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2024屆北京市東城區(qū)高三一模試題
語文
本試卷共10頁,共150分。考試時(shí)長(zhǎng)150分鐘。
注意事項(xiàng):
1.答卷前,考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上.
2.回答選擇題時(shí),選出每小題答案后,用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑.如
需改動(dòng),用橡皮擦干凈后,再選涂其他答案標(biāo)號(hào).回答非選擇題時(shí),將答案寫在答題卡上,
寫在本試卷上無效.
3.考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回.
一、本大題共5小題,共18分。
閱讀下面材料,完成各題。
材料一
近年來,人類從人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中獲益,但也感受到了新挑戰(zhàn)。就文學(xué)行業(yè)來說,人工智能在寫
作方面的潛力,讓我們看到了它擁有自我意識(shí)的可能性。如今,人工智能可以通過深度學(xué)習(xí)大量數(shù)據(jù)和對(duì)
文本的語義分析技術(shù)來獲取關(guān)鍵信息,從而生成有一定邏輯的文字。
2023年10月,人工智能創(chuàng)作的小說《機(jī)憶之地》獲得江蘇省青年科普科幻作品大賽二等獎(jiǎng)。評(píng)委在不
知情的情況下,投票給這篇小說。換句話說,在隱藏作者身份的前提下,人工智能創(chuàng)作得到了認(rèn)可。
作者的“消失”可以讓讀者回歸閱讀作品的愉悅。作家的生平變得不再那么重要,作家不再是批評(píng)家
和讀者關(guān)注的對(duì)象,語言變成了唯一的存在。接納入工智能文學(xué)存在的一個(gè)思路,是或許我們可以不去談
論“作者是誰“,而去談?wù)摗白髡叩墓δ堋?。為什么人工智能不可以成為作者呢?它滿足了那個(gè)無數(shù)的“我”
組成的條件,“我”是無數(shù)的意識(shí),也是無數(shù)的數(shù)據(jù)的組合。
如果我們接納了人工智能可以成為作者,它創(chuàng)造出來的文學(xué),可以統(tǒng)稱為人工智能文學(xué),那么它就可
以和人類文學(xué)并存,并且具有推動(dòng)人類文學(xué)創(chuàng)作的可能性。但是,新的問題又出現(xiàn)了。比如,關(guān)于文學(xué)的
本質(zhì)。文學(xué)的本質(zhì)僅僅是為了語言和文本而存在的嗎?還是說寫作是為了某些更巍峨、更神秘的價(jià)值而存
在?人工智能的創(chuàng)作是為了什么呢?為了滿足人類對(duì)它的需求,對(duì)它不停發(fā)出的指令嗎?這些問題那是人
類需要直面的。
(取材于蔣在的文章)
材料二
“人類作者”的優(yōu)勢(shì)至少有兩個(gè),其一是幾乎無法復(fù)制的個(gè)體生命體驗(yàn),其二是人的情感基于人的肉
體而產(chǎn)生。這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)也就構(gòu)成了所謂“真情實(shí)感”的內(nèi)涵。目前來看,人工智能顯然無法逾越“真情實(shí)
感”的鴻溝。但人工智能是科學(xué)家們發(fā)揮主觀能動(dòng)性研發(fā)的,它本身雖然沒有主體意識(shí),但它是人類主體
意識(shí)的延伸。
人工智能不同于簡(jiǎn)單的算法編程,它的寫作策略是深度學(xué)習(xí),對(duì)條件隨機(jī)進(jìn)行概率上的選擇,或者利
用對(duì)抗生成網(wǎng)絡(luò)。兩者的目的都是為了增加不確定性,在一定和度上模擬人類的智能。換言之,人工智能
擁有一定程度上的“創(chuàng)作自由人工智能執(zhí)行人的命令,并不意味著人對(duì)生成結(jié)果可以任意操縱,人僅僅
對(duì)機(jī)器下達(dá)“開始”的命令,結(jié)果已經(jīng)超出人可以預(yù)測(cè)和控制的范圍。人工智能寫作正在不斷地提高文章
的創(chuàng)新性和完成度。
人工智能寫作從純粹的記憶到數(shù)據(jù)采集,再到作者身份的協(xié)同、集體創(chuàng)意能力的放大,這是對(duì)群體智
慧、群體創(chuàng)意的釋放。以前個(gè)體性的文學(xué)生產(chǎn)方式難以實(shí)現(xiàn)群體智慧、創(chuàng)意,這類文本也很難達(dá)到群體創(chuàng)
意構(gòu)建的文本世界的復(fù)雜和豐富。人工智能寫作時(shí)代,“作者”增加了新的語義,“創(chuàng)意”作者(也稱為
群體作者)出現(xiàn),一種人與人、人與機(jī)交互協(xié)同的新寫作生產(chǎn)方式興起,必將引起創(chuàng)作要素和要素之間關(guān)
系的變化,進(jìn)而是寫作和文學(xué)生態(tài)的進(jìn)一步變局。
人工智能寫作可能最終也無法完全復(fù)刻人類的情感活動(dòng)。任何技術(shù)都是有局限性的,人類不能指望一
種技術(shù)解決所有的問題。人工智能文學(xué)的發(fā)展方向也不一定是復(fù)現(xiàn)人類的文學(xué),人工智能文學(xué)很可能走上
一條面向“未來文學(xué)”的道路,成為形似“人類文學(xué)”而實(shí)質(zhì)上有重大創(chuàng)新的藝術(shù)門類。
(取材于張永祿、劉衛(wèi)東、王永、潘憶、劉忠波的文幸)
材料三
擁有龐大語料庫是人工智能的天然優(yōu)勢(shì),對(duì)程序化的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行排列組合是其屬性特長(zhǎng)。盡管人工
智能不像人類大腦那樣精密復(fù)雜,但它只需要簡(jiǎn)單專一的持長(zhǎng)思維就能在特定方面超越人類。這種思維能
力并不必然對(duì)人類構(gòu)成威脅,也不一定使其變成比人類更高級(jí)的智慧體。【甲】人工智能在文字排列組合上
已遠(yuǎn)超人類作家的生產(chǎn)速度,但其文學(xué)寫作時(shí)的人為選擇還在發(fā)揮決定性作用。
目前人工智能無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界,沒有個(gè)體體驗(yàn),不能經(jīng)歷“物一我一文的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié),其文學(xué)
寫作是在既有數(shù)據(jù)庫中通過矩陣邏輯和算法規(guī)則來選擇最優(yōu)解,想象和賦值的可能性匱乏,可給予人知識(shí)
卻缺乏情感,有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造,一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑,充滿匠氣。從寫作技巧上看,
人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號(hào)、省略號(hào)和感嘆號(hào)等發(fā)揮應(yīng)有的作用,更缺乏讓人眼前一亮的
傳神之筆,而這可能恰是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素。
人工智能依然沿用人類的語言符號(hào)系統(tǒng)。這樣就算人工智能真的在遙遠(yuǎn)的將來具有了某種自我意識(shí),
一定程度上能理解人類文字的意義,能寫作,但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。人工智能的算法
