2024年春期國家開放大學《馬克思主義基本原理概論》形考大作業(yè)試卷B參考答案

年國家開放大學《馬克思主義基本原理概論》形考大作業(yè)參考答案試卷B一、論述題（本題共1小題，每小題100分，共100分。）馬克思主義哲學認為，世界上的各種事物是變化發(fā)展的，而變化發(fā)展是有規(guī)律的。唯物辯證法揭示了事物變化發(fā)展的一般規(guī)律。其中，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物變化發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題。所以，對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)核心。毛澤東在《矛盾論》中指出：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本的法則。列寧說：‘就本來的意義講，辯證法是研究對象的本質(zhì)自身中的矛盾。’列寧常稱這個法則為辯證法的本質(zhì)，又稱之為辯證法的核心。因此，我們在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學問題。如果我們將這些問題都弄清楚了，我們就在根本上懂得了唯物辯證法?！崩碚撀?lián)系實際，談一談你對矛盾的認識。參考答案1：毛澤東同志1937年所著的《矛盾論》，是奠定馬克思主義中國化哲學基礎(chǔ)的一篇光輝文獻，著作通過提升“矛盾”地位、確立“矛盾”標準、提出“矛盾”精髓、構(gòu)建“矛盾”邏輯，充分展現(xiàn)了唯物辯證法的實質(zhì)與核心。強調(diào)矛盾法則，深入唯物辯證法本質(zhì)《矛盾論》是馬克思列寧主義與中國實際情況相結(jié)合的成果，具有極高的理論價值和實踐價值?！睹苷摗飞钊胛ㄎ镛q證法本質(zhì)，即內(nèi)部結(jié)構(gòu)的不平衡性和矛盾雙方的差異性問題，尋找阻礙當時中國發(fā)展的基本問題。毛澤東強調(diào)：“事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一的法則，是唯物辯證法的最根本法則。”毛澤東在《矛盾論》中主要論述了以下方面：形而上學和辯證法兩種根本不同的宇宙觀;矛盾的普遍性，即矛盾存在于宇宙發(fā)展過程以及宇宙中每一事物的發(fā)展過程中;矛盾的特殊性，特殊的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的本質(zhì);主要的矛盾和主要的矛盾方面;矛盾諸方面的同一性和斗爭性;對抗在矛盾中的地位，對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。毛澤東指出，形而上學和辯證法兩種宇宙觀是截然相反的。“所謂形而上學的或庸俗進化論的宇宙觀，就是用孤立的、靜止的和片面的觀點去看世界。這種宇宙觀把世界一切事物，一切事物的形態(tài)和種類，都看成是永遠彼此孤立和永遠不變化的”，“和形而上學的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，即把事物的發(fā)展看做是事物內(nèi)部的必然的自己的運動，而每一事物的運動都和它的周圍其他事物互相聯(lián)系著和互相影響著”。在相似的地理和氣候條件下，社會的變化卻是巨大的，這是由于社會內(nèi)部矛盾發(fā)展的結(jié)果，也就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾發(fā)展的結(jié)果。毛澤東運用“孵雞蛋”通俗易懂的例子解釋了辯證法并不否定外因的作用，闡明了發(fā)展的根本是內(nèi)因，外因是通過內(nèi)因起作用的觀點。強化問題意識，堅持具體問題具體分析要正確認識矛盾的普遍存在，承認其客觀性，強調(diào)問題意識。毛澤東指出：“問題就是事物的矛盾。哪里有沒有解決的矛盾，哪里就有問題。”