2024年《懺悔錄》讀書(shū)心得

第頁(yè)2024年《懺悔錄》讀書(shū)心得《懺悔錄》讀書(shū)心得篇1

當(dāng)我讀到盧梭的這句話(huà)，如故沖動(dòng)不已。他說(shuō)：當(dāng)時(shí)我是什么樣的人，我就寫(xiě)成什么樣的人，當(dāng)時(shí)我是文雅齷齪的，就寫(xiě)我的文雅齷齪；當(dāng)時(shí)我是仁慈淘氣、道德崇高的就寫(xiě)我的仁慈淘氣和道德崇高。全能的上帝啊我的內(nèi)心純粹表披露來(lái)了，和你親身看到的純粹1樣，請(qǐng)你把那無(wú)數(shù)的眾生叫到我跟前來(lái)讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业姆N種犯錯(cuò)而呻吟，讓他們?yōu)槲业姆N種惡行而羞愧。而后，讓他們每1個(gè)人在您的寶座后背，異樣樸拙地流露自我的心靈，看看有誰(shuí)敢于對(duì)您說(shuō)：我比這個(gè)人好。

這1段話(huà)像極了耶穌對(duì)歹意誹謗1個(gè)妓女的法力賽人說(shuō)的話(huà)樣：你們當(dāng)中誰(shuí)若沒(méi)犯過(guò)罪，即也許打她。結(jié)果，眾人1個(gè)個(gè)丟下石頭，低首拜別。盧梭的為人歷來(lái)遭人垢病。他性格激烈、多變，活力奔放而又十分癡鈍，大悲大喜咄咄逼人，不夠自制力。正是這些彼此斗嘴的本色讓他更像1個(gè)活生生的人而不是神。他睿智然則也活得隨便，他孤高然則也卑微，他坦誠(chéng)然則也有戳穿。

在自傳里，盧梭懺悔了1個(gè)年輕時(shí)犯的舛錯(cuò)。有1次他偷了主人家1顆珍貴的紐扣，把變亂賴(lài)在1個(gè)他喜歡的小使女身上，是以使誰(shuí)人無(wú)辜的'使女承受了恥辱。因?yàn)楸R梭的自暴保密，1些過(guò)后的哲學(xué)家包括羅素以至認(rèn)為盧梭根蒂談不上是個(gè)哲家。而我卻認(rèn)為盧梭波及了哲學(xué)的本質(zhì)題目—他首先用自我為解剖標(biāo)本，對(duì)人性做了1次粗淺的尋找。從氣質(zhì)上講，羅素與這些人是兩類(lèi)人，他對(duì)于浪漫主義感情歷來(lái)不認(rèn)為然。實(shí)在羅素本人也不是1個(gè)岑寂的書(shū)齋學(xué)者，要不然的話(huà)，他也不會(huì)3番5次鬧離婚，不會(huì)倡導(dǎo)性監(jiān)禁，不會(huì)反宗教，不會(huì)被當(dāng)局制止講學(xué)，不會(huì)信賴(lài)社會(huì)主義，不會(huì)列入反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)以至弄到要下獄。感情是每個(gè)人都有的，羅素也認(rèn)為感情與理智比較是促進(jìn)歷史的1種更首要的實(shí)力。盧梭是法國(guó)第1個(gè)最大膽的布衣思維家。他出身貧寒，年輕時(shí)期耐久處于奴仆位置。羅素如許的貴族后代誠(chéng)然不會(huì)去偷紐扣，羅素的子弟誠(chéng)然也不用進(jìn)孤兒院。盧梭跟1個(gè)位置高貴的女婢結(jié)婚，這也被羅素拿來(lái)進(jìn)行了1番精力分析，寄義是盧梭僅有在下賤的姑娘撲面才干得到1種純粹的自信。我對(duì)羅素1向敬仰，但這1次我感受羅素發(fā)言不免厚道了1點(diǎn)。在法國(guó)大革命前，逆向品級(jí)的婚姻是不被準(zhǔn)許的，他與華倫夫人的關(guān)連弗成能為當(dāng)時(shí)的婚姻制度應(yīng)允。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇2

“書(shū)是人類(lèi)提高的階梯”說(shuō)的真是一點(diǎn)不錯(cuò)。一本好書(shū)就能夠讓人明白很多的道理。一本好書(shū)能夠讓人陷入深深的沉思。每讀完一本好書(shū)就會(huì)讓人豁然開(kāi)朗。是書(shū)讓人類(lèi)走上了提高的階梯，有了今日這欣欣向榮的世界。書(shū)這無(wú)聲的預(yù)言家，預(yù)知著未來(lái)，預(yù)知著中國(guó)的夢(mèng)。讓您快速寫(xiě)好讀后感。本欄目包含中外名著，期望對(duì)您有所幫忙！

