2024年高考作文備考：議論文寫作之教考銜接熱點(diǎn)押題及需要注意事項(xiàng)

1．（2024·江蘇南通·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。郭橐駝種樹能“順木之天”，庖丁解牛能“依乎天理”……凡事都要循規(guī)律而為。種樹如此，解牛如此，各個(gè)領(lǐng)域都不例外。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】作文材料通過兩個(gè)具體的例子——郭橐駝種樹和庖丁解牛，展示了“循規(guī)律而為”的重要性。這兩個(gè)例子雖然來自不同的領(lǐng)域，但都深刻揭示了順應(yīng)自然規(guī)律和事物內(nèi)在邏輯對(duì)于取得成功的關(guān)鍵作用。首先，郭橐駝種樹的故事強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)樹木生長(zhǎng)的自然規(guī)律的重要性。他通過不刻意干預(yù)樹木的生長(zhǎng)，而是“順木之天”，讓樹木按照自己的生長(zhǎng)規(guī)律自然成長(zhǎng)，最終取得了種樹的佳績(jī)。這個(gè)故事告訴我們，在做事時(shí)，我們應(yīng)該尊重事物的自然規(guī)律，避免過度干預(yù)和人為破壞，這樣才能取得最佳的效果。其次，庖丁解牛的故事則進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“依乎天理”的重要性。庖丁在解牛時(shí)，不是盲目地亂砍亂割，而是深入了解牛的生理結(jié)構(gòu)，按照牛的骨骼和肌肉紋理來切割，從而達(dá)到了游刃有余的境界。這個(gè)故事告訴我們，在處理問題時(shí)，我們應(yīng)該深入了解事物的內(nèi)在邏輯和規(guī)律，然后按照這些規(guī)律來行動(dòng)，這樣才能事半功倍。通過這兩個(gè)例子，作文材料傳達(dá)了一個(gè)核心觀點(diǎn)：無論是在哪個(gè)領(lǐng)域，我們都應(yīng)該遵循事物的自然規(guī)律和內(nèi)在邏輯，順應(yīng)規(guī)律而為。這不僅能夠幫助我們?nèi)〉酶玫某晒?，還能夠讓我們?cè)谧鍪聲r(shí)更加得心應(yīng)手、游刃有余。在具體寫作時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面來深入解讀和闡述這個(gè)觀點(diǎn)：1.順應(yīng)規(guī)律的重要性：可以探討順應(yīng)規(guī)律對(duì)于個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步和國(guó)家發(fā)展的重要性，強(qiáng)調(diào)遵循自然規(guī)律和事物內(nèi)在邏輯的必要性。2.如何發(fā)現(xiàn)和應(yīng)用規(guī)律：可以討論如何通過觀察和實(shí)踐來發(fā)現(xiàn)事物的規(guī)律和內(nèi)在邏輯，并探討如何將這些規(guī)律應(yīng)用到實(shí)際生活和工作中。3.違背規(guī)律的后果：可以分析違背規(guī)律可能帶來的負(fù)面影響和后果，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)順應(yīng)規(guī)律的重要性?！緟⒖剂⒁狻?.認(rèn)識(shí)規(guī)律，運(yùn)用規(guī)律。2.把握規(guī)律才能取得成功。3.順應(yīng)自然，尊重規(guī)律?！究紙?chǎng)佳作】善于順時(shí)而動(dòng)，陌上自有花開《周易》有言：“時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?！备鶕?jù)時(shí)機(jī)選擇行動(dòng)或靜止，不違背時(shí)機(jī)，遵循規(guī)律做事，就能使事物發(fā)展順利，前途光明。作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)當(dāng)深刻理解并把握事物發(fā)展的客觀規(guī)律，為個(gè)人、國(guó)家、民族的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。秋風(fēng)流云黃金黃，月落舟窗。個(gè)人行事順規(guī)律，為自身發(fā)展迎時(shí)機(jī)?！绊樌矶e易為力，背時(shí)而動(dòng)難為功。”在日常生活和學(xué)習(xí)中，我們不難發(fā)現(xiàn)，順應(yīng)規(guī)律、順應(yīng)時(shí)勢(shì)的人往往能夠事半功倍，而逆勢(shì)而為的人則常常費(fèi)力不討好。大禹治水順應(yīng)自然規(guī)律方定九州，太宗納諫順應(yīng)民心向背始成盛世，袁隆平堅(jiān)持科學(xué)質(zhì)疑才為雜交水稻之父；而項(xiàng)羽自恃武力獨(dú)斷專行終失江山；王莽新政逆民心所望招致滅亡；張悟本夸大食療功效終遭質(zhì)疑，自毀聲譽(yù)。歷史告訴我們，順應(yīng)規(guī)律、順時(shí)而動(dòng)，方是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值、贏得美好未來的關(guān)鍵。飛鴻遙踏潔雪泥，莫問征程。國(guó)家發(fā)展順潮流，為國(guó)家強(qiáng)盛創(chuàng)未來。在全球化浪潮和百年未有之大變局的背景下，各國(guó)都面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。有些國(guó)家則強(qiáng)調(diào)自身利益優(yōu)先，采取保護(hù)主義，逆全球化而行，必將失道寡助。與之相反，中國(guó)作為一個(gè)大國(guó)，積極順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，通過“一帶一路”倡議等國(guó)際合作項(xiàng)目，將中國(guó)的發(fā)展成果惠及更多國(guó)家和地區(qū)。這種順應(yīng)時(shí)代潮流、遵循歷史規(guī)律的發(fā)展方式，不僅提升了中國(guó)的國(guó)際影響力，也為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出了積極貢獻(xiàn)?；ㄩ_歲月晏沉香，文明生長(zhǎng)。民族振興順時(shí)勢(shì)，為民族前進(jìn)開新路。近代以來，中華民族經(jīng)歷了無數(shù)次的磨難和挫折。然而，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們順應(yīng)了歷史發(fā)展的規(guī)律，選擇了社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。改革開放以來，我們更是順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，開創(chuàng)了前無古人的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛和國(guó)家的崛起。這一切都證明了順應(yīng)時(shí)勢(shì)、遵循規(guī)律對(duì)于民族振興的重要性?！皠?dòng)靜不失其時(shí)，其道光明?！弊屛覀円钥陀^規(guī)律為土壤，滋養(yǎng)出茁壯的樹苗，綻放出絢爛的花朵。在個(gè)人成長(zhǎng)的道路上，我們要善于順時(shí)而動(dòng)，把握時(shí)機(jī)；在國(guó)家發(fā)展的征程中，我們要順應(yīng)潮流，創(chuàng)造未來；在民族復(fù)興的征途中，我們要順應(yīng)時(shí)勢(shì)，開拓新路。如此，我們定能讓個(gè)人、國(guó)家、民族的陌上布滿錦繡前程?！緦懽鹘梃b】這篇作文以深刻的思想內(nèi)涵和優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)，闡述了順應(yīng)時(shí)勢(shì)、遵循規(guī)律對(duì)個(gè)人、國(guó)家、民族發(fā)展的重要性。首先，作文開頭引用《周易》的名言，以古人的智慧作為立論的基礎(chǔ)，既展示了作者的深厚文化底蘊(yùn)，也為全文奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。作者通過“時(shí)止則止，時(shí)行則行，動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明”的哲理，引出了全文的主題——順應(yīng)時(shí)勢(shì)、遵循規(guī)律的重要性。其次，作文在論述個(gè)人、國(guó)家、民族發(fā)展時(shí)，分別選取了典型的歷史人物和事件作為例證，通過正反對(duì)比的方式，突出了順應(yīng)規(guī)律與逆勢(shì)而為的不同結(jié)果。這種論證方式不僅增強(qiáng)了文章的說服力，也展示了作者豐富的歷史知識(shí)和嚴(yán)密的邏輯思維能力。在個(gè)人發(fā)展的部分，作者通過大禹治水、太宗納諫、袁隆平雜交水稻等正面例子，以及項(xiàng)羽自恃武力、王莽新政、張悟本夸大食療功效等反面例子，生動(dòng)地說明了順應(yīng)規(guī)律對(duì)于個(gè)人成功的重要性。這些例子貼近生活，易于理解，使讀者能夠深刻領(lǐng)會(huì)到順應(yīng)規(guī)律在個(gè)人成長(zhǎng)道路上的關(guān)鍵作用。在國(guó)家發(fā)展的部分，作者以全球化浪潮和百年未有之大變局為背景，分析了中國(guó)通過“一帶一路”倡議等國(guó)際合作項(xiàng)目，積極順應(yīng)和平與發(fā)展的時(shí)代潮流，為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類命運(yùn)共同體建設(shè)作出的貢獻(xiàn)。這種順應(yīng)時(shí)代潮流、遵循歷史規(guī)律的發(fā)展方式，不僅提升了中國(guó)的國(guó)際影響力，也為國(guó)家發(fā)展贏得了廣闊的空間和機(jī)遇。在民族振興的部分，作者回顧了中華民族近代以來的歷史，強(qiáng)調(diào)了在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，我們順應(yīng)歷史發(fā)展的規(guī)律，選擇了社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。改革開放以來，我們更是順應(yīng)了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大勢(shì)，開創(chuàng)了前無古人的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)的騰飛和國(guó)家的崛起。這些成就充分證明了順應(yīng)時(shí)勢(shì)、遵循規(guī)律對(duì)于民族振興的重要性。最后，作文以“動(dòng)靜不失其時(shí)，其道光明”作為結(jié)尾，既總結(jié)了全文的主旨，也寄托了作者對(duì)于個(gè)人、國(guó)家、民族未來發(fā)展的美好祝愿。整篇作文語(yǔ)言優(yōu)美、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證有力，是一篇值得一讀的好文章。2．（23-24高三上·貴州安順·期末）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?？茖W(xué)技術(shù)是人類征服和改造自然的重要工具，如智能手機(jī)方便了人們相互聯(lián)系，空間站加快了人類對(duì)宇宙的探索，但近來有人陸續(xù)發(fā)布了一系列“科技視頻”：糖水加香精合成的蜂蜜、沒有肉的淀粉腸、明膠片混合糖漿制成燕窩等，說“這都是純純的科技與狠活兒”，引發(fā)人們對(duì)科技運(yùn)用問題的思考。請(qǐng)談?wù)勀愕母惺芎涂捶āＲ螅鹤远⒁?，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】本題提供的材料涉及了科技的兩面性：一方面，科技為人類帶來了極大的便利和進(jìn)步，如智能手機(jī)和空間站等，這些都是人類智慧的結(jié)晶，極大地推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展；另一方面，材料也提到了某些科技產(chǎn)品背后可能存在的欺騙和虛假，如糖水加香精合成的蜂蜜等，這些所謂的“科技與狠活兒”實(shí)際上是對(duì)消費(fèi)者的欺騙和傷害。