中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告7篇

中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告7篇中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告1一實(shí)踐地點(diǎn)蒙自縣草壩鎮(zhèn)二實(shí)踐時(shí)間20xx年10月1日三實(shí)踐參與者第三組所有成員四實(shí)踐內(nèi)容1通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，書(shū)籍了解碧色寨遺址的有關(guān)歷史2參觀碧色寨遺址。3對(duì)碧色寨遺址內(nèi)的文物進(jìn)行拍照，記錄4詢問(wèn)碧色寨遺址內(nèi)的相關(guān)負(fù)責(zé)人，對(duì)文物作有關(guān)了解5征集小組人員對(duì)此次活動(dòng)的感想，建議6小組人員交流討論，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)五實(shí)踐流程〈一〉活動(dòng)準(zhǔn)備階段1分配任務(wù)，讓每個(gè)成員都清楚自己在活動(dòng)中的工作任務(wù)2充分準(zhǔn)備好此次活動(dòng)所需物品，如相機(jī)，記錄本3規(guī)劃好此次活動(dòng)的路線4通知小組成員帶好各自所需物品〈二〉活動(dòng)舉辦階段1由小組組長(zhǎng)向小組成員說(shuō)明此次活動(dòng)的相關(guān)規(guī)則2進(jìn)入遺址參觀，了解，記錄相關(guān)信息〈三〉活動(dòng)后續(xù)階段1清點(diǎn)物品工具2工作總結(jié)，針對(duì)活動(dòng)中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究討論3征集小組成員的感想，建議4小組人員交流討論，談?wù)摳髯缘男牡皿w會(huì)六活動(dòng)要求1組員積極配合組長(zhǎng)的`安排，各盡其責(zé)，認(rèn)真完成任務(wù)2往返過(guò)程中注意安全，組員之間要互相關(guān)心3參觀過(guò)程中嚴(yán)格遵守遺址內(nèi)的相關(guān)規(guī)定，愛(ài)護(hù)公物和遺址內(nèi)文物，愛(ài)護(hù)遺址內(nèi)環(huán)境七實(shí)踐目的參觀碧色寨遺址，旨在緬懷在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)前期，碧色寨曾經(jīng)的繁榮和輝煌。通過(guò)此次參觀碧色寨遺址，讓同學(xué)們感受一下碧色寨一度的繁榮和昌盛，了解當(dāng)時(shí)在碧色寨修建鐵路的歷史背景，以及修建鐵路后對(duì)碧色寨以及蒙自發(fā)展的影響。在實(shí)踐中鍛煉，完善自我。八活動(dòng)意義“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”社會(huì)實(shí)踐使同學(xué)們找到了理論與實(shí)踐的最佳結(jié)合點(diǎn)，讓同學(xué)們?cè)趨⑴c實(shí)踐活動(dòng)的過(guò)程中達(dá)到學(xué)習(xí)的目的，使同學(xué)們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中受到教育，增長(zhǎng)知識(shí)和才干。九會(huì)碰到的問(wèn)題及其解決方法1由于組員都是來(lái)自不同的班級(jí)，活動(dòng)過(guò)程中可能比較陌生，所以活動(dòng)過(guò)程中組員們就要多討論，互相了解2參觀過(guò)程中如果工作人員不讓拍照，我們會(huì)與其溝通，表明我們拍照的目的，如果實(shí)在不行，我們聽(tīng)從工作人員的安排3最重要的是安全問(wèn)題，大家要服從安排，保證自己的人身安全，同時(shí)各組員要互相關(guān)心，互相照顧十注意事項(xiàng)1安全問(wèn)題，小組各個(gè)成員在實(shí)踐過(guò)程中不得私自離開(kāi)團(tuán)隊(duì)2活動(dòng)中產(chǎn)生的路費(fèi)及生活費(fèi)，由小組各成員自行解決3注意大學(xué)生自身形象，不做有損大學(xué)生形象的事4乘車(chē)路線：乘坐4路公交車(chē)中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告2一實(shí)踐目的大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，大學(xué)生的思想素質(zhì)直接影響到未來(lái)中國(guó)的發(fā)展，愛(ài)國(guó)主義作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的最基本的思想覺(jué)悟。為了進(jìn)一步陶冶我們的愛(ài)國(guó)主義情懷，加強(qiáng)自己的思想品德教育，在思想上和感情上奠定愛(ài)國(guó)主義的基石，切實(shí)把深入學(xué)習(xí)實(shí)踐思想政治理論行動(dòng)落到實(shí)處，今年五一，我們到旅順白玉山和萬(wàn)忠墓進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。二行程介紹旅順位于遼東半島最南端，東臨黃海，西瀕渤海，南與山東半島隔海相望，北依大連，群山多姿，風(fēng)景秀美，物產(chǎn)豐富。旅順在清朝時(shí)期就已經(jīng)成為重要的軍事要塞，但在中國(guó)近代史上卻是一個(gè)備受外國(guó)列強(qiáng)蹂躪之地。近百年來(lái)曾被沙俄和日本這兩個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家占領(lǐng)，長(zhǎng)期淪為帝國(guó)主義的殖民地，近代歷史中的戰(zhàn)爭(zhēng)在這里留下了不可磨滅的痕跡。戰(zhàn)爭(zhēng)中的種種遺跡，使得旅順成為一座戰(zhàn)爭(zhēng)博物館。這些遺址既是帝國(guó)主義國(guó)家對(duì)中國(guó)進(jìn)行慘無(wú)人道的殖民統(tǒng)治的鐵證，也是記載了旅順口在近代史中悲慘的命運(yùn)。（一）白玉山白玉山是大連市十大風(fēng)景之一。光緒六年，李鴻章陪同光緒皇帝的父親醇親王視察旅順口時(shí)說(shuō)，旅順有黃金山，也應(yīng)有白玉山。