規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長(zhǎng)純粹的形式,擬人化的語義和對(duì)文字的排列組合規(guī)則,決定它還將作為人類思維
的高級(jí)模仿者,依然在人類的寫作范式之內(nèi)提供知識(shí)或淺顯的快感,充其量是人類文學(xué)寫作的一種平行樣
式和補(bǔ)充,不會(huì)改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫作的本質(zhì),也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。
(取材于李斌的文章)
1.根據(jù)材料一,下列理解正確的一項(xiàng)是()
A.人工智能憑借自我意識(shí)具備了寫作潛力。
B.人工智能作品獲獎(jiǎng)證明作者身份不重要。
C.選文中“作者的功能”指的是創(chuàng)作作品。
D.人類借助人工智能的創(chuàng)作探求文學(xué)本質(zhì)。
2.根據(jù)材料二,下列關(guān)于人工智能寫作的說法不正確的一項(xiàng)是()
A.個(gè)體生命體驗(yàn)的缺失讓人工智能寫作無法具有真情實(shí)感。
B.人工智能可進(jìn)行深度學(xué)習(xí),其寫作可體現(xiàn)人的主體意識(shí)。
C.人工智能寫作的“作者”否定了“作者”一詞的原語義。
D.技術(shù)的局限可能會(huì)影響人工智能寫作復(fù)刻人類復(fù)雜情感。
3.在材料三【甲】處補(bǔ)充一句話,下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A,正如一個(gè)嬰兒也能利用大量文字積木,隨機(jī)排列組合成一篇文章。
B.就算狗通過訓(xùn)練能有效識(shí)別氣味,卻未必能夠成為合格的聞香師。
C但能使讀者產(chǎn)生“簡(jiǎn)單輸入信息就能生成文學(xué)作品”的心理預(yù)設(shè)。
D.人工智能在深度學(xué)習(xí)后創(chuàng)作的作品,能夠反映出社會(huì)時(shí)代的變化。
4.根據(jù)上述三則材料,下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是()
A.人工智能文學(xué)的出現(xiàn),使人類在文學(xué)研究領(lǐng)域需要面對(duì)一系列新問題。
B.人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作品,可以視為群體作者智慧創(chuàng)意的表達(dá)和釋放。
C.《祝福》中“眼珠間或一輪”這類傳神描寫在人工智能創(chuàng)作中很難見到。
D.人工智能可以深度學(xué)習(xí),這一特質(zhì)決定了它已能創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品。
5.人工智能文學(xué)離我們?cè)絹碓浇?,你?huì)選擇閱讀人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作品嗎?請(qǐng)結(jié)合至少兩則材料說明理
由。
二、本大題共5小題,共18分。
閱讀下面文言文,完成下面小題。
為柳敬亭【1】募葬地疏
太史公《滑稽傳》曰:“優(yōu)孟【2】搖頭而歌,負(fù)薪者以封?!蔽嵊^漢人孫叔敖碑文言:楚王置酒召客,
優(yōu)孟前舉灑為壽,即為孫叔敖衣冠,抵掌談笑于其中。楚王欲立為相,歸而謀之,其妻為言廉吏不可為,
孫叔敖之子貧賤負(fù)薪。為之歌詞以感動(dòng)楚王,復(fù)封其子。
嗟乎!孫叔敖相楚之烈,自若敖蚣冒【3】革路籃縷之后,于荊無兩。一旦身死,其子貧賤負(fù)薪,楚之
列卿大夫無一人為楚王言者,而寢丘【4】之封,乃出于一人之口,則卿大夫之不足恃賴,而優(yōu)孟之不當(dāng)鄙
夷也,自古已然矣。
雖然,孫叔敖之身后,而優(yōu)孟可以屬其子;假令優(yōu)孟而窮且無后也,楚國之人,豈復(fù)有一優(yōu)孟為之搖
頭而歌者乎?士大夫恬不知愧,顧用是警警【5】?jī)?yōu)孟,以為莫己若也,斯可以一喟已矣。
柳生敬亭,今之優(yōu)孟也。長(zhǎng)身疏髯,談笑風(fēng)生,奮袂以登王侯卿相之座,往往于刀山血路、骨撐肉薄
之時(shí),一言導(dǎo)狹,片語解頤,為人排難解紛。今老且耄矣,猶然掉三寸舌,糊口四方;負(fù)薪之子造死逆旅,
旅櫬【6】蕭然,不能返葬,傷哉貧也!
優(yōu)孟之后,更無優(yōu)孟;敬亭之后,寧有敬亭?此吾所以深為天下士大夫愧也。
三山居士,吳門之異人也,獨(dú)引為己責(zé),謀卜地以葬其子,并為敬亭營兆域焉。敬亭日:“此非三山
只手所能辦也。士大夫之賢者,吾侍焉游焉;閭巷之較俠裘馬之少年,輕死重義,骨騰肉飛者,吾兄事焉,
吾弟畜焉。生數(shù)椽而死一杯,終不令敬亭烏鵲無依而烏鶯得食也。某不愿開口向人,惟明公以一言先之。”
余笑口:“太史公記孟嘗君客雞鳴狗盜,信陵君從屠狗賣漿博徒游。生之所稱引者,冶游則六博蹴鞠
之流,豪放則椎埋臂鷹之侶,其人多重然諾,好施與,豈能齷齪閶茸兩手據(jù)一錢惟恐失者?要離、專諸,
春秋時(shí)吳門市兒也,豈可與裒衣博帶、大冠如箕者比長(zhǎng)而較短哉?子姑以吾言號(hào)于吳市,吳市之人,有能
投袂奮臂感慨而相命者,吾知其人可以愧天下士大夫者也。子當(dāng)次第記之,他日吾將按籍而稽焉?!?/p>
(取材于錢謙益同名文章)
注釋:【1】柳敬亭:明末泰州人,善說書,常周旋于士大夫間?!?】?jī)?yōu)孟:春稅時(shí)楚國藝人?!?】若
敖蚣冒;楚國先代國君.【4】寢丘:地名?!?】臂警:詆毀?!?】櫬:棺。
6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是()
A.孫叔敖相楚之烈烈:功業(yè)
B.猶然掉三寸舌猶:好像
C.獨(dú)引為己責(zé)獨(dú):偏偏
D,并為敬亭營兆域焉營:謀劃
7.下列各組語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()
A.優(yōu)孟搖頭而歌他日吾將按籍而稽焉
B.負(fù)薪者以封子姑以吾言號(hào)于吳市
C.楚之列卿大夫無一人為楚王言者此吾所以深為天下士大夫愧也
D.則卿大夫之不足恃賴士大夫之賢者
8.下列對(duì)文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.楚王欲立為相楚王要立優(yōu)孟扮演的孫叔敖為楚相
B.乃出于一人之口才從楚王一人的口中說出
C.往往于刀山血路、骨撐肉薄之時(shí)往往在講到戰(zhàn)場(chǎng)拼殺、近身搏斗的時(shí)候
D.信陵君從屠狗賣漿博徒游信陵君與狗屠、賣酒者以及賭徒交往
9.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項(xiàng)是()
A.優(yōu)孟憑借出色的模仿和動(dòng)人的歌唱打動(dòng)了楚王,楚王封賞了優(yōu)孟的兒子。
B.作者認(rèn)為士大夫不值得依賴,藝人不應(yīng)當(dāng)被鄙薄,可見他輕身份而重人品。
C.柳敬亭的表演不僅聲形并茂,能使人開顏歡笑,且還具有解決糾紛的作用。
D.作者認(rèn)為當(dāng)年的藝人愿為士大夫進(jìn)言,那么當(dāng)今士大夫也理應(yīng)為藝人解困。
10.根據(jù)文章第五、六兩段,分條概括作者寫作本文的目的。
三、本大題共5小題,共30分。
閱讀這首詩,完成下面小題。
宿菊潭
元好問
田父立馬前,來赴長(zhǎng)官期。父老且勿往,問汝我所疑。民事古所難,令才又非宜。到官已三月,惠利
無毫厘。汝鄉(xiāng)之單貧,寧為豪右⑵欺?聚訟幾何人?健斗復(fù)是誰?