這種對(duì)科技利弊的辯證思考，正是材料的核心內(nèi)涵。它提醒我們，在享受科技帶來的便利和進(jìn)步的同時(shí)，也要警惕科技可能帶來的負(fù)面影響。我們需要理性看待科技，既要看到它的正面價(jià)值，也要看到它的潛在風(fēng)險(xiǎn)。1.具體來說，這種辯證思考可以引導(dǎo)我們從以下幾個(gè)方面進(jìn)行寫作：2.科技的正面價(jià)值：可以探討科技如何推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、改善人類生活、拓展人類認(rèn)知邊界等。例如，可以分析智能手機(jī)如何改變了人們的溝通方式、提高了工作效率；空間站如何推動(dòng)了人類對(duì)宇宙的探索等。3.科技的負(fù)面影響：可以分析科技可能帶來的環(huán)境污染、隱私泄露、食品安全問題等。例如，可以探討電子產(chǎn)品廢棄物對(duì)環(huán)境的影響；網(wǎng)絡(luò)安全問題如何威脅人們的隱私；以及材料中提到的“科技與狠活兒”如何損害消費(fèi)者權(quán)益等。4.科技倫理與道德：可以探討在科技快速發(fā)展的背景下，如何堅(jiān)守道德底線，確保科技為人類帶來福祉而非災(zāi)難。例如，可以分析科技從業(yè)者應(yīng)該遵循的倫理規(guī)范；如何避免科技被用于不正當(dāng)目的等?？萍急O(jiān)管與法規(guī)：可以提出加強(qiáng)科技監(jiān)管、完善相關(guān)法規(guī)的建議。例如，可以探討如何建立健全的食品安全監(jiān)管體系；如何加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全立法等?！緟⒖剂⒁狻?.端正立場(chǎng)，讓科技為我們謀福利。2.讓科技助力生活。3.利用好科技，做時(shí)代新人?！究紙?chǎng)佳作】運(yùn)用科技，點(diǎn)亮生活在浩瀚的歷史長(zhǎng)河中，科技一直是推動(dòng)人類文明進(jìn)步的重要力量。從遠(yuǎn)古時(shí)代的石器到現(xiàn)代的高科技產(chǎn)品，科技不僅改變了我們的生產(chǎn)方式，更深刻地影響了我們的生活方式和思維方式。我們要合理利用科技，點(diǎn)染多姿多彩的生活！科技的進(jìn)步讓我們的生活變得更加便捷。古時(shí)候人們騎馬、乘船等長(zhǎng)途旅行往往需要數(shù)月甚至數(shù)年。而如今，高鐵、飛機(jī)等現(xiàn)代交通工具的出現(xiàn)，大大縮短了人們的出行時(shí)間；智能手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)的普及，也讓信息傳遞變得瞬間完成，人們可以隨時(shí)隨地獲取各種信息，無論是工作還是娛樂，都變得更加方便?？萍嫉陌l(fā)展與我們的生活是融為一體的?！熬由钱愐?，善假于物也?！蔽覀円侠砝每萍?，讓科技助力國(guó)家發(fā)展。曾經(jīng)，人們驚奇于滿天繁星，從而幻想出嫦娥奔月，如今，人們?cè)啻巍帮w”向浩瀚太空，聽著令人大開眼界的“太宮第一課”；曾經(jīng)，人人覺得家信難傳，寄出信后，遲遲沒有回信，如今“天涯共此時(shí)”，不僅可以對(duì)話，還可以視頻聊天；曾經(jīng)，多少疾病奪走了人的生命，無藥可救，如今的醫(yī)學(xué)技術(shù)幾乎可以到“起死回生”的地步了；曾經(jīng)下海探秘是奢望，如今我們的“蛟龍”號(hào)可以在深海探索海底的奧秘。科技是國(guó)家發(fā)展的助推器，利用好科技，助力國(guó)家發(fā)展，以圓中國(guó)夢(mèng)。“一念天堂，一念地獄?！蔽覀円\(yùn)用好科技，堅(jiān)決拒絕純純的科技與“狠活兒”，不能讓科技?xì)Я宋覀兠篮玫纳?。你可曾聽說有人利用化學(xué)知識(shí)制造毒品，貽害終生？你可曾看到三聚氰胺毒奶粉橫行于世，坑害嬰兒？你可知電腦黑客破壞網(wǎng)絡(luò)，出賣國(guó)家機(jī)密？你可知原子能能造福人類，也會(huì)給地球帶來毀滅性的打擊？我們不能丟了良心，運(yùn)用科技滿足一己私欲；我們不能沒了正確立場(chǎng)，利用科技助紂為虐；我們不能沒有信仰，利用科技為虎作倀！鄧小平曾經(jīng)說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！比缃竦膰?guó)際競(jìng)爭(zhēng)，其實(shí)是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，科技的競(jìng)爭(zhēng)。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。新時(shí)代青年應(yīng)端正立場(chǎng)，意氣風(fēng)發(fā)，致力于科技事業(yè)，發(fā)展科技，利用好科技，為人類謀福利；利用好科技，使生活變得多姿多彩！【寫作借鑒】這篇作文《運(yùn)用科技，點(diǎn)亮生活》深入探討了科技與人類生活的緊密聯(lián)系，以及科技在推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步中的重要作用。作者通過清晰的結(jié)構(gòu)和豐富的例證，展現(xiàn)了對(duì)科技發(fā)展的深刻理解和獨(dú)到見解。首先，作文開頭部分即明確了主題，強(qiáng)調(diào)了科技在推動(dòng)人類文明進(jìn)步中的核心地位。這種開門見山的寫法，不僅讓讀者一目了然地了解到文章的主旨，也為后文的展開奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接著，作者從科技讓生活更加便捷的角度進(jìn)行了論述。通過對(duì)比古代與現(xiàn)代交通、信息傳遞方式的巨大差異，生動(dòng)展示了科技如何極大地提高了人們的生活質(zhì)量。這種對(duì)比手法的運(yùn)用，不僅增強(qiáng)了文章的說服力，也讓讀者更加深刻地感受到科技帶來的便利。然后，作者進(jìn)一步探討了科技在國(guó)家發(fā)展中的作用。通過列舉太空探索、醫(yī)學(xué)進(jìn)步、深海探測(cè)等例子，充分展示了科技在國(guó)家發(fā)展中的巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)，作者還強(qiáng)調(diào)了合理利用科技的重要性，呼吁人們以科技為助力，共同推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。在作文的后半部分，作者轉(zhuǎn)而討論了科技可能帶來的負(fù)面影響。通過列舉毒品制造、食品安全問題、網(wǎng)絡(luò)黑客攻擊等例子，警示人們要警惕科技可能帶來的風(fēng)險(xiǎn)。這種對(duì)科技負(fù)面影響的關(guān)注，不僅體現(xiàn)了作者的全面思考，也增強(qiáng)了文章的深度和廣度。最后，作者引用了鄧小平的名言“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，強(qiáng)調(diào)了科技在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中的核心地位。同時(shí)，作者也呼吁新時(shí)代青年要致力于科技事業(yè)，為人類謀福利，使生活變得多姿多彩。這種積極向上的號(hào)召，不僅提升了文章的情感色彩，也激發(fā)了讀者的共鳴和熱情。3．（2024·天津和平·三模）閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。近期，《知乎》有網(wǎng)友感慨道：“因?yàn)樾枰崭銜?huì)對(duì)每天遇到的信息更加敏感；因?yàn)樾枰崭?，你?huì)更加主動(dòng)進(jìn)而自動(dòng)的去思考；因?yàn)樾枰崭?，碎片時(shí)間你不再神游、發(fā)呆，很多靈感會(huì)跳出來。”“茍日新，日日新，又日新?！蔽覀儜?yīng)該抱有不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步、不斷挑戰(zhàn)自我、不斷追求卓越的態(tài)度，時(shí)刻保持積極進(jìn)取和開拓創(chuàng)新的精神。品讀上面的材料，你有怎樣的思考？請(qǐng)結(jié)合自身感悟，寫一篇文章。要求：自選角度，自擬題目；文體不限（詩(shī)歌除外），文體特征明顯；不少于800字；不得抄襲，不要套作?！緦忣}指導(dǎo)】一、材料解析本題的材料來源于《知乎》網(wǎng)友的感慨和《大學(xué)》中的名句“茍日新，日日新，又日新”。這兩部分共同構(gòu)成了一個(gè)關(guān)于“持續(xù)更新與自我提升”的論題。1.《知乎》網(wǎng)友的感慨強(qiáng)調(diào)了日更（每天更新）對(duì)個(gè)人行為習(xí)慣、思維方式及靈感獲取等方面的積極影響。其中，“對(duì)每天遇到的信息更加敏感”、“更加主動(dòng)進(jìn)而自動(dòng)地去思考”、“碎片時(shí)間不再神游、發(fā)呆”等表述，揭示了持續(xù)更新對(duì)提升個(gè)人注意力、思考能力和時(shí)間管理能力的積極作用。同時(shí)，“很多靈感會(huì)跳出來”則暗示了持續(xù)更新可能帶來的創(chuàng)新思維和創(chuàng)意激發(fā)。2.“茍日新，日日新，又日新”則是中國(guó)傳統(tǒng)文化中關(guān)于持續(xù)更新和自我提升的經(jīng)典表述。它強(qiáng)調(diào)了每天都要有所更新、有所進(jìn)步，不斷挑戰(zhàn)自我、追求卓越。這一名句與網(wǎng)友的感慨相互呼應(yīng)，共同構(gòu)成了本次作文的核心論題。二、立意方向1.從持續(xù)更新的角度，探討其對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展的積極作用?？梢試@提高自我要求、促進(jìn)知識(shí)更新、培養(yǎng)創(chuàng)新思維等方面展開論述。2.從自我提升的角度，分析如何通過不斷學(xué)習(xí)、不斷進(jìn)步來實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化?？梢越Y(jié)合自身經(jīng)歷或社會(huì)現(xiàn)象，探討如何克服惰性、保持學(xué)習(xí)熱情、實(shí)現(xiàn)自我超越等話題。3.將持續(xù)更新與自我提升相結(jié)合，論述二者之間的內(nèi)在聯(lián)系和相互促進(jìn)的關(guān)系?？梢蕴接懭绾瓮ㄟ^持續(xù)更新來推動(dòng)自我提升，以及如何通過自我提升來實(shí)現(xiàn)更高層次的持續(xù)更新?！緟⒖剂⒁狻?.病樹前頭萬(wàn)木春。2.新舊更迭是世間的規(guī)律。3.讓舊貌煥新顏。4.創(chuàng)新是發(fā)展的主旋律?！究紙?chǎng)佳作】秉自主創(chuàng)新，譜盛世華章《大學(xué)》云：“茍日新，又日新，日日新?！惫磐駚?，無數(shù)仁人志士以創(chuàng)新推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步。立于時(shí)代潮頭，我決心以知識(shí)武裝自己，秉自主創(chuàng)新，圓中國(guó)之夢(mèng)。在自我完善的旅途中，“邯鄲學(xué)步”還是“善思善悟”？風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間。無論是學(xué)習(xí)還是寫詩(shī)作文，都需要經(jīng)過“直接移用”和“借鑒化用”的積累，才能邁入“情境獨(dú)創(chuàng)”“善思善悟”的佳境。若不是歷代文人墨客在直接移用和借鑒化用的基礎(chǔ)上邊思邊悟、創(chuàng)造吸收，怎會(huì)有“雁引愁心去，山銜好月來”般的優(yōu)美詩(shī)文？如果只是一味地“直接移用”和“借鑒化用”，而沒有自己的“情境獨(dú)創(chuàng)”，就會(huì)陷入“抄襲”“套作”的怪圈，落下“東施效顰”“邯鄲學(xué)步”的笑柄。在傳承文化的道路上，直接“拿來”還是情境獨(dú)創(chuàng)？明月照形，鑒古知今；時(shí)代與傳統(tǒng)共舞，方能賦文化以新生。材料《紅樓夢(mèng)》中眾人題匾的“翼然”“瀉玉”等也不是不好，但是在寶玉根據(jù)情境獨(dú)創(chuàng)的“沁芳”一比就相形見絀，何也？——?jiǎng)?chuàng)新使然。