《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》練習及參考答案

《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》訓練檢測1、對下列句子中加點詞的解釋有誤的一項是（）A.攝(夾)乎大國之間比(比較)及三年B.異乎三子者之撰(才能)何傷(妨害)乎C.吾與(贊成)點也宗廟會(諸侯相見)同D.其言不讓(謙讓)孰(誰)能為之大2.下列句子中不是賓語前置句的一項是（）A.浴乎沂，風乎舞雩B.不吾知也C.則何以哉D.毋吾以也3.下列各句中加點詞的活用類型與例句相同的一項是()例句:風乎舞雩A.曾皙后B.比及三年，可使足民C.比及三年，可使有勇，且知方也D.赤也為之小，孰能為之大4、下列關(guān)于文化常識的各項表述，不正確的一項是（）A.千乘之國，指有一千輛兵車的諸侯國，在春秋后期是中等國家。春秋時期，一輛兵車，配甲士3人，步卒72人，稱一乘。B.宗廟之事，指諸侯祭祀祖先的事。祭祀在古代是大事。宗廟指天子、諸侯供奉祖宗牌位的處所。C.冠者，成年人，20歲以上的人。古時女子和男子20歲行冠禮，就是成人了。童子，少年，均指不到20歲的人。D.小相，諸侯祭祀或會盟、朝見天子時，替國君主持贊禮和司儀的官。相分卿、大夫、士三個等級。閱讀下面的文段，完成后面的作業(yè)。率爾而對曰……宗廟會同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”5、上面的對話中，表達了淡泊之志的人是

。6、下列對課文內(nèi)容理解分析錯誤的一項是（）A.孔子提問時，曾晳鼓瑟正近尾聲，他“鏗”的一聲把瑟放下，站起來回答，生動地體現(xiàn)了曾皙灑脫而又知禮的形象。B.曾晳的回答直接用理性的語言述說他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和樂景象。C.曾晳描繪的這幅理想藍圖既符合儒家禮儀之邦的治國理想，又符合孔子晚年隱含的出世隱居的心態(tài)。D.聽了曾晳的回答，孔子喟然長嘆。這喟嘆表現(xiàn)了孔子對曾晳志向的贊許，又表現(xiàn)了孔子對那種理想境界的向往。7、下列對選文的分析不正確的一項是（

）A.選文記敘了孔子和四個學生的談話，以言志為線索，可分為“孔子問志”“弟子述志”“孔子評志”三個部分。B.子路和冉有都志在為政，不過是所治理的國家大小不同而已，而公西華的志向只想做一名“小相”，沒有參與國家大政的志向。C.選文語言簡短凝練，卻恰當?shù)乇憩F(xiàn)出人物的精神氣質(zhì)，“率爾”一詞體現(xiàn)出子路的自信率直以及不謙虛的性格。D.選文對孔子的描繪著墨不多，卻刻畫出一個態(tài)度和藹、思想明智、和學生相處融洽、對學生十分了解的老師形象。8、“四子”述志的口氣、內(nèi)容各不相同，但在“為國以禮”這點上是相同的。下面的分析不正確的一項是（

）。

A．子路雖然“其言不讓”，但他把“知方”（懂禮知義）作為治國的主要方略。

B．冉求說“如其禮樂，以俟君子?！闭f明他高度重視禮樂教化。

C．公西華說的“宗廟之事，如會同，端章甫”就是禮的體現(xiàn)。

D．曾皙說“異乎三子者之撰?！?/p>

是說自己跟其他三人重視禮樂教化的作法不同。9、對選文的理解，不正確的一項是()A.子路“率爾而對曰”，表明子路率直自信，勇于任事的性格。B.對冉求的回答，孔子給予了充分的肯定，認為他也是講的治理國家的大事。C.孔子對曾皙的回答，喟然長嘆，欣喜、自慰、贊賞之情溢于言表。D.對四個弟子的回答，孔子很是滿意，但對子路的不“知方”大為不滿。10、把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）千乘之國，攝乎大國之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。（2）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰?！眳⒖即鸢福哼xAA項“比”，等到選AA項，為狀語后置句。選A例句是名詞作動詞，吹風、乘涼。A項是名詞作動詞，落在后面。B項是形容詞的使動用法，使……富足。C項是形容詞作名詞，勇氣。D項是形容詞作名詞，小事。C．“古時女子和男子20歲行冠禮”錯，應(yīng)該是“古時男子20歲行冠禮”。曾晳選BB項，“直接用理性的語言述說”不妥，應(yīng)是用“移情入景，以景抒情”的方法，描繪出了一幅春光明媚、惠風和暢的理想藍圖。B項，從全文來看，公西華也想?yún)⑴c國家大政，不過是講得謙虛一點罷了。D（“撰”是才能的意思。其實曾皙的所作所為恰恰是“禮”的表現(xiàn)）D“不滿”不當(1)有一千輛兵車的諸侯國，夾在(幾個)大國的中間，加上有(別國)軍隊侵略它，接