《三國志》吳書·吳主五子傳原文及譯文

《三國志》吳書·吳主五子傳原文及譯文作者：陳壽孫登，字子高，是權(quán)的長子。黃初二年，權(quán)被封為吳王。孫登被任命為東中郎將，封為萬戶侯，但他拒絕了這個封號。同年，被立為太子。他被選為師傅，選拔了一些優(yōu)秀的士人作為賓友。其中包括諸葛恪、張休、顧譚、陳表等。他們陪伴他學(xué)習(xí)詩書，一起騎射。權(quán)希望孫登讀《漢書》，了解近代事務(wù)，因為張昭有師法之功，所以安排張休跟隨張昭學(xué)習(xí)，然后傳授給孫登。孫登對待他的同僚們很禮貌，有時候和恪、休、譚等一起乘輿車或共享帳篷過夜。太傅張溫對權(quán)說：“中庶子是最親密的官員，應(yīng)該具備高尚的品德。”于是表等被任命為中庶子。后來又被要求遵守庶子的禮儀，重新整理頭巾坐下。黃龍元年，權(quán)稱尊號，立孫登為皇太子，任命恪為左輔，休為右弼，譚為輔正，表為翼正都尉，形成了四友之間的關(guān)系。謝景、范慎、刁玄、羊衜等都被任命為賓客，于是東宮被稱為多士之地。權(quán)遷都建業(yè)。他征召陸遜輔佐孫登鎮(zhèn)守武昌，領(lǐng)導(dǎo)宮府的事務(wù)。孫登經(jīng)常射獵，走小徑，避開良田，不踩踏莊稼，選擇空曠的地方休息，不想給百姓添麻煩。有一次，他騎馬出行，被彈丸擊中，左右隨即尋找。有一個人拿著彈丸，大家都以為是兇手，要打他，但孫登不同意，讓他找到真正的彈丸，證明他無辜。另外，他丟失了一只盛水的金馬盂，找到了失主，雖然左右想要懲罰他，但孫登不忍心，責(zé)備他幾句后就讓他回家，吩咐親近的人不要提起此事。后來，孫登的弟弟病故，權(quán)為他降低了待遇，孫登日夜兼程趕到賴鄉(xiāng)，得知消息后立即召見。見到權(quán)悲傷，他勸說道：“弟弟病重不起，這是命運。如今國家未安定，四海動蕩，陛下應(yīng)該顧念百姓，減少太官的奢侈，符合禮制，臣擔(dān)憂不安?！睓?quán)接受了他的建議，為他增加了膳食。他在那里住了十多天，本想派他回西邊，但孫登深情地請求，因為長時間離開會導(dǎo)致政務(wù)不順暢，他還提到陸遜的忠誠勤奮，沒有任何顧慮，權(quán)最終留下了他。嘉禾三年，權(quán)征調(diào)新城，讓孫登留守，負責(zé)管理事務(wù)。當(dāng)時糧食不豐，盜賊橫行，于是他制定了一些科令，以防止犯罪，取得了一定的成效。孫登出生時地位卑微，徐夫人對他母親有些偏愛，后來徐氏因妒忌而廢黜孫登的母親，步夫人成為最寵愛的人。步氏給了他一些禮物，孫登不敢推辭，接受了。徐氏派人送來的衣服，他必須先沐浴后穿。他被立為太子時，他說：“我是本立而道生，如果要立太子，應(yīng)該先立后輩?！睓?quán)問道：“你母親在哪里？”他回答：“在吳國。”權(quán)沉默不語。他在位二十一年，三十三歲去世，臨終前上書說：“我身無立場，患病致命，自知微弱，擔(dān)心突然死去。我不為自己擔(dān)心，只是想到要離開供養(yǎng)，埋葬在后土，再也不能侍奉宮廷，覲見日月，對國家毫無益處，只會給陛下帶來悲傷，這讓我感到痛苦。世人都說生死有命，長短由天定，周晉、顏回都是有智慧的人，卻早逝，更何況我愚昧，年齡已過，雖為國家繼承者，卻未能享受榮華，對我來說已經(jīng)很多了，又何必悲傷呢！如今國家大事未定，逃亡的賊寇未被討伐，萬國都在動蕩，陛下的命運關(guān)系著危險和治理。希望陛下放下對我的關(guān)懷，割舍對下流的恩惠，修煉黃老之道，虔誠地修養(yǎng)心靈，增加珍饈美味，廣泛開展神明之慮，以確立無窮的事業(yè)。則率土幸賴，臣死無恨也?；首雍腿市⒙斦?，德行清茂，宜早建置，以系民望。諸葛恪才略博達，器任佐時。張休、顧譚、謝景，皆通敏有識斷，入宜委腹心，出可為爪牙。范慎，華融矯矯壯節(jié)，有國土之風(fēng)。羊道辯捷，有專對之材。刁玄優(yōu)弘，志履道真。裴欽博記，翰采足用。蔣修、虞翻，志節(jié)分明。凡此諸臣，或宜廊廟，或任將帥，皆練時事，明習(xí)法令，守信固義，有不可奪之志。