上海市高考語文考前終極押題模擬卷匯編：文言文閱讀2

文言文閱讀2上海市2024年高考語文考前終極押題模擬卷1（五）（11分）閱讀下文，完成各題【甲文】車窗記（明）薛瑄①河?xùn)|薛德溫官御史近五年，始買小屋兩間于京師，僅容幾榻床席，又苦其東壁暗甚，力不能辦一窗。小子淳乃取廢鹿車①上轅，卸去兩旁長木，以中方為欞，類若窗者，穴壁而安置之。②余歸自外來，因嘆曰：“以御史之顯，曾不能辦一窗，致以此物為之，使富者見焉，必睨目而哂，掩口而走矣。御史之拙于生事②乃至乎此！”③既而取古書讀其下，則旭日漏彩，清風(fēng)度涼，心神通融，四體超爽，忽不知天之迥、地之廣而屋之陋也。復(fù)從而自解曰：“吾之屋如是，可謂陋矣。然安之而忘其陋，是居雖小而心則大也。彼貪民侈士，巍堂綺戶，可謂廣且麗□。彼方褊躁③，汲汲若不足以自容，日夜勞神憊精，思益以擴大之。是其居雖大而心則小也。小大之說，君子必能辨之?！庇谑亲鳌盾嚧坝洝贰注]①鹿車：小車，因窄小僅容一鹿而名。②生事：謀生之事。③褊躁：心胸狹窄，性情急躁。【乙文】陋室銘（唐）劉禹錫山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？20.可填入甲文方框處的一項是（）（2分）A.乎 B.也 C.焉 D.矣21.甲文第②段畫線部分對“富者”的神情動作進行了刻畫，請賞析其表達效果。（3分）22.以下對甲乙兩文分析正確的一項是（）（2分）A.甲文主要運用了記敘這一表達方式。B.乙文綜合運用了類比和對比的手法。C.甲文整散結(jié)合，行文奔放而有氣勢。D.乙文作為駢體銘文，語言沉郁莊重。23.甲乙兩文都借寫簡陋的居室表達自己立身處世的追求，而又各有側(cè)重，請加以辨析。（4分）【答案】20.D21.刻畫富人側(cè)目譏笑、掩嘴離開的不屑情態(tài)，以富人的鄙視生動地表現(xiàn)出車窗的簡陋，以及自己不以官位謀私而導(dǎo)致的落魄處境，同時也暗含對褊躁的富人的嘲諷。22.B23.兩者都表現(xiàn)出作者安貧樂道的人生追求，甲文強調(diào)作為御史，不因官位顯耀而膨脹欲望，堅持清廉自守以達成心境的開闊；乙文則強調(diào)作為文人/讀書人，即使懷才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不與世俗同流合污?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！翱芍^廣且麗□”意思是，這就是居室雖小而心胸廣大啊。這是一個感嘆句，句尾助詞表達感嘆語氣，而所給選項中只有“矣”表達感嘆語氣。故選D?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析人物描寫手法的能力。畫線句“使富者見焉，必睨目而哂，掩口而走矣”意思是，假如富人們看見了，一定會偷笑并且捂住嘴巴跑開。其中“睨目而哂”是神態(tài)描寫，“掩口而走”是動作描寫，刻畫富人側(cè)目譏笑、掩嘴離開的不屑情態(tài)，以富人的鄙視生動地表現(xiàn)出車窗的簡陋，以及自己不以官位謀私而導(dǎo)致的落魄處境，同時也暗含對褊躁的富人的嘲諷?！?2題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)手法的能力。A.“運用了記敘這一表達方式”錯誤，由原文“吾之屋如是，可謂陋矣。然安之而忘其陋，是居雖小而心則大也……”可知，此處為議論手法，故甲文主要運用了敘議結(jié)合的表達方式。C.“行文奔放而有氣勢”錯，甲文《車窗記》通過寫自己居陋室而安之，明辯“小”“大”，表明自己超然的志趣、寬廣的心胸。本文敘議結(jié)合，沒有體現(xiàn)出行文奔放而有氣勢。D.“語言沉郁莊重”錯，應(yīng)該是文辭蘊藉、語言精辟。故選B?！?3題詳解】本題考查學(xué)生評價文章思想觀點能力。兩者都表現(xiàn)出作者安貧樂道的人生追求，甲文“吾之屋如是，可謂陋矣。然安之而忘其陋，是居雖小而心則大也”強調(diào)作為御史，不因官位顯耀而膨脹欲望，堅持清廉自守以達成心境的開闊；乙文“斯是陋室，惟吾德馨”“可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”強調(diào)作為文人/讀書人，即使懷才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求，不與世俗同流合污。參考譯文：【甲文】車窗記（明）薛瑄①河?xùn)|人薛德溫做了御史官近五年的時候，才在京城買了兩間小屋。這兩間小屋，狹小得只能放下桌椅和床。苦惱的是東墻下非常暗卻沒有窗戶，這時候想要做一個窗子也沒有財力了。