李商隱隋宮拼音版翻譯朗誦音樂-地下若逢陳后主豈宜重問后庭花

李商隱隋宮拼音版翻譯李商隱晚年曾擔(dān)任鹽鐵推官，大中十一年(857)左右，他抵達揚州赴任。江東一帶是南朝故地，金陵(今南京)為六朝古都，李商隱往來于江淮之間，目睹前朝遺跡，撫今追昔，寫下了大量詠史懷古詩?！八鍖m”指的是隋煬帝楊廣在江都(今江蘇省揚州市)營建的行宮。楊廣曾于大業(yè)元年(605)到大業(yè)十二年(616)十余年間三次巡游江都，大興土木，大肆揮霍，窮奢極欲。這首詩以強烈的語氣諷刺隋煬帝貪圖享樂、荒淫誤國，名為懷古，實為警世。李商隱詩集中以“隋宮”為題的詩歌有好幾首，這只是其中的一首。隋宮拼音版注音：zǐquángōngdiànsuǒyānxiá，yùqǔwúchéngzuòdìjiā。紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家。yùxǐbùyuánguīrìjiǎo，jǐnfānyīngshìdàotiānyá。玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯。yújīnfǔcǎowúyínghuǒ，zhōnggǔchuíyángyǒumùyā。于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉。dìxiàruòféngchénhòuzhǔ，qǐyíchóngwènhòutínghuā。地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花?！咀⑨尅?.紫泉：即紫淵，因唐高祖名李淵，為避諱而改。司馬相如《上林賦》描寫皇帝的上林苑"丹水亙其南，紫淵徑其北"。此用紫泉宮殿代指隋朝京都長安的宮殿。鎖煙霞：空有煙云繚繞。2.蕪城：即廣陵(今揚州)。鮑照有《蕪城賦》寫廣陵。二句意謂隋煬帝將長安的宮殿閑置起來，又到揚州大建行宮?！端鍟奂o》："大業(yè)元年三月，發(fā)河南諸郡男女百余萬開通濟渠，……八月，上御龍舟幸江都。">3.玉璽：皇帝的玉印。日角：《舊唐書·唐儉傳》："高祖乃召入，密訪時事，儉曰：'明公日角龍庭，李氏又在圖牒，天下屬望'。"《后漢書·光武紀》注引鄭玄《尚書中候注》："日角，謂庭中骨起狀如日。"朱建平《相書》："額有龍犀入發(fā)，左角日，右角月，王天下。"劉孝標《辨命論》："龍犀日角，帝王之表。"此古代讖緯家恭維皇帝之語。4.錦帆：《開河記》："帝自洛陽遷駕大梁，詔江淮諸州造大船五百只，……龍舟既成，泛江沿淮而下，……時舳艫相繼，連接千里，自大梁至淮口，聯(lián)綿不絕。錦帆過處，香聞百里。"何焯評此句云："著此一聯(lián)，直說出狂王抵死不悟，方見江都之禍，非偶然不幸，后半諷刺更有力。"這兩句說，如果不是李淵奪取了隋朝的政權(quán)，楊廣的船大概會游到天邊去了吧。5.腐草無螢火：《禮記·月令》："腐草為螢"。古人以為螢火蟲是腐草變化出來的?！端鍟奂o》："大業(yè)十二年，上于景華宮征求螢火，得數(shù)斛，夜出游山放之，光遍巖谷。"這句采取夸張的手法，說煬帝已把螢火蟲搜光了。6.垂楊：《開河記》："詔民間有柳一株賞一縑，百姓爭獻之。又令親種，帝自種一株，群臣次第種栽畢，帝御筆寫賜垂楊柳姓楊，曰楊柳也。"這句說隋亡后，隋堤上只有楊柳依舊，暮鴉哀鳴。7.陳后主：即南朝陳的亡國之君陳叔寶，他曾作《玉樹后庭花》曲詞?！端暹z錄》卷上載：煬帝在江都曾夢見和前朝皇帝陳叔寶相遇，暢飲甚歡，席間曾請陳的寵妃張麗華表演《玉樹后庭花》舞蹈。這兩句說，楊廣如果死后有知，在地下和陳叔寶重逢，大概不好再提《玉樹后庭花》之事了吧?張《箋》云："結(jié)以冷刺作收，含蓄不盡"。胡以梅曰："按詩情乃憑吊凄涼之事，而用事取物卻一片華潤。"商隱詠史，多用此法，以繁華奢侈之事，言興亡衰敗之理，發(fā)世事無常之嘆?！白先笔情L安水名(原名紫淵，因避唐高祖李淵之諱改為紫泉)，代指長安。首聯(lián)說隋煬帝楊廣出外游幸不再回長安，那里的宮殿只有煙霞籠罩，十分寂寞;因為楊廣要以繁華的揚州(蕪城)為都城，在那里享樂。在頷聯(lián)里，作者設(shè)想，如果由秦始皇傳下來的玉璽不是歸于李淵(傳說李淵面相是“日角龍庭”，前額狀如太陽，屬帝王之相)，即隋朝不滅亡，那么隋煬帝以錦為帆的.龍船說不定要游到天涯海角去，他的奢侈荒唐的行為不會停止。頸聯(lián)說，當年隋煬帝夜間出來游玩，讓百姓收集大量螢火蟲放飛供他玩賞，以至今天亂草堆中螢火蟲已經(jīng)絕跡(古人有“腐草化螢”的不科學(xué)說法);只有隋煬帝開鑿的大運河兩岸柳樹上，黃昏時有無數(shù)烏鴉翔噪，似在憑吊隋朝滅亡。