此皆陛下日月所照，選置臣官，得與從事，備知情素，敢以陳聞。臣重惟當(dāng)今方外多虞，師旅未休，當(dāng)厲六軍，以圖進取。軍以人為眾，眾以財為寶，竊聞郡縣頗有荒殘，民物凋弊，奸亂萌生，是以法令繁滋，刑辟重切，臣聞為政聽民，律令與時推移，誠宜與將相大臣詳擇時宜，博采眾議，寬刑輕賦，均息力役，以順民望。陸遜忠勤于時，出身憂國，謇謇在公，有匪躬之節(jié)。諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據(jù)、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠于為國，通達治體?？闪铌惿媳阋耍贸翢?，愛養(yǎng)士馬，撫循百姓。五年之外，十年之內(nèi)，遠者歸復(fù)，近者盡力，兵不血刃，而大事可定也。臣聞‘鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善’，故子囊臨終，遺言戒時，君子以為忠，豈況臣登，其能已乎?愿陛下留意聽采，臣雖死之日，猶生之年也?！凹冉^而后書聞，權(quán)益以摧感，言則隕涕。是歲，赤烏四年也。謝景時為豫章太守，不勝哀情，棄官奔赴，拜表自劾。權(quán)曰：”君與太子從事，異于他吏?！笆怪惺刮縿?，聽復(fù)本職，發(fā)遣還郡。謚登曰宣太子。子璠、希，皆早卒，次子英，封吳侯。五鳳元年，英以大將軍孫峻擅權(quán)，謀誅峻，事覺自殺，國除。謝景者字叔發(fā)。南陽宛人。在郡有治跡，吏民稱之，以為前有顧劭，其次即景。數(shù)年卒官?！畬O慮字子智，登弟也。少敏惠有才藝，權(quán)器愛之。黃武七年，封建昌候。后二年，丞相雍等奏慮性聰體達，所尚日新，比方近漢，宜進爵稱王，權(quán)未許。久之，尚書仆射存上疏曰：“帝王之興，莫不褒崇至親，以光群后，故魯衛(wèi)于周，寵冠諸侯，高帝五王，封列于漢，所以藩屏本朝，為國鎮(zhèn)衛(wèi)。建昌侯慮廩性聰敏，才兼文武，于古典制，宜正名號。陛下謙光，未肯如舊，群寮大小，咸用于邑。方今奸寇恣眼，金鼓未弭，腹心爪牙，惟親與賢。輒與丞相雍等議，咸以慮宜為鎮(zhèn)軍大將軍，授任偏方，以光大業(yè)?！睓?quán)乃許之，于是假節(jié)開府，治半州，慮以皇子之尊，富于春秋，遠近嫌其不能留意。及至臨事，遵奉法度，敬納師友，過于眾望。年二十，嘉禾元年卒。無子，國除。孫和字子孝，慮弟也。少以母王有寵見愛，年十四。為置宮衛(wèi)，使中書令闞澤教以書藝。好學(xué)下士，甚見稱述。赤烏五年，立為太子，時年十九。闞澤為太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封俌、嚴維等皆從容侍從。是時有司頗以條書問事，和以為奸妄之人，將因事錯意，以生禍心，不可長也，表宜絕之。又都督劉寶白庶子丁晏，晏亦白寶。和謂晏曰：“文武在事，當(dāng)能幾人，因隙構(gòu)薄，圖相危害。豈有福哉?”遂兩釋之，使之從厚。常言當(dāng)世士人宜講修術(shù)學(xué)，校習(xí)射御，以周世務(wù)，而但交游博弈以妨事業(yè)，非進取之謂。后群寮侍宴，言及博弈。以為妨事費日而無益于用，勞精損思而終無所成，非所以進德修業(yè)，積累功緒者也。且志士愛日惜力，君子慕其大者，高山景行，恥非其次。夫以天地長久，而人居其間，有白駒過隙之喻，年齒一暮，榮華不再。凡所患者，在于人情所不能絕，誠能絕無益之欲以奉德義之涂，棄不急之務(wù)以修功業(yè)之基，其于名行，豈不善哉?夫人情猶不能無嬉娛，嬉娛之好，亦在于飲宴琴書射御之間，何必博弈，然后為歡!乃命侍坐者八人，各著論以矯之。于是中庶子韋曜退而論奏。和以示賓客。時蔡潁好弈，直事在署者頗敩焉，故以此諷之。是后王夫人與全公主有隙。權(quán)嘗寢疾，和祠祭于廟。和妃叔父張休居近廟，邀和過所居。全公主使人覘視，因言太子不在廟中，專就妃家計議，又言王夫人見上寢疾，有喜色。權(quán)由是發(fā)怒，夫人憂死，而和寵稍損，懼于廢黜。