從此得名“白玉山”。山頂有白玉山塔和高達(dá)110米的電視塔及海軍兵器館。登上白玉山頂，旅順口軍港及市區(qū)風(fēng)光盡收眼底。日俄戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，在日本聯(lián)合艦隊(duì)司令東鄉(xiāng)平八郎和陸軍第三軍軍長(zhǎng)乃木希典的倡議下，殖民當(dāng)局決定在白玉山頂修建“表忠塔”，以表彰在日俄戰(zhàn)爭(zhēng)中為天皇效忠的官兵。該塔高66.8米，塔內(nèi)有螺旋形階梯273級(jí)，塔尖為彈頭形狀（也有說(shuō)是蠟燭形狀，表示長(zhǎng)明不熄之意）。1985年，旅順口區(qū)政府將塔名依據(jù)山名改為“白玉山塔”。白玉山開(kāi)啟了那段痛苦歷史的回憶，一個(gè)旅順口，中國(guó)半部近現(xiàn)代史，給我們強(qiáng)烈的啟示就是落后就要挨打。這段慘痛的歷史不但值得我們深思、反省，也時(shí)刻告誡我們，只有國(guó)家強(qiáng)大，人民才能安居樂(lè)業(yè)，生活幸福。（二）萬(wàn)忠墓紀(jì)念館旅順萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)旅順殉難同胞的墓地，萬(wàn)忠墓紀(jì)念館是侵華日軍旅順大屠殺的鐵證。是為紀(jì)念1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)中慘遭日軍殺害的近2萬(wàn)名中國(guó)同胞而于中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)100周年之際新建的。該館陳列內(nèi)容包括“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前的旅順口”、“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與旅順口的陷落”、“震驚中外的旅順慘案”、“旅順萬(wàn)忠墓”四部分。該館真實(shí)地反映了中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本侵略軍在旅順制造慘無(wú)人道的大屠殺的罪惡行徑，提醒著人們牢記歷史，勿忘國(guó)恥。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。由于清政府的腐敗，雖有愛(ài)國(guó)官兵奮勇抵抗，清軍仍是連連失利。11月21日，日軍攻陷扼守京津門(mén)戶的戰(zhàn)略要地旅順口，開(kāi)始了震驚世界的旅順大屠殺，近2萬(wàn)名旅順同胞慘死在日軍屠刀之下，旅順市區(qū)內(nèi)僅存36人，留做抬尸之用。1895年春，旅順大屠殺遇難者尸體被集中焚燒后，骨灰叢葬于白玉山東麓。18，清政府主持為旅順大屠殺殉難同胞豎碑修墓，建立享殿，題“萬(wàn)忠墓”三字。1994年，重修萬(wàn)忠墓，文物工作者在清理萬(wàn)忠墓墓穴時(shí)，發(fā)現(xiàn)了大量死難同胞遺物和遺骨，僅老百姓衣服上的銅扣就有成千上萬(wàn)個(gè)。這一發(fā)現(xiàn)為揭露日軍的暴行提供了更加確鑿的物證。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，是中國(guó)近代史上極具影響的重大事件，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，加速了中國(guó)社會(huì)向殖民地，半殖民地淪陷的進(jìn)程，也是中國(guó)近代民族覺(jué)醒的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。旅順口作為北洋海軍的重要基地，是這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)陸地戰(zhàn)的主要戰(zhàn)場(chǎng)之一，有近兩萬(wàn)無(wú)辜同胞慘遭日本侵略者殺戮，萬(wàn)忠墓就是這段歷史的有力見(jiàn)證。當(dāng)人們從血淚斑斑的甲午痛史中走出，置身于中華民族偉大復(fù)興的浪潮中時(shí)，會(huì)深刻地體會(huì)到：只有繁榮富強(qiáng)才能捍衛(wèi)國(guó)家的獨(dú)立和民族的尊嚴(yán)。三思考與討論經(jīng)過(guò)這次的愛(ài)國(guó)主義教育旅順行，我們受益頗多，引發(fā)了我們的許多思考與討論。為什么我們的國(guó)家會(huì)走上這樣一條受盡屈辱的道路？我們不是擁有五千年歷史的文明古國(guó)嗎？為什么我一千多萬(wàn)平方公里的泱泱大國(guó)會(huì)被一個(gè)同樣充滿問(wèn)題的彈丸之國(guó)打敗，任其屠戮我中華同胞？為什么當(dāng)時(shí)的清王朝一再退讓，一再忍痛，一再屈從？為什么我們同胞如此隱忍，四千英軍可以征服四萬(wàn)萬(wàn)的中華兒女？四心得與感悟這次的實(shí)踐除了收獲憤怒、震驚，我也明白了我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)歷史，要學(xué)中國(guó)近代史。古人講：“以史為鏡，可以知興替”，歷史就是一面鏡子，可以看見(jiàn)我們民族的前世今生。看見(jiàn)我無(wú)辜倒在外國(guó)列強(qiáng)槍口的同胞；看見(jiàn)三元里人民的拼死抗?fàn)帯ⅰ爸逻h(yuǎn)號(hào)”二百五十名將士以艦殉國(guó)的'英勇悲壯，看見(jiàn)“戊戌六君子”、“黃花崗七十二烈士”以及無(wú)數(shù)革命先驅(qū)舍生取義的愛(ài)國(guó)之舉。看見(jiàn)是為了不要忘記。《南京條約》、《望廈條約》、《璦琿條約》、《北京條約》、《馬關(guān)條約》、《辛丑條約》這些條約就像一個(gè)無(wú)底的深淵，把中國(guó)深深的拉入半殖民半封建的歷史中?？嚯y的中國(guó)近代史是一本滴血的書(shū)，翻閱其間，字字句句寫(xiě)滿中華兒女的屈辱與不甘，也許只有血的教訓(xùn)才能讓人真正明白：無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)、不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力、不變革無(wú)以圖自強(qiáng)這三句話的真正意義。無(wú)實(shí)力無(wú)以言尊嚴(yán)。