兒子薛淳找來一輛廢棄的舊車，拆掉兩旁的長木，以中間的方形框作為窗欞，形狀像個窗戶，在東墻挖了個洞，把這個“窗戶”裝了上去。②我（薛德溫）從外面回來，就感嘆：“憑著御史的顯貴，竟裝不起像樣的窗戶，以至于要拿這東西代替，假如富人們看見了，一定會偷笑并且捂住嘴巴跑開。御史在生活方面太笨拙，到了這種地步！”③接下來坐在窗下讀古書，陽光射進來，涼風(fēng)吹進來，心神通融，四體超爽，立即就忘卻了天之高、地之廣和屋之小了。于是又自我解嘲說：“我的屋如此，可以說很簡陋了，但是我很安心住著，就忘了它的簡陋，這就是居室雖小而心胸廣大啊。那些貪婪的人和奢侈的官吏們，房屋高大，門戶綺麗，可以說是高大而且華麗了。但是他們卻心胸狹小，狗茍蠅營，卻好像住不安穩(wěn)，日日夜夜勞神費力，謀劃著要再擴大一下。這就是居所雖大，而心胸狹小啊。小和大的辯證關(guān)系，君子一定能分辨清楚的?！庇谑菍懥诉@篇《車窗記》?！疽椅摹柯毅懀ㄌ疲﹦⒂礤a山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龍就顯得有了靈氣。這是簡陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感覺不到簡陋了）。長在臺階上的苔痕顏色碧綠，草色青蔥，映入簾中。到這里談笑的都是知識淵博的大學(xué)者，交往的沒有知識淺薄的人，平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的佛經(jīng)。沒有奏樂的聲音擾亂雙耳，沒有官府的公文使身體勞累。南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有揚子云的亭子。孔子說：“這有什么簡陋呢？”上海市2024年高考語文考前終極押題模擬卷2（五）（11分）閱讀下文，完成下面小題。溯江紀源徐霞客①①余邑正當大江入海之沖，邑以江名，亦以江之勢至此而大且盡也。生長其地者，望洋擊楫，知其大不知其遠；溯流窮源，知其遠者，亦以為發(fā)源而已。②余按其發(fā)源，江自昆侖之南，流經(jīng)石門關(guān)，始東折而入麗江，為金沙江，又北曲與岷山之江合。岷江經(jīng)成都至敘州，不及千里，金沙江經(jīng)麗江、云南、烏蒙至敘，共二千余里。江源從無問津，故僅宗其近，其實岷之入江，為支流。既不悉其孰遠孰近，第見《禹貢》“岷山導(dǎo)江”之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源。③不第此也，岷流之南，又有大渡河，西自吐蕃，經(jīng)黎、雅與岷江合，在金沙江西北，其源亦長于岷而不及金沙，故推江源者，必當以金沙為首。不第此也，宋儒謂中國三大龍②，而南龍之脈自岷山，瀕大江南岸而下。此亦不審大渡、金沙之界斷其中也。不第此也，并不審是南龍盤曲去江之南且三千里，而謂南龍瀕江乎？不第此也，不審龍脈，所以不辨江源。南龍磅礴半宇內(nèi)，而其脈亦發(fā)于昆侖，與金沙江相持南下。龍遠江亦遠，脈長源亦長。不第此也，南龍自五嶺東趨、南散，正脈北度，回龍西結(jié)金陵，余脈東趨余邑。是余邑不特為大江盡處，亦南龍盡處也。龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑。（有刪改）【注】①徐霞客：江陰（文中“江邑”）人。明代地理學(xué)家、探險家、文學(xué)家，夙好遠游，欲討江源，崇禎丙子秋，辭家出流沙外，至庚辰秋歸。計程十萬，計日四年。②龍：龍脈，因山脈在形態(tài)上多方面與龍相似，故中國風(fēng)水學(xué)將山脈喻為龍。20.根據(jù)文意，可填入第①段橫線處的一項是（）（2分）A.昆侖 B.岷山 C.金沙江 D.黃河21.根據(jù)第②段內(nèi)容，不符合作者意思的一項是（）（2分）A.長江發(fā)源地的發(fā)現(xiàn)是他親自考察的結(jié)果。B.真正了解河流長短遠近才能推算其源頭。C.根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長江支流和干流。D.不能僅僅從字面意思去理解典籍記載。22.第③段連用五個“不第此也”，賞析其妙處。（3分）23.經(jīng)科考隊考證，長江源頭在青藏高原唐古拉山脈各拉丹冬峰西南側(cè)的沱沱河。與本文作者的結(jié)論不符，這是否會影響本文的價值？對此加以評析。（4分）【答案】20.B21.C22.五個“不第此也（不止于此/不只是這樣）”連貫而下，承接上文對《禹貢》的誤解，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進一步否定岷山導(dǎo)江的說法，又從人們對龍脈的位置錯誤認識，寫到龍脈發(fā)于昆侖，與長江一起盡余邑。