盧梭的《懺悔錄》這本五十五萬(wàn)字的自傳是一部情感型人的宣言，盧梭想要經(jīng)過(guò)對(duì)自我一生的回顧闡明一個(gè)事實(shí)，即他在自序中所說(shuō)的：“人之是否崇高，只是以其情感是否偉大高尚，思想是否豐富敏捷而定。”在第一章的一開(kāi)始，盧梭就大聲宣稱(chēng)：“我深知自我的內(nèi)心，也了解別人。我生來(lái)便和我所見(jiàn)到的任何人都不一樣；甚至我敢自信全世界也找不到一個(gè)生來(lái)像我這樣的.人。雖然我不比別人好，至少和他們不一樣?！彼麑?duì)于自我“與眾不一樣”的認(rèn)識(shí)是正確的。在社會(huì)政治思想上，在文學(xué)資料、風(fēng)格和情調(diào)上都開(kāi)辟了一個(gè)新的時(shí)代的人物，主要就是經(jīng)過(guò)這部自傳推動(dòng)和啟發(fā)了十九世紀(jì)的法國(guó)文學(xué)。革命的開(kāi)始，盧梭本人說(shuō)“這是一幅僅有的，也許是永遠(yuǎn)不會(huì)再有的唯一的肖像，是按真實(shí)形象及其全部事實(shí)確切無(wú)誤的描繪成的”然而我的感受卻不是這樣，我覺(jué)得盧梭所說(shuō)的真誠(chéng)，只是對(duì)于自我辯解和事件剖析的真誠(chéng)。并不是出于對(duì)真實(shí)的真誠(chéng)。甚至不是對(duì)內(nèi)心的真誠(chéng)。其實(shí)我也不明白我在說(shuō)什么。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇3

再一次回歸假期生活，我從書(shū)架上取下了這本盧梭的《懺悔錄》，書(shū)籍是上個(gè)假期時(shí)購(gòu)買(mǎi)的，當(dāng)時(shí)的我忙于其他事情，沒(méi)有靜下心來(lái)好好讀書(shū)，如今已經(jīng)忘記了初始購(gòu)買(mǎi)它的想法，但腦海中仍記得作者下在開(kāi)篇的那段話(huà)“看他敢不敢說(shuō)‘我比這個(gè)人好’”。

書(shū)中盧梭直面的剖析了自己，盡可能客觀的回顧并且反思了自己從出身背景到晚年的一系列生活，不論是犯錯(cuò)或是驕傲。他將自己赤裸的展示在每一個(gè)讀者的面前，有些執(zhí)著、有些無(wú)畏，就像他書(shū)中說(shuō)的那樣“沒(méi)有可憎缺點(diǎn)的人是不存在的”，在蝸居在家的這些日子里，我也反復(fù)的思考著這個(gè)觀點(diǎn)，沒(méi)有人不會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)有人不會(huì)懶惰，沒(méi)有人未曾出現(xiàn)過(guò)壞的想法，無(wú)論你是誰(shuí)你都可能會(huì)出現(xiàn)過(guò)讓你悔恨，讓你痛苦，令你執(zhí)著，放不下的事情。

前天的時(shí)候，我追完了前段時(shí)間大火的一部劇《香蜜沉沉燼如霜》這部劇按照此書(shū)的想法來(lái)看的話(huà)會(huì)很有意思，劇中的各大主人公們幾乎每時(shí)每刻都在不停地犯錯(cuò)，但這個(gè)犯錯(cuò)只是相對(duì)的，相對(duì)于事態(tài)發(fā)展而背的，因?yàn)樗麄兠繒r(shí)每刻都在努力的做自己，做自己認(rèn)中仍記得作者下在開(kāi)篇的那段話(huà)“看他敢不敢說(shuō)‘我比這個(gè)人好’”。

書(shū)中盧梭直面的剖析了自己，盡可能客觀的回顧并且反思了自己從出身背景到晚年的一系列生活，不論是犯錯(cuò)或是驕傲。他將自己赤裸的展示在每一個(gè)讀者的面前，有些執(zhí)著、有些無(wú)畏，就像他書(shū)中說(shuō)的那樣“沒(méi)有可憎缺點(diǎn)的人是不存在的`”，在蝸居在家的這些日子里，我也反復(fù)的思考著這個(gè)觀點(diǎn)，沒(méi)有人不會(huì)犯錯(cuò)，沒(méi)有人不會(huì)懶惰，沒(méi)有人未曾出現(xiàn)過(guò)壞的想法，無(wú)論你是誰(shuí)你都可能會(huì)出現(xiàn)過(guò)讓你悔恨，讓你痛苦，令你執(zhí)著，放不下的事情。

前天的時(shí)候，我追完了前段時(shí)間大火的一部劇《香蜜沉沉燼如霜》這部劇按照此書(shū)的想法來(lái)看的話(huà)會(huì)很有意思，劇中的各大主人公們幾乎每時(shí)每刻都在不停地犯錯(cuò)，但這個(gè)犯錯(cuò)只是相對(duì)的，相對(duì)于事態(tài)發(fā)展而背的，因?yàn)樗麄兠繒r(shí)每刻都在努力的做自己，做自己認(rèn)為最重要的事情。

其實(shí)前段時(shí)候，我常常會(huì)感到痛苦，痛苦于知曉自己為展現(xiàn)出的潛能而卻無(wú)作為，仍舊一拖再拖的壞習(xí)慣，而實(shí)際上我一直都在逃避，逃避著面對(duì)自己的拖延，逃避著面對(duì)此后的責(zé)任，這件事情困惑了我很久，困惑到折磨，折磨成痛苦，后來(lái)我開(kāi)始尋找外界的幫助，但我性格或許是有些缺陷，或許是與他人不相仿。

我很本能的排斥著向外訴說(shuō)這個(gè)行為，并且我也很清楚，朋友的安慰對(duì)我來(lái)說(shuō)并不是什么有效的舉措，只會(huì)讓我更加徒增負(fù)擔(dān)。而后偶然的聽(tīng)到了兩個(gè)觀點(diǎn)，其中一個(gè)是說(shuō)，人的每一個(gè)情感都是真實(shí)存在的，無(wú)論它是否被我壓抑了，或是被我厭棄了、排斥著，它都是真實(shí)存在的，他都是會(huì)正?；诿恳粋€(gè)個(gè)體身上會(huì)可能出現(xiàn)的，無(wú)論什么情緒都是正常的，重要的是，我們接下來(lái)怎么看待它，解決它。