近代中國(guó)是與外國(guó)列強(qiáng)簽署不平等條約最多的時(shí)期。所謂談判，實(shí)則是不談只判，除了割地賠款外，別的免開(kāi)尊口。為什么是這樣？因?yàn)檎勁凶篮竺媸且蛔謹(jǐn)[開(kāi)的兵艦和大炮。朝廷的腐敗，國(guó)力的空虛，助長(zhǎng)了列強(qiáng)的專橫。應(yīng)該記得，第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，中國(guó)人高呼“公理戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)權(quán)”、要求從德國(guó)人手里收復(fù)青島時(shí)的情景。然而，列強(qiáng)們完全無(wú)視中國(guó)人的要求，竟拿著中國(guó)領(lǐng)土做起了交易。事實(shí)教育了中國(guó)人：公理是存在的，但是面對(duì)列強(qiáng)，沒(méi)有實(shí)力做后盾的公理是多么的不堪一擊。今天我們?nèi)阅芸吹桨詸?quán)主義、殖民主義的余風(fēng)，但和一百年前相比，當(dāng)年列強(qiáng)的耀武揚(yáng)威不復(fù)存在。因?yàn)榻袢盏闹袊?guó)已不是昨天的中國(guó)，從各方面實(shí)力來(lái)看，我們不再無(wú)足輕重。尊嚴(yán)不是乞求來(lái)的，是自己拼搏來(lái)的，“弱國(guó)無(wú)外交”永遠(yuǎn)是不變的真理。不自強(qiáng)無(wú)以論實(shí)力。人們很難理解，以中國(guó)幅員之大，人口之眾，文化之燦爛，怎么會(huì)淪到虎落平原被犬欺的悲慘境地。是因?yàn)槌⒏瘮。婇y混戰(zhàn)，國(guó)家分裂，民不聊生，軀體雖大卻弱不禁風(fēng)。古人云：“政亡，則國(guó)家從之。”一個(gè)無(wú)法團(tuán)結(jié)起來(lái)、凝聚起來(lái)的民族，一個(gè)處于分裂和動(dòng)蕩之中的國(guó)家，雖地廣人眾、高城深池，卻不足以為強(qiáng)為固。中國(guó)近代史告訴我們，要使中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，首先要靠民族的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的穩(wěn)定，十三億人萬(wàn)眾一心，眾志成城，我們才能屹立不倒。不變革無(wú)以圖自強(qiáng)。中國(guó)向何處去？這是一百多年來(lái)無(wú)數(shù)志士仁人苦苦思索的問(wèn)題，因而變法圖強(qiáng)構(gòu)成了近代史最為動(dòng)人的一章。一棵樹(shù)的樹(shù)葉腐敗了，只需要修修剪剪，但如果它的樹(shù)干腐敗了，就只能把它鏟除，而清王朝就是這棵腐敗的樹(shù)，這就是變革，中國(guó)只有變革才能自強(qiáng)。中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告3為了加強(qiáng)我們大學(xué)生的愛(ài)國(guó)精神以及對(duì)歷史的了解，5月在仲老師的組織下我們參觀了天津博物館——一座具有歷史意義的展館。博物館外形似從湖面振翅欲飛的天鵝，極富時(shí)代感與藝術(shù)性，是天津市的標(biāo)志性文化設(shè)施。館藏文物有青銅器、陶瓷器、書(shū)法、繪畫(huà)、玉器、璽英硯臺(tái)、甲骨、錢(qián)幣等傳世文物和歷史文獻(xiàn)、地方民間工藝及天津地區(qū)出土文物等多個(gè)門(mén)類，文獻(xiàn)最為突出書(shū)法、繪畫(huà)等展品更是展現(xiàn)了我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的藝術(shù)，這些珍貴的展品可以近距離地觀看，真是令我們大喜過(guò)望。博物館內(nèi)的展廳將分為歷史廳、珍品廳、玉器廳等眾多部分，其中歷史廳著重展示從1860年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，直到解放前。因?yàn)檫@里的展品是血的教訓(xùn)，讓人銘記于心的歷史。這里正是抗戰(zhàn)，土地革命時(shí)期的縮影。那一個(gè)個(gè)櫥窗里向我們述說(shuō)著它們的歷程，它們的所見(jiàn)所聞。那一幅幅感人的抗戰(zhàn)畫(huà)卷，一具具逼真而讓人熱血的戰(zhàn)士模型，這一切都在向我們表明為保衛(wèi)國(guó)土而戰(zhàn)，他們不辱他們的使命，用一切向祖國(guó)和人民證明著他們的赤膽忠心。珍品廳中將陳列國(guó)寶一級(jí)的館藏文物，歷史博物館和藝術(shù)博物館中的“精華”將薈萃在這里，其中包括歷年考古發(fā)掘出來(lái)的珍品和歷代名人捐贈(zèng)的有價(jià)值的文物。觀看復(fù)興之路后，我的想法變了。中國(guó)人民真的很偉大！當(dāng)?shù)蹏?guó)主義來(lái)欺負(fù)中國(guó)，沒(méi)有人低頭！而是掀起革命，讓帝國(guó)主義知道中國(guó)人民是不能欺負(fù)的！日本人大肆的屠殺中國(guó)人民，想磨滅人民的意志！但我們的意志不但沒(méi)有被抹殺，而是變得更堅(jiān)固！我們以不屈不撓的精神趕走了帝國(guó)主義。中國(guó)人民通過(guò)自己的努力終于站起來(lái)了！在這個(gè)歷程中，我們一起哀悼，一起歡呼，一起奮斗，一起感動(dòng)……書(shū)法從距今八千年前的刻畫(huà)符號(hào)、到商代甲骨文、周代的青銅，金文、戰(zhàn)國(guó)的璽英錢(qián)幣、秦磚、漢瓦、魏晉南北朝的石刻、碑帖一直到歷代的.卷、軸、冊(cè)等載體中，精選的真草隸篆等各種書(shū)體，加之考古出土的實(shí)物、典型文字的照片、摩崖石刻景觀等為輔助展品而組織的一個(gè)類似于中國(guó)書(shū)法簡(jiǎn)史的一個(gè)陳列。展覽形式新穎，內(nèi)容豐富，系統(tǒng)地展示了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展歷程，揭示了中國(guó)書(shū)法藝術(shù)由最早的實(shí)用價(jià)值到審美價(jià)值的全過(guò)程和中華民族書(shū)法藝術(shù)深厚的審美意識(shí)與追求。我在這里見(jiàn)到了很多名人的真跡比如像王羲之的草書(shū)、唐伯虎的書(shū)畫(huà)、顏真卿的真跡等等。中華百年看天津——大型歷史主題陳列該展覽是以天津地方史為主題的大型歷史陳列。