反復(fù)使用，層層推進，強調(diào)長江源頭確實是在昆侖；含有作者自信、自得，不容辯駁的情感，容易使讀者信服，增強說理效果。23.答案示例：不影響。本文作者通過親自考察，指出“岷山導(dǎo)江”的錯誤，得出長江源自昆侖的結(jié)論。雖然結(jié)論未必準確，但作者不迷信前人典籍的質(zhì)疑精神、求真務(wù)實的探索精神值得學(xué)習(xí)。當我們面對一些“固有”的結(jié)論時，也需學(xué)習(xí)這種調(diào)查實踐的作風(fēng)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。此處探尋的是長江的發(fā)源地，由第②段“第見《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源”可知，人們以為長江發(fā)源于岷山。故選B?！?1題詳解】本題考查學(xué)生分析作者觀點態(tài)度的能力。C.原文“江源從無問津，故僅宗其近，其實岷之入江，為支流”，句中說長江的源頭從來無人問津，所以僅把那近處的支流作為源頭。其實岷江流入長江，成為支流。這里探討的是長江的源頭并不是岷山，并非“根據(jù)《禹貢》區(qū)分出長江支流和干流”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生賞析句子的能力?！安坏诖艘病币馑际恰安恢褂诖?不只是這樣”。第一個“不第此也”承接的是上文“《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’”的錯誤認識，這里進一步補充“岷流之南，又有大渡河……故推江源者，必當以金沙為首”，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進一步否定岷山導(dǎo)江的說法；第二個“不第此也”，緊承第一個層次，從“龍脈”入手，“此亦不審大渡、金沙之界斷其中也”，說明宋儒“南龍之脈自岷山”說法錯誤；第三個“不第此也”，緊承第二個層次，說明“并不審是南龍盤曲去江之南且三千里，而謂南龍瀕江乎？”，人們認為南方的龍脈是瀕臨長江的觀點是錯的；第四個“不第此也”，緊承第三個層次，說明南方的龍脈“亦發(fā)于昆侖”，“與金沙江相持南下”；第五個“不第此也”，緊承第四個層次，說明“龍與江同發(fā)于昆侖，同盡于余邑”。五個“不第此也（不止于此/不只是這樣）”連貫而下，承接上文對《禹貢》的誤解，提出岷江和金沙江之間還有大渡河，進一步否定岷山導(dǎo)江的說法，又從人們對龍脈的位置錯誤認識，寫到龍脈發(fā)于昆侖，與長江一起盡余邑。從效果來看，五個“不第此也”反復(fù)使用，層層推進，強調(diào)長江源頭確實是在昆侖；并且反復(fù)使用“不第此也”，不斷提出有說服力的證據(jù)，含有作者自信、自得，不容辯駁的情感，容易使讀者信服，增強說理效果?！?3題詳解】本題考查學(xué)生分析問題、提出見解的能力。不影響。根據(jù)注釋可知，徐霞客“欲討江源，崇禎丙子秋，辭家出流沙外，至庚辰秋歸。計程十萬，計日四年”，作者通過親自考察，指出“岷山導(dǎo)江”的錯誤，得出長江源自昆侖的結(jié)論。作者通過實地考察，指出“第見《禹貢》‘岷山導(dǎo)江’之文，遂以江源歸之，而不知導(dǎo)江自岷山，而江源不出于岷山，岷流入江，而未始為江源”，對于《禹貢》這樣的著作敢于質(zhì)疑，體現(xiàn)餓了可貴的精神品質(zhì)；同時作者為了探討長江的源頭，不怕吃苦，實地考察，這種求真務(wù)實的精神也非?？少F。雖然結(jié)論未必準確，但作者不迷信前人典籍的質(zhì)疑精神、求真務(wù)實的探索精神，這些都值得我們學(xué)習(xí)。徐霞客的精神品質(zhì)對我們來說有積極的啟發(fā)意義，當我們面對一些“固有”的結(jié)論時，也需學(xué)習(xí)這種調(diào)查實踐的作風(fēng)。參考譯文： 溯江紀源徐霞客①我們縣正當大江入海的要沖之地，縣因長江而得名，也因為到了這里長江的水勢浩大而且將要到頭了。生長在這個地方的人，望著浩渺的水流擊槳，知道它大不知道它遠；溯流窮源，知道它遠的人，也只以為發(fā)源于岷山而已。②考察它們的發(fā)源地，長江是在昆侖山的南面，流經(jīng)石門關(guān)，這才向東折入麗江，成為金沙江，又向北彎曲與源于氓山的江水合流。岷江經(jīng)成都到敘州府，不到一千里，金沙江流經(jīng)麗江、云南、烏蒙府到敘州府，共有二千多里。