馬克思也指出，“主要的困難不是答案，而是問題”。事物的矛盾就是以問題的形式表現(xiàn)出來的，一個國家和民族想要不斷前進和發(fā)展，就要勤于發(fā)現(xiàn)問題，樂于分析問題，善于解決問題。樹立問題意識、堅持問題導向，是新的時代條件下開創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面的必然要求。各種物質(zhì)運動形式中的矛盾，都帶特殊性。毛澤東引用列寧的話強調(diào)：“要真正地認識對象，就必須把握和研究它的一切方面、一切聯(lián)系和‘媒介’。我們決不會完全地作到這一點，可是要求全面性，將使我們防止錯誤，防止僵化。”每一種社會形式和思想形式，都有它特殊的矛盾和特殊的本質(zhì)。教條主義者對于革命過程中產(chǎn)生的矛盾不加以分析，妄想千篇一律地使用同一種模式、同一種觀點去解決問題，結(jié)果可想而知?！榜R克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況”，這為我們解決問題指明了方向，要求我們根據(jù)事情不同的情況采取不同措施，切忌一概而論。講究實事求是，是即根據(jù)實證、求索真知。實事求是，是馬克思主義的根本觀點，是中國共產(chǎn)黨人認識世界、改造世界的根本要求，是我們黨的基本思想方法、工作方法、領(lǐng)導方法。毛澤東指出：“一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展。沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。”矛盾存在于世界的任何一個角落，準確領(lǐng)會矛盾普遍性與特殊性的關(guān)系，堅持實事求是、具體問題具體分析，是科學認識事物和正確解決矛盾的基礎(chǔ)。緊抓主要矛盾，促進矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化“在復雜的事物的發(fā)展過程中，有許多的矛盾存在，其中必有一種是主要的矛盾，由于它的存在和發(fā)展規(guī)定或影響著其他矛盾的存在和發(fā)展?！泵艿闹饕矫嬖诿苤衅鸬搅藳Q定性作用，在認識和解決問題的過程中，要求我們抓住事物發(fā)展的主要矛盾和矛盾的主要方面。抓住主要矛盾，一切問題就迎刃而解了?？偨Y(jié)我們黨的歷史，它實際上就是一個不斷認識和解決中國社會主要矛盾的歷史，什么時候主要矛盾搞清楚了，革命建設(shè)改革就高歌前行，什么時候搞錯了、搞偏了，就會跌跟頭、走彎路。明確了主要矛盾，就明確了中心任務，明確了我們黨下一步的工作重心。抓住主要矛盾，并不是意味著放過其他次要矛盾。在一定條件下，主要矛盾和次要矛盾是可以相互轉(zhuǎn)化的?！耙磺忻苤臇|西，互相聯(lián)系著，不但在一定條件之下共處于一個統(tǒng)一體中，而且在一定條件之下互相轉(zhuǎn)化，這就是矛盾的同一性的全部意義?！泵芗染哂型恍裕志哂卸窢幮?，兩者相互依存相互關(guān)聯(lián)，又相互排斥相互對立。同一性寓于斗爭性之中，沒有斗爭性就不存在同一性。毛澤東深刻認識到矛盾對立統(tǒng)一的關(guān)系，他指出，“如果我們經(jīng)過研究真正懂得了上述這些要點，我們就能夠擊破違反馬克思列寧主義基本原則的不利于我們的革命事業(yè)的那些教條主義的思想;也能夠使有經(jīng)驗的同志們整理自己的經(jīng)驗，使之帶上原則性，而避免重復經(jīng)驗主義的錯誤。這些，就是我們研究矛盾法則的一些簡單的結(jié)論”。參考答案2：馬克思主義哲學中的對立統(tǒng)一規(guī)律是理解物質(zhì)世界變化與發(fā)展的核心法則，它揭示了事物內(nèi)部矛盾的動態(tài)統(tǒng)一性，這些矛盾既相互對立又相互依存，共同推動事物的發(fā)展變化。毛澤東在《矛盾論》中對這一法則進行了深入的論述，認為這是“唯物辯證法的最根本的法則”，其重要性在于它為我們提供了一個觀察和分析事物的科學方法，幫助我們理解事物內(nèi)在的運動規(guī)律。