第9課《桃花源記》 統(tǒng)編版語文八年級下冊

9桃花源記陶淵明1.在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。（重點）2.體會本文語言簡潔凝練，意蘊豐富的特點。（難點）3.結(jié)合時代背景深入理解文章內(nèi)容，把握作者情感。（難點）學(xué)習(xí)目標當你們看到這樣的美景時，腦海中會想到哪個成語？新課導(dǎo)入

陶淵明，又名潛，字元亮，東晉詩人、散文家。私謚靖節(jié)，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”。潯陽柴桑（今江西九江)人。長于詩文辭賦，語言質(zhì)樸自然而又極為精練，具有獨特風(fēng)格，被稱為“中國第一位田園詩人”，代表作有《歸園田居》《飲酒》《五柳先生傳》等。走近作者接力朗讀，根據(jù)畫面來記憶背誦課文。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。整體感知林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。作為沿著，順著新鮮美好盡驚異，詫異。這里是“對…感到驚異”的意思落花繁多的樣子疏通文意第一段譯文：東晉太元年間，武陵郡有個人以打魚為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠近。忽然遇到一片桃花林，生長在溪的兩岸，長達幾百步，中間沒有別的樹，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對此非常詫異，繼續(xù)往前走，想走到那片林子的盡頭。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。隱隱約約，形容看不真切僅僅、只又，再類田間小路可以互相聽到全，都指老人和小孩舍棄、放下第二段整齊的樣子

譯文：桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個小洞口，洞里隱隱約約似乎有點光亮。漁人于是下了船，從洞口進去。起初，洞口很狹窄，只容一個人通過。又走了幾十步，突然變得開闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。田間小路縱橫交錯，四通八達，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽到。人們在田野里來來往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂。見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。詳細全，都同“邀”，邀請竟然，居然于是，就妻子兒女與人世隔絕的地方于是、就隔絕、不通音訊第三段不要說，更不必說此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！眣ù告訴不值得，不必對、向感嘆惋惜邀請譯文：那里的人看見了漁人，就感到非常驚訝，問他是從哪兒來的。漁人詳細地做了回答。有人就邀請他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來款待他。村里的人聽說來了這么一個人，都來打聽消息。他們自己說他們的祖先為了躲避秦時的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來到這個與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來往。他們問現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，就更不必說魏晉了。漁人一一地向（桃花源中人）詳細地說出自己聽到的事，他們都感嘆惋惜。各自又把漁人邀請到自己家中，都拿出酒飯來款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭。村里人告訴（漁人）說：“（這里的事）不值得對外邊的人說啊！”既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。已經(jīng)沿著、順著到做記號名詞，標志先前的拜訪第四段譯文：漁人出來以后，找到了他的船，就順著舊路（回去），處處都做了記號。到了郡城，去拜見太守，報告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他前往，尋找先前所做的記號，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源）的路了。南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無問津者。第五段打算，計劃沒有實現(xiàn)隨即，不久詢問渡口。這里是“訪求、探求”的意思譯文：南陽人劉子驥是個志向高潔的隱士，聽說這件事后，高高興興地打算前往，但未能實現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒有人探尋桃花源的人了。詞語鞏固通假字便要還家“要”通“邀”，邀請。①緣溪行

②芳草鮮美

③說如此

古今異義古義：新鮮美好。

今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。古義：沿著，順著。

今義：緣故、緣分。古義：像這樣。

今義：這樣。④阡陌交通

⑤率妻子邑人來此絕境妻子：古義：指妻子和兒女。

今義：專指男子的配偶。絕境：古義：與人世隔絕的地方。

今義：沒有出路的地方。交通：古義：交錯相通。

今義：往來通達，或各種運輸?shù)目偡Q。⑥乃不知有漢，無論魏晉⑦遂與外人間隔⑧各復(fù)延至其家古義：不要說，更不必說。

今義：是表條件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。古義：隔絕，不通音訊。

今義：距離。古義，邀請。

今義：延長，延伸。①便舍船②屋舍儼然①處處志之②尋向所志一詞多義標記、記號，名詞做記號，動詞放棄、舍棄，動詞房屋，名詞舍志①尋向所志②未果，尋病終①復(fù)前行，欲窮其林②既出，得其船尋找，動詞隨即、不久，副詞這、那他的，代漁人的尋其①武陵人捕魚為業(yè)②不足為外人道③此人一一為具言所聞作為對，向向為整體感知復(fù)述故事