長江的源頭從來無人問津，所以僅把那近處的支流作為源頭。其實岷江流入長江，成為支流。既然不知悉它們誰遠誰近，只見到《禹貢》中“岷山導(dǎo)江”的字句，便把長江的源頭歸屬于岷江，卻不知疏導(dǎo)長江起自岷山，而長江的源頭也不是源出于岷山。岷江流入長江，而不是長江的源頭。③不但如此，岷江流域的南邊，又有條大渡河，西面源自吐蕃，流經(jīng)黎州、雅州與岷江合流，在金沙江西北方，它的源頭也比岷江遠但趕不上金沙江，所以推尋長江源頭的，必定應(yīng)當把金沙江作為第一。不但如此，宋代儒生認為中國有三大龍脈，而南方的龍脈，也是起自岷山，瀕大江南岸下延。這也是不清楚大渡河、金沙江在其中隔斷了。不僅如此，并且是不清楚南方的龍脈盤繞屈曲離長江的南岸將近三千里，卻認為南方的龍脈是瀕臨長江嗎？不僅如此，不清楚龍脈，所以不能分辨長江的源頭。唯有南方的龍脈磅礴在半個國家內(nèi)，而且它的山脈也是起始于昆侖山，與金沙江互相并列往南下延。龍脈遠長江也遠，山脈長水源也長。不僅如此，南方的龍脈從五嶺往東延，向南散開，正脈向北轉(zhuǎn)，龍脈向西回繞盤結(jié)為金陵，余脈往東奔向我縣。這樣我縣不僅是大江的盡頭處，也是南方龍脈的盡頭處。龍脈與長江一同發(fā)源于昆侖山，一同在我縣到了盡頭。上海市2024年高考語文考前終極押題模擬卷3（五）（12分）閱讀下文，完成下面小題。材料一：①王君靜安將刊其所為《人間詞》，詒書告余①曰，“知我詞者莫如子，敘之亦莫如子宜。”余與君處十年矣，比年以來，君頗以詞自娛。余雖不能詞，然喜讀詞。每夜漏始下，一燈熒然，玩古人之作，未嘗不與君共，君成一闋，易一字，未嘗不以訊余。既而暌離，茍有所作，未嘗不郵以示余也。然則余于君之詞，又烏可以無言乎？②夫自南宋以后，斯道之不振久矣。元明及國初諸老，非無警句也，然不免乎局促者，氣困于雕琢也；嘉、道以后之詞，非不諧美也，然無救于淺薄者，意竭于摹擬也。君之于詞，于五代喜李后主、馮正中，于北宋喜永叔、子瞻、少游、美成，于南宋除稼軒、白石外，所嗜蓋鮮，尤痛詆夢窗、玉田②。謂夢窗砌字，玉田壘句，一雕琢，一敷衍。其病不同，而同歸于淺薄，六百年來詞之不振，實自此始。其持論如此。及讀君自所為詞，則誠往復(fù)幽咽，動搖人心，快而能沈，直而能曲，不屑屑于言詞之末，而名句間出，殆往往度越前人。至其言近而指遠，意決而辭婉，自永叔以后，殆未有工如君者也。君始為詞時，亦不自意其至此，而卒至此者，天也，非人之所能為也。③若夫觀物之微，托興之深，則又君詩詞之特色，求之古代作者，罕有倫比。嗚呼，不勝古人，不足以與古人并，君其知之矣。世有疑余言者乎？則何不取古人之詞，于君詞比類而觀之也。光緒丙午三月，山陰樊志厚敘。（選自王國維《人間詞》甲稿序）材料二：①去歲夏，王君靜安集其所為詞，得六十余闋，名曰《人間詞甲稿》，余既敘而行之矣。今冬復(fù)匯所作詞為《乙稿》，丐余為之敘，余□敢辭，乃稱曰：②文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己而外足以感人者，意與境二者而已。上焉者，意與境渾，其次或以境勝，或以意勝，茍缺其一，不足以言文學(xué)。文學(xué)之工不工，亦視其意境之有無與其深淺而已。③余與靜安，均夙持此論。靜安之為詞，真能以意境勝。（選自王國維《人間詞》乙稿序，有刪改）【注釋】①《人間詞甲稿序》與《人間詞乙稿序》，署名均為樊志厚，然據(jù)學(xué)者考證，實際上，皆是王國維自作。《人間詞甲稿序》寫于1906年，《人間詞乙稿序》寫于1907年。②材料一第②段中的馮正中，為五代詞人馮延巳，美成，為北宋詞人周邦彥，白石，為南宋詞人姜夔，夢窗，為南宋詞人吳文英，玉田，為宋末元初詞人張炎。20.請選擇最合適的虛詞填入材料二的方框中（）（2分）A.之 B.其 C.而 D.則21.下列語句均摘自王國維的《人間詞話》，請選出對詞的分析視角與上面兩則材料不同的一項（）（2分）A.明季國初諸老之論詞，大似袁簡齋（袁枚）之論詩，其失也纖小而輕薄。竹垞（朱彝尊）以降之論詞者，大似沈歸愚，其失也枯槁而庸陋。B.“紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能?！蔽膶W(xué)之事，于此二者，不可缺一。然詞乃抒情之作，故尤重內(nèi)美。無內(nèi)美而但有修能，則白石耳。C.唐五代之詞，有句而無篇。南宋名家之詞，有篇而無句。有篇有句，唯李后主降宋后之作，及永叔、子瞻、少游、美成、稼軒數(shù)人而已。D.境非獨謂景物也。喜怒哀樂，亦人心中之一境界。故能寫真景物、真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。22.