獸王霸覬覦滋甚，陸遜。吾粲、顧譚等數(shù)陳適庶之義，理不可奪，全寄、楊竺為魯王霸支黨，譖訴日興。粲遂下獄誅，譚徙交州。權(quán)沈吟者歷年，后遂幽閉和。于是驃騎將軍朱據(jù)、尚書仆射屈晃率諸將吏泥頭自縛，連日詣闕請和。權(quán)登白爵觀見，甚惡之，敕據(jù)、晃等無事忩忩。權(quán)欲廢和立亮，無難督陳正、五營督陳象上書，稱引晉獻公殺申生，立奚齊，晉國擾亂。又據(jù)、晃固諫不止。權(quán)大怒，族誅正、象，據(jù)、晃牽入殿，杖一百，竟徙和于故鄣，群司坐諫誅放者十?dāng)?shù)。眾咸冤之。太元二年正月，封和為南陽王，遣之長沙。四月，權(quán)薨，諸葛恪秉政。恪即和妃張之舅也。妃使黃門陳遷之建業(yè)上疏中宮，并致問于恪。臨去，恪謂遷曰：“為我達妃，期當(dāng)使勝他人。”此言頗泄。又恪有徙都意，使治武昌宮，民間或言欲迎和。及恪被誅，孫峻因此奪和璽綬，徙新都。又遣使者賜死。和與妃張辭別，張曰：“吉兇當(dāng)相隨，終不獨生活也?！币嘧詺?，舉邦傷焉。孫休立，封和子皓為烏程侯，自新都之本國。休薨，皓即阼，其年追謚父和曰文皇帝，改葬明陵，置園邑二百家，令、丞奉守。后年正月，又分吳郡、丹楊九縣為吳興郡，治烏程，置太守，四時奉祠。有司奏言，直立廟京邑。寶鼎二年七月，使守大匠薛珝營立寢堂，號曰清廟。十二月，遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎二干人，以靈輿法駕，東迎神于明陵。皓引見仁，親拜送于庭。靈輿當(dāng)至，使丞相陸凱奉三牲祭于近郊，皓于金城外露宿。明日，望拜于東門之外。其翌日，拜廟薦祭，歔欷悲感。比七日三祭，倡技晝夜娛樂。有司奏言“祭不欲數(shù)，數(shù)則黷，宜以禮斷情”，然后止。孫霸字子威，和(同母)弟也。和為太子。霸為魯王，寵愛崇特，與和無殊。頃之，和、霸不穆之聲聞于權(quán)耳，權(quán)禁斷往來，假以精學(xué)。督軍使者羊衜上疏曰：“臣聞古之有天下者，皆先顯別適庶，封建子弟，所以尊重祖宗，為國藩表也。二宮拜授，海內(nèi)稱宜，斯乃大吳興隆之基。頃聞二宮并絕賓客，遠近悚然，大小失望。竊從下風(fēng)，聽采眾論，咸謂二宮智達英茂，自正名建號，于今三年，德行內(nèi)著，美稱外昭，西北二隅，久所服聞。謂陛下當(dāng)副順遐邇所以歸德，勤命二宮賓延四遠，使異國聞聲，恩為臣妾。今既末垂意于此，而發(fā)明詔，省奪備衛(wèi)，抑絕賓客，使四方禮敬，不復(fù)得通，雖實陛下敦尚古義，欲令二宮專志于學(xué)，不復(fù)顧慮觀聽小宜，期于溫故博物而已，然非臣下傾企喁喁之至愿也?；蛑^二宮不遵典式，此臣所以寢息不寧。就如所嫌，猶宜補察，密加斟酌，不使遠近得容異言。臣懼積疑成謗，久將宣流，而西北二隅，去國不遠，異同之語，易以聞達。聞達之日，聲論當(dāng)興，將謂二宮有不順之愆，不審陛下何以解之?若無以解異國，則亦無以釋境內(nèi)。境內(nèi)守疑，異國興謗，非所以育巍巍，鎮(zhèn)社稷也。愿陛下早發(fā)優(yōu)詔，使二宮周旋禮命如初，則天清地晏，萬國幸甚矣?！睍r全寄、吳安、孫奇、楊竺等陰共附霸，圖危太子。譖毀既行，太子以敗，霸亦賜死。流竺尸于江，兄穆以數(shù)諫戒竺，得免大辟，猶徙南州。霸賜死后，又誅寄、安、奇等，咸以黨霸構(gòu)和故也。霸二子，基、壹。五鳳中，封其為吳侯，壹宛陵候?；虒O亮在內(nèi)，太平二年，盜乘御馬，收付獄。亮問侍中刁玄曰：“盜乘御馬罪云何?”玄對曰：“科應(yīng)死。然魯王早終，惟陛下哀原之。”亮曰：“法者，天下所共，何得阿以親親故邪?當(dāng)思惟可以釋此者，奈何以情相迫乎?”玄曰：“舊赦有大小，或天下，亦有千里、五百里赦，隨意所及。”亮曰：“解人不當(dāng)爾邪!”乃赦宮中，基以得免。孫皓即位，迫和、霸舊隙，削基、壹爵土，與祖母謝姬俱徙會稽烏傷縣。孫奮字子揚，霸弟也。母曰仲姬。太元二年，立為齊王，居武昌。權(quán)薨，太傅諸葛恪不欲諸王處江濱兵馬之地，徙奮于豫章。