官人一耳目,百里安能知!東州長(zhǎng)官清,白晝下村稀。我雖禁吏出,將無夜叩扉?教汝子若孫,努力
逃寒饑。軍租星火急,期會(huì)切莫違。期會(huì)不可違,鞭撲傷汝肌。傷肌尚云可,天閱令人悲。
注釋:【1】菊潭:在今河南內(nèi)鄉(xiāng),詩人時(shí)任內(nèi)鄉(xiāng)縣令?!?】豪右:豪族。
11.以下對(duì)詩歌的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.“令才”句寫詩人為無法在本地施展自己出眾的才華而愁悶。
B.“汝鄉(xiāng)”兩句寫詩人詢問鄉(xiāng)中孤苦貧窮的人是否被豪族欺負(fù)。
C.“白晝”句寫東邊州縣官吏很少白天下鄉(xiāng),不打擾百姓生活。
D.“努力”句寫詩人殷切期望農(nóng)人能夠通過努力勞作擺脫饑寒。
12.以下對(duì)詩歌的理解和賞析,正確的一項(xiàng)是()
A.詩人運(yùn)用了對(duì)比手法,借“東州長(zhǎng)官”突顯了自己約束差役的不力。
B.詩中“星火”比喻軍租重、逼迫急,較《陳情表》“急于星火”的內(nèi)涵豐富。
C.詩人反復(fù)強(qiáng)調(diào)“切莫違”“不可違”,其中蘊(yùn)藏著復(fù)雜而矛盾的心理。
D.本詩記敘了詩人與鄉(xiāng)里父老有問有答的交流經(jīng)過,文字淺近,通俗易懂。
13.請(qǐng)結(jié)合全詩,分析詩人在詩中的形象。
14.在橫線處填寫作品原句。要求:書寫規(guī)范,字跡清晰。
(1)屈原是偉大的愛國詩人,他在《離騷》中將個(gè)人命運(yùn)與國家興衰緊密聯(lián)系在一起:“不撫壯而棄
穢兮,?,來吾道夫先路!”司馬遷在《屈原列傳》中認(rèn)為“屈平正道直
行,”“推此志也,",給予了屈原很高的評(píng)價(jià)。
(2)“愛情”是《詩經(jīng)》的重要主題。如曹操《短歌行》中引用《詩經(jīng)》青青子衿,"
兩句,原本是寫姑娘對(duì)戀人的思念?!鹅o女》中“愛而不見,”則寫出了沉醉于愛情的青年
男子等待戀人時(shí)的焦灼。
(3)“以史為鑒”是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。歐陽修在《五代史伶官傳序》中,通過“,與
其所以失之者”,得出了國家興衰之理;當(dāng)司馬光對(duì)變法進(jìn)行指責(zé)時(shí),王安石用商代的史實(shí)進(jìn)行反駁:
“盤庚不為怨者故改其度,,是而不見可悔故也。”
15.根據(jù)要求,回答問題。
(1)脂硯齋評(píng)賈寶玉:“說不得(談不上)賢,說不得愚,說不得不肖……說不得庸俗?!闭?qǐng)從以上評(píng)
價(jià)中任選兩點(diǎn),結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中具體情節(jié),加以印證。
(2)有評(píng)論者認(rèn)為,賈寶玉、林黛玉都立足于“情”來把握世界,寶玉更體現(xiàn)出一種情感的廣度,林黛
玉體現(xiàn)出一種情感的深度,她“情”有獨(dú)鐘。你是否同意對(duì)林黛玉的評(píng)價(jià)?結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中具體情節(jié),
加以解說。
四、本大題共4小題,共18分。
閱讀下面作品,完成下面小題。
鈴⑴在大地的一方周印
仲秋,重游陜西岐山周公廟。入廟門,拜三公,穿殿宇,拾級(jí)而上,登臨鳳凰山。站在高處俯瞰,淡
淡煙霧中,周公廟臥在鳳凰山凹,東、西、北三面以山為墻,南面敞開,形如簸箕,其間宮殿橫呈,道路
豎行,廣場(chǎng)四方??粗粗液鋈灰庾R(shí)到——周公廟的格局,不就是一個(gè)大大的“周”字么!
文字是心靈的密碼,是一個(gè)民族的精神圖騰。漢字象形,勾畫傳神。在成百上千的文字中,從周原崛
起的周人樹立起“周”作為國號(hào),其中寄予了多少期盼、多少希望。八百年的江山,都打上了“周”的烙
印。
站在鳳凰山半山的亭子中,我欣賞著腳下這方“周”印,思緒順著每一筆流動(dòng)的筆畫,探秘那曲折的
心路歷程,體味那意味深長(zhǎng)的歷史內(nèi)涵。
“周”,三面以山為墻,要保護(hù)什么?要保護(hù)一“土”一“口”。
“土”就是土地啊。土地是周人的命根子,沒有哪個(gè)部族像周一樣珍視土地,也沒有哪個(gè)部族像周一
樣,為尋找一塊適合稼稿的土地而經(jīng)歷一代代人的苦難和追尋。古公亶父12】時(shí),戎狄屢犯,他帶領(lǐng)族人翻
過重重大山,條條河溪,終于來到了岐山之下的周原。這方水草豐茂的土地,遠(yuǎn)望,秦嶺巍巍,渭河湯湯;
近看,土地坦蕩,河水纏繞。周人在這里種五谷,興農(nóng)業(yè),實(shí)現(xiàn)了周族的崛起!甲骨文“周”字,就是界
限分明又種滿莊稼的田園的形象。周人,也就用周原之“周”作為部族的命名。
文王興周,開疆拓土。武王翦商,建立周朝,開辟井田,分封諸侯。周公旦跟隨文王,襄助武王,輔
佐成王,深知?jiǎng)?chuàng)業(yè)的艱難、土地的珍貴。當(dāng)管叔、蔡叔等人裂土為疆、發(fā)起叛亂時(shí),周公毅然揮戈東征,
維護(hù)了國土和疆域的完正統(tǒng)一。周人的史詩,就是土地的史詩,“周”字中的這個(gè)“土”字,重至千鈞!
“周”字中還有一個(gè)“口”,口是一張嘴。周族每一個(gè)停頓安居之地,那少不了河流清泉。周公廟中有
一口著名的泉源——潤德泉。多少年前,潤德泉噴珠濺玉,滋潤廟外千畝良田。而今,我站在潤德泉前,
看見泉口欄檻上蹲著的一群石獅子,都和我一樣希望這泉源再次奔涌。周人覓河、淘泉、掘井,就是要讓
水解口渴,源潤嘉禾。周人自后稷始代代和是作務(wù)莊稼的高手,有了土地,他們相陰陽,觀水向,墾田擻
種,耕耘澆灌,收獲糧食和瓜果蔬菜,讓人民吃飽肚子。周族十幾代人流徒四方,衣衫襤褸,耕種土地,
品嘗過饑餓的滋味,他們深知食之重要、農(nóng)之關(guān)鍵。
周公之世,周人執(zhí)政如履薄冰,唯恐德不配位,重蹈殷商的覆轍,所議廣開言路,傾聽八方臣民的心
聲。他們派出采詩官,“觀民風(fēng),知得失,自考正《詩經(jīng)》中的十五國風(fēng),就是采自鄉(xiāng)野的民風(fēng)和民聲,
多么親切多么動(dòng)人。周公一沐三握發(fā),一飯三吐哺,就是為了聽大臣的進(jìn)諫、賢人的良言、百姓的呼聲。
暢通言路,察納雅言,這是關(guān)系人心向背、社會(huì)和諧、國家平安的大事,親歷殷亡周興的周公對(duì)此自有深
刻的感悟。
周人要抒發(fā)心情,享受精神生活。情動(dòng)于中而形于言,言之不足,故嗟嘆之。嗟嘆之不足,故詠歌之。
歌詠音樂調(diào)節(jié)情緒,導(dǎo)引人內(nèi)心的情感和力量。周公作樂,和其聲,安其心,美教化,移風(fēng)俗。音與樂,
拉近了人的情感,讓人與人之間的關(guān)系更融洽,社會(huì)更和諧,更團(tuán)結(jié)。
周人以德治國,實(shí)施的是德政,就連周公廟里的泉也叫潤德泉。覓沃土,勤稼稽,飽口腹,納雅言,
制音樂,體現(xiàn)了周的寬厚,對(duì)民眾物質(zhì)、精神生活的尊重和維護(hù)。但另一方面,國家的治理肯定也是有法
制規(guī)矩限制的,沒有規(guī)矩,難成方圓?!爸堋弊种械倪@三面墻,就是規(guī)矩:其一是禮,節(jié)民心;其二是政,
行政令,其三是刑,防邪惡。再加上樂和民聲,太平治世的秩序就建立起來了。
看完周公的事跡展,我站到了周公的塑像前。他衣袂飄飄,手握簡(jiǎn)冊(cè),雙目炯炯,眺望前方,仿佛還
為國事思慮。
周成王居豐都時(shí),天下已經(jīng)安定,但周國的官制還沒有制定好。周公于是作《周官》,明確各種官吏的
職責(zé)范圍;作《立政》,方便百姓,官民都很高興。他又制禮作樂,使社會(huì)秩序井然,使人心和諧欣悅。周