第二個(gè)觀點(diǎn)就更為重要，無(wú)論多么努力的一個(gè)人，感到疲憊都是真實(shí)的，沒(méi)有人是永動(dòng)機(jī)，在休息的時(shí)候。理應(yīng)全部放心的躺下去，因?yàn)槲抑?、我?jiān)信、并且我也可以做到，我在之后會(huì)更為充沛的力量再次站起，創(chuàng)造更多的價(jià)值。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，我都沒(méi)有辦法接受自己的不足，但這本書(shū)帶給我的思考遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了書(shū)本本身的價(jià)值，讓我開(kāi)始重新看待真誠(chéng)，我可以開(kāi)始放下一些過(guò)去不知名不所謂的倔強(qiáng)與堅(jiān)持，讓我的未來(lái)，可以更加松弛且自信有思想的獨(dú)立的活著。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇4

這不是一篇要懺悔自己罪孽的文字，也和盧梭、奧古斯丁要敘述自我的真性情不同，這篇文字要探討的問(wèn)題只有一個(gè)，這個(gè)問(wèn)題也是纏繞著托爾斯泰一生的，那就是：人生的'意義何在？我們?yōu)槭裁炊睿咳说拇嬖谑菫榱耸裁矗?/p>

法國(guó)作家加繆說(shuō)，真正嚴(yán)肅的哲學(xué)問(wèn)題只有一個(gè)，那就是自殺。這個(gè)說(shuō)法在托爾斯泰那里絕非虛言，他用他的一生來(lái)證明和闡釋。如果這個(gè)問(wèn)題不能解答，對(duì)于他而言，這樣的生活就毫無(wú)意義。

當(dāng)他無(wú)法解答這個(gè)問(wèn)題時(shí)，他寫(xiě)道，“我每天在生活的道路上行走，好象已走到了深淵邊上，清清楚楚地看到了前面只有死亡，別的什么也沒(méi)有。我不能停步，不能后退，也不能閉上眼睛不看前面，前面什么也沒(méi)有，有的只是生活和幸福的假象，以及真正的痛苦和真正的死亡——真正的毀滅”。

讀著這篇文字，它在那里，真實(shí)地存在著，它所敘述的，深入靈魂的語(yǔ)言，使人的心長(zhǎng)久不能解脫，過(guò)了很長(zhǎng)一段時(shí)間，仍然受著它的影響。心靈在徘徊良久之后仍舊在思索，我想，為了它，我總要留下點(diǎn)什么吧，于是有了今天這個(gè)淺薄的記錄。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇5

近來(lái)我又讀了一遍法國(guó)啟蒙作家盧梭的《懺悔錄》（陳筱卿譯，譯林出版社，1994年版）。

上下兩卷共十二章，中譯本634頁(yè)，洋洋五十余萬(wàn)字，一口氣讀下來(lái)，看得我倆眼朦朧。隨著盧梭敘述的文字河流，我又一次漂進(jìn)了他豐富而傳奇的心靈之海，不由自主地陷入思想與情感的漩渦里，拜倒在上帝的腳下，發(fā)出深沉的喟嘆——懺悔吧！

經(jīng)歷了五十多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，應(yīng)對(duì)周遭無(wú)數(shù)的惡毒攻訐，他毅然拿起了如椽巨筆，寫(xiě)下這部自傳體的《懺悔錄》，把自我赤裸裸地剝此刻世人面前，讓人們看到一個(gè)完完全全真實(shí)的盧梭自我。勝過(guò)任何的辯解與粉飾，所有的人應(yīng)對(duì)這個(gè)真實(shí)的靈魂，都沉默不語(yǔ)。正因人們?cè)谒媲熬腿缭谝幻胬w塵不染的平鏡前一樣，照射出了自我靈魂的卑污與丑惡。正如盧梭所云：我如實(shí)地描繪自我是個(gè)什么樣的人，是可鄙可惡絕不隱瞞，是善良寬厚高尚也不遮掩：“我把我那你看不到的內(nèi)心暴露出來(lái)了。上帝啊，把我無(wú)數(shù)同類(lèi)召到我周?chē)鷣?lái)吧，讓他們聽(tīng)聽(tīng)我的懺悔，讓他們?yōu)槲业某髳憾鴩@息，讓他們?yōu)槲业目杀啥呃?。讓他們每一個(gè)人也以同樣的真誠(chéng)把自我的內(nèi)心呈獻(xiàn)在你的寶座前面，然后，看有誰(shuí)敢于對(duì)你說(shuō)：‘我比那人要好！’”

我是沒(méi)有這樣的勇氣的。在世人面前我展現(xiàn)給大家的形象，決不是我的.全部。有許多東西，它們深藏在我心靈的深處，只有我一個(gè)人應(yīng)對(duì)自我時(shí)，才有可能浮現(xiàn)。像盧梭那樣冷酷地解剖自我，是需要十分的膽量與勇氣的。

早在上中學(xué)的時(shí)候，我就心驚肉跳地讀著盧梭的《懺悔錄》，正因我讀出了自我意識(shí)深處那么多的黑暗的洪流。也就是從那時(shí)起，我學(xué)習(xí)并領(lǐng)悟了在日記本上反省、懺悔、自律、自強(qiáng)，自我要對(duì)自我真實(shí)。不知有多少次夜深人靜的時(shí)候，我應(yīng)對(duì)蒼穹，尋找上帝的光芒。我以前數(shù)次把一摞摞厚厚的日記本點(diǎn)燃，企圖在灰飛煙滅之中，消滅那個(gè)可怕的魔鬼。如果把所有的日記搜集起來(lái)，也許也是一部屬于我的《懺悔錄》。