奮怒，不從命，又數(shù)越法度。恪上箋諫曰：“帝王之尊，與天同位，是以家天下，臣父兄，四海之內(nèi)，皆為臣妾。仇讎有善，不得不舉;親戚有惡，不得不誅。所以承天理物，先國后身，蓋圣人立制，百代不易之道也。昔漢初興，多王子弟，至于太強，輒為不軌，上則幾危社稷，下則骨肉相殘，其后懲戒，以為大諱。自光武以來，諸王有制，惟得自娛于宮內(nèi)，不得臨民，干與政事。其與交通，皆有重禁，遂以全安，各保福祚。此則前世得失之驗也。近袁紹、劉表各有國土，土地非狹，人眾非弱，以適庶不分，遂滅其宗祀。此乃天下愚智所共嗟痛。大行皇帝覽古戒今，防芽遏萌，慮于千載。是以寢疾之日，分遣諸王，各早就國，詔策殷勤，科禁嚴峻，其所戒敕，無所不至。誠欲上安宗廟，下全諸王。使百世相承，無兇國害家之侮也。大王宜上惟太伯順父之志，中念河間獻王、東海王強恭敬之節(jié)，下當(dāng)裁抑驕恣荒亂以為警戒。而聞頃至武昌以來，多違詔敕，不拘制度，擅發(fā)諸將兵治護宮室。又左右常從有罪過者，當(dāng)以表聞，公付有司，而擅私殺，事不明白。大司馬呂岱親受先帝詔敕，輔導(dǎo)大王，既不承用其言，令懷憂怖。華锜先帝近臣，忠良正直，其所陳道，當(dāng)納用之，而聞怒锜，有收縛之語。又中書楊融，親受詔敕，所當(dāng)恭肅，云“正自不聽禁，當(dāng)如我何?”聞此之日，大小驚怪，莫不寒心。里語曰：“明鏡所以照形，古事所以知今。大王宜深以魯王為戒，改易其行，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，盡敬朝廷，如此則無求不得。若棄忘先帝法教，懷輕慢之心，臣下寧負大王，不敢負先帝遺詔，寧為大王所怨疾，豈敢忘尊主之威，而令詔敕不行于藩臣邪?此古今正義，大王所照知也。夫福來有由，禍來有漸，漸生不憂，將不可悔，向使魯王早納忠直之言，懷驚懼之慮，享祚無窮，豈有滅亡之禍哉?夫良藥苦口，惟疾者能甘之。忠言逆耳，惟達者能受之，今者恪等慺慺欲為大王除危殆于萌芽，廣福慶之基原，是以不自知言至，愿蒙三思?！眾^得箋懼，遂移南昌，游獵彌甚，官屬不堪命。及恪誅，奮下住蕪湖，欲至建業(yè)觀變。傅相謝慈等諫奮，奮殺之。坐廢為庶人，徙章安縣。太平三年，封為章安侯。建衡二年，孫皓左夫人王氏卒。皓哀念過甚，朝夕哭臨，數(shù)月不出，由是民間或謂皓死，訛言奮與上虞侯奉當(dāng)有立者。奮母仲姬墓在豫章，豫章太守張俊疑其或然，掃除墳瑩。皓聞之，車裂俊，夷三族，誅奮及其五子，國除。評曰：孫登居心所存，足為茂美之德。慮、和并有好善之姿，規(guī)自砥礪，或短命早終，或不得其死，哀哉!霸以庶干適，奮不遵軌度，固取危亡之道也。然奮之誅夷，橫遇飛禍矣。(孫登傳、孫慮傳、孫和傳、孫霸傳、孫奮傳)孫登傳，孫登，字子高，孫權(quán)的長子。魏黃初二年(221)，封孫權(quán)為吳王，同時任命孫登為東中郎將，封為萬戶侯，孫登推辭沒有接受。當(dāng)年，孫登被立為吳王太子，為他挑選安排師傅，精選一些才德優(yōu)異之士，作為他的賓友。于是諸葛恪、張休、顧譚、陳表等被選入東宮，陪孫登研讀詩書，跟從外出騎馬射箭。孫權(quán)想讓孫登攻讀《漢書》，熟悉了解近代事情，考慮到張昭研究《漢書》有師承根底，著重?zé)┱埶笇?dǎo)，于是令張休跟張昭學(xué)習(xí)，回來再轉(zhuǎn)授孫登。孫登接待下屬幕僚，只簡便地行使平民間的禮節(jié)，與諸葛恪、張休、顧譚等有時同坐一輛車，有時同睡一張床。太傅張溫對孫權(quán)說：“中庶子這個官職與太子最為親密，太子隨時提問他要能隨時解答，應(yīng)當(dāng)選用優(yōu)秀德行者。”于是孫權(quán)任用陳表等為中庶子。后來又因為中庶子的禮節(jié)過于拘束，又令他們頭戴裹巾侍坐。黃龍元年(229)，孫權(quán)登基稱帝，立孫登為皇太子，以諸葛恪為其左輔，張休為其右弼，顧譚為其輔正，陳表為其翼正都尉，這即是所謂四友。而謝景、范慎、刁玄、羊瞆等皆為賓客，于是東宮號稱人才濟濟。孫權(quán)遷都建業(yè)，征召上大將軍陸遜輔佐孫登鎮(zhèn)守武昌，兼理宮府遺留事宜。