公,改變了周的施政方式,更重要的是改變了人們的生活方式。而文化,就是生活方式的總和。周公是周
文化最大的締造者,周文化是儒家文化的精神資源,孔子一輩子都崇敬周公。
周公將自己融入了周朝大業(yè),周公就是周王朝、周文化的人格化身。周公廟這方周印,就是對(duì)周八百
年歷史畫卷的最有力的簽名。
走出周公廟很遠(yuǎn)了,回頭望去,古柏蒼蒼,云天高遠(yuǎn)。
(取材于胡寶林的同名散文)
注釋:【1】鈴:蓋(圖章)?!?】古公亶父:上古周氏族的領(lǐng)袖,周王朝的奠基人。
16.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的解說,不正確的一項(xiàng)是()
A.周公廟的格局格局:布局
B周族十幾代人流徙四方流徙:居無定所,到處流動(dòng)轉(zhuǎn)移
C.周人執(zhí)政如履薄冰如履薄冰:形容人非??謶值臉幼?/p>
D.體現(xiàn)了周的寬厚寬厚:指德政
17.下列對(duì)文章的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是()
A.第三段承接了上文對(duì)文字的認(rèn)識(shí),引出下文對(duì)周朝的歷史文化的思考。
B.潤德泉是周族人世代繁衍生息的生命之源,對(duì)周族人的生活至關(guān)重要。
C.周文化是周王朝生活方式的總和,并為后世儒家文化提供了精神資源。
D.本文大就運(yùn)用短句,整散結(jié)合,節(jié)奏感強(qiáng),語言質(zhì)樸又富有文化底蘊(yùn)。
18.作者在文章結(jié)尾寫道:”走出周公廟很遠(yuǎn)了,回頭望去,古柏蒼蒼,云天高遠(yuǎn)?!狈治鲞@樣寫的表達(dá)
效果。
19.結(jié)合文章內(nèi)容,談?wù)勛髡咄ㄟ^“周”字解析出哪些“意味深長(zhǎng)的歷史內(nèi)涵”。
五、本大題共3小題,共66分。
20.語言基礎(chǔ)運(yùn)用。
①近日,一些網(wǎng)友拍攝的家鄉(xiāng)美景,和教科書封面的“語文”二字,設(shè)計(jì)成全新的教科書封面。②語
文模板配風(fēng)景的創(chuàng)意,還切中了人們對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。③網(wǎng)友拍攝的每一處風(fēng)景名勝,都是拿得出手的好風(fēng)
景,配得上語文教科書封面的“高光④多姿多彩的鄉(xiāng)土風(fēng)景,就是語文課本最生動(dòng)的插圖。⑤語文,不
只是書本上的字詞句,還是視線中的聲光影。⑥風(fēng)景名勝之美,與語文之美相提并論,勾起了人們對(duì)課本
的念想、對(duì)“詩與遠(yuǎn)方”的向往。
(1)下列說法正確的一項(xiàng)是()
A.②句中的“還”字應(yīng)該刪除。
B.③句中的“拿得出手”可以換為“拿手”。
C,⑤句中的“不只”應(yīng)寫為“不止”。
D.⑥句中的成語“相提并論”使用恰當(dāng)。
(2)不改變?cè)?,將第①句進(jìn)行修改,使其表述清楚。將改寫后的答案寫在答題卡上。
微寫作
從下面三個(gè)題目中任選一題,按要求作答。
21.微寫作。
一項(xiàng)調(diào)查顯示,近半數(shù)受訪青年感覺自己語言文字表達(dá)能力下降,詞匯量匱乏、內(nèi)容干癟。有人把這
種現(xiàn)象歸咎于網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展,也有人認(rèn)為這是閱讀太少造成的……請(qǐng)你寫一段話,闡述自己的看法。要求:
觀點(diǎn)明確,條理清晰。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
22.微寫作。
學(xué)校準(zhǔn)備開展“身在北京”研學(xué)活動(dòng),希望同學(xué)們感受傳統(tǒng)文化、體驗(yàn)現(xiàn)代科技、探尋國際化大都市、
尋訪名人故居。
請(qǐng)你圍繞一個(gè)主題,設(shè)計(jì)一條研學(xué)線路,并說明設(shè)計(jì)理由。
要求:設(shè)計(jì)合理,理由充分。不超過150字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
23.請(qǐng)以“每天”為題目,寫一首小詩或一段抒情文字。要求感情真摯,語言生動(dòng),有感染力。不超過150
字。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
作文(50分)
從下面兩個(gè)題目中任選一題,按要求作答。
24.根據(jù)要求寫作。
“各就各位”,是運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上最響亮的口令,它提醒運(yùn)動(dòng)員到各自位置上,比賽即將開始。這引發(fā)了你怎
樣的聯(lián)想與思考?
請(qǐng)以“各就各位”為題目,寫一篇議論文。
要求:論點(diǎn)明確,論據(jù)充實(shí),論證合理;語言流暢,書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡上。
不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
25.根據(jù)要求寫作。
青春值得贊美,你想和誰一起歌唱青春呢?請(qǐng)以“同唱青春歌”為題目,寫一篇記敘文。
要求:思想健康;內(nèi)容充實(shí),有細(xì)節(jié)描寫;語言流暢,書寫清晰。不少于700字。將題目寫在答題卡
上。不透露所在學(xué)校及個(gè)人信息。
參考答案
一、本大題共5小題,共18分。
閱讀下面材料,完成各題。
材料一
近年來,人類從人工智能產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中獲益,但也感受到了新挑戰(zhàn)。就文學(xué)行業(yè)來說,人工智能在寫
作方面的潛力,讓我們看到了它擁有自我意識(shí)的可能性。如今,人工智能可以通過深度學(xué)習(xí)大量數(shù)據(jù)和對(duì)
文本的語義分析技術(shù)來獲取關(guān)鍵信息,從而生成有一定邏輯的文字。
2023年10月,人工智能創(chuàng)作的小說《機(jī)憶之地》獲得江蘇省青年科普科幻作品大賽二等獎(jiǎng)。評(píng)委在不
知情的情況下,投票給這篇小說。換句話說,在隱藏作者身份的前提下,人工智能創(chuàng)作得到了認(rèn)可。
作者的“消失”可以讓讀者回歸閱讀作品的愉悅。作家的生平變得不再那么重要,作家不再是批評(píng)家
和讀者關(guān)注的對(duì)象,語言變成了唯一的存在。接納人工智能文學(xué)存在的一個(gè)思路,是或許我們可以不去談
論“作者是誰”,而去談?wù)摗白髡叩墓δ堋?。為什么人工智能不可以成為作者呢?它滿足了那個(gè)無數(shù)的“我”
組成的條件,“我”是無數(shù)的意識(shí),也是無數(shù)的數(shù)據(jù)的組合。
如果我們接納了人工智能可以成為作者,它創(chuàng)造出來的文學(xué),可以統(tǒng)稱為人工智能文學(xué),那么它就可
以和人類文學(xué)并存,并且具有推動(dòng)人類文學(xué)創(chuàng)作的可能性。但是,新的問題又出現(xiàn)了。比如,關(guān)于文學(xué)的
本質(zhì)。文學(xué)的本質(zhì)僅僅是為了語言和文本而存在的嗎?還是說寫作是為了某些更巍峨、更神秘的價(jià)值而存
在?人工智能的創(chuàng)作是為了什么呢?為了滿足人類對(duì)它的需求,對(duì)它不停發(fā)出的指令嗎?這些問題那是人
類需要直面的。
(取材于蔣在的文章)
材料二