而今我再一次讀著《懺悔錄》，我的心跳得更加厲害。檢視自我成人之后的將近十八年的心靈歷程，我發(fā)現(xiàn)我更加無(wú)法應(yīng)對(duì)盧梭這面鏡子。有更多的黑色洪流，不可阻擋地向我涌來(lái)，幾乎淹沒(méi)了我。我徒然地掙扎，甚至甘情緒愿地投入洪流的懷抱。猶如從惡夢(mèng)中驚醒一般，我驀地坐起，張開(kāi)雙臂，渴望擁抱光明與期望的撫慰。

在物欲橫流的這天，誰(shuí)還能夠像你一樣真實(shí)地懺悔？

在告別塵世的那天，誰(shuí)還能夠像你一樣安然地入睡？

就如今日在電腦前寫(xiě)著這些文字將要貼在博客上方一樣，我還能夠應(yīng)對(duì)遠(yuǎn)朋近友，有足夠的勇氣對(duì)他們說(shuō)：“這就是我真實(shí)的自我”嗎？?。?！

盧梭，你讓我再一次發(fā)出深沉的喟嘆——唉！

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇6

捧出書(shū)來(lái)，看著一個(gè)個(gè)訴說(shuō)的字眼，我仿佛看見(jiàn)了作者的往事，一句句樸實(shí)的語(yǔ)言，把整篇文章貫穿他在向我們講一個(gè)偉大而又平凡人的一生。

作者盧梭在書(shū)中稱(chēng)：我以同樣的坦率講述我的美德與罪過(guò)完全按本來(lái)面目把自己表現(xiàn)出來(lái)。這本自傳書(shū)，深深地吸引了我，有時(shí)感到作者在寫(xiě)時(shí)是那么的激動(dòng)，好像每一個(gè)字都按捺不住自己的心情，要跳出書(shū)來(lái)說(shuō)一個(gè)究竟。而有的卻是那么的從容，只是在把自己的想法表達(dá)出來(lái)，不帶任何雜念我讀出了他的真誠(chéng)，不帶任何掩飾。

這本書(shū)詮釋了他的一生，他勇敢地揭開(kāi)了那被邪惡污染的心靈，毫不吝嗇地講出了50多年的生活經(jīng)歷。我慢慢地拿起書(shū)，我拿起的不是一個(gè)人的'一生嘛？那個(gè)風(fēng)度翩翩的思想先驅(qū)的形象已經(jīng)被埋沒(méi)，換之的是一個(gè)普普通通的人，一個(gè)失去母親的可憐的孩子。

陽(yáng)光落進(jìn)窗，灑在一行字上：我現(xiàn)在要做一項(xiàng)既無(wú)先例、將來(lái)也不會(huì)有人仿效的艱巨工作。這句話(huà)顯得格外突出，我反復(fù)讀了好幾遍，作者在準(zhǔn)備寫(xiě)這本書(shū)時(shí)會(huì)是很糾結(jié)吧，他要顯現(xiàn)出一個(gè)真實(shí)的他，一個(gè)沒(méi)有克隆痕跡，原模原本的命運(yùn)。一陣微風(fēng)帶走了我的思緒，飄零在草坪上的陽(yáng)光，那么柔，像是這本書(shū)一樣，好像沒(méi)有了重量。我告訴自己：這就是作者的命運(yùn)。一片片場(chǎng)景在腦海浮想，那個(gè)夏日的晚上，盧梭的影子就在遠(yuǎn)方

當(dāng)盧梭風(fēng)流倜儻一生后，這本書(shū)，成為了最美的回憶。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇7

盧梭在書(shū)中充分地剖析了自己，他把自己的真實(shí)面貌完完全全徹徹底底地揭露在世人面前。他以驚人的誠(chéng)實(shí)、坦率的態(tài)度描寫(xiě)自己，深刻地剖析了自己復(fù)雜的內(nèi)心沖突和種種自相矛盾的沖動(dòng)和感情?？墒窃谒菍?duì)自己懺悔的真相背后，我看到的更是一個(gè)正直、高尚、細(xì)膩和脆弱的心靈。

由于幼年喪母，生活所迫，他小小年紀(jì)就離開(kāi)故鄉(xiāng)、親人，徒步從一個(gè)城市流浪到另一個(gè)城市。在他當(dāng)學(xué)徒時(shí)，他邊干活邊看書(shū)，是書(shū)把他的心靈引回到比他的職業(yè)賦予他的感情更加高尚的那種感情上來(lái)。他是個(gè)重心靈重感情遠(yuǎn)勝于重理智的人。在他一次次的旅行中，山巒、草地、樹(shù)林、村莊還有清晨小鳥(niǎo)的歌唱以其無(wú)窮無(wú)盡的魅力吸引了他的整個(gè)生命。他后悔沒(méi)有寫(xiě)旅行日記。我可以想象得出我們這位天才的幸福。田野的風(fēng)光、清新的空氣、步行所帶給他的那無(wú)拘無(wú)束隨心所欲的`快樂(lè)，自然界一切美好的事物，這一切都是我們這位偉大的作家一生所努力追求和向往的。