孫登有時出外狩獵，本當(dāng)抄小路近道，但他常遠繞良田，不踐踏莊稼，到休息時候，又選擇空閑之處。他就是如此不想煩擾百姓。他曾騎馬外出，有一顆彈丸從身邊飛過，他身邊侍衛(wèi)便去尋找射彈丸之人。正有一人手握彈弓身帶彈丸，大家都認為就是這個人射的彈丸，但其人否認不服，侍從們便想揍他，孫登不允許，派人尋找飛過他身邊的那粒彈丸，同此人身上攜帶的一比較，兩者并不一樣，于是放走了那人。又有一次丟失了盛水金馬盂，查出偷竊者，原來是自己手下人干的，孫登不忍心重罰他，只叫他來責(zé)備了一通，遣他永遠回家，并令身邊的人不要張揚。后來他弟弟孫慮去世，孫權(quán)為此降旨減損飲食，孫登晝夜兼程，趕到賴鄉(xiāng)，親自通報，孫權(quán)當(dāng)即召見他。孫登見孫權(quán)悲痛哭泣，便勸說：“孫慮一病不起，此乃命定。如今北方未統(tǒng)一，四海都在仰首盼望，上天授命陛下，陛下卻按照社會下流百姓的思路，減少朝臣的飲食，超出了禮制的要求，我私地憂慮不安?！睂O權(quán)聽從了他的勸告，為此增加飲食。孫登住了十多天，孫權(quán)打算他西還武昌，孫登深切地為自己求情，認為長時間的離別使自己不能侍奉父母，于作兒子的道義有缺憾，又陳述陸遜忠誠勤勉，武昌那里無什么顧慮，孫權(quán)于是留他住下。嘉禾三年(234)，孫權(quán)出征新城，讓孫登留守京城，總管朝事。當(dāng)時年成歉收，盜賊甚多，孫登于是明定有關(guān)法令，用來防范，深得制止奸邪的關(guān)鍵。當(dāng)初，孫登的生母地位低賤，徐夫人對他從小就有母養(yǎng)之恩。后來徐夫人因為妒嫉被黜廢置吳郡，而步夫人最為得寵。步氏有所賞賜，孫登不敢推辭，只是拜受而已。徐氏派人前來賜給孫登的衣服，孫登必定沐浴后才穿上。孫登將被冊立為太子，他推辭說：“根本得到確立，道義才能產(chǎn)生，要立太子，應(yīng)先立皇后?！睂O權(quán)說：“你的母親在哪?”孫登回答說：“在吳郡?！睂O權(quán)沉默無語。孫登被立為太子共二十一年，三十三歲去世。臨終前，他上疏說：“兒臣毫無功德，身纏重病，自知生命微弱，恐怕很快殞命。兒臣并非惋惜自己，只是想到將要離開父母，身葬黃土，永遠不能再進奉探望宮禁，不能朝見陛下皇后，生前無益于國，死后還留給陛下深深的悲戚，故此悲凄郁結(jié)心頭哽塞咽口。兒臣聽說生死有命，壽夭在天，周晉、顏回有上智之才，尚且夭折，何況兒臣愚陋，年壽已超過他們，活著為國家繼嗣，死后還享有尊榮，對于我來說已是夠多的了，還有什么可悲可怨的呢?如今天下大事未定，各地賊寇未被討清，天下人民翹首以待，將命運托寄于陛下，處境危險者希望安定，處境動亂者盼望治理。希望陛下徹底忘記兒臣，割舍平民社會的恩愛情感，修煉黃老之術(shù)，用心保養(yǎng)精神，增加美食佳饌，廣開神明思想，以利奠基萬古無窮功業(yè)，于是則天下百姓有幸得到依賴，兒臣死而無恨?；首訉O和仁慈孝順聰慧明智，道德品行清明豐盛，應(yīng)及早安排立為太子，以維系百姓懸望。諸葛恪才能練達學(xué)識淵博，可器重任用他來輔佐時政。張休、顧譚、謝景，都通達機敏明智果斷，入朝可任為心腹之臣，出外可用作勇猛之將。范慎、華融勇武壯節(jié)，有國士風(fēng)采。羊瞆論辯敏捷，有獨自應(yīng)對之材。刁玄寬宏大量，志在實踐道義真諦。裴欽博聞強記，翰藻文采值得取用。蔣修、虞翻，志向節(jié)操分外明朗。凡此各位大臣，或適宜用作朝臣，或可以擔(dān)任將帥，都通曉時事，明悉法令，堅守信用道義，有不可改變的志向。這都是陛下日月般光輝照耀，給兒臣選置如此屬官，使他們與兒臣一起共事，故此兒臣能詳備地了解他們的情懷，敢于將他們的情況呈報陛下。兒臣深深地思慮著當(dāng)今境外多有憂慮，軍旅不休，應(yīng)當(dāng)激勵六軍，以此謀求進取。軍隊靠人民為眾，人民以財貨為寶，兒臣私下聽說各郡縣頗有荒殘，百姓物用奇缺，奸亂萌生，因此法令頻繁增訂，刑罰深重苛刻。