那些故宮文創(chuàng)產(chǎn)品，注入了新媒體才具有時(shí)代活力；那些河南衛(wèi)視的系列文創(chuàng)節(jié)目，以優(yōu)美的舞姿撫慰著當(dāng)下普遍的焦慮和空洞。他們的走紅，紅在了對(duì)傳統(tǒng)文化的精妙創(chuàng)新，讓人們通過“一人一機(jī)”的新媒體，來感受中華文化的博大綿長(zhǎng)；讓人們通過“一撇一捺”的中國(guó)字，來領(lǐng)略那份別樣的中國(guó)情。在科技強(qiáng)國(guó)的征程上，“師夷長(zhǎng)技”還是自主創(chuàng)新？山因脊而雄，屋因梁而固，而自主創(chuàng)新就是那堅(jiān)實(shí)的“脊梁”。但自主創(chuàng)新之始，離不開“師夷長(zhǎng)技”。為了盡快研發(fā)出我國(guó)第一艘航空母艦，我國(guó)遠(yuǎn)赴烏克蘭買來了“瓦格良”號(hào)廢棄航母。12后，中國(guó)第一艘航母“遼寧號(hào)”成功服役。此后，中國(guó)不再僅僅滿足于改造出來的艦隊(duì)，而是開始了自主研發(fā)的歷程。繼師夷長(zhǎng)技的“遼寧號(hào)”和自主創(chuàng)新的“山東號(hào)”之后，我國(guó)自主研發(fā)的003號(hào)航母也將于近期正式服役?！白?chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來”，此言得之。接過圓夢(mèng)中國(guó)的接力棒，作為新時(shí)代青年的我們，六月蟾宮必折桂，鮮衣怒馬正當(dāng)時(shí)！學(xué)習(xí)中當(dāng)善思善悟，工作中秉自主創(chuàng)新，通古今之變化；“新”是我們這個(gè)時(shí)代的新標(biāo)志，立時(shí)代之潮頭，發(fā)思想之新聲，做中流之砥柱，譜盛世之華章！【寫作借鑒】一、主題鮮明，立意高遠(yuǎn)本文主題鮮明，緊緊圍繞“秉自主創(chuàng)新，譜盛世華章”展開論述，立意高遠(yuǎn)，體現(xiàn)了新時(shí)代青年對(duì)創(chuàng)新精神的深刻理解和追求。作者通過對(duì)學(xué)習(xí)、文化傳承、科技強(qiáng)國(guó)等方面的論述，展示了創(chuàng)新在個(gè)人成長(zhǎng)、文化傳承和國(guó)家發(fā)展中的重要作用，表達(dá)了自己對(duì)于創(chuàng)新精神的崇尚和追求。二、結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密本文結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，從“自我完善”“文化傳承”“科技強(qiáng)國(guó)”三個(gè)角度分別展開論述，每個(gè)部分都緊扣主題，層層深入，相互呼應(yīng)。同時(shí)，作者在論述過程中善于運(yùn)用舉例、對(duì)比等手法，使文章更加生動(dòng)具體，增強(qiáng)了說服力。三、語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)精準(zhǔn)本文語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)精準(zhǔn)，作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和生動(dòng)的語(yǔ)言，使文章讀起來朗朗上口，引人入勝。例如，“風(fēng)起于青萍之末，浪成于微瀾之間”等句子，不僅富有詩(shī)意，而且能夠準(zhǔn)確地表達(dá)作者的觀點(diǎn)。同時(shí)，作者在引用古代詩(shī)句和典故時(shí)也能夠恰到好處地融入自己的論述中，使文章更加具有文化底蘊(yùn)。四、思考深入，見解獨(dú)到本文思考深入，見解獨(dú)到。作者不僅看到了創(chuàng)新在個(gè)人成長(zhǎng)和文化傳承中的重要作用，還進(jìn)一步思考了創(chuàng)新在科技強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的關(guān)鍵地位。在論述過程中，作者能夠結(jié)合具體實(shí)例和時(shí)代背景進(jìn)行深入分析，提出了自己的獨(dú)到見解和觀點(diǎn)。例如，在“科技強(qiáng)國(guó)”這一部分中，作者通過對(duì)比“師夷長(zhǎng)技”和“自主創(chuàng)新”兩種不同的發(fā)展路徑，強(qiáng)調(diào)了自主創(chuàng)新在推動(dòng)國(guó)家科技進(jìn)步中的核心作用。這種深入思考和分析能力使得本文在同類作文中脫穎而出。4．（2024·山西陽(yáng)泉·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。俗語(yǔ)，是漢語(yǔ)語(yǔ)匯里一種具有口語(yǔ)性和通俗性并廣泛流行的定型的語(yǔ)言單位，它多為勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，也有的來自詩(shī)文名句、格言警語(yǔ)、歷史典故等，往往簡(jiǎn)練而形象，反映了人民生活經(jīng)驗(yàn)、智慧和愿望。如：“有志者事竟成”、“一分耕耘，一分收獲”、“槍打出頭鳥”、“不聽老人言，吃虧在眼前”等。它對(duì)我們的工作和生活具有一定的指導(dǎo)意義，生活中人們也常常用“俗話說：……”來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但俗話說得都對(duì)嗎？請(qǐng)選擇一則常見的俗語(yǔ)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】本題的材料圍繞“俗語(yǔ)”展開，首先介紹了俗語(yǔ)的定義、來源、特點(diǎn)以及其在人們生活和工作中的作用。俗語(yǔ)作為一種廣泛流傳的口語(yǔ)表達(dá)形式，不僅承載著豐富的文化內(nèi)涵，也反映了人民群眾在長(zhǎng)期生活實(shí)踐中積累的智慧和經(jīng)驗(yàn)。這些俗語(yǔ)往往簡(jiǎn)練而形象，能夠直擊人心，引發(fā)共鳴。俗語(yǔ)的定義揭示了其口語(yǔ)性和通俗性的特點(diǎn)。這意味著俗語(yǔ)是人們?cè)谌粘Ｉ钪凶匀欢划a(chǎn)生的語(yǔ)言形式，而非經(jīng)過精心雕琢的書面語(yǔ)。這種口語(yǔ)性使得俗語(yǔ)具有廣泛的傳播性和接受度，成為連接人與人、溝通心與心的橋梁。同時(shí)，俗語(yǔ)的來源也體現(xiàn)了其深厚的歷史和文化底蘊(yùn)。許多俗語(yǔ)來源于古代詩(shī)文、格言警語(yǔ)、歷史典故等，這些文化遺產(chǎn)經(jīng)過時(shí)間的沉淀和人民的傳頌，形成了我們今天所熟知的俗語(yǔ)。這些俗語(yǔ)不僅傳遞了前人的智慧和經(jīng)驗(yàn)，也承載著中華民族的文化基因。然而，當(dāng)我們陶醉于俗語(yǔ)的魅力時(shí)，材料卻提出了一個(gè)值得深思的問題：“俗話說得都對(duì)嗎？”這個(gè)問題實(shí)際上是在引導(dǎo)我們進(jìn)行批判性的思考。雖然俗語(yǔ)中蘊(yùn)含著豐富的智慧和經(jīng)驗(yàn)，但也不能盲目地將其奉為圭臬。因?yàn)樗渍Z(yǔ)往往具有時(shí)代性和地域性，它們所反映的經(jīng)驗(yàn)和智慧可能只適用于特定的歷史時(shí)期和地域環(huán)境。此外，俗語(yǔ)也可能存在片面性和絕對(duì)化的問題。有些俗語(yǔ)可能只強(qiáng)調(diào)了某一方面的情況，而忽略了其他方面的因素。如果我們不加以辨析和批判，就可能會(huì)陷入誤區(qū)，甚至產(chǎn)生錯(cuò)誤的判斷和決策。因此，我們需要對(duì)俗語(yǔ)進(jìn)行批判性的思考。在接受俗語(yǔ)的智慧和經(jīng)驗(yàn)時(shí)，我們要保持清醒的頭腦和獨(dú)立的思考能力，結(jié)合實(shí)際情況進(jìn)行判斷和選擇。同時(shí)，我們也要學(xué)會(huì)質(zhì)疑和反思，不斷推動(dòng)自己的認(rèn)識(shí)向更深層次發(fā)展。【參考立意】1.有志，有力，有機(jī)遇，才會(huì)走向成功。2.當(dāng)好“出頭鳥”，做時(shí)代先鋒。3.“不聽老人言”，創(chuàng)新走向前。4.耕耘講方法，才會(huì)事半功倍?！究紙?chǎng)佳作】有志者不一定事竟成蒲松齡說過：有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚?！坝兄菊摺笔欠穸寄堋笆戮钩伞蹦?？也不盡然。很多人都有志向卻不見成功，是因?yàn)橹鞠虿毁N合客觀實(shí)際只是空想或幻想，那么又怎樣能成功呢？著名的數(shù)學(xué)家萊布尼茨，違背客觀的事實(shí)規(guī)律，一心想要制成不消耗任何能量，就能夠源源不斷地向外做功的永動(dòng)機(jī)。經(jīng)歷了無數(shù)次的實(shí)驗(yàn)和不斷的思考，以及不斷的研究方案，花費(fèi)了無盡的心悅在研制永動(dòng)機(jī)上。但是在努力和汗水的背后卻沒有收到任何的回報(bào)。他這種執(zhí)著的精神是值得我們稱贊的，也是值得我們每一位人去學(xué)習(xí)的。但是他并沒有把真理放在自己的眼前。我們既要尊重客觀的事實(shí)，也要學(xué)會(huì)判斷事物的準(zhǔn)確性。能力是通往成功的基石。只有志向，沒有能力，理想和目標(biāo)會(huì)成為空中樓閣，再多的努力也終將付諸東流。內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，擁有過硬的本領(lǐng)，具有了真才實(shí)學(xué)，我們就擁有了逐夢(mèng)的翅膀。機(jī)遇只青睞有準(zhǔn)備的人，正值青春的我們，應(yīng)努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)，不斷提升自己的素質(zhì)和能力，只有這樣才能更好地把握人生的機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。志向和能力是一個(gè)人成功的主觀條件，而如果沒有外在的客觀條件做輔助也不能成功。作為當(dāng)代青年，除了理想目標(biāo)和必備的能力，還要以外物的力量來做輔助?！拔铩笔侨松缆飞系闹破??！盾髯印駥W(xué)》中說：“君子生非異也，善假于物也”，意為君子能善于利用外物，善于利用已有的條件，是其成功的一個(gè)重要途徑。英國(guó)科學(xué)家牛頓說:“如果我比別人看得更遠(yuǎn)些,那是因?yàn)槲艺驹趧e人的肩膀上?！鄙朴诮柚谕馕锏牧α咳〉贸晒Γ且环N能力，也是一種智慧。因此在追求理想的道路上，除了頑強(qiáng)的意志和硬核的實(shí)力，還要外在的條件來助力成功。正如王安石在游褒禪山時(shí)曾發(fā)出的感慨：世上奇妙雄偉、非同尋常的景觀，常在那險(xiǎn)阻僻遠(yuǎn)的地方，所以沒有志向的人是不能到達(dá)的。即使有了志向，但能力不足，也不能到達(dá)。有了志向和能力，到了幽深昏暗的地方?jīng)]有外物的支持，也不能到達(dá)。由此看來，追求成功的過程中，要處理好主觀與客觀、內(nèi)因與外因的關(guān)系，要把主觀與客觀、內(nèi)因與外因有機(jī)統(tǒng)一起來，“志向”是前提，“能力”是基礎(chǔ)，“外物”不可或缺，要想成功，必須做到“志”“力”“物”三者的統(tǒng)一。因此，有志者不一定事竟成。我們既要有堅(jiān)定的志向，還要有超強(qiáng)的能力和智慧的方法，才能在奮進(jìn)的道路上逐夢(mèng)功成！【寫作借鑒】一、論點(diǎn)明確，論證充分作文開篇便提出“有志者不一定事竟成”的論點(diǎn)，接著通過萊布尼茨研制永動(dòng)機(jī)的失敗案例，明確指出志向需要結(jié)合客觀實(shí)際，不能空談或幻想。隨后，作者進(jìn)一步論證了能力在成功中的基石作用，并強(qiáng)調(diào)了機(jī)遇和外在條件對(duì)于成功的必要性。最后，作者將主觀與客觀、內(nèi)因與外因的關(guān)系進(jìn)行了有機(jī)統(tǒng)一，使論點(diǎn)更加完整和深刻。二、論據(jù)豐富，說服力強(qiáng)作者在論證過程中引用了豐富的論據(jù)，包括歷史人物、文學(xué)作品和科學(xué)原理等。這些論據(jù)不僅豐富了文章的內(nèi)容，也增強(qiáng)了文章的說服力。例如，通過萊布尼茨的案例，作者說明了志向需要結(jié)合客觀實(shí)際；通過牛頓的名言，作者強(qiáng)調(diào)了借助外物的重要性。這些論據(jù)的使用使得文章更具深度和廣度。