文本的能力會(huì)有所下降，而紙質(zhì)閱讀的學(xué)生可以自由地翻頁，他們有更多精力可用于文本理解。盡管很多設(shè)計(jì)師在努力使電子閱讀更加接近紙質(zhì)閱讀體驗(yàn)和感受，但目前沒有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書籍。這不僅是對(duì)整個(gè)文本掌控的問題，對(duì)許多喜歡傳統(tǒng)閱讀方式的人來說，他們更需要書籍來觀看、感受甚至嗅聞墨香。缺少了這些體驗(yàn)，閱讀會(huì)少許多樂趣。29、下列表述與文章中的意思不符的一項(xiàng)是()。A、恩斯特.羅特科普夫發(fā)現(xiàn)，人們?cè)诨貞浳淖中畔r(shí)常會(huì)想起它們?cè)跁局械南鄳?yīng)位置B、菲利斯.賈布爾在《科學(xué)美國人》網(wǎng)站刊文，分析了紙質(zhì)閱讀與電子閱讀的區(qū)別C、瑪麗安娜.沃爾夫教授的研究報(bào)告指出，紙質(zhì)閱讀更易于讓人保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)D、安妮.曼根教授團(tuán)隊(duì)的實(shí)驗(yàn)表明，電腦閱讀的理解效果要遜色于紙質(zhì)閱讀標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：由文章第三段可知，并非是瑪麗安娜，沃爾夫教授的研究報(bào)告，而是《實(shí)驗(yàn)心理學(xué)》雜志刊文指出，紙質(zhì)閱讀更易于讓人保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。因此本題選C。30、下列描述與文章意思相符的一項(xiàng)是()。A、屏幕閱讀比紙質(zhì)閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)B、研究表明，屏幕閱讀方式無法完全讓讀者享受紙質(zhì)閱讀的“可觸摸”體驗(yàn)C、大量的研究表明，人類大腦的閱讀能力是與生俱來的D、賈布爾認(rèn)為，紙質(zhì)書籍會(huì)影響讀者對(duì)文本“地形特征”的感知標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由文章第三段“紙質(zhì)閱讀比屏幕閱讀更利于人們保持良好的學(xué)習(xí)狀態(tài)”可知，A項(xiàng)錯(cuò)誤。由文章第二段“屏幕閱讀方式無法讓讀者完全享受紙質(zhì)閱讀中‘可觸摸得到’的體驗(yàn)”可知，B項(xiàng)正確。由文章第四段“人類大腦中的閱讀回路并非與生俱來，而是在進(jìn)化中逐漸形成的”可知，C項(xiàng)錯(cuò)誤。由文章第六段“大部分電子閱讀器或多或少都會(huì)影響讀者對(duì)文本‘地形特征’的感知”可知，D項(xiàng)錯(cuò)誤。因此本題選B。31、下列各項(xiàng)表述中，不屬于賈布爾觀點(diǎn)的一項(xiàng)是()。A、電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本尋找特定信息的難度B、電子閱讀的方式還無法取代傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀C、紙質(zhì)書籍比屏幕文本具有更明顯的“地形特征”D、人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知，理解文本標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：由倒數(shù)第二段“曼根認(rèn)為，電腦閱讀會(huì)加大學(xué)生在文本中尋找特定信息的難度”可知，A項(xiàng)不屬于賈布爾的觀點(diǎn)。32、下列對(duì)于文中“盡管很多設(shè)計(jì)師在努力使電子閱讀更加接近紙質(zhì)閱讀的體驗(yàn)和感受，但目前沒有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書籍”的理解正確的一項(xiàng)是()。A、喜歡紙質(zhì)閱讀方式的讀者更喜歡聞到書籍的墨香B、電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)已經(jīng)更加接近傳統(tǒng)的紙質(zhì)閱讀方式C、電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)很新穎，但是還不為讀者所接受D、目前還沒有一種電子閱讀方式的產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠完全替代紙質(zhì)閱讀方式標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：此句話位于文章最后一段，其強(qiáng)調(diào)的是“但”之后的內(nèi)容，即“目前沒有一項(xiàng)產(chǎn)品能完全代替紙質(zhì)書籍”。與此表述一致的為D項(xiàng)。故本題選D。33、下列最符合這篇文章主旨的選項(xiàng)是()。A、電子閱讀表明人類的閱讀方式正隨著技術(shù)進(jìn)步而發(fā)生深刻變化B、電子閱讀無法賦予人們完整的閱讀體驗(yàn)，紙媒閱讀仍然存在優(yōu)勢(shì)C、實(shí)驗(yàn)證明，電子閱讀的理解速度比傳統(tǒng)紙媒閱讀慢D、人類大腦需要通過具有一定物理屬性的媒介來感知，理解文本標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：文章通過對(duì)紙質(zhì)閱讀和電子閱讀的各種實(shí)驗(yàn)結(jié)果的闡述，說明紙質(zhì)閱讀具有電子閱讀無法替代的優(yōu)勢(shì)。