兒臣聽說治理政事要聽從民意，頒訂律令要因時變更，陛下實在該與將相大臣認真詳細選擇合乎時宜的治國方略，博采眾議，寬刑輕賦，適當(dāng)?shù)厝∠恍﹦谝?，以順?yīng)百姓的愿望。陸遜忠誠勤勉于時政，獻身憂國，忠正為公，具有不謀私利的節(jié)操。諸葛瑾、步騭、朱然、全琮、朱據(jù)、呂岱、吾粲、闞澤、嚴畯、張承、孫怡忠心為國，通曉明達治國的根本。可讓他們陳述當(dāng)前應(yīng)做的事宜，刪除苛刻煩瑣的政務(wù)和政策，愛兵養(yǎng)馬，撫慰百姓。五年以后，十年之內(nèi)，則遠方人民前來歸附，近處臣民盡力為國，兵不血刃，而天下可得。兒臣聽說‘鳥之將死，其鳴也哀;人之將死，其言也善’，故此子囊臨終，留下遺言對時政提出告誡，君子認為他這是盡忠，何況兒臣孫登，豈能閉口而已?希望陛下留意聽取采納兒臣之言，這樣兒臣即使某天死去，也如同出生之年?！弊嗍柙谒麣饨^之后才被呈報上去，孫權(quán)更為悲痛感動，一說話就落淚，這年為赤烏四年(241)。謝景當(dāng)時為豫章太守，他無法克制悲哀心情，竟棄職前來奔喪，又上表自我彈劾。孫權(quán)說：“您隨太子治政，與其他官員不同。”便派宮中使者前往慰勞他，允許他恢復(fù)原來職務(wù)，打發(fā)他返回豫章郡。追謚孫登為“宣太子”。孫登的兒子孫璠、孫希，都已早死，次子孫英被封為吳侯。紅潮網(wǎng)五鳳元年(254)，孫英因大將軍孫峻專橫濫用職權(quán)，圖謀誅殺孫峻，事情敗露后自殺，他的封地被取消。謝景，字叔發(fā)，南陽郡宛縣人。在郡守任上有政績，官吏百姓都稱頌他，認為前有顧劭，其后就是謝景。幾年后，他死在任上。孫慮傳，孫慮，字子智，孫登的弟弟。他從小機敏聰慧多才多藝，孫權(quán)器重喜愛他。黃武七年(228)，他被封爵建昌侯。過了兩年，丞相顧雍等上奏說孫慮天性聰慧明體達用，才識日日增新，比照近代漢朝之例，應(yīng)晉爵稱王，孫權(quán)不同意。過了較長一段時間，尚書仆射□存上疏說：“帝王興業(yè)，無不褒揚推崇骨肉至親，以此增添諸后妃的光彩，所以魯國、衛(wèi)國在周朝所受恩寵超過所有諸侯，漢高祖以五子為王，封地列于漢朝本土，就是以此作為中央朝廷的屏障，鎮(zhèn)守護衛(wèi)整個國家。建昌侯孫慮秉性聰敏，有文武全才，根據(jù)古代典章制度，應(yīng)當(dāng)正其名號。陛下謙讓，不肯按照舊制辦事，群臣大小，都取用于各自的封邑。如今奸寇猖獗橫行，戰(zhàn)鼓未息，文臣武將，只有親屬及賢士。我私下與丞相顧雍等商議，都認為孫慮應(yīng)當(dāng)為鎮(zhèn)軍大將軍，授任擔(dān)負一方面的職責(zé)，以光耀國家事業(yè)?！睂O權(quán)于是同意這些請求，授予孫慮假節(jié)，單獨開置府署，治所設(shè)在半州。孫慮以尊貴的皇子身份，加之年紀又輕，遠近的人都擔(dān)心他不能留心轄區(qū)政事。及至他任職掌政，遵奉法度，恭侍師友，超過了眾人對他的期望。嘉禾元年(232)，孫慮二十歲時去世。沒有兒子，封邑消除。孫和傳，孫和，字子孝，孫慮的弟弟。他小時候因為母親王夫人受孫權(quán)的寵愛而被孫權(quán)所喜愛，十四歲時，就安排他為宮廷侍衛(wèi)，讓中書令闞澤教他學(xué)習(xí)經(jīng)傳典籍六藝。他愛好學(xué)習(xí)，禮賢下士，頗為人們所贊譽。赤烏五年(242)，被冊立為太子，當(dāng)時十九歲。闞澤任太傅，薛綜為少傅，而蔡穎、張純、封亻甫、嚴維等都是他的陪侍隨從。當(dāng)時司法官員多用條例律書來問罪，孫和認為奸猾狂妄之徒，將利用訟事?lián)诫s個人私情，從而產(chǎn)生為禍作歹的念頭，此風(fēng)不可助長，上表表示應(yīng)當(dāng)杜絕。又都督劉寶狀告中庶子丁晏，丁晏也狀告劉寶，孫和對丁晏說：“文武官員稱職主事，能有幾人?因有矛盾就相互翻臉攻擊，都企圖坑害對方，這怎么會有福運呢?”于是他對雙方進行勸釋調(diào)解，使他們相互交往厚待。他常說當(dāng)世的才學(xué)之士應(yīng)探研講習(xí)學(xué)問，操演熟習(xí)武功，以勝任當(dāng)世事務(wù)，而只知交游下棋以妨礙事業(yè)，不是進取的態(tài)度。