三、邏輯嚴(yán)密，條理清晰整篇作文邏輯嚴(yán)密，條理清晰。作者從志向的設(shè)定開始，逐步分析到能力的重要性、外物條件的必要性以及它們之間的關(guān)系，最后得出結(jié)論。每個(gè)部分都緊扣主題，層層遞進(jìn)，使得整篇文章的結(jié)構(gòu)緊湊而完整。同時(shí)，作者還善于運(yùn)用過渡句和轉(zhuǎn)折句來連接各個(gè)部分，使得文章更加流暢自然。四、語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)準(zhǔn)確作文的語(yǔ)言生動(dòng)而準(zhǔn)確，既體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底，也展現(xiàn)了作者對(duì)于話題的深入思考和獨(dú)到見解。例如，“志向是前提，能力是基礎(chǔ)，外物不可或缺”這一表述簡(jiǎn)潔明了地概括了成功的三個(gè)要素；“逐夢(mèng)功成”則生動(dòng)形象地表達(dá)了追求夢(mèng)想并實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程。這些語(yǔ)言的使用使得文章更加生動(dòng)有力，易于引起讀者的共鳴和思考。5．（2024·安徽淮北·二模）閱讀下面材料，按照要求寫作。近兩年，新中式、新國(guó)風(fēng)類服飾受到許多年輕人的喜愛。西安鐘樓前、洛陽(yáng)古寺旁，隨處可見身著中華傳統(tǒng)漢服的年輕人。一襲華裳，傾訴千年故事，意韻悠遠(yuǎn)。上述材料對(duì)我們頗具啟示。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，表達(dá)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息，不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本次作文材料聚焦于近年來年輕人對(duì)于新中式、新國(guó)風(fēng)類服飾的熱愛，特別是中華傳統(tǒng)漢服在西安鐘樓、洛陽(yáng)古寺等地的流行現(xiàn)象。首先，這一流行現(xiàn)象揭示了年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)識(shí)和珍視。在全球化、現(xiàn)代化的浪潮下，許多傳統(tǒng)文化元素面臨著被遺忘和淡化的風(fēng)險(xiǎn)。然而，隨著近年來國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和推廣，越來越多的年輕人開始關(guān)注并喜愛傳統(tǒng)文化。他們通過穿著漢服等傳統(tǒng)服飾，不僅是在追求一種獨(dú)特的審美風(fēng)格，更是在表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和尊重。這種對(duì)傳統(tǒng)文化的珍視，是年輕人文化自信的重要體現(xiàn)。其次，年輕人通過服飾這一載體來表達(dá)對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承意愿。服飾作為文化的重要載體之一，承載著豐富的歷史信息和文化內(nèi)涵。年輕人選擇穿著漢服等傳統(tǒng)服飾，不僅是為了展現(xiàn)自己的個(gè)性和審美，更是希望通過這種方式來傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。他們通過親身實(shí)踐，將傳統(tǒng)文化元素融入日常生活，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中煥發(fā)新的生機(jī)和活力。此外，這一流行現(xiàn)象還反映了年輕人對(duì)于文化多元性的追求和包容。在當(dāng)今社會(huì)，文化多元性已成為一種趨勢(shì)。年輕人通過穿著不同風(fēng)格的服飾，展現(xiàn)了自己對(duì)于不同文化的接納和尊重。他們不僅熱愛傳統(tǒng)文化，也關(guān)注其他國(guó)家和民族的文化，通過服飾等方式來體驗(yàn)和感受不同文化的魅力。這種對(duì)于文化多元性的追求和包容，體現(xiàn)了年輕人的開放心態(tài)和全球視野。最后，這一流行現(xiàn)象也提醒我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承。傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，是我們民族的根和魂。然而，在現(xiàn)代化、全球化的沖擊下，傳統(tǒng)文化面臨著許多挑戰(zhàn)和困難。因此，我們要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)和傳承工作，讓傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)中得到更好的傳承和發(fā)展。同時(shí)，我們也要鼓勵(lì)年輕人更多地關(guān)注和參與傳統(tǒng)文化的傳承活動(dòng)，讓他們成為傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要力量。【參考立意】1.服章之美綻新彩，文化傳承書新篇。2.國(guó)家有實(shí)力，國(guó)貨出“潮品”。3.文旅結(jié)合，讓文化助力經(jīng)濟(jì)騰飛?！究紙?chǎng)佳作】華夏復(fù)興，衣冠先行盤扣皮衣疊穿帽衫，宋錦外套搭配牛仔褲，針織毛衫配馬面裙……近年來，新中式穿搭越來越流行。對(duì)此，我們要為之點(diǎn)贊。新中式穿搭的流行，展示了文化自信，是“血脈覺醒”，也是中國(guó)崛起的象征。可以說，華夏在復(fù)興，衣冠正先行?！爸袊?guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。”不管是旗袍、馬褂，還是馬面裙、曲裾，各個(gè)時(shí)期的服飾都有其獨(dú)特魅力。然而，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)，因?yàn)橹袊?guó)國(guó)力不強(qiáng)，人們對(duì)于這種“老古董”，普遍較為冷淡。那時(shí)候，最流行的服飾，大都出自西方。相比之下，中式服飾變成了小眾著裝，備受冷落，甚至一度只存在于博物館的櫥窗里。好在這樣的狀況，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)家實(shí)力的增強(qiáng)，迅速改觀。當(dāng)下的年輕人，成長(zhǎng)于國(guó)力強(qiáng)盛的年代，他們身上的文化自信與民族認(rèn)同感幾乎與生俱來。“血脈覺醒”后，他們將中國(guó)傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相融合，打造出了“新中式”。很快，這種“有內(nèi)涵卻不厚重，有美感但不張揚(yáng)”的“新中式”爆火出圈。年輕人把新中式穿在身上，公開展示，穿出了個(gè)人風(fēng)采，也穿出了文化自信。事實(shí)上，這種文化自信，已經(jīng)從服飾拓展到生活的方方面面。在居家休閑、健身養(yǎng)生、美妝時(shí)尚、影視曲藝等多個(gè)領(lǐng)域，都能看到“新中式”的影子。“圍爐煮茶”日益流行，“八段錦”式健身日漸出圈，掐絲琺瑯紋樣成為美甲爆款，國(guó)漫電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》口碑票房雙豐收，舞劇《詠春》香港巡演場(chǎng)場(chǎng)爆火，《只此青綠》《紅樓夢(mèng)》一票難求……可以說，放眼神州大地，凡有井水處，就有“新中式”。這樣的狀況，讓人自豪，也令人振奮。更讓人振奮的是，“新中式”浪潮還飄洋過海，席卷全球。穿中國(guó)衣、喝中國(guó)茶、看中國(guó)劇、學(xué)中國(guó)話，已成為很多國(guó)家青年人的愛好?？梢灶A(yù)計(jì)，隨著中國(guó)實(shí)力的增強(qiáng)，這樣的趨勢(shì)會(huì)增強(qiáng)，到時(shí)候，更多中國(guó)的傳統(tǒng)文化會(huì)走向全球，影響世界。身為青年，我們認(rèn)可和追捧“新中式”的同時(shí)，也要保持幾分清醒。民族復(fù)興，征途漫漫；衣冠先行，只是開始。我們還需要繼續(xù)挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，融入更多時(shí)尚元素，使之經(jīng)久不衰，有口皆碑，進(jìn)而化流量為留量，變網(wǎng)紅為長(zhǎng)紅。如此，“新中式”會(huì)成為經(jīng)典品牌，為華夏復(fù)興進(jìn)一步增添光彩。泰戈?duì)栐f，“古老的種子，它生命的胚芽蘊(yùn)藏于內(nèi)部，只是需要在新時(shí)代的土壤里播種。”讓我們擁抱“在新時(shí)代的土壤里播種”的“新中式”，不斷增強(qiáng)文化自信，為華夏復(fù)興添磚加瓦！【寫作借鑒】一、主題深刻，立意高遠(yuǎn)這篇作文的主題聚焦于“新中式”穿搭的流行現(xiàn)象，進(jìn)而升華至文化自信與華夏復(fù)興的高度。作者通過描繪“新中式”的興起，巧妙地展示了中國(guó)年輕一代對(duì)于傳統(tǒng)文化的重視與傳承，以及由此產(chǎn)生的文化自信。文章立意高遠(yuǎn)，不僅局限于服飾文化的討論，更將視角擴(kuò)展至整個(gè)社會(huì)的文化自覺與民族復(fù)興的宏大背景中，使文章具有了更加深遠(yuǎn)的意義。二、結(jié)構(gòu)清晰，論證有力文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密。作者首先通過描述“新中式”穿搭的流行現(xiàn)象，引出文化自信的主題；接著從歷史的角度分析了中式服飾從冷落到復(fù)興的過程，展現(xiàn)了國(guó)家實(shí)力增強(qiáng)與文化自信提升之間的緊密聯(lián)系；然后進(jìn)一步拓展，指出“新中式”不僅局限于服飾，還滲透到生活的多個(gè)方面，并已經(jīng)開始走向世界；最后，作者提出了對(duì)未來“新中式”發(fā)展的期望與建議，使文章結(jié)構(gòu)完整，論證有力。三、語(yǔ)言優(yōu)美，情感真摯文章語(yǔ)言優(yōu)美，情感真摯。作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和生動(dòng)的例子，使文章具有了較強(qiáng)的感染力和說服力。如“盤扣皮衣疊穿帽衫，宋錦外套搭配牛仔褲，針織毛衫配馬面裙”等描寫，形象地展現(xiàn)了“新中式”穿搭的多樣性和魅力；又如“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華”等引用，既增強(qiáng)了文章的文化底蘊(yùn)，也表達(dá)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛與敬仰。同時(shí)，文章情感真摯，字里行間流露出對(duì)“新中式”的認(rèn)可與追捧，以及對(duì)民族復(fù)興的自豪與期待。四、思考深入，啟示性強(qiáng)文章不僅停留在對(duì)“新中式”現(xiàn)象的描述上，更進(jìn)行了深入的思考和啟示。作者指出，“新中式”的興起不僅是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，更是對(duì)文化自信的提升與展現(xiàn)。同時(shí)，作者也提醒我們要保持清醒的頭腦，認(rèn)識(shí)到民族復(fù)興的征途還很長(zhǎng)，“新中式”只是其中的一小步。最后，作者提出了對(duì)未來“新中式”發(fā)展的期望與建議，呼吁我們繼續(xù)挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代科技相結(jié)合，使之經(jīng)久不衰、有口皆碑。這些思考不僅具有啟示性，也為我們指明了未來的方向。6．（2024·河南信陽(yáng)·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。最近，“淡學(xué)”一詞在社交媒體上走紅，顧名思義，主修一種不帶情緒的生活態(tài)度。在快節(jié)奏，高壓力的生活環(huán)境中，有人選擇以“淡”的態(tài)度面對(duì)生活的起伏，追求內(nèi)心的安寧與平和。他們精簡(jiǎn)欲望，減輕精神負(fù)擔(dān)，以此來舒緩壓力、積蓄能量。