外國作家列夫·托爾斯泰作品之《戰(zhàn)爭與和平》

戰(zhàn)爭與和平經典名著解析匯報人：XXX時間：XX年XX月《戰(zhàn)爭與和平》是俄國作家列夫·尼古拉耶維奇·托爾斯泰創(chuàng)作的長篇小說，也是其代表作，創(chuàng)作于1863—1869年。該作以1812年的衛(wèi)國戰(zhàn)爭為中心，反映從1805到1820年間的重大歷史事件。以鮑爾康斯、別祖霍夫、羅斯托夫和庫拉金四大貴族的經歷為主線，在戰(zhàn)爭與和平的交替描寫中把眾多的事件和人物串聯起來。《戰(zhàn)爭與和平》它歌頌和平，同時又描寫戰(zhàn)爭，反映人民保衛(wèi)自己祖國土地不受敵人凌辱的英勇精神。人民通過違背沙皇的意志的奇特方式，選擇庫圖佐夫這位不得寵的老頭子作為人民戰(zhàn)爭的代表。庫圖佐夫知道，“決定戰(zhàn)爭命運的不是總司令的命令，不是軍隊所占的地形，不是大炮和殺人的數量，而是不可捉摸的士氣力量?！蹦欠N“被稱為士氣的東西”，有如“一條不可捉摸的神秘鏈條，它使全軍同心同德，構成戰(zhàn)爭的主要神經”?！稇?zhàn)爭與和平》的主題思想：人道主義與博愛精神。托爾斯泰在《戰(zhàn)爭與和平》這部作品中，在表達對戰(zhàn)爭的不滿的同時，從人物的刻畫和人物的命運上，描寫了對人道主義的贊揚；而作為虔誠的說教者，他又強烈地宣傳“不要用暴力和邪惡抗爭”和“道德上的自我改善”等博愛主張。在19世紀初，俄國經歷了兩次對拿破侖軍隊入侵的反擊。那是兩場正義的保家衛(wèi)國的戰(zhàn)爭，俄國人民空前地團結在了一起，不分貧富貴賤，甚至男女老幼前所未有地同仇敵愾，有力地阻擊了拿破侖軍隊的進攻，挫敗了拿破侖的征服。托爾斯泰認為，19世紀60年代的俄國，要解決自己的社會走向問題，有必要回到這段歷史當中去，回到這段歷史當中那種上下一起努力的奮斗當中去，因而創(chuàng)作了《戰(zhàn)爭與和平》。1855年，亞歷山大二世登基。當時，沙皇政府由于在克里木戰(zhàn)爭期間遭到軍事失敗而削弱，農民暴動風起云涌，各方面人士要求改革的呼聲也日益強烈。在這種形勢下，亞歷山大二世被迫廢除了農奴制，并實行了一些自由主義改良政策。因1825年起義失敗被流放到西伯利亞的十二月黨人也在這時被赦免。1861年的農奴制改革，標志著俄國農奴制社會正在崩潰，疾速地向西方文明的資本主義邁進。經過19世紀50年代至60年代初的上下求索，托爾斯泰終于推出《戰(zhàn)爭與和平》。作者將“戰(zhàn)爭”與“和平”的兩種生活、兩條線索交叉描寫，構成一部百科全書式的壯闊史詩。《戰(zhàn)爭與和平》的基本主題是肯定這次戰(zhàn)爭中俄國人民正義的抵抗行動，贊揚俄國人民在戰(zhàn)爭中表現出來的愛國熱情和英雄主義。但作品的基調是宗教仁愛思想和人道主義，作家反對戰(zhàn)爭，對戰(zhàn)爭各方的受難并都給予了深切的同情。《戰(zhàn)爭與和平》作品有力地揭露和批判了上流貴族社會的腐朽墮落。他們在祖國危急之秋仍然在勾心斗角、爭權奪利，過著紙醉金迷、荒淫無恥的生活。庫拉金伯爵就是一個利欲熏心的野心家，其女兒愛倫則是一個道德淪喪的貴婦人，她走到哪里，那里就有荒淫和罪惡。由于小說總體審美意向上具備超越當時社會生存境況的哲學思考和美學意義，《戰(zhàn)爭與和平》無疑可以成為認識俄國社會發(fā)展的一面歷史的鏡子。托爾斯泰筆下人物的性格發(fā)展合情合理，他的這一藝術手法后來被車爾尼雪夫斯基概括為“心靈的辯證法”。車爾尼雪夫斯基概括出的托爾斯泰的另一杰出的藝術才華，即“道德情感的純凈”，在《戰(zhàn)爭與和平》中有突出體現。與對道德情感的描寫相關的，還有托爾斯泰的道德學說，即所謂的“托爾斯泰主義”。托爾斯泰主義是在托爾斯泰晚年最終形成的，但其中的一些主要內容，如博愛、不以暴力抗惡、自我完善等，在《戰(zhàn)爭與和平》中已有鮮明體現。《戰(zhàn)爭與和平》小說，以人物內心活動發(fā)之于外的一系列行動表現戰(zhàn)爭發(fā)展的必然規(guī)律：庫圖佐夫的從容不迫顯示人民正義戰(zhàn)爭的必然勝利；反之，拿破侖遠涉險境，雖絞盡腦汁仍不免內心空虛、舉止驚慌，充分表現了非正義的侵略戰(zhàn)爭的必然失敗?！稇?zhàn)爭與和平》雖然描寫的不是農民生活，但是在描寫戰(zhàn)爭與主人公安德烈之外，作者也塑造了很多其他的“悲慘”人物，來表達自己對他們的同情。這一切凸顯了托爾斯泰“被侮辱與被損害者”的人道主義思想。雖然故事發(fā)生在貴族階層，但很明顯，受迫害的絕不只是小說里的貴族，受到戰(zhàn)爭迫害的也不只是主人公安德烈，而是千百萬勞動人民。士氣是戰(zhàn)爭勝負的關鍵，小說《戰(zhàn)爭與和平》對人物心理乃至整個民族心理所作的洞察，既具有史詩小說的壯闊色彩，又不失表現的深切。固然，這是成功的長篇史詩小說建構的不斷向深層突進的顯示之一。作品著意對社會生活作全景式的宏觀概括，實現了創(chuàng)作主體的史詩美學理想和對作品本身的超越。從而使他必然能超越于司各特式歷史小說以較單純的歷史風俗描繪展現歷史人物的建構模式。《戰(zhàn)爭與和平》描繪了俄羅斯衛(wèi)國戰(zhàn)爭時期真實而豐富的人民生活。俄國人民在強敵的殘酷掠奪下毫不氣餒，以正義的戰(zhàn)爭去制止非正義的戰(zhàn)爭，爭取和平生活。即使在硝煙彌漫的戰(zhàn)場