讀盧梭我會(huì)無(wú)法入睡，讀他我的心靈會(huì)為之震撼。我進(jìn)入了盧梭的內(nèi)心世界，于是，我的世界在很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)失去了它應(yīng)有的平靜。因?yàn)槲以诒R梭的世界里找到了太多太多與自己心靈相符的共鳴！這是多么奇妙的事啊。盧梭叮囑他的這本書(shū)要在他去世很久以后才能出版?？晌蚁嘈艂ゴ蟮奶觳疟R梭就是有再?gòu)?qiáng)的心靈感應(yīng)也絕對(duì)預(yù)想不到他的這本《懺悔錄》給世人留下的財(cái)富和產(chǎn)生的價(jià)值。歷經(jīng)兩百多年了，盧梭，我與你生活在兩個(gè)不同的時(shí)代不同的世界里，如果可以，我多想對(duì)你說(shuō)：我為你悲慘的命運(yùn)而偷偷地哭泣，我多么多么愛(ài)你偉大而純潔的心靈。劃過(guò)時(shí)代的巨輪，我能與你相擁嗎？縱然你只剩下一付白骨或是一堆泥土，我也愿意擁你入懷，就像母親擁抱自己疼愛(ài)的兒子，就像愛(ài)人擁抱自己親密的伴侶。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇8

這部著名的文學(xué)作品，作為人類(lèi)思想的精華，一直是學(xué)習(xí)和借鑒的典范，也是文化傳承的必修課。閱讀后的感覺(jué)與其說(shuō)是一項(xiàng)任務(wù)，不如說(shuō)是與原作者的思想交流和碰撞。本專(zhuān)欄為您提供了許多有關(guān)閱讀名著的信息。我希望你能找到同樣的火花，并在那里進(jìn)行更多的交流。

盧梭的行為一直被人類(lèi)的骯臟所困擾。他兇猛多變，熱情奔放，極度敏感，喜怒無(wú)常，缺乏自制力。正是這些相互矛盾的性格使他更像一個(gè)活人而不是一個(gè)神。他很聰明，但生活也很粗心。他驕傲但謙遜。他很誠(chéng)實(shí)，但也有掩飾。在他的自傳中，盧梭承認(rèn)了他年輕時(shí)犯的一個(gè)錯(cuò)誤。有一次，他從主人家偷了一枚貴重的紐扣，并把它歸咎于一個(gè)他喜歡的小女傭，這讓這個(gè)無(wú)辜的女傭感到羞辱。由于盧梭的“自我暴力和秘密”，包括羅素在內(nèi)的一些后來(lái)的哲學(xué)家甚至認(rèn)為盧梭根本不是哲學(xué)家。但我認(rèn)為盧梭觸及了哲學(xué)的本質(zhì)——他首先以自我為解剖標(biāo)本對(duì)人性進(jìn)行了深刻的討論。

就氣質(zhì)而言，羅素和這些人是兩種人。他一直對(duì)浪漫主義的活力漠不關(guān)心。事實(shí)上，羅素本人并不是一個(gè)冷靜的學(xué)者。否則，他就不會(huì)一次又一次地離婚，主張性解放，反對(duì)宗教，被當(dāng)局禁止講課，信仰社會(huì)主義，參加反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，甚至坐牢。每個(gè)人都有活力。拉塞爾還認(rèn)為，活力是推動(dòng)歷史的一種比理性更重要的力量。

盧梭是法國(guó)第一位也是最勇敢的'平民思想家。他出身貧寒，年輕時(shí)曾長(zhǎng)期做奴隸。當(dāng)然，像拉塞爾這樣高貴的孩子不會(huì)偷紐扣，拉塞爾的孩子也不必去孤兒院。盧梭娶了一位地位低下的女侍者，羅素也用她做精神分析，這意味著盧梭只能在地位低下的女人面前獲得完全的自信。我一直很佩服羅素，但這次我覺(jué)得羅素的演講有點(diǎn)刻薄。在法國(guó)大革命之前，反向婚姻是不允許的，他與沃倫夫人的關(guān)系在當(dāng)時(shí)的婚姻制度中是不允許的。

盧梭晚年孤獨(dú)而不幸。由于埃米爾的出版被當(dāng)局視為異端，最高法院決定燒毀所有出版的埃米爾，并立即通緝盧梭。再加上處理人際關(guān)系的不愉快，盧梭的精神狀態(tài)近乎瘋狂。他疑心重重，坐立不安——水果商人以低價(jià)賣(mài)給他蔬菜，并以慈善的方式羞辱他。馬車(chē)轉(zhuǎn)彎時(shí)差點(diǎn)把他撞死。賣(mài)給他的墨水是無(wú)色的，所以他寫(xiě)不出答辯書(shū)。甚至有人到處跟蹤監(jiān)視他。

然而，上帝是公正的，盧梭的思想不會(huì)因歲月而黯淡。盧梭不僅在社會(huì)和政治思想上開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代，而且在文學(xué)材料、風(fēng)格和情緒上也開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。一位法國(guó)評(píng)論家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：我們19世紀(jì)的人民來(lái)自盧梭的書(shū)。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇9

上個(gè)周末去上海書(shū)城，本來(lái)準(zhǔn)備再讀一遍《基督山伯爵》，記得高中在上課的時(shí)候偷偷看基督山，被班主任發(fā)現(xiàn)然后毫不留情地沒(méi)收了，沒(méi)收的那本還是基督山伯爵的下冊(cè)，可想而知當(dāng)時(shí)的悲憤之情。至于這本書(shū)資料，早已忘得一干二凈。這次在書(shū)城沒(méi)有找到人民文學(xué)出版社的基督山，所以只好買(mǎi)了法國(guó)著名作家讓。盧梭的《懺悔錄》。