占地2600平方米，展覽通過(guò)364幅珍貴的歷史照片、384件詳實(shí)的歷史文獻(xiàn)、文物和歷史資料，采用三維空間的展示手法，將文物、文獻(xiàn)、照片、模型、油畫(huà)、景觀等穿插其間，充分展示了天津建城以來(lái)城市發(fā)展的歷程。展覽力圖以史料還原歷史、穿越時(shí)空，展示給觀眾一個(gè)真切、完整的天津。本展覽分為九個(gè)板塊，分別為：天津歷史的沉淀、英勇悲壯的抗?fàn)帯⒐I(yè)文明的啟蒙、殖民統(tǒng)治的見(jiàn)證、北洋新政的誕生、中西文化的交匯、北方經(jīng)濟(jì)的中心、日本侵華的基地、紅色風(fēng)暴的雷鳴。通過(guò)本次的參觀，使我受益匪淺，既開(kāi)闊了眼界又增長(zhǎng)了知識(shí)。同時(shí)我也進(jìn)一步理解了改革是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力的深刻含義?；厥祝杏X(jué)它只是渺小的一點(diǎn)，但又突然變的那么的耀眼。因?yàn)檫@正向世人展示著那些被世人所遺忘的歷史。它要讓我們所有的人都牢記這一歷史階段。參觀的時(shí)間雖然有限，但古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國(guó)古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無(wú)限的。參觀不僅能讓我們了解我國(guó)古代的珍貴文物，而且還教給了我們?cè)S多知識(shí)，這真讓我為自己的祖國(guó)而感到自豪。中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告41、新中國(guó)建國(guó)六十年改革開(kāi)放三十年以來(lái)家鄉(xiāng)巨變調(diào)研：對(duì)新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民巨大變遷及改革開(kāi)放偉大革命歷史作用的典型調(diào)查，也可對(duì)比調(diào)查社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)和城鎮(zhèn)社區(qū)發(fā)展，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。2、某地區(qū)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)與利用的現(xiàn)狀調(diào)查及分析：紅色旅游不僅是促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展和拓展社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展空間的新的增長(zhǎng)點(diǎn)，更是愛(ài)國(guó)主義思想教育和精神文明建設(shè)的重要組成部分。如何將地區(qū)資源優(yōu)勢(shì)化為市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)今地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一個(gè)重要課題?？梢苑治鲆坏貐^(qū)紅色旅游資源開(kāi)發(fā)優(yōu)勢(shì)和制約因素，并提出發(fā)展地區(qū)紅色旅游的實(shí)施戰(zhàn)略。3、革命老區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展情況調(diào)查報(bào)告：對(duì)革命根據(jù)地或老區(qū)現(xiàn)今經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展情況和存在問(wèn)題、困難開(kāi)展廣泛調(diào)查，對(duì)如何更好更快地推動(dòng)根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等發(fā)展提出建議，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。4、老紅軍、老革命的真情人生訪談；參觀訪問(wèn)長(zhǎng)征故地：重新梳理革命歷史，挖掘長(zhǎng)征精神和內(nèi)核。審視70年前那群勇士們創(chuàng)造的奇跡，面對(duì)老紅軍老革命時(shí)，我們會(huì)捫心自問(wèn)一下：什么是人類在身處絕境時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的一種堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)不屈的民族精神？什么是人類對(duì)信念和理想的執(zhí)著？什么是堅(jiān)強(qiáng)、忍耐、拼搏？如何在功利的社會(huì)中找回迷茫的自己、如何凈化自身……寫(xiě)出訪談錄或考察報(bào)告。5、侵華的日軍暴行調(diào)查報(bào)告：對(duì)當(dāng)年侵華的日軍在侵略中國(guó)過(guò)程中對(duì)中國(guó)人民所犯下的暴行進(jìn)行調(diào)查，如侵華的日軍在各地進(jìn)行的燒殺淫掠暴行、侵略遺留問(wèn)題、中國(guó)人民生命財(cái)產(chǎn)損失情況統(tǒng)計(jì)、受害者至今生活等情況開(kāi)展調(diào)查，揭露當(dāng)年日本法西斯所犯下的反人類罪行，激發(fā)愛(ài)國(guó)主義，以銘記歷史，開(kāi)拓未來(lái)，寫(xiě)出調(diào)查報(bào)告。6、關(guān)于大學(xué)生對(duì)《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的認(rèn)識(shí)調(diào)研：《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義，選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，選擇了社會(huì)主義道路”。大學(xué)生對(duì)近代以來(lái)歷史選擇的理解、課程內(nèi)容認(rèn)知及接受程度的調(diào)查思考。一、調(diào)查報(bào)告的選題要求：1、學(xué)生必須從以上六個(gè)選題中選擇一個(gè)進(jìn)行調(diào)研，具體題目可根據(jù)實(shí)際情況自行設(shè)計(jì)。