與此最接近的為B項(xiàng)，故本題選B。閱讀以下文字，回答以下問題。思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑。思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益。無可否認(rèn)，過去三十年的改革進(jìn)程，是一個(gè)利益結(jié)構(gòu)越來越不均勻的過程。強(qiáng)勢(shì)群體拿走了過多的利益，有一些是合理回報(bào)，有一些卻未必合理，而不過是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位獲得，還有一些甚至是罪惡得利。新一輪的改革開放同時(shí)也是利益格局大調(diào)整。這勢(shì)必大大壓縮既得利益的空間。某些改革先行者，后來成了既得利益者，進(jìn)而成了思想解放的阻力。為什么思想解放容易口號(hào)化、標(biāo)簽化，難于落實(shí)，難于把自己擺進(jìn)去?根本的原因就在這里。人都是趨利避害的。某些既得利益者對(duì)思想解放的抵觸，應(yīng)屬人之常情。但一個(gè)國家的未來，一個(gè)民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個(gè)別人的既得利益所累。何況，凡是不公平的都無法長久，本來就是歷史的鐵律。所以普遍自由和普遍平等，越來越成為人類共有的夢(mèng)想；分享的意識(shí)、人均的意識(shí)，越來越成為社會(huì)輿論的最大公約數(shù)；對(duì)公平正義的追求如錢塘之潮沛然東來，其勢(shì)不能御。人不可與潮流為敵。對(duì)既得利益的固守，或能持續(xù)一時(shí)，卻不可能持續(xù)一世。不該屬于自己的終究會(huì)守不住，區(qū)別只在于是體面的主動(dòng)讓渡，還是不體面的被動(dòng)失去。這就需要既得利益者有精神內(nèi)省，有良知。人是要有一點(diǎn)信仰的，得有責(zé)任感、使命感，且不說超凡脫俗，至少可以活得更高雅一點(diǎn)，更有尊嚴(yán)一點(diǎn)。這就需要超越的眼光，需要站在歷史的高度，尊重社會(huì)的普遍感受，尊重社會(huì)的普遍需求，重建利益相對(duì)均衡的新秩序。大家好你才能好，讓每個(gè)人都能分享發(fā)展的紅利，才可能國泰民安，你才可能是安全的。否則，在一個(gè)斷裂和傾斜的社會(huì)中，縱然坐擁金山，坐擁無上權(quán)力，終究也不過是流沙上的建筑。34、這段文字的主題是()。A、既得利益是思想解放的阻力B、思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑C、人不可與潮流為敵D、人都是趨利避害的標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識(shí)點(diǎn)解析：對(duì)照原文，A、B、C、D四項(xiàng)都在文中出現(xiàn)過，但本文主要探討的是“既得利益”和“思想解放”的關(guān)系，即“既得利益是思想解放的阻力”，其余三項(xiàng)都是圍繞這個(gè)問題拓展的。所以，本題選A。35、下面符合文意的是()。A、維護(hù)既得利益是思想解放的前提B、解放思想要適可而止，不能傷及自身C、強(qiáng)勢(shì)群體應(yīng)該關(guān)注公眾利益D、人不為己，天誅地滅標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識(shí)點(diǎn)解析：文章一開始便提出“思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益”，由此可以排除A。文章最后一段“人不可與潮流為敵……”指出，既得利益者要有良知，有責(zé)任感、使命感，尊重社會(huì)的普遍感受與需求，重建利益相對(duì)均衡的新秩序，C項(xiàng)表述與此一致。B、D兩項(xiàng)無中生有。36、下面不符合文意的是()。A、打破既得利益是思想解放的前提B、一個(gè)民族的命運(yùn)，不得不為個(gè)別人的既得利益所累C、既得利益者要有精神內(nèi)省，有良知D、改革開放的過程就是利益格局調(diào)整的過程標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識(shí)點(diǎn)解析：由文章第二段中“但一個(gè)國家的未來，一個(gè)民族的命運(yùn)，不應(yīng)為個(gè)別人的既得利益所累”可知，本題選B。37、“思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑”在文中的意思是()。A、思想是建立在物質(zhì)基礎(chǔ)之上的B、思想解放的阻力來自既得利益C、既得利益會(huì)使思想變壞D、思想離不開既得利益標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識(shí)點(diǎn)解析：這句話需要綜合全文意思進(jìn)行理解，“利益”在文中指的是“既得利益”，因此排除A項(xiàng)：分析“思想一旦離開利益，就會(huì)使自己出丑”和主題句“思想解放更大的阻力，顯然來自既得利益”可知，思想離開既得利益就會(huì)出丑，給自己找麻煩，而反過來就是說當(dāng)思想與既得利益不