材料一中稱贊王國維所作的詞“往往度越前人”，請聯(lián)系兩則材料具體內(nèi)容，分析其理由。（3分）23.材料二指出王國維所作詞的特色是“能以意境勝”，這也是王國維拿來衡量前代詞人水平高下的標準。請結(jié)合材料二第②段的內(nèi)容，選擇高中學(xué)習(xí)過的一首詞作，運用“意境”標準對此加以評析。（5分）【答案】20.B21.C22.六百年來，詞風(fēng)不振，原因在于用詞堆砌雕琢卻失之于淺薄。而王國維則深情感人，寫物細膩，寄托深遠；從歐陽修以來，王國維作詞言近旨遠，最為工巧。23.所謂“意境”指的是以外在的意象境界表現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，構(gòu)造意境水平的高下，決定了詞水平的高下。蘇軾《江城子·十年生死兩茫茫》將夢中老去十年的詩人與停留在去世時樣貌的亡妻悲欣交集的相會場景，與現(xiàn)實中明月短松構(gòu)造的亡妻埋葬地凄涼場景，虛實對照，映襯烘托，構(gòu)造了沉重悲戚的意境，真實而深情地表達了詞人對亡妻的思念之情?？梢娞K軾不愧為王國維所推崇喜愛的詞家高手。【解析】【20題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。B.原文“余□敢辭”，其語境意為：面對靜安的邀請，我難道敢推辭嗎？“其”可以用作語氣詞，表示反問，填入方框最合適。故選B。【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.是從“篇”與“句”的角度評論唐五代之詞，兩則材料都沒涉及“篇”與“句”這個角度。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生篩選并概括文中信息的能力。依據(jù)“一雕琢，一敷衍。其病不同，而同歸于淺薄”“六百年來詞之不振，實自此始”等內(nèi)容，可知在作者看來，六百年來，詞風(fēng)不振，原因在于用詞堆砌雕琢卻失之于淺薄。而王國維則不同，“言近而指遠，意決而辭婉”“若夫觀物之微，托興之深，則又君詩詞之特色”，意即寫物細膩，寄托深遠。并且“自永叔以后，殆未有工如君者也”，認為從歐陽修以來，王國維作詞言近旨遠，最為工巧。【23題詳解】本題考查學(xué)生評價探究文中思想觀點的能力。依據(jù)“文學(xué)之事，其內(nèi)足以攄己而外足以感人者，意與境二者而已”“上焉者，意與境渾，其次或以境勝，或以意勝，茍缺其一，不足以言文學(xué)”等內(nèi)容，可知：所謂“意境”指的是以外在的意象境界表現(xiàn)作者的內(nèi)心世界，構(gòu)造意境水平的高下，決定了詞水平的高下。以蘇軾《江城子·十年生死兩茫?！窞槔?，就營造了沉重悲戚的意境，“十年生死兩茫?！薄扒Ю锕聣?，無處話凄涼”“夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝”“料得年年腸斷處，明月夜，短松岡”，虛實對照，映襯烘托，詞人把對亡妻的懷念同個人的仕途坎坷與生活困頓結(jié)合起來，深摯、凄迷，情調(diào)幽冷感傷，景物描寫與人物內(nèi)心感受融匯貫通，筆園墨凈，情韻兼勝。足可見王國維對蘇軾的推崇。參考譯文：材料一①王君靜安將刊發(fā)他所寫的《人間詞》，送來書信告訴我說：“懂我詞的人沒有比得上你的，作序頁沒有人比你合適?！蔽遗c他相處十年了，去年以來，他很喜歡以詞來自娛。我雖不能作詞，但是喜讀詞。每夜沙漏開始計時后，點著一盞燈明晃晃的，玩賞古人的作品，何嘗不是與他一樣呢，他寫完一首詞，改動一個字，不曾不拿來找我咨詢商量。不久之后聞名分開了，如果有所創(chuàng)作，未嘗不郵寄展示給我看。既然這樣，我與他的詞，又怎么可以不說一下呢？②自從南宋以后，作詞的風(fēng)尚不能振興已經(jīng)很久了。元明及清朝初年的各位前輩，并不是沒有無警句，然而不免于狹隘拘束，氣韻困宥雕琢華麗；嘉慶道光以后的詞作，并非不和諧優(yōu)美，不免于淺薄，意境模仿前人不免枯竭。他對于詞，在五代詞人中喜歡李后主、馮正中，在北宋詞人喜中歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥，在南宋中除了辛棄疾、姜夔外，所喜歡的很少，尤其厭惡吳文英、張炎。認為吳文英堆砌文字，張炎堆積句子，一個雕琢，一個敷衍。其弊端不同，但可以一同屬于淺薄類，六百年來詞不能振興，實際從這時就開始了。他堅持的論斷就是這樣。等讀到了他自己寫的詞，則確實反復(fù)幽咽，動搖人心，輕快而又深沉，直接而又婉轉(zhuǎn)，不屑于玩弄言詞技巧，也能名句不時冒出，大概往往還能超越前人。