陳后主(陳叔寶)是個荒淫誤國的皇帝，被隋文帝楊堅俘虜后，與當時尚為太子的楊廣有過交往。楊廣當皇帝后，曾在夢中與死去的陳后主相遇，并讓陳后主的寵妃張麗華舞了一番《玉樹后庭花》。尾聯(lián)兩句就此議論:隋煬帝死后到九泉下遇到陳后主，就不應(yīng)再有歌舞《玉樹后庭花》的事了，因為他自己也走了陳后主的老路，該感到慚愧。這首詩是針對唐后期帝王的腐敗而作的。然而作詩只是作詩，沒有哪個帝王會因此醒悟。試看隋亡以后哪個朝代少了陳叔寶、楊廣那樣的人物?正如杜牧在《阿房宮賦》里說的，“秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。隋宮翻譯：長安的殿閣內(nèi)彌漫著一片煙霞，楊廣還想把蕪城作為帝王之家。如果不是李淵得到傳國的玉璽，那么他的龍舟還會游遍到天涯。如今隋朝的宮苑中已不見螢蟲，只有低垂的楊柳和歸巢的烏鴉。如果楊廣在地下和陳后主相遇，有心欣賞淫逸辱國的后庭花嗎？隋宮賞析：首聯(lián)“紫泉宮殿鎖煙霞，欲取蕪城作帝家”點題。詩人把長安的宮殿和“煙霞”聯(lián)系起來，形容它巍峨壯麗，高聳入云。用“紫泉”代替長安，也是為了選取有色彩的字面與“煙霞”相映襯，從而烘托長安宮殿的雄偉壯麗，可是，如此巍峨的宮殿，空鎖于煙霞之中，而皇帝更愿意住在蕪城。上句著一“鎖”字，也突出了長安宮殿的雄偉。經(jīng)此一墊，下句順勢而來。不居長安，另取江都，隋煬帝貪圖享樂、為所欲為的本性已隱隱揭出。一寫景，一敘事，一暗寫，一明說，寫法雖異，但都是圍繞批判亡國之君這一主皆而驅(qū)使筆墨的。三、四句“玉璽不緣歸日角，錦帆應(yīng)是到天涯”。詩人以虛擬的語氣說：如果不是由于皇帝的玉印落到了李淵的手中，楊廣不會以游幸江都為滿足，他的錦帆，大概一直要飄到天邊去吧。據(jù)史書記載：楊廣不僅開鑿了二千余里的通濟渠，多次到江都去玩；還開鑿了八百余里的江南河，“又擬通龍舟，置驛宮”，準備到杭州去玩，只是未成行罷了。詩人從隋煬帝貪圖游樂的眾多史實中，信筆拈取他耽于乘舟出游這一典型事例，予以諷刺。用筆亦實亦虛，虛實結(jié)合。說它“實”，是因為它是以歷史故實和隋場帝貪圖逸游的性格特征為依據(jù)的，所以盡管夸大其事，而終不失史實和人物性格之真；說它“虛”，是因為它揉入了詩人的藝術(shù)想象，是通過幻覺而產(chǎn)生出來的最高真實的假象。實際生活中，錦帆之游是絕不會遠及天涯的。藝術(shù)創(chuàng)作妙在“似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世?！坝癍t”一聯(lián)是深得此道的佳句。在修辭上，此聯(lián)采用了上下蟬聯(lián)、一氣奔騰的流水對，使詩句呈現(xiàn)出圓熟流美的動態(tài)。頸聯(lián)“于今腐草無螢火，終古垂楊有暮鴉?！鄙婕坝嘘P(guān)楊廣逸游的兩個故實。一個是放螢：楊廣曾在洛陽景華宮征求螢火蟲數(shù)斛，“夜出游山放之，光遍巖谷”；在江都也放螢取樂，還修了個“放螢院”。另一個是栽柳：白居易在《隋堤柳》中寫道：“大業(yè)年中煬天子，種柳成行夾流水；西至黃河?xùn)|至淮，綠影一千三百里。大業(yè)末年春暮月，柳色如煙絮如雪；南幸江都恣佚游，應(yīng)將此樹映龍舟?！卑选拔灮稹焙汀案荨薄ⅰ按箺睢焙汀澳壶f”聯(lián)系起來，于一“有”一“無”的鮮明對比中感慨今昔，深寓荒淫亡國的歷史教訓(xùn)?！坝诮窀轃o螢火”，這不僅是說當年放螢的地方此時已成廢墟，只有“腐草”而已；更深一層的含意是，楊廣為了放螢夜游，窮搜極捕，弄得螢火蟲絕種?！敖K古垂楊有暮鴉”，渲染了亡國后的凄涼景象。上句說“于今”“無”，自然暗示昔日“有”；下句說“終古”“有”，自然暗示當日“無”。從前楊廣“乘興南游”，千帆萬馬，水陸并進，鼓樂喧天，旌旗蔽空；隋堤垂楊，暮鴉自然不敢棲息。只有在楊廣被殺，南游已成陳跡之后，日暮歸鴉才敢飛到隋堤垂楊上過夜。這兩句今昔對比，但在藝術(shù)表現(xiàn)上，卻只表現(xiàn)對比的一個方面，既感慨淋漓，又含蓄蘊藉。尾聯(lián)“地下若逢陳后主，豈宜重問后庭花！”用楊廣與陳叔寶夢中相遇的故實，以假設(shè)、反詰的語氣，把批判荒淫亡國的主題深刻地揭示出來，陳叔寶因荒淫亡國，投降隋朝，和當時隋朝的太子楊廣很相熟。楊廣當了天子，乘龍舟游江都的時候，夢中與死去的陳叔寶及其寵妃張麗華等相遇，請張麗華舞了一曲《玉樹后庭花》。這首舞曲是陳叔寶所作。被后人斥為“亡國之音”。詩人在這里特意提到它，意為楊廣目