當(dāng)時(shí)大致看了一下譯者的序，覺(jué)得不錯(cuò)，而且作者的名字也蠻有意思。買(mǎi)回家仔細(xì)一讀，便發(fā)現(xiàn)又是一本完全貼合我胃口的好書(shū)。在我準(zhǔn)備開(kāi)始好好讀書(shū)的時(shí)候，本著世界名著的標(biāo)準(zhǔn)，非經(jīng)典不讀，所以從紅與黑到遠(yuǎn)大前程，再到此刻的懺悔錄，沒(méi)有一本不是世界文學(xué)璀璨的寶石，而且我也對(duì)這幾本書(shū)的資料題材都個(gè)性喜歡。

“我此刻要做一件以前沒(méi)有人做過(guò)，而且以后也不會(huì)有人敢做的事。我要把一個(gè)人裸地揭露在世人面前。這個(gè)人--就是我?！?。這是懺悔錄的經(jīng)典開(kāi)場(chǎng)白。盧梭晚年受到了無(wú)情的政治迫害，甚至文學(xué)界的朋友都還是背棄他。最后他最后決定把自我的一生完完全全地寫(xiě)出來(lái)，讓世人和讀者來(lái)決定，他到底是一個(gè)什么樣的人。他有著哲學(xué)家的智慧和作家流暢的文筆，所以最終他實(shí)現(xiàn)了他的目標(biāo)。無(wú)論是他的卑鄙齷齪，還是他的品德高尚，他全部一筆筆真實(shí)地寫(xiě)入了《懺悔錄》。如他第一句所言，以前沒(méi)有人做過(guò)，即使過(guò)了兩百多年的這天，也沒(méi)有人敢做。而他把自我的丑惡一面寫(xiě)下來(lái)，并沒(méi)有對(duì)他的形象有太多負(fù)面的影響，否定之否定就是肯定。他的偉人地位完全被《懺悔錄》一書(shū)堅(jiān)實(shí)地奠定下來(lái)。

我剛看完了《懺悔錄》的青年部分，也就是和盧梭一齊重溫了他的青年時(shí)代。他的很多生活經(jīng)歷和心路歷程都能引起我強(qiáng)烈的共鳴。他有兩面性，有時(shí)候是一個(gè)聽(tīng)話(huà)的好孩子，有時(shí)候會(huì)沒(méi)有理由得變壞，幸運(yùn)地是，他最后還是能夠重新回到正確的.方向，而沒(méi)有一向墮落。我覺(jué)得自我的童年和青年在這一點(diǎn)一樣，我自我的本性也是十分善良，但是在高中時(shí)代也墮落過(guò)，做過(guò)很多壞事。最后也能自我改正過(guò)來(lái)。實(shí)際上還是因?yàn)榄h(huán)境，環(huán)境確實(shí)能夠?qū)θ说男袨闃?gòu)成極大的影響。盧梭也喜歡女孩子，而且對(duì)自我喜歡的女人顯得感情個(gè)性豐富，容易動(dòng)情。但是又十分拘謹(jǐn)，有一次很深刻的戀愛(ài)，即使最深的接觸就是吻了那位小姐的手。但這次戀愛(ài)給他帶來(lái)的快樂(lè)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了其它人以吻手開(kāi)始的戀愛(ài)。不能否認(rèn)，這一點(diǎn)我也和他一樣。我和他一樣從內(nèi)心里就完全沒(méi)有其它的想法，而已經(jīng)能在交往中享受到極大的精神快樂(lè)了。盧梭有一段對(duì)女人的見(jiàn)解，一些自以為很聰明的女人喜歡用詢(xún)問(wèn)的方式來(lái)了解男人的內(nèi)心，而實(shí)際上這會(huì)使男人產(chǎn)生本能的反抗，只會(huì)用謊話(huà)來(lái)欺騙她們。相反會(huì)對(duì)她們產(chǎn)生反感。我完全贊成他的這個(gè)觀點(diǎn)。他確實(shí)有極強(qiáng)的對(duì)人性的觀察力。還有一點(diǎn)性格我也和盧梭及其相似，就是不喜歡別人來(lái)教自我。用盧梭的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是擔(dān)心在別

人教我的時(shí)候擔(dān)心聽(tīng)不懂，而不懂又要裝著聽(tīng)的懂。最后還是沒(méi)懂，所以我們都喜歡自我看書(shū)學(xué)習(xí)。還有一點(diǎn)就是反應(yīng)很慢，這一點(diǎn)很可愛(ài)，但是的確是一個(gè)很大的缺點(diǎn)，我們對(duì)人都有很強(qiáng)和很敏銳的觀察力，在某次談話(huà)結(jié)束后很久后，談話(huà)的每一句話(huà)，每一個(gè)細(xì)節(jié)，每個(gè)人的神情都能準(zhǔn)確的回憶起來(lái)?？上г谶^(guò)程中我們都有很慢的反應(yīng)。這讓我們看起來(lái)比實(shí)際上要笨，真正的才能被隱藏起來(lái)了。他對(duì)金錢(qián)的看法也和我一樣，我也從來(lái)沒(méi)有對(duì)金錢(qián)苦惱過(guò)。我完全統(tǒng)一他的觀點(diǎn):金錢(qián)有兩種，我們口袋里的金錢(qián)是讓我們持續(xù)獨(dú)立自由的一種工具。我們正在爭(zhēng)取的金錢(qián)是讓我們成為奴隸的一種工具。所以有時(shí)候他對(duì)自我的錢(qián)很控制，但是從來(lái)不羨慕不是自我的金錢(qián)。對(duì)待金錢(qián)上，我也和他完全一樣，在能夠保證生活下，我甚至要更大手大腳，也許來(lái)自于對(duì)自我的自信，從來(lái)不擔(dān)心沒(méi)有錢(qián)的生活?？偠灾?，從盧梭的青年時(shí)代，我看到了很多和我相似和相同的優(yōu)缺點(diǎn)。很多很多那里都說(shuō)不完。