“人類作者”的優(yōu)勢(shì)至少有兩個(gè),其一是幾乎無法復(fù)制的個(gè)體生命體驗(yàn),其二是人的情感基于人的肉
體而產(chǎn)生。這兩個(gè)優(yōu)勢(shì)也就構(gòu)成了所謂“真情實(shí)感”的內(nèi)涵。目前來看,人工智能顯然無法逾越“真情實(shí)
感”的鴻溝。但人工智能是科學(xué)家們發(fā)揮主觀能動(dòng)性研發(fā)的,它本身雖然沒有主體意識(shí),但它是人類主體
意識(shí)的延伸。
人工智能不同于簡(jiǎn)單的算法編程,它的寫作策略是深度學(xué)習(xí),對(duì)條件隨機(jī)進(jìn)行概率上的選擇,或者利
用對(duì)抗生成網(wǎng)絡(luò)。兩者的目的都是為了增加不確定性,在一定和度上模擬人類的智能。換言之,人工智能
擁有一定程度上的“創(chuàng)作自由人工智能執(zhí)行人的命令,并不意味著人對(duì)生成結(jié)果可以任意操縱,人僅僅
對(duì)機(jī)器下達(dá)“開始”的命令,結(jié)果已經(jīng)超出人可以預(yù)測(cè)和控制的范圍。人工智能寫作正在不斷地提高文章
的創(chuàng)新性和完成度。
人工智能寫作從純粹的記憶到數(shù)據(jù)采集,再到作者身份的協(xié)同、集體創(chuàng)意能力的放大,這是對(duì)群體智
慧、群體創(chuàng)意的釋放。以前個(gè)體性的文學(xué)生產(chǎn)方式難以實(shí)現(xiàn)群體智慧、創(chuàng)意,這類文本也很難達(dá)到群體創(chuàng)
意構(gòu)建的文本世界的復(fù)雜和豐富。人工智能寫作時(shí)代,“作者”增加了新的語義,“創(chuàng)意”作者(也稱為
群體作者)出現(xiàn),一種人與人、人與機(jī)交互協(xié)同的新寫作生產(chǎn)方式興起,必將引起創(chuàng)作要素和要素之間關(guān)
系的變化,進(jìn)而是寫作和文學(xué)生態(tài)的進(jìn)一步變局。
人工智能寫作可能最終也無法完全復(fù)刻人類的情感活動(dòng)。任何技術(shù)都是有局限性的,人類不能指望一
種技術(shù)解決所有的問題。人工智能文學(xué)的發(fā)展方向也不一定是復(fù)現(xiàn)人類的文學(xué),人工智能文學(xué)很可能走上
一條面向“未來文學(xué)”的道路,成為形似“人類文學(xué)”而實(shí)質(zhì)上有重大創(chuàng)新的藝術(shù)門類。
(取材于張永祿、劉衛(wèi)東、王永、潘憶、劉忠波的文幸)
材料三
擁有龐大語料庫是人工智能的天然優(yōu)勢(shì),對(duì)程序化的數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行排列組合是其屬性特長(zhǎng)。盡管人工
智能不像人類大腦那樣精密復(fù)雜,但它只需要簡(jiǎn)單專一的持長(zhǎng)思維就能在特定方面超越人類。這種思維能
力并不必然對(duì)人類構(gòu)成威脅,也不一定使其變成比人類更高級(jí)的智慧體?!炯住咳斯ぶ悄茉谖淖峙帕薪M合上
已遠(yuǎn)超人類作家的生產(chǎn)速度,但其文學(xué)寫作時(shí)的人為選擇還在發(fā)揮決定性作用。
目前人工智能無法向內(nèi)建構(gòu)起自我世界,沒有個(gè)體體驗(yàn),不能經(jīng)歷“物一我一文的轉(zhuǎn)化環(huán)節(jié),其文學(xué)
寫作是在既有數(shù)據(jù)庫中通過矩陣邏輯和算法規(guī)則來選擇最優(yōu)解,想象和賦值的可能性匱乏,可給予人知識(shí)
卻缺乏情感,有純粹形式卻非藝術(shù)創(chuàng)造,一如形似卻沒有情感和魂靈的雕塑,充滿匠氣。從寫作技巧上看,
人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號(hào)、省略號(hào)和感嘆號(hào)等發(fā)揮應(yīng)有的作用,更缺乏讓人眼前一亮的
傳神之筆,而這可能恰是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素。
人工智能依然沿用人類的語言符號(hào)系統(tǒng)。這樣就算人工智能真的在遙遠(yuǎn)的將來具有了某種自我意識(shí),
一定程度上能理解人類文字的意義,能寫作,但不意味著它一定能創(chuàng)作出好的文學(xué)作品。人工智能的算法
規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長(zhǎng)純粹的形式,擬人化的語義和對(duì)文字的排列組合規(guī)則,決定它還將作為人類思維
的高級(jí)模仿者,依然在人類的寫作范式之內(nèi)提供知識(shí)或淺顯的快感,充其量是人類文學(xué)寫作的一種平行樣
式和補(bǔ)充,不會(huì)改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫作的本質(zhì),也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效果。
(取材于李斌的文章)
1.根據(jù)材料一,下列理解正確的一項(xiàng)是()
A.人工智能憑借自我意識(shí)具備了寫作潛力。
B.人工智能作品獲獎(jiǎng)證明作者身份不重要。
C.選文中“作者的功能”指的是創(chuàng)作作品。
D.人類借助人工智能的創(chuàng)作探求文學(xué)本質(zhì)。
2.根據(jù)材料二,下列關(guān)于人工智能寫作的說法不正確的一項(xiàng)是()
A.個(gè)體生命體驗(yàn)的缺失讓人工智能寫作無法具有真情實(shí)感。
B.人工智能可進(jìn)行深度學(xué)習(xí),其寫作可體現(xiàn)人的主體意識(shí)。
C.人工智能寫作的“作者”否定了“作者”一詞的原語義。
D.技術(shù)的局限可能會(huì)影響人工智能寫作復(fù)刻人類復(fù)雜情感。
3.在材料三【甲】處補(bǔ)充一句話,下列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
A,正如一個(gè)嬰兒也能利用大量文字積木,隨機(jī)排列組合成一篇文章。
B.就算狗通過訓(xùn)練能有效識(shí)別氣味,卻未必能夠成為合格的聞香師。
C.但能使讀者產(chǎn)生“簡(jiǎn)單輸入信息就能生成文學(xué)作品”的心理預(yù)設(shè)。
D.人工智能在深度學(xué)習(xí)后創(chuàng)作的作品,能夠反映出社會(huì)時(shí)代的變化。
4.根據(jù)上述三則材料,下列理解與推斷不正確的一項(xiàng)是()
A.人工智能文學(xué)的出現(xiàn),使人類在文學(xué)研究領(lǐng)域需要面對(duì)一系列新問題。
B.人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作品,可以視為群體作者智慧創(chuàng)意的表達(dá)和釋放。
C.《祝?!分小把壑殚g或一輪”這類傳神描寫在人工智能創(chuàng)作中很難見到。
D.人工智能可以深度學(xué)習(xí),這一特質(zhì)決定了它已能創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品。
5.人工智能文學(xué)離我們?cè)絹碓浇銜?huì)選擇閱讀人工智能創(chuàng)作的文學(xué)作品嗎?請(qǐng)結(jié)合至少兩則材料說明理
由。
【答案】1.C2,C3.B4,D
5.答案示例一:我愿意讀。因?yàn)椴牧弦恢赋?,人工智能寫作使得讀者會(huì)把注意力集中在作品上,而不受作
者是誰的影響;材料二指出,人工智能寫作很可能會(huì)形成有重大創(chuàng)新的藝術(shù)門類,這使我能夠充分體驗(yàn)群