至于他的言近而旨遠，意思果決而又言辭委婉，自歐陽修以后，大概沒有工巧如他的。他開始創(chuàng)作詞的時候，也沒想到能到這個境界，但是最后達到了，這是上天的安排，不時人力能強求的。③至于觀察事物的細微，寄托興致的深刻，那么又是他詩詞的特色，探求古代的作者，也很少有人可以和他相比。哎！如果不能勝過古人，就不足以與古人并列、相比，他大概是知道的吧。世上有懷疑我這個說法的人嗎？那么為何不找古人的詞，和他的詞比較觀賞呢。光緒丙午三月，山陰樊志厚作序。材料二①去年夏天，王君靜安將他所作詞匯為一篇，共六十馀首，名為《人間詞甲稿》。我為他作了序并已刊行。今年冬天，靜安君又將他所作匯集為《乙稿》，請我為他作序，我難道能推辭嗎？我認為：②所謂文學(xué)作品，對于作者來說，應(yīng)當能夠充分地抒發(fā)情志；對于讀者來說，應(yīng)當有強大的感染力，關(guān)鍵就在意和境兩個方面。第一流的作品意和境融為一體，其次是以境取勝，或者以意取勝。如果缺少其中一個方面，那就說不上文學(xué)。文學(xué)作品的工與不工（即優(yōu)與劣），應(yīng)當看它有意境或無意境，以及意境的深淺厚薄如何，才能判定。③我和靜安，都一直持有這種看法。王靜安作的詞，真是能以意境取勝。上海市2024年高考語文考前終極押題模擬卷4（五）（11分）閱讀下文，完成小題。留耕堂記（宋）葉適①“但存方寸地，留與子孫耕?！庇嗪⒅蓵r，聞田野傳誦，已識其趣；出游四方，所至閭巷無不道此相訓(xùn)切。今葛君自得遂取□名堂，蓋其詞意質(zhì)而勸戒深，殆非文于言語者所能窺也。②凡人衣食、居處、嗜好之須，當身而足，則所留固狹矣。然而念迫于室家，莫之贏焉；愛牽于子孫，不能業(yè)焉。四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求，雖危而終不懼，已多而猶不足者，以其所留不止于一身故也。嗟夫！若是則誠不可禁已。雖然，其留者則必與是心俱，彼心不喪，術(shù)不謬，阡連陌接，谷量山積，而隱諸方寸之小，無慚焉可也，不然，則貨雖留而心不足以留也。留之家，家不能受；留之子孫，子孫不能守。甚至刑禍戮辱，水火盜賊，俄反顧失之，皆是也。故廣欲莫如少取，多貪莫如寡愿，有得莫如無爭。貨雖不留，心足以留也。豈惟田野閭巷，而士君子何獨不然！③葛君宅才數(shù)畝，無高垣大屋之居，桑麻果樹，依約可數(shù)。有二子，行稱其文，卑躬側(cè)履，非禮不動，草衣木食，自樂其樂。然后知方寸之小為無窮，而所留者異乎人之留也。若夫由是以致其用，則猶外物也哉！20.可填入第①段方框處的詞語是（）（1分）A.以 B.而 C.于D.諸21.分析第②段中畫線句在文中的作用。（3分）22.下列對第③段畫線句理解正確的一項是（）（3分）A.像這樣由此達到的功用思想，對人們來說，只是身外之物了。B.像這樣由此產(chǎn)生的和諧氛圍，對葛君來說，只是身外之物了。C.至于由此帶來的實際的功用，對葛君來說，只是身外之物了。D.至于留耕堂留給后代的啟發(fā)，對人們來說，只是身外之物了。23.評價“但存方寸地，留與子孫耕”的思想意義。（4分）【答案】20.A21.感嘆句“可嘆啊”承接上文，作者對中國傳統(tǒng)中個人為了家族、子孫的物質(zhì)生活而費盡心力地謀求產(chǎn)業(yè)，感到非常感慨、無奈；但同時用“誠不可禁已”，肯定了其存在的合理性，具有思辨色彩；為后面論述“貨”與“心”的并存關(guān)系（相匹配）作鋪墊。（或為后面論述若獲取財物保有良心則“無摻”，而失去良心則不僅不能保存貨還可能禍及子孫做鋪墊）22.C23.“但存方寸地，留與子孫耕”原指的是人們在滿足自身物質(zhì)愿望之外，只留一點產(chǎn)業(yè)給后代；作者在此基礎(chǔ)上進一步提出留給子孫的產(chǎn)業(yè)不在于多少，而關(guān)鍵在于取得產(chǎn)業(yè)的心術(shù)要正，要將雅正、無爭的思想流傳下去。即使財產(chǎn)沒有留下來，心可以留下。更是通過葛君留與后代的物質(zhì)產(chǎn)業(yè)極少，但寄寓其中的明達禮義、安貧樂道的家風(fēng)、美德恰恰是子子孫孫可以不斷繼承的精神財富。這些豐富的含義在物質(zhì)至上，重視留下物質(zhì)遺產(chǎn)忽視精神財富的當下，依然有現(xiàn)實意義。只有重視道德修養(yǎng)，才能抵制物欲對心靈的侵蝕，不斷完善個人的人格素養(yǎng)，促進全社會精神文明建設(shè)，提升整個民族的軟實力?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力?！敖窀鹁缘盟烊　趺谩币馑际牵缃窀鹱缘镁湍脕斫o他的堂取名。