他在青年時(shí)期也碰到過(guò)很多善良的勞動(dòng)人民，他們給他帶給過(guò)無(wú)私的幫忙。勞動(dòng)階層的人在他筆下得到了高度的贊揚(yáng)和肯定。這也勾起了無(wú)數(shù)我小時(shí)候的回憶，有一次離家出走，走了很遠(yuǎn)，之后迷路了。一個(gè)撿垃圾的老頭幫忙我，他幫忙聯(lián)系家里人，我最后得以安全回家。另一次在火車(chē)上，因?yàn)槲覜](méi)有座位，有善良的老爺爺老奶奶給我零食吃，而且她們的孫女還主動(dòng)給我在泡面時(shí)讓座。這些微小的善舉都在我心里留下了深刻的印象。盧梭問(wèn)，為什么在我青年時(shí)代能夠接觸到那么多善良的人，而在我成年后接觸到的確很少了呢?他明白，因?yàn)槟鞘遣灰粯拥碾A層。貴族階層的人性要少了淳樸和熱情，更多的是爭(zhēng)奪利益時(shí)的卑鄙和無(wú)恥。

盧梭沒(méi)有對(duì)自我的性格多做評(píng)價(jià)，他將這個(gè)權(quán)利留給了讀者。我覺(jué)得他的青年形象十分真實(shí)，很多缺點(diǎn)大家也有，但是有很多性格特點(diǎn)和一般孩子不一樣。這樣也是他能夠取得之后的成就的一個(gè)原因。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇10

那抹記憶好似心靈之腹，快樂(lè)或憂(yōu)愁一如甜的或苦的食物，記憶記住一事，猶如食物進(jìn)入腹中，存放腹中，感覺(jué)不到食物的滋味了?！R梭《懺悔錄》

如果說(shuō)這個(gè)世界上有一個(gè)敢于暴露自己的一切內(nèi)心世界，以至于讓人覺(jué)得坦率得令人懼怕的人的話(huà)，那就是法蘭西歷史上的文化巨人——盧梭！

如果說(shuō)有一部自傳，而又以自傳進(jìn)入人類(lèi)思想史領(lǐng)域和文學(xué)領(lǐng)域的最高層的，那就是盧梭的《懺悔錄》！

《懺悔錄》，調(diào)子沉郁凝重、慷慨嘯歌、憂(yōu)愁幽思、充滿(mǎn)悲憤的自辯和滔滔不絕的申訴；同時(shí)，也是真誠(chéng)、深情而帶有傷感的追懷的色彩；對(duì)過(guò)去的充滿(mǎn)坎坷的荊棘長(zhǎng)途懷有痛惜的感情；對(duì)自己無(wú)處寄托、無(wú)法排解的深邃的心事仰天浩嘆；向賦有同情心的讀者訴說(shuō)不完對(duì)命運(yùn)連心扯肺的抗?fàn)幍馁|(zhì)問(wèn)；對(duì)自己立于天地之間的使命和所追求的事業(yè)有氣貫長(zhǎng)虹、令古今變色的信心。

盧梭在《懺悔錄》中以真誠(chéng)坦率的態(tài)度講述了他自己的全部生活和思想感情、性格人品的各個(gè)方面，他大膽地把自己不能見(jiàn)人的隱私公之于眾，他承認(rèn)自己在這種或那種情況下產(chǎn)生過(guò)一些卑劣的念頭，甚至有過(guò)下流的'行徑。他說(shuō)過(guò)謊，行過(guò)騙，調(diào)戲過(guò)婦女，偷過(guò)東西，甚至有偷竊的習(xí)慣。

這些卑劣的事跡，對(duì)于一個(gè)正常人來(lái)說(shuō)，恨不得讓它銷(xiāo)聲匿跡，如此赤裸裸的將自己的內(nèi)心矛盾恐懼困惑與違背道德的所作所為展露于世，除了盧梭，誰(shuí)還做的到呢？

那抹記憶好似心靈之腹，快樂(lè)或憂(yōu)愁一如甜的或苦的食物，記憶記住一事，猶如食物進(jìn)入腹中，存放腹中，感覺(jué)不到食物的滋味了。對(duì)于盧梭來(lái)說(shuō)，所有好的不好的記憶，當(dāng)它已經(jīng)成為記憶，再回憶起來(lái)，再說(shuō)出來(lái)，已經(jīng)沒(méi)有任何可以觸碰他心靈的力量，有的只是反省?；蛟S對(duì)于他來(lái)說(shuō)，誠(chéng)實(shí)與坦白比偽裝的堂皇更加可貴并體現(xiàn)他高尚的人格品質(zhì)。盧梭敢于正視自己的過(guò)往，并且毫不忌諱的坦誠(chéng)自己的錯(cuò)誤。

記憶并不是可怕的東西，但卻只有很少一部分勇敢的人才敢將之公之于眾。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇11