表明選題理由和意義，項(xiàng)目實(shí)施方案，實(shí)施可行性論證等。2、學(xué)生從授課老師或?qū)W習(xí)委員處拷貝下載《思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)項(xiàng)目登記表》撰寫(xiě)社會(huì)調(diào)查報(bào)告。調(diào)查報(bào)告的字?jǐn)?shù)不得少于3000字。3、選題應(yīng)按照社會(huì)實(shí)踐教學(xué)的要求，要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，突出思想政治理論課社會(huì)實(shí)踐教學(xué)塑造人、教育人、服務(wù)地方發(fā)展的指導(dǎo)思想。社會(huì)實(shí)踐調(diào)研的內(nèi)容，應(yīng)當(dāng)與思想政治理論課《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》內(nèi)容相結(jié)合。切忌弄虛作假網(wǎng)上抄襲濫竽充數(shù)。二、調(diào)查報(bào)告的寫(xiě)作方法：調(diào)查報(bào)告特點(diǎn)：1、寫(xiě)實(shí)性。調(diào)查報(bào)告是在占有大量現(xiàn)實(shí)和歷史資料的基礎(chǔ)上，用敘述性的語(yǔ)言實(shí)事求是地反映某一客觀事物。充分了解實(shí)情和全面掌握真實(shí)可靠的素材是寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)。2、針對(duì)性。調(diào)查報(bào)告一般有比較明確的`意向，相關(guān)的調(diào)查取證都是針對(duì)和圍繞某一綜合性或是專題性問(wèn)題展開(kāi)的。所以，調(diào)查報(bào)告反映的問(wèn)題集中而有深度。3、邏輯性。調(diào)查報(bào)告離不開(kāi)確鑿的事實(shí)，但又不是材料的機(jī)械堆砌，而是對(duì)核實(shí)無(wú)誤的數(shù)據(jù)和事實(shí)進(jìn)行嚴(yán)密的邏輯論證，探明事物發(fā)展變化的原因，預(yù)測(cè)事物發(fā)展變化的趨勢(shì)，提示本質(zhì)性和規(guī)律性的東西，得出科學(xué)的結(jié)論。調(diào)查報(bào)告分類：1、情況調(diào)查報(bào)告。是比較系統(tǒng)地反映本地區(qū)、本單位基本情況的一種調(diào)查報(bào)告，供決策者使用。2、典型經(jīng)驗(yàn)調(diào)查報(bào)告。是通過(guò)分析典型事例，總結(jié)工作中出現(xiàn)的新經(jīng)驗(yàn)，從而指導(dǎo)和推動(dòng)某方面工作的一種調(diào)查報(bào)告。3、問(wèn)題調(diào)查報(bào)告。是針對(duì)某一方面的問(wèn)題，進(jìn)行專項(xiàng)調(diào)查，澄清事實(shí)真相，判明問(wèn)題的原因和性質(zhì)，確定造成的危害，并提出解決問(wèn)題的途徑和建議，為問(wèn)題的最后處理提供依據(jù)，也為其他有關(guān)方面提供參考和借鑒的一種調(diào)查報(bào)告。中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告在中國(guó)近現(xiàn)代史這一課上，我們觸摸到中國(guó)是怎樣從滿清的閉關(guān)鎖國(guó)走向屈辱與壓迫，又驚嘆于我們的民族是如何在一群青年的帶領(lǐng)下走向血性勃發(fā)，走向改革與復(fù)興。最使我驚嘆的，是陳獨(dú)秀、李大釗等青年人以自己的學(xué)識(shí)與一腔年輕的熱血將馬克思的理想介紹給古老的中國(guó)，使腐朽與愚昧一步步走向終結(jié)，使中國(guó)的所有青年覺(jué)醒奮進(jìn)，使中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)而后壯大，最終成為歷史的必然。掩卷沉思，同樣的年輕歲月，相仿的受教育水平與成長(zhǎng)環(huán)境，相似的熱血，為什么我們沒(méi)有做出如此驚天地的事？想當(dāng)年的中國(guó)，列強(qiáng)侵襲，軍閥主義蹂躪著四萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)同胞的精神與靈魂，那時(shí)的時(shí)局無(wú)疑是困難的多的。然而，正是在那個(gè)時(shí)代，青年的靈魂獲得了覺(jué)醒，一次次搭上前途的請(qǐng)命、游行，一次次秘密的會(huì)談、籌資，青年的熱血釀成了舊中國(guó)的靈丹妙藥，一劑馬列主義救了一頭震天撼地的東方雄獅。想今天，為什么自己沒(méi)有如此的豪邁霸氣勇于實(shí)現(xiàn)自己的大理想呢？是自身的覺(jué)悟不夠；是自己思考的過(guò)于狹隘；是自己從來(lái)都沒(méi)有意識(shí)到自己的命運(yùn)即中國(guó)的命運(yùn)，自己的理想就決定了民族的未來(lái)；是自己從未將自我與中國(guó)聯(lián)系緊密；是自己的發(fā)展從未與大眾緊密相連。而，這一切未做之事，都是從小黨所教育過(guò)我的，只有與國(guó)家的發(fā)展緊密聯(lián)系，自己的成長(zhǎng)才能與世界休戚相關(guān)，只有讓黨的光輝存在心間，才能永恒的提醒自己：不被世界拋棄，做有大作為的中國(guó)人，做有理想的永遠(yuǎn)的青年。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)的先進(jìn)分子走上馬克思主義指引的道路，是他們經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期艱苦的探索之后所作出的一種選擇。19俄國(guó)爆發(fā)的十月社會(huì)主義革命，中國(guó)的先進(jìn)分子把自己的目光從西方轉(zhuǎn)向了東方，從資本主義轉(zhuǎn)向了社會(huì)主義。十月革命推動(dòng)了中國(guó)先進(jìn)分子的思想方向發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變，因?yàn)槭赂锩l(fā)生在其國(guó)情與中國(guó)相同或近似的俄國(guó)，因而對(duì)中國(guó)的先進(jìn)分子具有特殊的吸引力。