體智慧、創(chuàng)意的精彩。
答案示例二:我不愿意讀。正如材料一、二所說,人工智能寫作只是人類給人工智能發(fā)出指令后的結(jié)果,
它缺少人類的“真情實(shí)感”;材料三也指出,人工智能寫作只是“人類思維的高級(jí)模仿者”,它未改變?nèi)祟?/p>
寫作的本質(zhì),缺少“神來之筆”,難以使讀者產(chǎn)生深刻的思考,獲得精神愉悅。
【解析】
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。
A.“人工智能憑借自我意識(shí)具備了寫作潛力”,錯(cuò),原文是“人工智能在寫作方面的潛力,讓我們看到了
它擁有自我意識(shí)的可能性”,原文是說人工智能的寫作潛力讓人們看到了它擁有自我意識(shí)的可能性,而不
是人工智能憑借自我意識(shí)具備了寫作潛力。
B.“人工智能作品獲獎(jiǎng)證明作者身份不重要”錯(cuò),人工智能小說《機(jī)憶之地》獲獎(jiǎng)?wù)f明人工智能創(chuàng)作得
到了認(rèn)可,并不是為了證明作者身份是否重要。
D.“人類借助人工智能的創(chuàng)作探求文學(xué)本質(zhì)”錯(cuò),文中之是說如果人工智能文學(xué)得到承認(rèn),那么文學(xué)的
本質(zhì)該怎么定義,原文并沒有說人類借助人工智能的創(chuàng)作探求文學(xué)本質(zhì)。
故選C。
【2題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。
C.“否定了‘作者'一詞的原語義”錯(cuò),材料二說“人工智能寫作時(shí)代,“作者”增加了新的語義,”
可見,原文只是說人工智能寫作的“作者”增加了新的語義,并不是說否定了“作者”一詞的原語義。
故選C。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生語句復(fù)位的能力。
根據(jù)前面“人工智能在文字排列組合上已遠(yuǎn)超人類作家的生產(chǎn)速度,但其文學(xué)寫作時(shí)的人為選擇還在發(fā)揮
決定性作用”可推知,此處是說即使人工智能在文字排列組合的速度上超過人類作家,但是它也不會(huì)起到
決定性作用,也未必就能成為一個(gè)優(yōu)秀的作家。
A.人工智能排列組合文字組成文章和嬰兒利用大量文字積木,隨機(jī)排列組合成文章性質(zhì)不一樣。
B.用狗能有效識(shí)別氣味,卻未必能夠成為合格的聞香師的例子與人工智能排列組合文字作類比,補(bǔ)充此
句最恰當(dāng)。
C.該項(xiàng)中的“但”起到轉(zhuǎn)折作用,但是原文沒有轉(zhuǎn)折意思。與其后面“但其文學(xué)寫作時(shí)的人為選擇還在
發(fā)揮決定性作用”構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系。
D.說的是人工智能創(chuàng)作的深度作品的價(jià)值,這與文章說的人工智能在文字排列組合的速度雖快,但未必
就能成為一個(gè)優(yōu)秀的作家不符合。
故選Bo
【4題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的推理和判斷的能力。
D.”這一特質(zhì)決定了它已能創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品”錯(cuò),根據(jù)“從寫作技巧上看,人工智能寫作也未讓飽
含言外之意的破折號(hào)、省略號(hào)和感嘆號(hào)等發(fā)揮應(yīng)有的作用,更缺乏讓人眼前一亮的傳神之筆,而這可能恰
是決定一篇文學(xué)作品質(zhì)量的重要因素”可知,原文只是說人工智能寫作缺乏使文學(xué)作品質(zhì)量高的因素,更
沒有說人工智能的深度學(xué)習(xí)決定了它已能創(chuàng)造出高質(zhì)量的作品。
故選D。
【5題詳解】
本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題,提出自己的見解的能力。
本題是開放性試題,考生可以選擇“愿意讀”,也可以選擇“不愿意讀”,然后結(jié)合材料答出里即可。
(1)如果選擇“我愿意讀”,理由如下:
根據(jù)材料一中“作者的‘消失'可以讓讀者回歸閱讀作品的愉悅。作家的生平變得不再那么重要,作家不
再是批評(píng)家和讀者關(guān)注的對(duì)象,語言變成了唯一的存在”可知,人工智能寫作使得讀者會(huì)把注意力集中在
作品上,而不受作者是誰的影響;
根據(jù)材料中的“人工智能文學(xué)的發(fā)展方向也不一定是復(fù)現(xiàn)人類的文學(xué),人工智能文學(xué)很可能走上一條面向
‘未來文學(xué)’的道路,成為形似‘人類文學(xué)’而實(shí)質(zhì)上有重大創(chuàng)新的藝術(shù)門類”“人工智能寫作從純粹的
記憶到數(shù)據(jù)采集,再到作者身份的協(xié)同、集體創(chuàng)意能力的放大,這是對(duì)群體智慧、群體創(chuàng)意的釋放”分
析,人工智能寫作很可能會(huì)形成有重大創(chuàng)新的藝術(shù)門類,這使我能夠充分體驗(yàn)群體智慧、創(chuàng)意的精彩。
(2)如果選擇“我不愿意讀”,理由如下:
根據(jù)材料二中的分析,
材料一、二所說“人工智能執(zhí)行人的命令……人僅僅對(duì)機(jī)器下達(dá)‘開始’的命令”“人工智能顯然無法逾
越'真情實(shí)感’的鴻溝”,人工智能寫作只是人類給人工智能發(fā)出指令后的結(jié)果,它缺少人類的“真情實(shí)
感”;
材料三指出“人工智能的算法規(guī)則和數(shù)智修辭使其擅長(zhǎng)純粹的形式,擬人化的語義和對(duì)文字的排列組合規(guī)
則,決定它還將作為人類思維的高級(jí)模仿者,依然在人類的寫作范式之內(nèi)提供知識(shí)或淺顯的快感,充其量
是人類文學(xué)寫作的一種平行樣式和補(bǔ)充,不會(huì)改變?nèi)祟愇膶W(xué)寫作的本質(zhì),也無法產(chǎn)生顛覆、取代的效
果”“人工智能寫作也未讓飽含言外之意的破折號(hào)、省略號(hào)和感嘆號(hào)等發(fā)揮應(yīng)有的作用,更缺乏讓人眼前
一亮的傳神之筆”,可見,人工智能寫作只是人類思維的高級(jí)模仿者,它未改變?nèi)祟悓懽鞯谋举|(zhì),缺少神
來之筆,難以使讀者產(chǎn)生深刻的思考,獲得精神愉悅。
二、本大題共5小題,共18分。
閱讀下面文言文,完成下面小題。
為柳敬亭【1】募葬地疏
太史公《滑稽傳》日:“優(yōu)孟【2】搖頭而歌,負(fù)薪者以封。”吾觀漢人孫叔敖碑文言:楚王置酒召客,
優(yōu)孟前舉灑為壽,即為孫叔敖衣冠,抵掌談笑于其中。楚王欲立為相,歸而謀之,其妻為言廉吏不可為,
孫叔敖之子貧賤負(fù)薪。為之歌詞以感動(dòng)楚王,復(fù)封其子。
嗟乎!孫叔敖相楚之烈,自若敖蛉冒[3]革路藍(lán)縷之后,于荊無兩。一旦身死,其子貧賤負(fù)薪,楚之
列卿大夫無一人為楚王言者,而寢丘【4】之封,乃出于一人之口,則卿大夫之不足恃賴,而優(yōu)孟之不當(dāng)鄙
夷也,自古已然矣。
雖然,孫叔敖之身后,而優(yōu)孟可以屬其子;假令優(yōu)孟而窮且無后也,楚國之人,豈復(fù)有一優(yōu)孟為之搖
頭而歌者乎?士大夫恬不知愧,顧用是誓警【5】?jī)?yōu)孟,以為莫己若也,斯可以一喟已矣。
柳生敬亭,今之優(yōu)孟也。長(zhǎng)身疏髯,談笑風(fēng)生,奮袂以登王侯卿相之座,往往于刀山血路、骨撐肉薄
之時(shí),一言導(dǎo)霰,片語解頤,為人排難解紛。今老且耄矣,猶然掉三寸舌,糊口四方;負(fù)薪之子灌死逆旅,
旅櫬【6】蕭然,不能返葬,傷哉貧也!