“取”，拿來，“名堂”是“給他的堂取名”，這是兩個動詞短語，中間需要一個連詞連接，表目的關(guān)系。“而”表目的關(guān)系時，一般連接兩個句子；“于”和“諸”都沒有此用法。只有“以”符合。故選A?！?1題詳解】不同考查學(xué)生理解句子含義和作用的能力?！班捣?！若是則誠不可禁已”意思是，唉！如此看來那就確實不能禁止人們對財產(chǎn)的追求了。內(nèi)容上，“嗟夫！”是一個感嘆句，上文指出“四民百藝，朝營暮逐，各競其力，各私其求”的現(xiàn)象，乃是“所留不止于一身”的人之常情，此感嘆句承接上文，表達作者對中國傳統(tǒng)中個人為了家族、子孫的物質(zhì)生活而費盡心力地謀求產(chǎn)業(yè)，感到非常感慨、無奈。而“若是則誠不可禁已”又肯定了其存在的合理性。這樣使作者的觀點具有思辨色彩，更有啟迪意義。

結(jié)構(gòu)上，這句話總結(jié)出“若是則誠不可禁已”，然后以“雖然”轉(zhuǎn)折，提出了“其所留者則必與是心俱”的觀點，后面論述“貨”與“心”的并存關(guān)系。可見，劃線句起到為后面論述做鋪墊的作用?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。“夫由是以致其用，則猶外物也哉”，“若夫”，至于；“致”，帶來的；“用”，實際的功用；“猶外物也”是“對葛君來說”，符合其“寡愿少取”的為人處世之道。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對文本思想觀點進行評價探究的能力?！暗娣酱绲?，留與子孫耕”，取自《增廣賢文》，這是古人留下的經(jīng)典格言，教導(dǎo)子孫后代要十分珍惜土地，勤勞躬耕，節(jié)儉持家，自食其力?！胺酱绲亍?，一寸見方的地方。這里的“方寸地”是比喻，指的就不是土地，而是人心，是心態(tài)，是人的素質(zhì)，人的道德修養(yǎng)。“留與子孫耕”，即為人處事“留有余地”，遇事為對方或別人的利益多考慮一些，“得饒人處且饒人”、“有容乃大”、“大肚能容，容天下難容之事”?！暗娣酱绲?，留與子孫耕”的深意是：取得產(chǎn)業(yè)的心術(shù)要正，要將雅正、無爭的思想流傳下去。即使財產(chǎn)沒有留下來，心可以留下。與其為富有仁、刻薄成家，將田連阡陌的產(chǎn)業(yè)留傳給后代，不如以忠厚之心傳家，讓子孫在小塊田地中自食其力，辛勤耕種。本文以“但存方寸地，留與子孫耕”作為立論的依據(jù)，記述了葛自得以這句諺語作為堂名的始末，著重闡述了為人處世宅心忠厚、寡愿少取的道理。提出了“廣欲莫如少取，多貪莫如寡愿，有得莫如無爭”的主旨，并以葛君之子為例，勸戒人們的忠厚傳家。這在“眾皆競進以貪婪兮，憑不厭乎求索”的社會里，有一定的啟迪人心、勸善懲惡的教化作用。聯(lián)系現(xiàn)實理解，不能只留給子孫后代物質(zhì)遺產(chǎn)，更要重視留下精神財富?！暗娣酱绲?，留與子孫耕”在精神文明建設(shè)中依然具有現(xiàn)實意義。參考譯文：①“但存方寸地，留與子孫耕?！蔽以诤⑼瘯r，聽到鄉(xiāng)村里傳誦這句諺語，就已懂得它的義蘊；長大后外出四處游學(xué)，所到鄉(xiāng)里沒有不用這句話來相告勸勉的。如今葛自得君就拿來給他的堂取名，大概是這句話意義質(zhì)樸而勸勉戒懼的作用深刻，恐怕不是一般話說得漂亮的文士所能窺見的。

②大凡一個人的衣食、居處、嗜好所需，只是滿足他本人，那么他所留存的就為數(shù)不多了。然而，人們的思想為家庭所迫促，覺得沒有為之積余什么；受愛護子孫的感情所牽制，覺得沒有為之置什么產(chǎn)業(yè)。士、農(nóng)、工、商各行備業(yè)的人，朝朝暮暮經(jīng)營追求，各自拼命用務(wù)，各自私有所追求的，即使危險也不懼怕，已經(jīng)很多還不滿足，都是因為他所留存的不止供給他獨自一人的緣故。唉!如此看來那就確實不能禁止人們對財產(chǎn)的追求了。盡管如此，人們所留存的就必須要和這良心在一起。如果不違背良心，方法也不悖謬。即使田地連片相接，谷物的容量象山一樣堆積，但在自己方寸之小的心里審度一下，沒有什么慚愧的，這也是可以的。要不是這樣，財產(chǎn)雖然留存了而良心卻沒有一起留存下來。那么，這財產(chǎn)留給家庭，家庭不能承受；留給子孫，子孫不能保有。甚而至于遭到刑戮殺身之禍，或者遭到水火災(zāi)害被盜被劫，過不久回頭看看財產(chǎn)的喪失，都是這個原因。所以欲望大不如獲取少，貪圖多不如少追求，有所得不如少爭執(zhí)。這樣，財產(chǎn)雖然沒有保存遺留下來，可是良心卻足以留存給子孫。這句話難道只是對鄉(xiāng)村的人來說的，而士大夫卻偏偏不是這樣呢!