其次，十月革命，新俄國(guó)號(hào)召反對(duì)帝國(guó)主義，并以新的平等的態(tài)度對(duì)待中國(guó)，更有力地推動(dòng)了社會(huì)主義思想在中國(guó)的傳播。19蘇維埃俄國(guó)第一次對(duì)華宣言聲明放棄沙俄在中國(guó)攫取的'一切特權(quán)，更引起人們很大的震動(dòng)。再次，十月革命中俄國(guó)工人、農(nóng)民和士兵群眾的廣泛發(fā)動(dòng)，并由此贏得勝利的事實(shí)，也給中國(guó)的先進(jìn)分子以新的革命方法的啟示。中國(guó)的先進(jìn)分子為什么選擇了馬克思主義？為了挽救國(guó)家危亡，先進(jìn)的知識(shí)分子歷盡千辛萬(wàn)苦，探索真理，向西方國(guó)家尋找真理。代表先進(jìn)地主階級(jí)統(tǒng)治集團(tuán)的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)、地主階級(jí)的洋務(wù)新政和資產(chǎn)階級(jí)的維新運(yùn)動(dòng)，都不能實(shí)現(xiàn)中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)，孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命——資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的舊民族主義革命仍然解決不了中國(guó)的獨(dú)立和富強(qiáng)的問(wèn)題。中國(guó)產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開(kāi)天辟地的大事變。中國(guó)的馬克思主義思想運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就是知識(shí)分子的自我改造運(yùn)動(dòng)，而先進(jìn)知識(shí)分子與工人群眾相結(jié)合的過(guò)程，也就是馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，先進(jìn)知識(shí)分子進(jìn)一步把自己的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到工人階級(jí)上來(lái)，工人群眾中產(chǎn)生了一批有階級(jí)覺(jué)悟的先進(jìn)分子。而五四運(yùn)動(dòng)為19中國(guó)共產(chǎn)黨的成立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。1921年7月中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的結(jié)果。中國(guó)共產(chǎn)黨的成立，是一個(gè)“開(kāi)天辟地的大事變”，它給災(zāi)難深重的中國(guó)人民帶來(lái)了光明和希望。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，中國(guó)革命就展現(xiàn)了嶄新的面貌，破天荒第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民指明了明確的斗爭(zhēng)目標(biāo)。中國(guó)共產(chǎn)黨剛剛成立時(shí)，只有53個(gè)成員，現(xiàn)在已是領(lǐng)導(dǎo)整個(gè)國(guó)家的大黨。馬克思主義政黨的這種發(fā)展表明，從本質(zhì)上看，代表人民群眾根本利益、代表歷史前進(jìn)方向的新生力量是不可戰(zhàn)勝的。毛主席曾經(jīng)告訴過(guò)我們，最偉大的變革應(yīng)當(dāng)是思想領(lǐng)域的變革。黨的建設(shè)最應(yīng)當(dāng)做的，就是給予青年精神上的顧問(wèn)與鼓舞。九十年的歲月變遷，黨員們的面龐可能由青春轉(zhuǎn)向滄桑，但其思想?yún)s永遠(yuǎn)有著不老的活力。一代代的老黨員，以其幾十年的奮斗給我們以指導(dǎo)，一代代的新黨員也同樣應(yīng)該奮發(fā)向前。中國(guó)共產(chǎn)黨是什么？是中國(guó)工人階級(jí)的啟明燈與引路牌，是一句涵蓋所有的宣言，是一個(gè)莊嚴(yán)與偉大的承諾，是一種期盼，是一種氣魄，是一種所有青年的品德與熱血，是一件令人著迷的偉大工作。因此就像17歲的馬克思所信奉的，我們所選擇的應(yīng)是為所有人的快樂(lè)而做的，應(yīng)不會(huì)讓我們的未來(lái)悔過(guò)而做。加強(qiáng)黨建，對(duì)于所有的青年來(lái)說(shuō)，應(yīng)讓青春留在心中，不要被安逸迷失心智，我們以90年前的毛主席、陳獨(dú)秀、李大釗為榜樣，讓普羅大眾的安危為自己生命意義的維系。我們以如今的沈浩，王樂(lè)義為榜樣，讓所有人的笑靨為自己快樂(lè)的源泉。90年榜樣的力量，一代代無(wú)與倫比的燦爛。就讓黨在我，不，在我們所有人心中！中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告5前言：本次調(diào)研主要是通過(guò)參觀愛(ài)國(guó)主義教育基地即五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址，了解李大釗同志生平，緬懷革命先烈的豐功偉績(jī)，在實(shí)踐中受到愛(ài)國(guó)主義教育，學(xué)習(xí)英烈精神，堅(jiān)定理想信念。實(shí)踐過(guò)程：202-年5月30日上午10點(diǎn)，學(xué)校組織參觀了愛(ài)國(guó)主義教育基地即五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址。坐落在昌黎縣城北的五峰山半山腰平臺(tái)上的韓文公祠，至今已經(jīng)修復(fù)22年了。現(xiàn)在，那里被定名“五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址”，相繼被確定為昌黎縣、秦皇島市和河北省的愛(ài)國(guó)主義教育基地，與1958年7月在樂(lè)亭縣大黑坨村辟出的李大釗故居紀(jì)念館和8月在樂(lè)亭縣城建成的李大釗紀(jì)念館，一同成為李大釗家鄉(xiāng)一帶的李大釗重要紀(jì)念地。