理清線索故事概括：本文記敘了東晉太元年間一個武陵的漁人發(fā)現(xiàn)并進入桃花源的所見所聞，以及他離開后再尋桃花源卻未果的故事。本文線索？以漁人進出桃花源的行蹤為線索:發(fā)現(xiàn)桃花源一進入桃花源-訪問桃花源一離開桃花源-再尋桃花源。合作探究細讀敘寫

品味桃源1.圈定范圍，了解大意。請同學(xué)們找出文中直接敘述武陵人偶逢桃花源以及描寫桃花具體面貌和生活場景的有關(guān)段落第1段:通往桃花源的環(huán)境第2段:桃花源的美好情景第3段:桃花源的悠然生活2.品讀文段，體味桃源。請大家以“桃花源是一個——的地方”為句式,展開聯(lián)想,體會“桃花源”吸引人的地方。（1）桃花源是一個環(huán)境優(yōu)美的地方?！胺疾蒗r美,落英繽紛”桃花盛開、花繁葉茂、一派生機（2）桃花源是一個安閑和樂的地方?！巴恋仄綍?屋舍儼然,有良田,美池、桑竹之屬”“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”,作者描繪的桃花源人安定自由、自給自足、各得其樂。（3）桃花源是一個遠離塵囂的地方?！巴分h近”“林盡水源.....復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗”“見漁人,乃大驚”和“自云先世避泰時亂....問今是何世,乃不知有漢，無論魏晉”可看出桃花源遠離塵器、與世隔絕、安定和樂的生活情景。（4）桃花源是一個民風(fēng)淳樸的地方。“便要還家,設(shè)酒殺雞作食”“村中聞有此人,咸來問訊”“.....皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”,從中可以感受桃花源村民純樸和美、熱情好客的性情。3.總結(jié)歸納，背誦深味做好歸納,形成整體認識這里有不期而遇、美不勝收的美景:桃花盛開,漫天飄飛，叢叢芳草,生機盎然。這里是富庶美麗、資源充沛的天堂:土地、屋舍、良田、水池、桑樹、竹林、阡陌、雞犬，應(yīng)有盡有。這里有寧靜祥和、各得其樂的生活:人性純善、民風(fēng)淳樸、男耕女織、遠離塵囂。研讀課文,初探景與境作者筆下的桃花源景象為何那樣美麗誘人？一切景語皆情語,作者筆下的桃源美景其實是作者內(nèi)心理想社會的模樣,是作者對美好社會理想無限憧憬的心境的具象化寫照。結(jié)合“積累拓展”第六題所引《桃花源詩》，討論：“世外桃源”有哪些吸引人的地方？作者借桃花源表達了怎樣的社會理想？（1）①自然環(huán)境:景色優(yōu)美,土地肥沃,物產(chǎn)豐富。②社會環(huán)境:民風(fēng)淳樸,社會平等,沒有戰(zhàn)亂、壓迫和苛捐雜稅。③生活狀況:人們自食其力,生活和美安樂。（2）作者虛構(gòu)了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的世外桃源,寄托了自己對社會及政治的美好理想,表達了反對剝削壓迫、反對戰(zhàn)亂的愿望,也表現(xiàn)了當時人們對美好和平生活的向往。細研語句，揣摩矛盾處常理推導(dǎo),發(fā)現(xiàn)疑問。作者筆下這樣美好的情境理應(yīng)成為世人生活的真實居所和競相投奔的地方，然而事實是？武陵人“處處志之”,卻也“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路”。其實,一開始武陵人在桃花源做客時,桃花源人就深深感喟時移世易,外面的世界風(fēng)云變幻,充滿危機，告誡他“不足為外人道也”。文章末段還用劉子驥尋訪未果的事跡告訴人們,這樣的理想境界只是武陵人的偶遇，其實并不可得。本文大約寫于南朝宋武帝(劉裕)永初二年(421),其時陶淵明已經(jīng)五十七歲了，隱居民間已十六年，作者目睹當時黑暗的社會:統(tǒng)治者內(nèi)部互相傾軋,軍閥連年混戰(zhàn),為了爭奪統(tǒng)治地位，多次發(fā)生流血政變。如元熙二年(420)六月,劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號為“永初”。次年,劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害恭帝。統(tǒng)治者日益加重對人民的賦稅徭役和剝削壓榨,給百姓造成了家破人亡、妻離子散的痛苦。作者面對現(xiàn)實,深有感觸,于是,產(chǎn)生了對劉裕政權(quán)的不滿,加深了對現(xiàn)實社會的憎恨;但他又無法改變這種現(xiàn)狀,只好借