后來群臣出席他的宴會，言談中說到下棋，孫和認為此玩藝只能妨礙事務(wù)浪費時光而毫無用處，耗勞精神費盡思慮而一無所獲，不是可用來增進德行致力功業(yè)，積累功績的行為。而且有志之士愛惜光陰珍惜精力，君子的最大愿望是功德崇高如山行為光明耀世，以不能列入此種等級為恥。天地之長久，而人處天地之間，有如白駒過隙，年齡很快衰老，青春一去不返。舉凡人生所憂者，就在于人的欲望所不能杜絕的那些東西，如果真能杜絕無益的欲念來遵循道義的路徑，拋棄不必要的事情以培植功業(yè)的根基，對于人的名聲品行，難道不是良好之事嗎?當(dāng)然，人的欲望不能沒有戲嬉娛樂，而戲嬉娛樂的愛好，也在于飲宴書琴騎射等方面，何必非得下棋不可，然后才感到快樂呢?于是命令陪坐者中的八個人，各自寫出評判下棋行為的論文以矯正時弊，于是中庶子韋日翟回家后寫了一篇論文奏上，孫和將文章出示給賓客傳閱。其時蔡穎喜歡下棋，在他官署中任職者不少人都跟著他學(xué)，故此孫和用這個方法規(guī)勸他。在這以后王夫人與全公主有了矛盾。孫權(quán)曾大病臥床，孫和到太廟祭祀，孫和的妃子的叔父張休的住所離太廟很近，就邀孫和到他家逛逛。全公主派人跟隨監(jiān)視，借機向?qū)O權(quán)進讒說太子不在太廟里，而專往妃子家去謀劃事情，又說王夫人看到皇上病重，臉上露出高興的神色。孫權(quán)因此發(fā)怒，王夫人猶豫而死，而孫和所受寵信日益減損，害怕自己被廢除。魯王孫霸圖謀太子之位的欲望更為強烈，陸遜、吾粲、顧譚等多次向?qū)O權(quán)陳述區(qū)分和明定嫡庶的道義，指出按理太子之位不能被剝奪，全寄、楊竺是魯王孫霸的黨羽，他們天天在孫權(quán)面前讒毀。吾粲終于被關(guān)進監(jiān)獄處死，顧譚被流放交州。孫權(quán)憂郁了好幾年，后來終于將孫和軟禁。于是驃騎將軍朱據(jù)、尚書仆射屈晃率領(lǐng)眾多將吏頭上抹泥，將自己捆綁起來，接連幾天到宮門外為孫和求情。孫權(quán)登上白爵觀觀望，非常反感這種行徑。斥責(zé)朱據(jù)、屈晃等是無理取鬧。孫權(quán)打算廢除孫和冊立孫亮為太子，無難督陳正、五營督陳象上奏，引述晉獻公殺申生、立奚齊，以致晉國大亂的史實進行勸諫，而朱據(jù)、屈晃又固執(zhí)地勸諫不止。孫權(quán)大怒，將陳正、陳象滿門抄斬，將朱據(jù)、屈晃拖進大殿，杖打一百，最后將孫和流放到故鄣，群臣中因勸諫而被誅殺流放的多達幾十人。人們都為他們感到冤屈。太元二年(252)正月，孫權(quán)封孫和為南陽王，派遣他居住在長沙。當(dāng)年四月，孫權(quán)去世，諸葛恪執(zhí)掌朝政。諸葛恪就是孫和之妃張氏的舅舅。張妃派黃門陳遷前往建業(yè)上疏中宮，并向諸葛恪致以問候。陳遷離開建業(yè)時，諸葛恪對他說：“替我轉(zhuǎn)告張妃，到時我一定讓她超過別人?！边@番話語頗有泄露。又諸葛恪有遷都的想法，派人修整武昌的宮殿，民間有人傳言他想迎立孫和。及至諸葛恪被誅殺，孫峻因此事而剝奪孫和的印璽綬帶，將他流放到新都，又派使者賜他自盡。孫和與張氏告別，張氏說：“無論吉兇我都跟著你，終不能一人活在世上。”她也自殺而亡，舉國上下都為之悲傷。孫休即位后，封孫和的兒子孫皓為烏程侯，自新都遷到封邑烏程。孫休去世，孫皓繼承皇位，當(dāng)年就追謚父親孫和為“文皇帝”，改葬明陵，設(shè)置守護陵園的人二百戶，設(shè)立奉侍守墓的令、丞。第二年正月，又分析吳郡、丹楊的九個縣為吳興郡，治所在烏程，設(shè)置太守，四季按時祭祀明陵。有關(guān)官員上奏說，應(yīng)在京都為孫和立廟。寶鼎二年(267)七月，孫皓令守將作大臣薛王羽營建寢堂，號為“清廟”。十二月，派遣暫署丞相孟仁、太常姚信等人配備官員及中軍步、騎兵二千人，用靈車法駕東往明陵迎接孫和的神靈。孫皓召見孟仁，親自拜送于庭下。靈車將到京城，又派丞相陸凱敬奉三牲在近郊祭祀迎請，孫皓在京城外露宿。第二天，仰望拜迎靈車于東門之外。