五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址陳展館陳展館，分《“性樂(lè)山”的有志男兒》、《盟誓碣石》、《新春旅行》、《登高一呼群山應(yīng)》、《五峰寒冬踏雪人》、《紅旗將會(huì)飄滿北京城》、《圣潔情思凝五峰》等7個(gè)部分，利用大量歷史照片、實(shí)物和文物復(fù)制品等，生動(dòng)、形象地介紹了李大釗在五峰山從事重要的革命活動(dòng)和陶冶革命情操的事跡。20xx年，五峰山李大釗革命活動(dòng)舊址的主體建筑——五峰山韓文公祠，被定為河北省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。通過(guò)實(shí)際參觀、文物陳列、李大釗生平展覽和文獻(xiàn)閱讀等多種形式，詳細(xì)了解了李大釗同志的生平和豐功偉業(yè)。李大釗是中國(guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、偉大的馬克思主義者、杰出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一。1889年，李大釗出生于樂(lè)亭縣大黑坨村。19，18歲的李大釗為尋求救國(guó)救民真理考入天津北洋法政專門(mén)學(xué)校，參與出版《言治月刊》。辛亥革命后，面對(duì)國(guó)家尚未真正獨(dú)立富強(qiáng)的現(xiàn)狀，李大釗憂國(guó)之所憂，哀民之所哀，寫(xiě)下《隱憂篇》和《大哀篇》，下定決心為挽救中華而努力奮斗。199月，李大釗入日本早稻田大學(xué)學(xué)習(xí)。在學(xué)校，他接受了馬克思主義思想和社會(huì)主義理論，為他回國(guó)宣傳馬克思主義、走上革命道路起了奠基作用。第二年，他得知日本向中國(guó)提出“二十一條”，便積極參加留日學(xué)生的抗議斗爭(zhēng)，他起草的通電《警告全國(guó)父老書(shū)》傳遍全國(guó)。19，李大釗回國(guó)后，擔(dān)任北京大學(xué)圖書(shū)館主任一職。任職期間，李大釗和陳獨(dú)秀、魯迅等一起高舉反帝反封建大旗，掀起了一場(chǎng)轟轟烈烈的新文化運(yùn)動(dòng)大潮?！拌F肩擔(dān)道義，妙手著文章”是李大釗一生的寫(xiě)照。李大釗率先在中國(guó)系統(tǒng)地宣傳馬克思主義。1917年俄國(guó)十月革命勝利后，李大釗用敏銳的眼光看到了民族求得解放的希望，連續(xù)發(fā)表了《法俄革命之比較觀》《庶民的勝利》《布爾什維主義的勝利》等文章，并斷言“試看將來(lái)的環(huán)球，必是赤旗的世界”。李大釗緊跟歷史發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的潮流不斷探索，憑著這種不斷探索的精神，當(dāng)思想條件和組織條件逐漸成熟的時(shí)候，李大釗提出建立中國(guó)共產(chǎn)黨的主張。李大釗是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，他為黨的建立在思想上、組織上和實(shí)踐上作出了重大貢獻(xiàn)。李大釗在《團(tuán)體的'訓(xùn)練與革新的事業(yè)》一文中指出：“我們現(xiàn)在還要急急組織一個(gè)團(tuán)體，這個(gè)團(tuán)體不是政客組織的政黨，也不是中產(chǎn)階級(jí)的民主黨，乃是平民的勞動(dòng)家的政黨，即是社會(huì)主義團(tuán)體?！?922年中共二大后，李大釗受黨組織委派，三赴上海，兩到廣州，與孫中山商談國(guó)共合作，為建立國(guó)民革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、實(shí)現(xiàn)第一次國(guó)共合作作出了重大貢獻(xiàn)。1925年5月，中共中央北方執(zhí)行委員會(huì)成立，李大釗任北方區(qū)委書(shū)記。李大釗是中國(guó)北方革命運(yùn)動(dòng)的偉大領(lǐng)袖，他在北方地區(qū)宣傳馬克思主義，領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)城市運(yùn)動(dòng)，建立黨的組織。1926年4月，奉系軍閥張作霖入關(guān)后，大肆鎮(zhèn)壓國(guó)共兩黨的革命人士，北京處在嚴(yán)重的白色恐怖中，李大釗領(lǐng)導(dǎo)北方區(qū)委繼續(xù)和各地黨組織保持聯(lián)系，持續(xù)斗爭(zhēng)近1年之久。1927年4月6日，李大釗和其他80名革命志士被張作霖逮捕。4月28日，李大釗高呼“共產(chǎn)黨萬(wàn)歲”，犧牲在絞刑架上，英勇就義。李大釗一生簡(jiǎn)樸清廉，他同時(shí)代的人這樣描述他：“黃卷青燈，茹苦食淡，冬一絮衣，夏一布衫，為庶民求解放，一生辛苦艱難?！蓖ㄟ^(guò)參觀學(xué)習(xí)，我們深切緬懷李大釗同志，認(rèn)真學(xué)習(xí)他的英雄氣概和崇高品格，學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，堅(jiān)定理想信念。李大釗身上所體現(xiàn)出的革命精神，永遠(yuǎn)是激勵(lì)我們年輕人奮斗、進(jìn)步的寶貴精神財(cái)富。中國(guó)近現(xiàn)代史社會(huì)實(shí)踐報(bào)告6為了進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育的主渠道與主陣地的結(jié)合，進(jìn)一步推動(dòng)寒假社會(huì)實(shí)踐工作與《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的開(kāi)展，現(xiàn)發(fā)布《“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”社會(huì)實(shí)踐規(guī)劃大綱》，請(qǐng)春季學(xué)期修《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》課程的學(xué)生及其他對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)感興趣的學(xué)生認(rèn)真閱讀，并按照要求做好實(shí)踐工作。一、目的和意義1、構(gòu)建“開(kāi)放式—研究型—?jiǎng)討B(tài)性的社會(huì)實(shí)踐模式”。2、拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系。