名人的自傳看得不少，也頗受教誨。但就名人“自傳”而言，基本也就看到這個(gè)程度了。再看也意義不大：這類(lèi)自傳，免不了以成名后的思維認(rèn)識(shí)去撰寫(xiě)過(guò)去、分析從前，總會(huì)有不那么真實(shí)的感覺(jué)。即便作者極力控制自己，使之真實(shí)，但仍會(huì)不由自主的，以不實(shí)之詞描述過(guò)去?；蚨嗷蛏俣?。當(dāng)然，不實(shí)的程度取決于對(duì)自主的控制。

其實(shí)，人在童年或青年時(shí)期的很多行為是無(wú)（邏輯）思想、無(wú)（明確）意識(shí)的不理智行為，但也確實(shí)有很多這種行為有了較好的結(jié)果。由于這種結(jié)果發(fā)生在名人身上，便被筆者刻意描寫(xiě)成具有思想、羅輯、教養(yǎng)之必然結(jié)果——名人

盧梭自稱(chēng)：“我要把一個(gè)人的本來(lái)面目真真實(shí)實(shí)地展示在我的同胞面前”但實(shí)際也未能做到真真實(shí)實(shí)地展示。還是以他人描寫(xiě)的傳記更靠譜。

閱讀中隱約感到的“不實(shí)”在書(shū)中末尾處的`一段注解中得到了證實(shí)。見(jiàn)851頁(yè)之注解：

這段話(huà)中所說(shuō)的?！澳莾晌桓倚膽沿蠝y(cè)的夫人”，指韋爾德蘭夫人和布弗勒夫人；“她們的那位朋友”，指休謨。

盧梭對(duì)這三個(gè)人的指摘，是錯(cuò)誤的：兩位夫人建議他接受休謨的邀請(qǐng)去英國(guó)，完全是出自一番好意；休謨對(duì)他的邀請(qǐng)，也是出于至誠(chéng)。但是，由于這許多年盧梭屢遭禍害，到處被人驅(qū)趕，顛沛流離，身心極度疲憊，已成驚弓之鳥(niǎo)，因此，到英國(guó)之后，屢因小事，產(chǎn)生誤會(huì)，便與休謨多次激烈爭(zhēng)吵，并進(jìn)而懷疑休謨與兩位夫人和達(dá)朗貝爾等人共謀，將他誘至英國(guó)，對(duì)他繼續(xù)加以迫害

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇12

《懺悔錄》在“書(shū)頁(yè)上還散發(fā)著油墨味道的時(shí)候就震驚了全人類(lèi)——因?yàn)樗乃伎?、真誠(chéng)和那些不加掩飾的人類(lèi)的缺點(diǎn)”?！R克思（德）

我總認(rèn)為偉大藝術(shù)家們的心是真摯、透明的，是能夠和普通老百姓的心彼此相通的。我不是藝術(shù)家，可我有一顆很藝術(shù)的心。讀偉大作家的書(shū)，我感到自己的靈魂和作家的靈魂是如此的和諧。時(shí)間算什么，它終究無(wú)法隔斷通過(guò)書(shū)籍傳遞著的心與心的交流。讓雅克盧梭距離現(xiàn)在有兩百多年了，我剛剛讀完他的《懺悔錄》，心卻還沒(méi)有從他的`靈魂深處走出來(lái)。我一邊獨(dú)自散步在喧嘩的大街上，一邊思索著盧梭，感知著盧梭。

作者所描繪的是自己“獨(dú)一無(wú)二的肖像”，“是依照人物的真實(shí)形象及全部真實(shí)情況一絲不茍地描繪而成的?！笨催^(guò)不少的自傳性質(zhì)的書(shū)，但都覺(jué)得很私人，即使很真誠(chéng)地披露了自己的某些缺點(diǎn)，但引不起我的共鳴、也就是說(shuō)他（她）的缺點(diǎn)不具有共性；或者書(shū)中的真誠(chéng)是變相的炫耀，令人不舒服；或者根本就沒(méi)有勇氣去真誠(chéng)，思考也沒(méi)有深度，只在嘩眾取寵；或者就是鉆進(jìn)個(gè)人的狹小的天地，不注意讀者的感受，等等。

反正，很難有哪一部作品能如此打動(dòng)我的心，引起我的共鳴，每每有感同身受之感。他所披露的缺點(diǎn)我也大多數(shù)是有的，也許他的經(jīng)歷和我不同，這都沒(méi)關(guān)系，只是在人生的道路上，我們所碰到的各種人生問(wèn)題是大同小異的。

或許通過(guò)再讀《懺悔錄》能幫助我，更好地認(rèn)識(shí)自己，擴(kuò)大視野等意想不到的好處。

因?yàn)閺哪撤N程度來(lái)說(shuō)，讀他就是讀我自己，雖然我不具有他的才華，但我有他的缺點(diǎn)，這無(wú)疑對(duì)我更具有意義。

《懺悔錄》讀書(shū)心得篇13

昨日躺在床上讀完托爾斯泰的《懺悔錄》，托爾斯泰最終在尋求人生的意義中轉(zhuǎn)向了他一度丟棄的宗教。他試圖用理性去探尋人生的意義，“人生有什么意義？如何處理有限的生命和無(wú)限的時(shí)間的反差所帶來(lái)的苦悶？”——“生命是沒(méi)有意義的，非理性的，應(yīng)該拋棄?！彼粷M(mǎn)這樣的答案，認(rèn)為一定是哪個(gè)地方出錯(cuò)了。后來(lái)，在一段苦悶和絕望之后，他意識(shí)到通過(guò)理性去尋求人生的意義是錯(cuò)誤的方法，這樣的方法就好像當(dāng)我們?cè)诮庖坏婪匠?，?/p>