就像船行大海中，風(fēng)浪越大，越需要穩(wěn)圓的“船錨”，以平和穩(wěn)定的內(nèi)心對(duì)抗外界的驚濤駭浪。同時(shí)，“淡”并不一定是“濃”的對(duì)立面，“淡”也并非無欲無求，而是對(duì)內(nèi)心真正渴望的深入思考和理性追求。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。【審題指導(dǎo)】本次作文題目以“淡學(xué)”為話題，圍繞這一在社交媒體上走紅的詞匯展開。首先，我們需要理解“淡學(xué)”的基本含義，即一種不帶情緒的生活態(tài)度，追求內(nèi)心的安寧與平和。接下來，材料進(jìn)一步闡述了“淡學(xué)”在快節(jié)奏、高壓力生活環(huán)境下的應(yīng)用，即通過精簡(jiǎn)欲望、減輕精神負(fù)擔(dān)來舒緩壓力、積蓄能量。同時(shí)，材料還指出，“淡”并非無欲無求，而是對(duì)內(nèi)心真正渴望的深入思考和理性追求。作文材料的內(nèi)涵可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行具體解讀：1.“淡學(xué)”的概念與意義：材料首先引入了“淡學(xué)”這一概念，明確指出它是一種不帶情緒的生活態(tài)度。這種態(tài)度在當(dāng)今快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)環(huán)境中顯得尤為重要。它鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，減少物質(zhì)的追求和擁有，轉(zhuǎn)而追求內(nèi)心的平靜和滿足。2.“淡學(xué)”的實(shí)踐方式：材料中提到，實(shí)踐“淡學(xué)”意味著精簡(jiǎn)欲望、減輕精神負(fù)擔(dān)。這種方式可以幫助人們從忙碌和壓力中解脫出來，從而積蓄能量，更好地應(yīng)對(duì)生活中的挑戰(zhàn)。這就像在大海中航行的船只，風(fēng)浪越大，越需要穩(wěn)定的“船錨”來保持航向，而“淡學(xué)”正是這樣一個(gè)“船錨”，幫助人們?cè)谏畹捏@濤駭浪中保持內(nèi)心的平靜。3.“淡”與“濃”的辯證關(guān)系：材料進(jìn)一步指出，“淡”并不一定是“濃”的對(duì)立面。這里的“濃”可以理解為過度追求物質(zhì)和欲望的生活態(tài)度。而“淡”并不是完全無欲無求，而是指對(duì)內(nèi)心真正渴望的深入思考和理性追求。這意味著“淡學(xué)”并不是要人們放棄所有的欲望和追求，而是要人們更加理性地審視自己的內(nèi)心，追求真正對(duì)自己和他人都有益的事物。4.“淡學(xué)”在生活中的價(jià)值：材料強(qiáng)調(diào)了“淡學(xué)”在生活中的價(jià)值。它可以幫助人們?cè)诿鎸?duì)生活的起伏時(shí)保持冷靜和理智，不被外界的誘惑和干擾所左右。同時(shí)，“淡學(xué)”也可以讓人們更加關(guān)注自己的內(nèi)心需求，追求真正屬于自己的幸福和滿足。這種生活態(tài)度不僅有助于個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也有助于社會(huì)的和諧與進(jìn)步?！緟⒖剂⒁狻?.碌碌無為走過，遺憾終身徒悲。2.追求內(nèi)心圓滿，不為世事所動(dòng)。3.選擇正確的路，不留遺憾?！究紙?chǎng)佳作】人淡如菊，心素如簡(jiǎn)最近，“淡學(xué)”在社交媒體上走紅，隨之而來的，是不少“淡人”給自己“把脈”后，自稱患上了“淡淡綜合征”。有人覺得這樣的狀態(tài)令人擔(dān)憂，我卻認(rèn)為無需多慮，“淡”一點(diǎn)也無妨。與“濃”相比，“淡”看似是佛系，其實(shí)是自我減負(fù)，可以讓人輕裝上陣。眾所周知，當(dāng)下這個(gè)社會(huì)節(jié)奏飛快，競(jìng)爭(zhēng)激烈。身處其中的每一個(gè)人，都會(huì)面臨著各方面的壓力。時(shí)時(shí)做一個(gè)“濃人”，處處“熱烈綻放”，時(shí)間和精力可能都不夠用。相反，表現(xiàn)得淡一點(diǎn)，可以給精神“減負(fù)”，讓欲望“降級(jí)”，使生活“極簡(jiǎn)化”，是舒緩壓力、消解內(nèi)耗、積蓄能量的有效方式。既如此，“淡一點(diǎn)”又何妨？或許有人并不認(rèn)同上述觀點(diǎn)，反而直言“淡”會(huì)讓人變平庸。此話看似有理，其實(shí)不然。要知道，“淡”和“庸碌”并不能劃等號(hào)。因?yàn)椋暗恕辈⒎菬o欲無求、無悲無喜；“淡學(xué)”也不是鼓吹躺平擺爛、不思進(jìn)取。恰恰相反，“淡人”在“淡去”外在的欲望后，反而可以聚焦內(nèi)在的真實(shí)需求。而“淡學(xué)”也在倡導(dǎo)人們摒棄無用社交、無效形式后，更好瞄準(zhǔn)前進(jìn)的方向。換言之，“淡”是一種去粗取精，一種以退為進(jìn)，對(duì)于人生大有裨益。因此，大可不必談“淡”色變，“淡”不是洪水猛獸，而是人生該有的一種態(tài)度。事實(shí)上，古往今來，不少名人就是“淡人”，崇尚的也是“淡學(xué)”。不必說歸園田居的陶淵明，放鶴西湖的林和靖，終老林下的李雪木，就說埋首書齋、不接受采訪的錢鍾書，遠(yuǎn)離鬧市、棲居小城的黃永玉，扎根講臺(tái)、深耕詩(shī)詞的葉嘉瑩，都是人淡如菊，心素如簡(jiǎn)。對(duì)他們而言，“淡”是真，也是通透。因?yàn)椤暗?，他們?cè)谛鷩讨斜３种届o，在復(fù)雜中依然堅(jiān)守簡(jiǎn)單，最終淡泊以明志，寧?kù)o而致遠(yuǎn)。當(dāng)然，“淡”也不宜過度。水太淡，會(huì)無味；人太淡，會(huì)麻木冷漠，成為毫無波瀾的死水。因此，可以淡一點(diǎn)，但不能過度。此外，淡的方面也要講究。生活可以“淡”，但工作和學(xué)習(xí)應(yīng)該“濃”。就像蘋果創(chuàng)始人喬布斯，生活上不講究，總穿著同款牛仔褲、T恤衫，可他學(xué)習(xí)上充滿熱情，工作上更是干勁十足，一個(gè)細(xì)節(jié)不滿意，能把自己和下屬都折騰個(gè)半死。這樣有淡有濃的活法，得人生真趣，令人嘆服。淡淡的日子里有淡淡的甜，淡淡的人也有淡淡的風(fēng)采。讓我們“淡”而不“庸”，“淡”而有“味”，讓歲月風(fēng)輕云淡，也讓人生如秋菊一般綻放素潔的花朵，散發(fā)淡淡的清香?！緦懽鹘梃b】一、主題鮮明，觀點(diǎn)獨(dú)特：文章圍繞“淡學(xué)”這一主題展開，提出了“淡”一點(diǎn)的生活態(tài)度是自我減負(fù)、輕裝上陣的有效方式。這一觀點(diǎn)新穎獨(dú)特，為現(xiàn)代人在忙碌和壓力中尋求平衡提供了新視角。二、論證有力，邏輯清晰：文章通過對(duì)比“淡”與“濃”的生活態(tài)度，展示了“淡”的價(jià)值。同時(shí)，通過反駁“淡”會(huì)讓人變平庸的觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“淡”的積極意義。論證過程邏輯清晰，論據(jù)充分有力。三、語(yǔ)言優(yōu)美，表達(dá)流暢：文章運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言和多種修辭手法，使得表達(dá)更加生動(dòng)形象。結(jié)構(gòu)清晰，段落之間銜接自然，讀起來流暢舒適，給人以美的享受。四、現(xiàn)實(shí)意義深遠(yuǎn)：文章不僅是對(duì)“淡學(xué)”的探討，更是對(duì)現(xiàn)代生活方式的反思和啟示。在快節(jié)奏、高壓力的社會(huì)背景下，如何保持內(nèi)心的平靜和簡(jiǎn)單成為了一個(gè)值得思考的問題。文章提出的“淡”一點(diǎn)的生活態(tài)度具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和啟示作用。7．（2024·寧夏石嘴山·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。馬克思曾深刻指出：“主要的困難不是答案，而是問題。”恩格斯也曾這樣評(píng)價(jià)馬克思：“在前人認(rèn)為已有答案的地方，他卻認(rèn)為只是問題所在?！弊x書如此，個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承、科技創(chuàng)新等，也會(huì)面臨“問題又來了”的思考追問。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】材料以馬克思和恩格斯的深刻見解為引，揭示了“問題”不僅是我們尋求答案、追求知識(shí)的驅(qū)動(dòng)力，更是推動(dòng)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)步的關(guān)鍵。首先，材料強(qiáng)調(diào)了“問題”的核心地位。馬克思認(rèn)為，“主要的困難不是答案，而是問題”。這一觀點(diǎn)提醒我們，在探索知識(shí)和成長(zhǎng)的道路上，問題的提出比答案的獲得更為重要。問題能夠激發(fā)我們的好奇心和求知欲，引導(dǎo)我們深入思考，探索未知。通過不斷地提出問題、解決問題，我們能夠逐步累積知識(shí)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。其次，材料揭示了問題意識(shí)的獨(dú)特性。恩格斯評(píng)價(jià)馬克思能在別人認(rèn)為已有答案的地方看到問題的存在，這體現(xiàn)了馬克思獨(dú)特的問題意識(shí)。這種獨(dú)特的問題意識(shí)使他能夠不斷挑戰(zhàn)傳統(tǒng)觀念，發(fā)現(xiàn)新的問題和解決思路，推動(dòng)思想的創(chuàng)新和發(fā)展。同樣，對(duì)于我們每個(gè)人來說，培養(yǎng)獨(dú)特的問題意識(shí)也是非常重要的。它能夠幫助我們突破思維定勢(shì)，發(fā)現(xiàn)新的可能性，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的成長(zhǎng)和超越。最后，材料指出了“問題又來了”的普遍性。無論是在讀書、個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展、文化傳承還是科技創(chuàng)新等領(lǐng)域，我們都會(huì)不斷面臨新的問題和挑戰(zhàn)。這些問題的解決需要我們具備強(qiáng)烈的問題意識(shí)，勇于提出問題并尋求解決方案。同時(shí)，我們也需要在解決問題的過程中不斷反思和總結(jié)，以便更好地應(yīng)對(duì)未來可能出現(xiàn)的新問題?！緟⒖剂⒁狻?.問題驅(qū)動(dòng)思考與成長(zhǎng)。2.培養(yǎng)批判性思維，敢于質(zhì)疑和挑戰(zhàn)現(xiàn)有的知識(shí)和觀念，從而推動(dòng)創(chuàng)新和發(fā)展。3.保持問題意識(shí)，探索未知與追求真理。4.面對(duì)問題，我們不僅需要解決問題的能力，更需要面對(duì)問題的勇氣和智慧?！究紙?chǎng)佳作】追問求索開新局接續(xù)奮斗譜新篇無產(chǎn)階級(jí)革命先驅(qū)馬克思曾言：“主要的困難不是答案，而是問題?！闭佌伣陶d吾輩青年：“已有”的答案不應(yīng)讓我們探索的腳步，止息于有限，而是應(yīng)大膽追問，敏銳思考，如此，思考的深度才能得以推進(jìn)，發(fā)展進(jìn)步的腳步才得以鏗鏘而有力?！皢栴}又來了”的思考追問，是突破前人既定“答案”條框限制的大膽探索，是個(gè)人獨(dú)立思考的智慧結(jié)晶，推動(dòng)著人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。前人的“答案”受制并服務(wù)于前人的“時(shí)代”，倘若不加思索地將前人的“答案”生搬硬套地應(yīng)用于當(dāng)代的生活情境，拋開是否適宜的問題，可能會(huì)阻礙甚至危害個(gè)體社會(huì)的發(fā)展。君可見，馬克思以如炬目光審視前人經(jīng)驗(yàn)，以問題的分析視角分析社會(huì)主義先驅(qū)們的“智慧”，最終提出階級(jí)斗爭(zhēng)這一有力武器，為工人斗爭(zhēng)點(diǎn)亮前行的燈塔；君可見，愛因斯坦面對(duì)看似堅(jiān)不可摧的力學(xué)理論大廈并沒有盲目跟風(fēng)，而是提出量子力學(xué)這一嶄新問題，促進(jìn)物理思想的縱深發(fā)展……時(shí)代發(fā)展的洪流浩浩湯湯，在淘去舊有答案光輝外表的同時(shí)，亦會(huì)暴露其于新時(shí)代下的積弊，等待我們不斷發(fā)現(xiàn)其中的問題，推動(dòng)發(fā)展縱向延伸。