第三天，在清廟拜謁神靈、薦牲祭祀，涕泣嗚咽，悲哀傷感。至第七天已祭祀三次，倡伎演唱奏樂，日夜不停。有關(guān)官員上奏說：“祭祀不可太多，過分了就是不莊重，應(yīng)以禮來制止思念。”祭祀至此才停。孫霸傳，孫霸，字子威，孫和的弟弟。孫和為太子時，孫霸為魯王，他所受的寵愛厚待，與孫和沒有兩樣。不久，孫和、孫霸不和的消息傳到孫權(quán)的耳里，孫權(quán)禁止他們與外界往來，借此讓他們專心向?qū)W。督軍使者羊瞆上疏說：“為臣聽說古代占有天下之人，都是先明確區(qū)別嫡庶，封建子弟的爵地，以此讓他們尊崇祖先，成為國家屏障?，F(xiàn)在二宮所接受的名號，天下都稱道合宜，這是我大吳國興隆的根基。近來聽說二宮一起被禁絕與賓客來往，遠近之人都覺得驚詫，大小官員均感失望。我私地打聽下邊的議論，聽取眾人的意見，都認為二宮智慧通達、英才俊茂，自從他們被確定名分和稱號，至今已有三年，他們的德行昭著國內(nèi)，英名傳揚外邦，連西、北兩處地方，也早已敬服他們的名望。大家都說陛下應(yīng)當(dāng)順應(yīng)遠近人們歸順德政的厚望，盡量讓二宮延請四方賓客，使別國聽到他們聲名后，都想作為他們的臣仆。如今既未注意這方面的努力，而是頒布詔令，減少他們的侍從護衛(wèi)，壓抑他們?nèi)ソ^交賓客，使四方之人的敬意不能與二宮相通。雖說陛下確是在崇尚古代道義，想讓二宮專心向?qū)W，不再考慮觀聽細小事體，期望他們溫習(xí)歷史廣知事物，然而這并非臣下翹首企盼的最大心愿。有人說二宮不遵循典章制度，這正是為臣所以坐臥不安的原因。即使實際情況如人們所猜疑的那樣，也應(yīng)及時補救察明，認真細致地加以斟酌，不使遠近的人們都聽到如此傳言。為臣擔(dān)心人們猜疑日益積累會發(fā)展成毀謗，天長日久會流散四方，而西、北兩地，離我國不遠，流言通過傳告，很容易傳到魏、蜀兩國境內(nèi)。傳到西、北兩地之日，輿論必然很快產(chǎn)生，將認為我們二宮有背叛的罪過，到時不知陛下將作何解釋?如果無法向別國釋疑，則也無法使國人釋疑。國人心存疑惑，異國借機誹謗，這就絕不能發(fā)展巍巍王業(yè)、鎮(zhèn)守神圣國土了。愿陛下及早發(fā)布仁厚詔令，使太子與魯王像過去一樣去以禮敬交賓朋，這樣則天清地寧，天下有幸極了?！逼鋾r，全寄、吳安、孫奇、楊竺等暗地共同依附孫霸，企圖危害太子。他們誣陷誹謗，致使太子敗落，孫霸也被賜死。楊竺遭到尸體漂流長江的懲罰，他的哥哥楊穆因多次諫誡過楊竺，所以得以免受殺頭，但還是被流放到南方的州里去。孫霸被賜死后，又處死了全寄、吳安、孫奇等人，他們都是因為結(jié)黨孫霸陷害孫和所招來的惡果。孫霸的兩個兒子，孫基、孫壹。五鳳年間，孫基被封為吳侯，孫壹被封為宛陵侯。孫基在宮內(nèi)侍奉孫亮，太平二年(257)，因偷盜御馬，被收捕入獄。孫亮問侍中刁玄說：“盜乘御馬定什么罪?”刁玄回答說：“應(yīng)定死罪。然而魯王死的早，希望陛下能哀憐而饒恕他?！睂O亮說：“法律，天下人所共同遵守的事，怎能因為是親人就有所偏袒呢?應(yīng)當(dāng)考慮一個可以免他的罪行的辦法，怎能以追念死去的親人情感為理由呢?”刁玄說：“以前赦免罪犯有大小之分，或則普天下之下的大赦，也有千里、百里范圍的赦免，聽任君主的意向而定?！睂O亮說：“能解人意的不正是您嗎?”于是下令赦免宮廷內(nèi)的犯罪者，孫基因此得以免死。孫皓即位后，追究孫和與孫霸的舊怨，削除孫基、孫壹的爵位封地，同他們的祖母謝姬一起被流放到會稽郡烏傷縣。孫奮傳，孫奮，字子揚，孫霸的弟弟，他的母親叫仲姬。太元二年(252)，孫奮被冊立為齊王，居住在武昌。孫權(quán)去世，太傅諸葛恪不想諸王處在長江沿岸的兵馬爭戰(zhàn)之地，就將孫奮轉(zhuǎn)遷到豫章郡。孫奮十分氣憤，不服從命令，又多次越軌法度行事。諸葛恪上箋書勸諫他說：“帝王之尊貴，與上天相等位，因此帝王即以天下為家，以父兄為臣，四海之內(nèi)，都是臣仆。仇人有善行，不能不舉用，親人有惡行，不能不處治，以此承受天命諧理萬物，先為國家著想，后替自己打算，此為圣人制定法度，百世不