3、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立考察問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。二、參加人員1、哈工大在校學(xué)生。2、中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”任課教師。3、人文學(xué)院和其他院系的相關(guān)教師。三、教師工作職責(zé)1、布置社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)事宜。2、指導(dǎo)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。3、對(duì)學(xué)生社會(huì)實(shí)踐成果進(jìn)行評(píng)價(jià)。4、組織相關(guān)的成果推介會(huì)。四、學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的路徑、形式和內(nèi)容1、以假期為主。2、以學(xué)生的家鄉(xiāng)為主要基地。3、可獨(dú)立進(jìn)行社會(huì)調(diào)研，或以由家鄉(xiāng)同學(xué)組成的研究小組為單位。4、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)分兩個(gè)階段：（1）在“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”開(kāi)課的每年春季學(xué)期，實(shí)行累積分制。分值權(quán)重為：期末考試60分，平時(shí)成績(jī)25分（出席10分+作業(yè)15分），調(diào)研報(bào)告15分。調(diào)研時(shí)間，是學(xué)生入學(xué)后的第一個(gè)寒假（201—2月）。提交報(bào)告的時(shí)間，是學(xué)生入學(xué)后的第二個(gè)學(xué)期，即“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程開(kāi)設(shè)過(guò)程中的5月1日之前。（2）將本項(xiàng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，納入學(xué)校團(tuán)委的社會(huì)實(shí)踐框架中。具體操作程序是：對(duì)報(bào)告成績(jī)高的'同學(xué)，以及對(duì)感興趣于社會(huì)實(shí)踐并有意進(jìn)一步調(diào)研的同學(xué)，重點(diǎn)扶植和培養(yǎng)，由任課教師做指導(dǎo)教師展開(kāi)繼續(xù)研究。如果報(bào)告成熟，可在畢業(yè)前的任何一個(gè)學(xué)期開(kāi)學(xué)后的第一周的星期二下午提交給指導(dǎo)教師（提交論文地點(diǎn)是：人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院“中國(guó)近現(xiàn)代史教研室”），以便參加學(xué)校團(tuán)委組織的評(píng)優(yōu)活動(dòng)，并給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)。5、調(diào)研的參考項(xiàng)目主要包括：（1）中國(guó)革命歷史遺址考察；（2）勞動(dòng)模范及其成長(zhǎng)環(huán)境考察；（3）廠礦村鎮(zhèn)發(fā)展歷史考察活動(dòng)；（4）社會(huì)生活狀況歷史變遷考察；（5）青年成才觀念及其影響的歷史考察；（6）農(nóng)村基本觀念的代際變遷考察；（7）家鄉(xiāng)現(xiàn)代化變遷狀況調(diào)研（8）家鄉(xiāng)英雄模范對(duì)地區(qū)社會(huì)輻射影響的考察。（9）家鄉(xiāng)的和諧村社、市鎮(zhèn)建設(shè)現(xiàn)狀和建設(shè)情況。（10）家鄉(xiāng)的生態(tài)文明建設(shè)。（11）家鄉(xiāng)的民主政治建設(shè)。（12）與中國(guó)近現(xiàn)代史教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的自選題目。五社會(huì)實(shí)踐成果的規(guī)范要求社會(huì)實(shí)踐堅(jiān)持以調(diào)研成果作為活動(dòng)評(píng)價(jià)的主要方式。調(diào)研成果主要體現(xiàn)為調(diào)研報(bào)告。調(diào)研報(bào)告主要是針對(duì)某項(xiàng)調(diào)查研究課題提煉而成。其規(guī)范要求，需符合《哈爾濱工業(yè)大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”社會(huì)實(shí)踐成果文本規(guī)范》：1要有模版統(tǒng)一的封皮（報(bào)告的第一頁(yè)）；2要填寫(xiě)模版統(tǒng)一的“‘中國(guó)近現(xiàn)代史綱要’社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告簡(jiǎn)況表”（報(bào)告的第二頁(yè)）；3報(bào)告的正文（從報(bào)告的第三頁(yè)起）。正文字?jǐn)?shù)—5000之間。4成果以A4的白紙?bào)w現(xiàn)，以便統(tǒng)一裝訂。打印或手寫(xiě)均可。六、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的總結(jié)和評(píng)價(jià)1、鼓勵(lì)原創(chuàng)性研究，切忌抄襲。2、由任課教師和相關(guān)專家評(píng)價(jià)成果。3、與學(xué)校團(tuán)委合作，對(duì)推舉出的優(yōu)秀成果進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。4、將社會(huì)實(shí)踐調(diào)研報(bào)告和獲獎(jiǎng)成果分別匯編成冊(cè)，并用以示范后繼活動(dòng)參加者。七、社會(huì)實(shí)踐的特點(diǎn)1開(kāi)放式：時(shí)間開(kāi)放，在課程開(kāi)設(shè)前和課程結(jié)束后，利用寒假和暑假進(jìn)行。對(duì)象開(kāi)放：參與者為全校學(xué)生。1、地