而從提出“問題又來了”的思考追問，再到執(zhí)著探尋問題的破解之法，不斷創(chuàng)造新問題，解決新問題，是人類社會(huì)進(jìn)步的生動(dòng)注腳，亦是探索思考精神的傳承延續(xù)。古有屈原對(duì)天發(fā)問求索不息，今有科研航天工作者攻克飛天路上的種種“問題”，用科技創(chuàng)新回答“天問”的同時(shí)，亦將目光放向更遼遠(yuǎn)的宇宙空間，尋找生命起源“問題”的答案；古有京劇吸收各大劇種精華，在戲劇創(chuàng)造家的雕琢之中，“飛入尋常百姓家”，解決了“受眾缺少”的問題。今有面對(duì)京劇不再受年輕人追捧漸漸成為記憶的問題，京劇家創(chuàng)新表演形式，推動(dòng)京劇與現(xiàn)代科技的融合碰撞，讓古老劇種煥發(fā)生機(jī)。沿歷史的甬道回溯，問題的提出和解決貫穿人類發(fā)展的始終，構(gòu)成發(fā)展強(qiáng)音?！皢栴}又來了”的思考追問，繼往開來，延續(xù)求索信念的火種。身于矞矞皇皇之現(xiàn)世，前人已然為他們所處的時(shí)代給出了他們的答案，而吾輩青年亦應(yīng)當(dāng)接過他們手中的接力棒，勇于發(fā)問，將“答案”變成“問題”，再持問題變成屬于我們這個(gè)時(shí)代的答案。思考追問的精神一刻不斷，文明之河必將源源不斷，精神的高地必將郁郁蔥蔥。繼往開來，不忘求索初心。謹(jǐn)愿新時(shí)代青年，都能追問求索打開全新局面，以如鐵雙肩續(xù)畢夏芳華！【寫作借鑒】一、主題鮮明，觀點(diǎn)深刻文章開篇即引用材料中馬克思的名言，鮮明地提出了“主要的困難不是答案，而是問題”的觀點(diǎn)，隨后圍繞這一主題，詳細(xì)闡述了問題對(duì)于個(gè)人和社會(huì)發(fā)展的重要性。作者通過列舉歷史與現(xiàn)實(shí)中的例子，如馬克思的階級(jí)斗爭(zhēng)理論、愛因斯坦的量子力學(xué)等，展示了問題如何推動(dòng)人類社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。文章主題鮮明，觀點(diǎn)深刻，具有很強(qiáng)的說服力。二、論據(jù)豐富，論證有力作者在論證自己的觀點(diǎn)時(shí)，采用了豐富的論據(jù)，既有歷史人物的例子，也有現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例。這些論據(jù)不僅豐富了文章的內(nèi)容，也使得論證更加有力。例如，作者通過對(duì)比古人屈原和今人科研航天工作者的探索精神，展示了問題意識(shí)的傳承和發(fā)展；通過對(duì)比京劇的古今變化，說明了問題對(duì)于推動(dòng)文化創(chuàng)新的重要作用。這些例子都很好地支持了文章的主題觀點(diǎn)。三、結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，按照提出問題、分析問題、解決問題的順序展開論述。首先，作者通過引用馬克思的名言提出論點(diǎn)；然后，通過舉例和分析來論證自己的觀點(diǎn)；最后，呼吁新時(shí)代青年要勇于發(fā)問、接續(xù)奮斗。整篇文章條理清晰，邏輯嚴(yán)密，使讀者能夠很容易地理解和接受作者的觀點(diǎn)。四、語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)流暢文章語(yǔ)言生動(dòng)，表達(dá)流暢，讀起來朗朗上口。作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和生動(dòng)的語(yǔ)言來描述問題的重要性和作用，使得文章更具感染力和說服力。例如，“思考追問的精神一刻不斷，文明之河必將源源不斷，精神的高地必將郁郁蔥蔥”等句子，不僅形象地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)，也展示了作者深厚的文學(xué)功底。8．（2024·河南·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。1976年，鄭振香主持發(fā)掘河南安陽(yáng)婦好墓，甲骨卜辭中的神秘王后隨之被世人了解，殷商歷史神秘的面紗也被掀起一角。有人說，正是鄭振香堅(jiān)持和果斷的性格讓她“堅(jiān)持挖”，婦好墓才重現(xiàn)天日。也有人認(rèn)為鄭振香的堅(jiān)持和果斷，實(shí)則建立在她自身扎實(shí)的專業(yè)能力和敏銳的專業(yè)判斷上。還有人認(rèn)為如果鄭振香沒有一鏟一鏟地艱辛挖掘，她的專業(yè)能力和專業(yè)判斷又來自何處呢？以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】作文材料主要圍繞鄭振香發(fā)掘河南安陽(yáng)婦好墓的事件，提出了三種不同的觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)綜合展現(xiàn)了成功背后的多元因素。首先，材料強(qiáng)調(diào)了性格在成功中的重要性。鄭振香的堅(jiān)持和果斷性格是她能夠發(fā)掘婦好墓的關(guān)鍵。這告訴我們，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，堅(jiān)定的意志和果斷的決策能力是不可或缺的。只有擁有這樣的性格特質(zhì)，才能在逆境中保持冷靜，持之以恒地追求目標(biāo)。其次，材料指出了專業(yè)能力在成功中的核心作用。鄭振香的堅(jiān)持和果斷并非盲目，而是建立在她扎實(shí)的專業(yè)能力和敏銳的專業(yè)判斷之上。這提示我們，成功不僅需要性格的支撐，更需要專業(yè)技能的支撐。只有具備了足夠的專業(yè)知識(shí)和技能，才能做出準(zhǔn)確的判斷，有效地解決問題。最后，材料通過反問的形式，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐在提升專業(yè)能力中的作用。如果沒有一鏟一鏟的艱辛挖掘，鄭振香的專業(yè)能力和專業(yè)判斷又從何而來呢？這提示我們，實(shí)踐是提升專業(yè)能力的必由之路。只有通過實(shí)踐，我們才能不斷積累經(jīng)驗(yàn)，加深對(duì)專業(yè)知識(shí)的理解，從而不斷提升自己的專業(yè)能力。根據(jù)以上分析，我們可以得出一個(gè)結(jié)論：成功是多因素共同作用的結(jié)果。性格、專業(yè)能力和實(shí)踐都是成功的關(guān)鍵因素。性格為我們提供了堅(jiān)持不懈的動(dòng)力，專業(yè)能力為我們提供了解決問題的基礎(chǔ)，而實(shí)踐則是我們不斷提升專業(yè)能力的途徑。只有三者相輔相成，我們才能在追求成功的道路上不斷前進(jìn)。因此，在寫作時(shí)，我們可以從這三個(gè)方面展開論述，探討性格、專業(yè)能力和實(shí)踐在成功中的作用，并結(jié)合具體事例進(jìn)行分析和論證。同時(shí)，也可以結(jié)合自己的實(shí)際情況，談?wù)勛约涸谧非蟪晒Φ倪^程中如何培養(yǎng)這些關(guān)鍵因素，以及這些關(guān)鍵因素如何影響自己的成長(zhǎng)和發(fā)展?！緟⒖剂⒁狻?.成功需要堅(jiān)持和果斷。2.專業(yè)能力和敏銳判斷往往是成功的重要基礎(chǔ)。3.成功離不開艱辛的付出和長(zhǎng)期的積累?！究紙?chǎng)佳作】夯基礎(chǔ)精專業(yè)勇堅(jiān)持一場(chǎng)風(fēng)的呼嘯，也許起于因?yàn)榍f(wàn)里之外蝴蝶翅膀的扇動(dòng)；一座山的形成，也許起于千萬(wàn)年前一?；覊m的降落；一座墓的出土，也許起于數(shù)年前鄭振香挖掘的那一鏟土。時(shí)光釀成甘醇，日月沉淀為詩(shī)，詩(shī)酒趁年華，昭示著永恒的哲思：沒有突如其來的驚艷，只有水到渠成的情理。青春華年，只有夯基礎(chǔ)，精專業(yè)，勇堅(jiān)持，方能一顯身手，光芒萬(wàn)丈！九層之臺(tái)，起于累土，艱辛的基礎(chǔ)積累，是專業(yè)能力和判斷的基石?！胺e土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉?！被A(chǔ)厚實(shí)，方能在專業(yè)領(lǐng)域呼風(fēng)喚雨，一飛沖天。全紅嬋每天堅(jiān)持400跳，一練就是數(shù)年，終能在奧運(yùn)會(huì)上上演“水花消失術(shù)”，用強(qiáng)悍的專業(yè)能力震驚世人；張雨霏幾乎每天泡在游泳池里，讓肌肉在暗夜里燃燒，終蛻變?yōu)榈?；景海鵬每天堅(jiān)持鍛煉，記憶飛行手冊(cè)，節(jié)假日都在堅(jiān)持，終四上太空。沒有憑空而來的專業(yè)能力，鄭振香的專業(yè)能力來自她數(shù)年里一鏟一鏟地艱辛挖掘。夯實(shí)基礎(chǔ)，方能為我們事業(yè)成功奠基，怎怕艱辛？胸有成竹，不懼前路，強(qiáng)大的專業(yè)能力，是能夠堅(jiān)持和果斷的底氣。能力給人信心，專業(yè)讓人堅(jiān)持，身經(jīng)百戰(zhàn)又何懼戰(zhàn)事漫長(zhǎng)？身懷絕技，又怎怕前路迷茫？袁隆平有豐厚的培育水稻的專業(yè)技能和經(jīng)驗(yàn)，所以面對(duì)國(guó)際定論——水稻不可雜交時(shí)，他堅(jiān)持自己的理論，果斷去尋找雜交苗株；林鳴有過硬的橋梁修建基礎(chǔ)技能，所以面對(duì)外國(guó)人拒絕援助技術(shù)并肯定修橋環(huán)境不可行時(shí)，他堅(jiān)持自力更生，自主創(chuàng)新，終建成了港珠澳大橋這一世界奇跡。手中有糧，心中不慌，術(shù)業(yè)有專攻，不怕做不成。每個(gè)人都必須有精湛的專業(yè)能力，方能立足于世，錘煉專長(zhǎng)，精益求精，邁向人生遠(yuǎn)方，成就大國(guó)“工匠”。艱難困苦，玉汝以成，夯基礎(chǔ)，精專業(yè)，勇堅(jiān)持，守得夢(mèng)想的花開?！皼]有人能隨隨便便成功?！编嵳裣闶沁@樣，我們、祖國(guó)亦如是。我們驚艷于書圣的行書、詩(shī)仙的詩(shī)篇、錢鍾書國(guó)學(xué)的淵博，可知他們當(dāng)初是如何鐵杵磨針，清池盡墨地夯實(shí)基礎(chǔ)，細(xì)研專業(yè)，又是怎樣地筆耕不輟，苦吟不絕地堅(jiān)持自己的理想和追求呢？“世人只驚羨于中國(guó)的巨龍騰飛，國(guó)富民強(qiáng)，又怎知當(dāng)初我們的先輩是如何艱苦奮斗，篳路藍(lán)縷地奠定我們的工業(yè)基礎(chǔ)？又怎樣精益求精，緊追猛趕地開拓我們的專業(yè)領(lǐng)域？他們數(shù)十年如一日的堅(jiān)持，才擁有了這煌煌盛世。不積跬步，無以至于里。我們踏著基礎(chǔ)—專業(yè)—堅(jiān)持的跬步，才能走向成功的峰頂。“成功的花，人們只驚羨她現(xiàn)時(shí)的明艷，誰(shuí)知道它當(dāng)初的芽，卻浸透了奮斗的淚泉，灑遍了犧牲的血雨?！比松嗳缡?，每一個(gè)夢(mèng)想的獲得，都需要以基礎(chǔ)為臺(tái)階，以專業(yè)為鑰匙，以堅(jiān)持作動(dòng)力，才能登堂入室，登高望遠(yuǎn)，采擷成功的芬芳！【寫作借鑒】這篇作文《夯基礎(chǔ)精專業(yè)勇堅(jiān)持》以深刻的哲理和生動(dòng)的例證，展現(xiàn)了作者對(duì)于成功背后辛勤付出的深刻理解。文章主題明確，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)言流暢，是一篇值得贊賞的佳作。首先，文章開篇以自然界的現(xiàn)象為引子，巧妙地引出“沒有突如其來的驚艷，只有水到渠成的情理”這一核心觀點(diǎn)，既引人入勝，又深化了主題。接著，文章從“夯基礎(chǔ)”、“精專業(yè)”、“勇堅(jiān)持”三個(gè)方面進(jìn)行闡述，分別論證了它們?cè)趯?shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)發(fā)展中的重要性。在“夯基礎(chǔ)”部分，作者通過引用“九層之臺(tái)，起于累土”等古語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)了基礎(chǔ)積累的重要性。同時(shí)，通過全紅嬋、張雨霏、景海鵬等具體事例，生動(dòng)地展示了基礎(chǔ)積累對(duì)于提升專業(yè)能力、實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的必要性。這些事例的選擇既貼近現(xiàn)實(shí)，又具有代表性，增強(qiáng)了文章的說服力。