③葛君的宅基地只有幾畝，沒有高墻大屋的住宅，桑麻果樹，也隱約可數(shù)。有二子，行為和文章相稱，恭謹謙遜，不符合禮的事不做，過著草衣木食的清苦生活，卻以自己的生活方式過日子為樂事。這樣，才知道葛君方寸之小的心地的作用是無窮的，而他留存給子孫的也不同于人們所留存的。至于人們從葛君的留耕堂中得到的功用，對葛君來說，猶如身外之物，只是人們自己的事啊!上海市2024年高考語文考前終極押題模擬卷5(五)（11分)閱讀下文，完成下面小題。桃溪記【明】徐一夔①自余遭亂，流寓無常處，恒郁郁不樂。思得幽夐①之地，營半畝之室以寧厥居。環(huán)視無有也。②客或進曰：“世豈無有哉？顧先生未之即。太湖之南二十里許，有溪焉。水泉清遠，左盤右紆，勢若篆箱?！犊ぶ尽费裕骸酱蠓虼辣庵鄢鑫搴r常過其處?！笕怂贾?，構(gòu)橋溪上曰‘范蠡’以志。溪兩岸宜桃，投核土中，不培而茂，望之蓊然。方春始陽，群葩競發(fā)，嫣紅膩白，酣陽颒雨，蒸為旦氣。爛若晴霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四福、在桃樹中，則吾家也。附屋有田二十畝，勤力耕作，足以具纏粥。聚落相湊，皆務(wù)農(nóng)業(yè)。官租有程，每相率先期而輸，不俟征迫，終歲無骨吏扣門，時雖爭戰(zhàn)，過兵不及，妻子皆不識兵。有自城府來者，言兵暴狀，輒相驚訝。其地若此，可以言幽復(fù)矣。顧先生未之即?！雹畚∥釃L觀陶靖節(jié)記“桃花源”事，疑其地實在世外，非人間有。如客所稱，不出吳江、烏程二邑之交，非桃花源比也，而不知有亂世，亦異矣哉？然后知天壤間，未嘗無絕境，第吾駑薄，弗獲至爾?？蛥切?，姿樸茂，間至城府，從士大夫游。以余志幽復(fù)，招余卜筑其處，因記之云?！咀ⅰ竣儆膲椋▁iòng）：幽深，深邃。21.針對作者的“郁郁不樂”，客人進行了一番說解；請結(jié)合文本具體情境，各選一個合適的語氣詞，填入第②段方框處，并簡述理由。(1)世豈無有哉？顧先生未之即。(2)其地若此，可以言幽復(fù)矣。顧先生未之即。A.也B.耳C.焉D.乎（1）選項_______理由：________（2）選項_______理由：________22.賞析第②段畫線句景物描寫的作用。23.結(jié)合作者對尋覓“幽夐之地”態(tài)度的變化，探究“桃花源”這一意象的現(xiàn)代價值。【答案】21.①.B②.理由：用“耳”字，對作者所認為的世無“幽夐”之地表達不以為然的態(tài)度，以便在一開始就消除作者的郁悶心情，有助于說理的展開。③.A④.理由：用“也”字，意味著對上文內(nèi)容作小結(jié)，并有鼓勵作者去尋找的意味。22.畫線句描寫了溪水兩岸春光明媚，桃花競開的景象，并描寫在雨后陽光的映照下，桃花美如紅霞的景象；表現(xiàn)了桃樹生長開花之節(jié)奏與韻律，凸顯其生命力；將桃花描寫得如此美麗可愛，為后文交代當?shù)厝藢⒋讼∶疤蚁弊隽虽亯|。23.①作者因遭遇戰(zhàn)亂，欲尋“幽夐之地”，但不相信人間真有世外桃源，于是郁郁不樂；②聽客人介紹了桃溪村后，雖不全信，但對其居民不知兵燹感到驚異；③然后覺得天地間或許真有人跡罕至的仙境，只是自己駑鈍而沒有去尋覓而已；④陶淵明涉足桃花源純屬偶然，“世外桃源”只具有審美價；而作者反思自己的態(tài)度，并做了記錄；⑤這種態(tài)度鼓勵了當今的人們以自己的行動去發(fā)現(xiàn)“人間桃源”。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。第一處，根據(jù)前文“思得幽夐之地，營半畝之室以寧厥居。環(huán)視無有也”，可知想著找到一個幽深的地方，在半畝田地上建造屋子來讓我安居。但是我環(huán)視了一番，沒有這樣的地方?？腿讼蛭疫M言，用反問句“世豈無有哉？”對我的看法表示否定，指出“我”找不到“幽夐”之地是因為“我”沒有靠近它而已，以消除我的郁悶心情。所以應(yīng)填表示“罷了”“而已”意思的虛詞。故選B。第二處，尾句“其地若此，可以言幽復(fù)矣。顧先生未之即也”與前文相照應(yīng)，并對前文的具體論述作結(jié)，所以應(yīng)該用“也”表示肯定的語氣，并