優(yōu)孟之后,更無優(yōu)孟;敬亭之后,寧有敬亭?此吾所以深為天下士大夫愧也。
三山居士,吳門之異人也,獨(dú)引為己責(zé),謀卜地以葬其子,并為敬亭營兆域焉。敬亭日:“此非三山
只手所能辦也。士大夫之賢者,吾侍焉游焉;閭巷之較俠裘馬之少年,較死重義,骨騰肉飛者,吾兄事焉,
吾弟畜焉。生數(shù)椽而死一杯,終不令敬亭烏鵲無依而烏鶯得食也。某不愿開口向人,惟明公以一言先之?!?/p>
余笑日:“太史公記孟嘗君客雞鳴狗盜,信陵君從屠狗賣漿博徒游。生之所稱引者,冶游則六博蹴鞠
之流,豪放則椎埋臂鷹之侶,其人多重然諾,好施與,豈能齷齪閶茸兩手據(jù)一錢惟恐失者?要離、專諸,
春秋時(shí)吳門市兒也,豈可與裒衣博帶、大冠如箕者比長(zhǎng)而較短哉?子姑以吾言號(hào)于吳市,吳市之人,有能
投袂奮臂感慨而相命者,吾知其人可以愧天下士大夫者也。子當(dāng)次第記之,他日吾將按籍而稽焉?!?/p>
(取材于錢謙益同名文章)
注釋:【1】柳敬亭:明末泰州人,善說書,常周旋于士大夫間?!?】?jī)?yōu)孟:春稅時(shí)楚國藝人?!?】若
敖蚣冒;楚國先代國君.【4】寢丘:地名?!?】皆警:詆毀?!?】櫬:棺。
6.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是()
A.孫叔敖相楚之烈烈:功業(yè)
B.猶然掉三寸舌猶:好像
C.獨(dú)引為己責(zé)獨(dú):偏偏
D,并為敬亭營兆域焉營:謀劃
7.下列各組語句中,加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是()
A.優(yōu)孟搖頭而歌他日吾將按籍而稽焉
B.負(fù)薪者以封子姑以吾言號(hào)于吳市
C.楚之列卿大夫無一人為楚王言者此吾所以深為天下士大夫愧也
D.則卿大夫之不足恃賴士大夫之賢者
8.下列對(duì)文中語句的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.楚王欲立為相楚王要立優(yōu)孟扮演的孫叔敖為楚相
B.乃出于一人之口才從楚王一人的口中說出
C.往往于刀山血路、骨撐肉薄之時(shí)往往在講到戰(zhàn)場(chǎng)拼殺、近身搏斗的時(shí)候
D.信陵君從屠狗賣漿博徒游信陵君與狗屠、賣酒者以及賭徒交往
9.根據(jù)文意,下列理解與推斷,不正確的一項(xiàng)是()
A.優(yōu)孟憑借出色的模仿和動(dòng)人的歌唱打動(dòng)了楚王,楚王封賞了優(yōu)孟的兒子。
B.作者認(rèn)為士大夫不值得依賴,藝人不應(yīng)當(dāng)被鄙薄,可見他輕身份而重人品。
C.柳敬亭的表演不僅聲形并茂,能使人開顏歡笑,且還具有解決糾紛的作用。
D.作者認(rèn)為當(dāng)年的藝人愿為士大夫進(jìn)言,那么當(dāng)今士大夫也理應(yīng)為藝人解困。
10.根據(jù)文章第五、六兩段,分條概括作者寫作本文的目的。
【答案】6.B7,A8.B9,A
10.(1)受柳敬亭之托,代其向人倡議募捐,使柳敬亭老有所居,死有所葬。
(2)贊賞市井之人重視信譽(yù)、好助人為樂的品質(zhì),以此鼓勵(lì)蘇州市民募捐。
(3)鞭撻一些士大夫的吝嗇冷漠。
【解析】
【6題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中意義的能力。
B.猶:仍然。句意:仍然說書。
故選B:
【7題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。
A.連詞,都表修飾。句意:優(yōu)孟搖頭歌唱。/將來我將依照名冊(cè)考查他們。
B.連詞,因而;介詞,把。句意:打柴為生的人因而受到封賞。/你姑且把我的話在蘇州集市上大喊。
C.介詞,向;介詞,替。句意:楚國的列卿大夫沒有一人(替他)向楚王訴說。/這是我替天下的士大夫
感到深深羞愧的原因啊。
D.助詞,用在主謂之間,不翻譯;助詞,定語后置的標(biāo)志。句意:那么卿大夫不值得依賴。/賢士大夫。
故選Ao
【8題詳解】
本題考查學(xué)生理解文言內(nèi)容并翻譯句子的能力。
B.“乃”,竟然;“一人”,指優(yōu)孟;“口”,歌唱。句意:竟通過優(yōu)孟一人的歌唱獲得。
故選B。
【9題詳解】
本題考查學(xué)生理解和推斷文章內(nèi)容的能力。
A.“楚王封賞了優(yōu)孟的兒子?!卞e(cuò)誤,由原文“為之歌詞以感動(dòng)楚王,復(fù)封其子?!笨芍?,(優(yōu)盂)替孫
叔敖的兒子唱歌來感動(dòng)楚王,(楚王)又封賞了孫叔敖的兒子。
故選Ao
【10題詳解】
本題考查學(xué)生理解內(nèi)容和主旨的能力。
解答時(shí)先找到有效信息,在分條概括即可。
結(jié)合“……生數(shù)椽而死一杯,終不令敬亭烏鵲無依而烏鶯得食也。某不愿開口向人,惟明公以一言先
之?!笨芍赐げ辉赶蛉藦埧?,希望作者說句話(替我)倡導(dǎo)一下,受柳敬亭之托,代其向人倡議募
捐,使柳敬亭老有所居,死有所葬。
結(jié)合“……其人多重然諾,好施與,豈能齷齪閶茸兩手據(jù)一錢惟恐失者?要離、專諸,春秋時(shí)吳門市兒
也,豈可與裒衣博帶、大冠如箕者比長(zhǎng)而較短哉?”可知,作者贊賞他們樂善好施,重情重義,以此鼓勵(lì)
蘇州市民募捐,實(shí)現(xiàn)柳敬亭的所托。
結(jié)合“子姑以吾言號(hào)于吳市,吳市之人,有能投袂奮臂感慨而相命者,吾知其人可以愧天下士大夫者也”
可知,市井之人的捐款助人的行為會(huì)使天下的士大夫感到羞愧,從而鞭撻一些士大夫的吝嗇冷漠。
參考譯文:
太史公《滑稽列傳》說:“優(yōu)孟搖頭歌唱,打柴為生的人因而受到封賞?!蔽铱吹綕h代人寫的孫叔敖
碑文說:楚王擺下酒宴宴請(qǐng)臣子,優(yōu)孟上前舉起酒杯為楚王敬酒祝福,就穿戴著孫叔敖的衣冠,在酒宴上
擊掌談笑。楚王(以為孫叔敖又復(fù)活了)想要讓他做楚相,他回家和妻子商量這件事,他的妻子對(duì)他說清
官不值得做,(因?yàn)椋O叔敖的兒子貧困到打柴為生,(優(yōu)盂)替孫叔敖的兒子唱歌來感動(dòng)楚王,(楚王)
又封賞了孫叔敖的兒子。
唉!孫叔敖輔助楚王的功業(yè),從先代國君艱辛創(chuàng)業(yè)以來,在楚國獨(dú)一無二。有一天死去,他的兒子貧
困到打柴為生,楚國的列卿大夫沒有一人(替他)向楚王訴說,然而寢丘的封地,竟通過優(yōu)孟一人的歌唱
獲得,那么卿大夫不值得依賴,優(yōu)盂不應(yīng)當(dāng)被鄙薄,古時(shí)就已經(jīng)如此了。
雖然這樣,孫叔敖過世后的事情,優(yōu)孟可以托付給他的兒子于困境又沒有子嗣,楚國人難道還有一個(gè)
(像)優(yōu)孟(一樣的人)為他搖頭歌唱嗎?士大夫安然處之,不知羞愧,反而因此詆毀優(yōu)盂,認(rèn)為沒有人
比得上自己,這可以一嘆啊。
柳敬亭,就是當(dāng)今的優(yōu)盂。他身材高,胡須稀疏,(說書時(shí))有說有笑,揮動(dòng)衣袖,登上王侯卿相的
座位,往往在(講到)刀槍林立拼命沖殺、身體碰撞徒手搏斗的時(shí)候,一句話導(dǎo)向空處,使聽者開顏歡
笑,他為別人排除危難、解決糾紛?,F(xiàn)在柳敬亭老了,年近八旬,仍然說書,以技藝在四處謀生;兒子死
在旅館,靈柩簡(jiǎn)陋,不能歸葬故鄉(xiāng),悲哀?。∝毨О?!