在“精專業(yè)”部分，作者強(qiáng)調(diào)了專業(yè)能力對(duì)于個(gè)人成功的重要性。通過袁隆平、林鳴等人物的故事，展示了擁有精湛專業(yè)能力的人如何在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)保持堅(jiān)定和果斷。這些故事不僅展示了專業(yè)能力的力量，也體現(xiàn)了作者對(duì)于“術(shù)業(yè)有專攻”的深刻理解。在“勇堅(jiān)持”部分，作者通過引用“沒有人能隨隨便便成功”等名言，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持對(duì)于實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的必要性。同時(shí)，通過列舉中國(guó)歷史上艱苦奮斗、篳路藍(lán)縷的先輩，以及他們?nèi)绾螆?jiān)持夢(mèng)想、精益求精的故事，展示了堅(jiān)持的力量和價(jià)值。這部分內(nèi)容既是對(duì)前文的升華，也是對(duì)主題的深化。在整篇文章中，作者運(yùn)用了豐富的修辭手法和生動(dòng)的語(yǔ)言，使得文章既具有說服力，又富有感染力。同時(shí)，文章結(jié)構(gòu)清晰，邏輯嚴(yán)密，從多個(gè)角度闡述了成功的關(guān)鍵因素，展現(xiàn)了作者深厚的寫作功底和廣闊的視野。9．（2024·河北秦皇島·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。古人關(guān)于獨(dú)立人格精神有很多論述。如韓愈在《伯夷頌》中說：“士之特立獨(dú)行，適于義而已，不顧人之是非，皆豪杰之士，信道篤而自知明者也。”大意是讀書人的獨(dú)立是使自己的行為符合道義，相信自己并充分了解自己。又如孔子曰：“素隱行怪，后世有述焉，吾弗為之矣。君子遵道而行，半涂而廢，吾弗能已矣?！边@句話的大意是行為荒誕不經(jīng)，后代會(huì)對(duì)此有所記述，但我不這樣去做；君子依循道理行事，不會(huì)半途而廢。作為當(dāng)代青年，上述材料給你以怎樣的啟示，請(qǐng)結(jié)合自身發(fā)展的思考寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意。明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】本次作文材料主要圍繞“獨(dú)立人格精神”展開，引用了兩位古代先賢的論述。它涵蓋了個(gè)人行為的道義基礎(chǔ)、自我認(rèn)知的深化、原則的堅(jiān)守與持之以恒的態(tài)度，以及個(gè)人與社會(huì)和諧共處的理念。首先，材料強(qiáng)調(diào)了獨(dú)立人格精神是建立在道義和原則之上的。這意味著一個(gè)具有獨(dú)立人格精神的人，其行為和思想是受到道德和原則的指導(dǎo)的。他們不僅追求個(gè)人的自由與獨(dú)立，更關(guān)注行為是否符合社會(huì)公認(rèn)的道德標(biāo)準(zhǔn)，是否有利于社會(huì)的和諧與進(jìn)步。其次，獨(dú)立人格精神強(qiáng)調(diào)了個(gè)體的自我認(rèn)知。這意味著一個(gè)人要對(duì)自己有深刻的認(rèn)識(shí)，了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，明確自己的目標(biāo)和價(jià)值觀。這種自我認(rèn)知的深化能夠幫助個(gè)體更好地堅(jiān)持自己的原則和信仰，不輕易受到外界的影響和干擾。再次，材料突出了堅(jiān)持原則與持之以恒的重要性。一個(gè)具有獨(dú)立人格精神的人，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)，會(huì)堅(jiān)守自己的原則和信仰，不輕易放棄。他們具有堅(jiān)定的意志力和持久的耐心，能夠持之以恒地追求自己的目標(biāo)，不斷克服各種困難和挑戰(zhàn)。最后，材料還暗示了個(gè)人與社會(huì)的和諧共處。一個(gè)具有獨(dú)立人格精神的人，不僅關(guān)注個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展，也關(guān)注社會(huì)的和諧與進(jìn)步。他們?cè)敢鉃樯鐣?huì)做出貢獻(xiàn)，積極參與社會(huì)事務(wù)，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。同時(shí)，他們也尊重他人的權(quán)利和自由，尊重社會(huì)的多樣性和包容性?！緟⒖剂⒁狻?.符合道義，堅(jiān)定信念，以保持獨(dú)立人格。2.充分了解自身，依循道理行事，實(shí)現(xiàn)人格獨(dú)立。3.保持獨(dú)立人格，實(shí)現(xiàn)真正成長(zhǎng)?！究紙?chǎng)佳作】保持獨(dú)立人格成就獨(dú)特人生《列子》中曾言：“智之所貴，存我為貴；力之所賤，侵物為賤?！敝腔壑钥少F，就在于它能使我們保存自身，使我們保持獨(dú)立。的確，保持人格獨(dú)立，才能讓人生綻放不一樣的煙火。保持人格獨(dú)立，首先要充分了解自己，對(duì)自己知識(shí)、興趣、能力等有清晰的認(rèn)知。所謂“知人者智，自知者明。”一個(gè)人一旦有了自我認(rèn)識(shí)，也就有了獨(dú)立人格。而一旦有了獨(dú)立人格，他一生便有了明確的方向，像航船有了燈塔的指引，像迷路之人有了北極星的引導(dǎo)。畫家鄭板橋，充分了解自己的長(zhǎng)處，創(chuàng)立了自然物象的夸張和變形的藝術(shù)技巧，在藝術(shù)創(chuàng)作中追求真實(shí)和個(gè)性，開創(chuàng)了獨(dú)屬自己的“板橋”畫風(fēng)。作家張愛玲，對(duì)自己有充分地了解，尋找到自己的獨(dú)特風(fēng)格，憑借筆下獨(dú)特的“傳奇”故事和獨(dú)特的小說藝術(shù)在文壇獨(dú)樹一幟，成為現(xiàn)代文學(xué)史上一個(gè)獨(dú)具魅力的作家。認(rèn)識(shí)“我就是我”，才能不隨波逐流，才能有自己的想法和態(tài)度，才能讓自己成為一個(gè)獨(dú)立自主的人。保持人格獨(dú)立，還需要遵道而行，堅(jiān)守道義。保持人格獨(dú)立，不是行為荒誕不經(jīng)，不是離經(jīng)叛道，不是不合情理，而是依循道理行事，堅(jiān)守心中道義。屈原曾言：蘇世獨(dú)立，橫而不流。保持清醒，堅(jiān)守道義，不違義理，才可獨(dú)立于世。面對(duì)網(wǎng)絡(luò)世界的五花八門，面對(duì)有些主播以媚俗、低俗、惡俗取悅他人、博人眼球的直播方式，主播董宇輝堅(jiān)守心中的道義，形成自己獨(dú)特的直播風(fēng)格，一篇篇小作文出口成章行云流水，讓人感嘆其深厚的文化素養(yǎng)、積極向上的人生態(tài)度，成為網(wǎng)絡(luò)主播的一股清流，成為文化的傳播者、行走的正能量?！澳茏粤⒄弑赜泄且?。”對(duì)道義的堅(jiān)守，對(duì)道理的遵循，讓獨(dú)立的人格如昆山之玉光芒獨(dú)特，如東籬之菊幽香清遠(yuǎn)。哲人有言，最本質(zhì)的人生價(jià)值就是人的獨(dú)立性。我輩青年，也要能夠像那些優(yōu)秀者一樣保持獨(dú)立的人格，了解自己，讓自己成為自己；堅(jiān)守道義，讓自己不失了原則。像屠呦呦保持獨(dú)立的人格，成就青蒿濟(jì)世一樣成就人生追求；像葉嘉瑩保持獨(dú)立的人格，傳承詩(shī)詞文化一樣追尋詩(shī)和遠(yuǎn)方。讓花成花，讓樹成樹，把別人還給別人，把自己留給自己，獨(dú)立天地之間，獨(dú)與天地精神往來，讓清風(fēng)拂心田，讓明月照心間，懷揣獨(dú)立的精神，迎接每一個(gè)挑戰(zhàn)和機(jī)遇，才能成就獨(dú)特的人生，書寫?yīng)氂械娜松?！【考?chǎng)佳作】一、論點(diǎn)明確，邏輯清晰文章開篇即提出中心論點(diǎn)：“保持人格獨(dú)立，才能讓人生綻放不一樣的煙火?！彪S后，作者從“充分了解自己”和“遵道而行，堅(jiān)守道義”兩個(gè)方面，分別對(duì)獨(dú)立人格的構(gòu)建進(jìn)行了深入的論述，使整篇文章結(jié)構(gòu)緊湊，邏輯嚴(yán)密。二、論據(jù)豐富，例證恰當(dāng)在論證過程中，作者引用了《列子》中的名言、屈原的詩(shī)句以及哲人的話語(yǔ)，這些論據(jù)不僅豐富了文章的內(nèi)容，也增強(qiáng)了文章的說服力。同時(shí)，作者還巧妙地運(yùn)用了畫家鄭板橋、作家張愛玲、主播董宇輝等人物的事例，這些例證既貼近現(xiàn)實(shí)，又生動(dòng)具體，使文章更具可讀性和可信度。三、語(yǔ)言流暢，表達(dá)精準(zhǔn)整篇文章語(yǔ)言流暢，表達(dá)精準(zhǔn)，沒有冗余和拖沓之處。作者運(yùn)用了多種修辭手法，如比喻、排比等，使文章更具文采和感染力。同時(shí)，作者還善于運(yùn)用反問、設(shè)問等句式，引導(dǎo)讀者深入思考，增強(qiáng)了文章的互動(dòng)性和思考性。四、結(jié)尾升華，情感充沛文章結(jié)尾部分，作者用詩(shī)意的語(yǔ)言表達(dá)了對(duì)于獨(dú)立人格的向往和追求：“獨(dú)立天地之間，獨(dú)與天地精神往來，讓清風(fēng)拂心田，讓明月照心間。”這樣的結(jié)尾不僅升華了文章的主題，也表達(dá)了作者對(duì)于獨(dú)立人格精神的深刻理解和熱愛。10．（2024·陜西漢中·三模）閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2023年8月29日，華為mate60系列手機(jī)毫無預(yù)兆地宣布開售，取色自青藏高原的雅川青、來自新疆帕米爾高原的白沙銀、源于云南紫芽茶樹的南糯紫、象征青海黑獨(dú)山雅丹地貌的雅丹黑，瞬間一機(jī)難求，題為“致敬奔騰不息的力量”宣傳片也迅速火遍全網(wǎng)。雅魯藏布江從青藏高原出發(fā)，蜿蜒的青色脈絡(luò)融合無數(shù)支流；奔至扎曲大拐彎，面對(duì)艱險(xiǎn)，全力以赴、奔涌向前；江川匯聚，山河同心，這才有了輕舟川行萬(wàn)里，已過萬(wàn)千重山。短短46秒，是華為手機(jī)的發(fā)展簡(jiǎn)史，更是我們“大國(guó)韌性”的生動(dòng)寫照。什么是“大國(guó)韌性”，為什么中國(guó)有韌性？2024，動(dòng)蕩與機(jī)遇并存，需要我們充滿韌性、從容面對(duì)。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】作文材料以華為Mate60系列手機(jī)的發(fā)布為引子，巧妙地融合了自然景觀、文化元素和“大國(guó)韌性”的概念，引發(fā)了對(duì)中國(guó)在面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)韌精神的深入思考。材料中的華為手機(jī)發(fā)展簡(jiǎn)史，實(shí)際上隱喻了中國(guó)在面臨各種挑戰(zhàn)時(shí)展現(xiàn)出的堅(jiān)韌與不屈。首先，材料通過華為Mate60系列手機(jī)的設(shè)計(jì)理念，展示了中國(guó)品牌的自主創(chuàng)新能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的深度挖掘。手機(jī)取色自中國(guó)各地的自然景觀，不僅體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)美的追求，也寓意著華為作為中國(guó)企業(yè)，在科技發(fā)展中不忘本根，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的產(chǎn)品。其次，材料中的“致敬奔騰不息的力量”宣傳片，以雅魯藏布江為象征，展現(xiàn)了江水在面臨艱險(xiǎn)時(shí)全力以赴、奔涌向前的精神。這種精神正是“大國(guó)韌性”的生動(dòng)寫照。中國(guó)作為一個(gè)擁有悠久歷史和龐大人口的國(guó)家，在面臨各種挑戰(zhàn)和困難時(shí)，始終保持著堅(jiān)韌不拔、勇往直前的精神。這種韌性不僅體現(xiàn)在國(guó)家層面，也深深烙印在每一位中國(guó)人的心中。最后，材料提到了2024年動(dòng)蕩與機(jī)遇并存的時(shí)代背景，呼吁人們要充滿韌性、從容面對(duì)。這既是對(duì)中國(guó)未來發(fā)展的期許，也是對(duì)每一個(gè)中國(guó)人的激勵(lì)。在這個(gè)充滿變數(shù)的時(shí)代，我們需要保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的信念，不斷適應(yīng)變化、迎接挑戰(zhàn)，用自己的努力和智慧為國(guó)家的發(fā)展貢獻(xiàn)力量?！緟⒖剂⒁狻?.打造韌性，堅(jiān)定信念。2.擁有韌性，保存生存活力。3.讀懂堅(jiān)韌，書寫成功?！究紙?chǎng)佳作】雖是百煉鋼，亦作繞指柔青竹傲岸，風(fēng)欺雪壓之時(shí)，亦能俯身頷首；待得雪消風(fēng)停，仍復(fù)凌云挺立，何傷堅(jiān)挺之風(fēng)骨？鋼鐵性堅(jiān)，烈火熔鍛之際，也是可方可圓；等到火熄溫退，依舊堅(jiān)不可摧，何傷堅(jiān)硬之本性？遇到逆境能承受，承受之后能復(fù)原，這就是韌性。華為在西方重重封鎖下，仍以“奔騰不息的力量”展現(xiàn)“大國(guó)韌性”。我輩生而為人，不可能不遇到困難挫折，面對(duì)人生中的逆境，我們也應(yīng)順時(shí)應(yīng)勢(shì)，能作繞指柔。人活一口氣，當(dāng)然要活得有骨氣，有剛性，正如孟夫子所說，要“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，不然，枉為大丈夫。然而，我們也須知道，“皎皎者易污，峣峣者易折”，我們還得具備能屈能伸的韌性，不是說怕污、怕折，而是避免做無畏的犧牲。就像魯迅所說，再英勇的戰(zhàn)士，作戰(zhàn)時(shí)都要保護(hù)好自己，進(jìn)行“壕溝里的戰(zhàn)斗”。這正是一個(gè)成熟的思想家的明達(dá)之處。韌性還不僅僅是簡(jiǎn)單的能屈能伸，它還能展現(xiàn)一個(gè)人心胸的寬廣豁達(dá)，生命力的堅(jiān)韌頑強(qiáng)。人生長(zhǎng)途，誰(shuí)能保證自己不遇到溝溝坎坎？誰(shuí)能保證自己不碰到風(fēng)刀霜?jiǎng)?？若器小量狹，遇挫即折，難成大氣候。就如西漢賈誼，才不可謂不高，然而，性格脆弱敏感，竟因梁王墜馬而悲憂致死。他雖有超世之才，終因缺少心理的韌性，給世人留下一聲嘆息。就如霸王項(xiàng)羽，力拔山兮氣蓋世，但亦屬贏得起輸不起之徒，垓下失利，不懂“勝敗兵家事不期,包羞忍恥是男兒”，不思卷土重來，卻認(rèn)為一敗就是全盤輸，自刎棄世。他雖有英豪之才，終因缺少心理韌性，給世人留下一曲悲歌。蘇東坡曾言，“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志”，這堅(jiān)忍不拔之志的底色就是有韌性。蘇東坡一生顛沛，如果說挫折，他遇到的挫折是一波又一波，被貶黃州，被貶惠州，被貶儋州，這其中的任何一波挫折，放在普通人身上，都是邁不過的坎。然而蘇軾，卻竹杖芒鞋輕勝馬，卻不辭長(zhǎng)作嶺南人。他的心胸之豁達(dá)，裝得下官場(chǎng)巨濤，裝得下宵小魍魎，表現(xiàn)了心理的韌性，表現(xiàn)出了頑強(qiáng)的生命力，最終，成就了一個(gè)活潑潑的東坡居士。當(dāng)然，講求韌性，不是讓大家放棄原則，一味妥協(xié)。沒有原則的妥協(xié)，是懦弱。韌性是受到傷害之后的快速修復(fù)能力，是與挫折和困難作戰(zhàn)時(shí)的百折不撓的斗爭(zhēng)精神。生活在當(dāng)今中國(guó)，面對(duì)著百年未有之大變局，在我們前進(jìn)的道路上，必然會(huì)遇到艱難險(xiǎn)阻，愿我們，既堅(jiān)守底線，又百折不撓，以堅(jiān)忍不拔之志，以開闊豁達(dá)之胸襟，迎接未來之挑戰(zhàn)。我們要做百煉鋼，我們也能作繞指柔?！緦懽鹘梃b】這篇作文《雖是百煉鋼，亦作繞指柔》通過深入的分析和豐富的例證，生動(dòng)地闡述了“韌性”這一重要品質(zhì)在個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展中的重要作用。首先，文章開頭通過青竹和鋼鐵的比喻，巧妙地引出“韌性”的概念，使讀者對(duì)“韌性”有了直觀而深刻的理解。這種開篇方式既引人入勝，又緊扣主題，為全文的展開奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。接著，文章通過華為在西方封鎖下展現(xiàn)“大國(guó)韌性”的實(shí)例，將“韌性”的概念從個(gè)人層面提升到國(guó)家層面，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了“韌性”的重要性。這種由小及大、由近及遠(yuǎn)的論述方式，不僅拓寬了文章的視野，也增強(qiáng)了文章的說服力。在論述個(gè)人層面的“韌性”時(shí)，文章引用了孟子和魯迅的名言，通過正反兩方面的例子（如賈誼和項(xiàng)羽的脆弱性格，與蘇軾的豁達(dá)心態(tài)），深刻剖析了“韌性”對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的影響。這些例子既具有代表性，又富有啟發(fā)性，使讀者能夠從中汲取到寶貴的人生智慧。此外，文章還強(qiáng)調(diào)了“韌性”與“原則”的關(guān)系，指出講求韌性并不意味著放棄原則或一味妥協(xié)。這種辯證的論述方式，既體現(xiàn)了作者嚴(yán)密的邏輯思維，也增強(qiáng)了文章的思想深度。最后，文章以“我們要做百煉鋼，我們也能作繞指柔”作為結(jié)尾，既總結(jié)了全文的主旨，也表達(dá)了作者對(duì)于培養(yǎng)“韌性”品質(zhì)的期望和呼吁。這種簡(jiǎn)潔有力的結(jié)尾方式，既符合議論文的寫作規(guī)范，也給人以深刻的印象?？偟膩碚f，這篇作文《雖是百煉鋼，亦作繞指柔》是一篇優(yōu)秀的議論文。它通過對(duì)“韌性”的深入分析和豐富例證，充分展示了“韌性”在個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展中的重要作用。同時(shí)，文章的語(yǔ)言流暢、邏輯嚴(yán)密、思想深刻，是一篇值得一讀的好文章。高考寫作需要注意的點(diǎn)一年一度的高考即將到來，牽動(dòng)著很多學(xué)子和家長(zhǎng)的心，一份耕耘，一份收獲，幾多風(fēng)雨幾度愁。關(guān)于高考中的寫作談幾點(diǎn)我自己的個(gè)人意見，僅供參考放松的心情，積極的心態(tài)擁有輕松的心態(tài)，才能寫出好的作品。寫出傳世佳作的人，其心必放松自然。心靜則力蓄，無數(shù)日夜的從容備考，是為了有朝一日的一鳴驚人。輕松如楊絳，醉心文字若華章;輕松如摩詰，駕一葉扁舟入境隨風(fēng);科學(xué)的構(gòu)思，讓文章自然灑脫文章的構(gòu)思特點(diǎn):（1）客觀性:這是構(gòu)思的前提所在，也是寫出好文章的基礎(chǔ)。從生活經(jīng)歷中的觀察和體驗(yàn)出發(fā)，讓文章有的放矢、有話可說、有感而發(fā)。構(gòu)思建立在有真實(shí)體驗(yàn)、思考、與感悟的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)之上。（2）創(chuàng)造性:這是構(gòu)思的靈魂所在，是最顯著的特性。文章寫作有一個(gè)最基本的要求:任何文章都是一種或大或小的創(chuàng)造，主導(dǎo)思想或者主題意蘊(yùn)都不應(yīng)該與其他文章相同。構(gòu)思的創(chuàng)造性體現(xiàn)在它的主要成果主題意蘊(yùn)上。在筆者看來，構(gòu)思的創(chuàng)造有大中小三級(jí)。最大的創(chuàng)造是原創(chuàng)，這是個(gè)性化、獨(dú)創(chuàng)性都極強(qiáng)的創(chuàng)造。一般的創(chuàng)造是創(chuàng)新，這是在既有主題意蘊(yùn)上的改造和革新。最簡(jiǎn)單的創(chuàng)造是新穎，是在形式上或者某些次要方面不同于眾。要想構(gòu)思中靈感泉涌而出，首先要從人生觀的根本上著力，要有一種強(qiáng)烈的使命觀，還要開發(fā)想像力，學(xué)習(xí)科學(xué)新方法。有了創(chuàng)造性就有了說服力。同學(xué)們可以嘗試從正反兩個(gè)方面入手。讓文章具有創(chuàng)新性，這也是高考作文評(píng)分的亮點(diǎn)。目前，高考作文采取了基礎(chǔ)等級(jí)加發(fā)展等級(jí)的評(píng)分方式，其實(shí)，我們也不要把其中的所謂“創(chuàng)新分”看得多么神秘，多么高不可攀，談?wù)劯呖甲魑牡摹皠?chuàng)造性”。作為面對(duì)全國(guó)的各類學(xué)校、各種層次的考生的高考作文來說，它的創(chuàng)造性要求是非常有限的。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“創(chuàng)造性思維是一種新穎而有價(jià)值的、非傳統(tǒng)的、具有高度機(jī)動(dòng)性和堅(jiān)持性，并且能清楚地勾畫和解決問老的思維能力。”真正的創(chuàng)造性思維必須包含“質(zhì)疑一一構(gòu)想一一實(shí)現(xiàn)”三個(gè)環(huán)節(jié)。這個(gè)要求是比較高的，不少一般人所能及的。對(duì)于中學(xué)生來說，不同于一般的見解，不同于一般的思維，能夠在一般人想不到的地方自出機(jī)杼，另辟蹊徑，寫出自己獨(dú)特的個(gè)性來，也應(yīng)視為有了創(chuàng)造思維的特質(zhì)。所以，中學(xué)生不要把創(chuàng)造想象、創(chuàng)造思維看得高不可攀。高考作文的命題也不可能讓考生在考場(chǎng)上用個(gè)把小時(shí)的時(shí)間去完成高難度的“創(chuàng)造性”構(gòu)思。文章雖然要求“立意自定，文體自選，題目自擬”，但是從命題的思路來看，其“創(chuàng)造性”的要求與前兩年是如出一轍。在命題中，“質(zhì)疑”“構(gòu)想”這兩個(gè)環(huán)節(jié)命題者自己都己經(jīng)完成了。他不需要考生自己思考在風(fēng)急浪涌的渡口，這位年輕人有可能扔掉哪一個(gè)背囊。試想，如果命題不是明確眚訴考生，這位年輕人扔掉了“誠(chéng)信”，而是讓考生自己去思考，去構(gòu)思，去設(shè)想，那么，題目的“創(chuàng)造性”因素就大大地增強(qiáng)了。山于在與作的內(nèi)容上有了一定的限制，因此，其創(chuàng)造性，就主要表現(xiàn)在對(duì)“誠(chéng)信”的準(zhǔn)確理解，以及富有新意的選材和藝術(shù)表現(xiàn)上。江蘇省當(dāng)年的滿分作文《赤兔之死》，是對(duì)此的注腳。所以，我認(rèn)為，現(xiàn)在的“話題作文”看上去有點(diǎn)“嚇人巴拉”，其實(shí)比過去的命題作文、材料作文好寫多了，因?yàn)槊}者己經(jīng)代你完成了一大半，你只要順著他的思路完成一小半就行了。因?yàn)?，用語(yǔ)言文字把生活材料轉(zhuǎn)化成記敘文，本身就包含創(chuàng)造性因素在內(nèi)，如果在轉(zhuǎn)化的方式上能夠別出心裁，與眾不同，其創(chuàng)新的程度就愈高了。所以，選用記敘文的形式來寫作高考作文，得高分的關(guān)鍵，一是要選擇新穎的材料，二是要采用新穎的寫法。（3）總體性:這是構(gòu)思的氣魄所在。構(gòu)思，一是對(duì)整個(gè)文章進(jìn)行思考，二是，做到收尾呼應(yīng)。使整篇文章渾然一體。給文章起一個(gè)好名字建議一定要在構(gòu)思完了再起名字，這樣名字才有吸引力。好名字并不容易想出，但可以提前做準(zhǔn)備。同學(xué)們可以閱讀大量?jī)?yōu)秀作文的名字。找出適合自己的起名字方法。因?yàn)楦呖嫉臅r(shí)間很緊，一定要提前準(zhǔn)備。好的名字會(huì)首先吸引閱卷人這是文章成敗的重中之重一定要引起重視。好名字：簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、含蓄。①簡(jiǎn)潔——字少，概括性強(qiáng)。②生動(dòng)——情趣橫生，激發(fā)讀者的閱讀興趣。③含蓄——給讀者留有想象的空間。怎樣做到簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、含蓄這六個(gè)字？①標(biāo)題能概括出人物的某個(gè)方面的特點(diǎn)。②標(biāo)題是文章內(nèi)容的濃縮。③標(biāo)題中用“有點(diǎn)個(gè)性”的詞語(yǔ)。④標(biāo)題中用“有點(diǎn)味道”的詞語(yǔ)。有哪些具體的好辦法呢？推薦以下幾個(gè)方法：①修辭，例如《手術(shù)臺(tái)就是陣地》、《大海的歌》、《幸福是什么》等。②借用，例如《“你們想錯(cuò)了”