優(yōu)孟死后,再無優(yōu)孟;敬亭死后,難道還有敬亭嗎?這是我替天下的士大夫感到深深羞愧的原因啊。
三山居士,是蘇州的奇人,偏偏把這件事當(dāng)成自己的責(zé)任,選擇葬地來安葬柳敬亭的兒子,并為柳敬
亭規(guī)劃墳?zāi)?。柳敬亭說:“這不是三山居士憑一人之力所能辦到的。賢士大夫,我陪從在他們身旁,結(jié)交
他們;民間生活富裕的少年,輕死重義,放逸不羈的,我像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣侍奉他,像對(duì)待弟弟一樣喜愛
他。(我希望)生時(shí)有幾間房子,死后有一座墳?zāi)?,最終不使敬亭像南飛的烏鵲一樣無所依傍,而被烏鴉
和老鷹啄食。我不愿向人張口,希望明公說句話(替我)倡導(dǎo)一下。”
我笑著說:“太史公記載孟嘗君接納學(xué)雞鳴叫、裝狗盜竊的人為門客,信陵君跟以殺狗為業(yè)的人、賣
酒的人和賭徒交往。你提到的那些人,野外游玩的即擅長(zhǎng)六博、蹴蹣這類人,雄豪奔放的即挖掘墳?zāi)埂⑼?/p>
出狩獵這類人,這些人大多重視信譽(yù),好助人為樂,難道是齷齪卑賤、兩手攥住一枚錢就怕失去的人嗎?
要離、專諸,是春秋時(shí)蘇州集市上的人,怎可與寬衣大帶的儒生、大冠如箕的士大夫比較長(zhǎng)短,評(píng)論優(yōu)劣
呢?你姑且把我的話在蘇州集市上大喊,蘇州街市上的人,有能揮動(dòng)袖子(行動(dòng)起來)、舉起手臂(出手
相助)、有所感而激憤、互相通知的,我知道那些人可以使天下的士大夫感到羞愧啊。你應(yīng)當(dāng)依順序記錄
他們,將來我將依照名冊(cè)考查他們?!?/p>
三、本大題共5小題,共30分。
閱讀這首詩,完成下面小題。
宿菊潭ri】
元好問
田父立馬前,來赴長(zhǎng)官期。父老且勿往,問汝我所疑。民事古所難,令才又非宜。到官已三月,惠利
無毫厘。汝鄉(xiāng)之單貧,寧為豪右⑵欺?聚訟幾何人?健斗復(fù)是誰?
官人一耳目,百里安能知!東州長(zhǎng)官清,白晝下村稀。我雖禁吏出,將無夜叩扉?教汝子若孫,努力
逃寒饑。軍租星火急,期會(huì)切莫違。期會(huì)不可違,鞭撲傷汝肌。傷肌尚云可,天閱令人悲。
注釋:【1】菊潭:在今河南內(nèi)鄉(xiāng),詩人時(shí)任內(nèi)鄉(xiāng)縣令?!?】豪右:豪族。
11.以下對(duì)詩歌的理解,不正確的一項(xiàng)是()
A.“令才”句寫詩人為無法在本地施展自己出眾的才華而愁悶。
B.“汝鄉(xiāng)”兩句寫詩人詢問鄉(xiāng)中孤苦貧窮的人是否被豪族欺負(fù)。
C.“白晝”句寫東邊州縣官吏很少白天下鄉(xiāng),不打擾百姓生活。
D.“努力”句寫詩人殷切期望農(nóng)人能夠通過努力勞作擺脫饑寒。
12.以下對(duì)詩歌的理解和賞析,正確的一項(xiàng)是()
A.詩人運(yùn)用了對(duì)比手法,借“東州長(zhǎng)官”突顯了自己約束差役的不力。
B.詩中“星火”比喻軍租重、逼迫急,較《陳情表》“急于星火”的內(nèi)涵豐富。
C.詩人反復(fù)強(qiáng)調(diào)“切莫違”“不可違”,其中蘊(yùn)藏著復(fù)雜而矛盾的心理。
D.本詩記敘了詩人與鄉(xiāng)里父老有問有答的交流經(jīng)過,文字淺近,通俗易懂。
13.請(qǐng)結(jié)合全詩,分析詩人在詩中的形象。
【答案】11.A12.C
13.可親可敬的官吏形象:
①深入鄉(xiāng)間體察民情,有造福百姓的責(zé)任感;
②壓抑豪強(qiáng)欺凌孤弱的行為,約束官吏騷擾百姓的做法;
③鼓勵(lì)百姓努力耕織,勸勉按期繳納軍租。
【解析】
[11題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)詩歌內(nèi)容的理解和分析的能力。
A.“無法在本地施展自己出眾的才華而愁悶”錯(cuò)誤,原句的意思是:理政事本是古來的難題,我的才能又
與這不太適宜。表現(xiàn)的是詩人視察民情,親眼看到了農(nóng)民迫于租稅,難以為生的悲慘處境,心里充滿了替
朝廷催租和為百姓解困的矛盾心理。
故選A。
【12題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩歌藝術(shù)特色的能力。
A.“突顯了自己約束差役的不力”錯(cuò)誤,“東州”與“我”并列,表現(xiàn)詩人見賢思齊、責(zé)己之嚴(yán)。
B.“軍租重””較《陳情表》'急于星火’的內(nèi)涵豐富”錯(cuò)誤,原句的意思是:軍租像流星那樣急迫,納
稅的日子切莫誤期。沒有體現(xiàn)出“軍租重””較《陳情表》‘急于星火’的內(nèi)涵豐富”。
D.“有問有答”錯(cuò)誤,詩歌有詩人元好問的“問”,而沒有百姓的“答”。
故選C。
【13題詳解】
本題考查學(xué)生賞析詩歌人物形象的能力。
詩歌前四句交代了詩人留宿菊潭、察問民情的起因。詩人首先懷著十分歉疚的心情自責(zé)。為官一地,造福
一方。然而國事艱危,鄉(xiāng)民貧困,新官上任,百事待舉,要在極短的時(shí)間內(nèi)就給鄉(xiāng)民帶來豐厚的惠利,很
不容易十分痛切地自責(zé)其對(duì)不起鄉(xiāng)民父老,表現(xiàn)了一位賢良官吏急于為民造福的責(zé)任心。
其實(shí)詩人也并不是沒有采取一些措施給縣民帶來惠利,“我雖禁吏出”就是約束下官不得魚肉鄉(xiāng)民的證
據(jù)。詩人與老者交談,先問豪右欺凌。你們鄉(xiāng)中的孤苦貧窮的人,有沒有被豪族欺負(fù),互相爭(zhēng)執(zhí)的是什么
人,經(jīng)常毆斗的又是哪一個(gè),連用三個(gè)問句,足見出詩人對(duì)民情關(guān)心之細(xì)微,壓抑豪強(qiáng),整治民風(fēng)的意愿
的急切。再詢吏胥騷擾。寫出詩人見賢思齊、責(zé)己之嚴(yán)和壓抑豪強(qiáng)欺凌孤弱的行為,約束官吏騷擾百姓的
做法。
詩末八句,就轉(zhuǎn)向?qū)娮庵碌膭衩?。先鼓?lì)田父努力耕織,避免寒饑;接著勸勉按期繳納,不可誤期。
詩人反復(fù)叮嚀“切莫違”“不可違”的原因正在于他不愿田父受鞭樸、被折磨。
由此可見,詩人是一位親民之官,深知人民的疾苦。詩人體恤民力,對(duì)百姓諄諄告誡,可謂可親可敬。
14.在橫線處填寫作品原句。要求:書寫規(guī)范,字跡清晰。
(1)屈原是偉大的愛國詩人,他在《離騷》中將個(gè)人命運(yùn)與國家興衰緊密聯(lián)系在一起:“不撫壯而棄
穢兮,?,來吾道夫先路!”司
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