矛盾的普遍性和特殊性馬克思主義哲學認為，矛盾存在于一切事物中，這是事物發(fā)展的普遍條件。每一個具體的矛盾都包含普遍性和特殊性兩個方面。普遍性是指矛盾法則在所有事物中普遍存在，是事物發(fā)展不可或缺的一部分。特殊性則表現(xiàn)在每種矛盾的具體形式和解決方式上。例如，在社會發(fā)展中，階級矛盾和生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾各有其特點，解決的方式和路徑也有所不同。矛盾的主要矛盾和次要矛盾事物的發(fā)展過程中，不同的矛盾所起的作用是不等的。毛澤東在分析中國社會的主要矛盾時強調(diào)，必須區(qū)分主要矛盾和次要矛盾。主要矛盾是推動事物發(fā)展的主導力量，確定了事物發(fā)展的方向；而次要矛盾則在一定條件下可以轉(zhuǎn)化為主要矛盾。識別并正確處理各種矛盾的主次關(guān)系，是正確運用對立統(tǒng)一規(guī)律的關(guān)鍵。矛盾的同一性和斗爭性矛盾的同一性和斗爭性是對立統(tǒng)一規(guī)律的兩個方面。同一性指的是矛盾雙方在一定條件下的統(tǒng)一和依存，它們在相互對立的同時又相互依賴，共存于一個統(tǒng)一體中。斗爭性則是矛盾雙方互相排斥和斗爭的性質(zhì)，是推動事物發(fā)展變化的動力。恰當?shù)靥幚砻艿亩窢幮院屯恍裕怪噍o相成，是把握和運用矛盾法則的重要原則。理論聯(lián)系實際的重要性馬克思主義強調(diào)理論與實際的統(tǒng)一，這在處理矛盾時尤為重要。只有將對立統(tǒng)一規(guī)律與實際問題相結(jié)合，才能正確理解和處理矛盾，促進社會和個體的健康發(fā)展。例如，在工作中，理解個人與集體的矛盾、短期目標與長期目標的矛盾，能夠幫助我們更合理地安排時間和資源，達到更好的工作與生活平衡。總之，對立統(tǒng)一規(guī)律不僅是理解物質(zhì)世界的一把鑰匙，也是我們處理社會關(guān)系、促進個人發(fā)展的重要工具。通過學習和應用這一法則，我們能更深刻地認識到矛盾的存在與價值，更科學地解決生活和工作中遇到的各種問題，推動個人和社會向更好的方向發(fā)展。理解和運用對立統(tǒng)一的矛盾法則，是我們不斷進步和成長的重要途徑。參考答案3：矛盾，這一哲學概念，在馬克思主義哲學中占有舉足輕重的地位。矛盾，即對立統(tǒng)一，是事物發(fā)展的內(nèi)在動力和源泉。它無處不在，無時不有，滲透在我們生活的方方面面。對于矛盾，我有著深刻的認識，它不僅是一種哲學理念，更是一種方法論，指導我們認識世界和改造世界。矛盾是事物發(fā)展的根本動力。世界上的一切事物都包含著既相互對立，又相互統(tǒng)一的兩個方面。這種對立統(tǒng)一的關(guān)系，就是矛盾。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一，推動著事物的運動和變化。正如毛澤東在《矛盾論》中所言，對立統(tǒng)一的法則是唯物辯證法的最根本的法則。這種對立和統(tǒng)一，不是靜態(tài)的，而是動態(tài)的、不斷變化的。正是這種變化，推動著事物不斷向前發(fā)展。在實際生活中，我們可以看到許多矛盾推動事物發(fā)展的例子。比如，在社會領(lǐng)域，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾，是推動社會發(fā)展的基本矛盾。在自然界中，生物之間的競爭與合作，也是矛盾推動生物進化的重要方式。這些例子都說明，矛盾是事物發(fā)展的根本動力。矛盾具有普遍性和特殊性。矛盾的普遍性，是指矛盾存在于一切事物中，貫穿于事物發(fā)展過程的始終。無論是自然界、人類社會，還是人的思維領(lǐng)域，都存在著矛盾。而矛盾的特殊性，則是指不同事物的矛盾各有其特點。這種特殊性，要求我們在處理矛盾時，要具體問題具體分析，不能一刀切。在實際生活中，我們需要根據(jù)矛盾的特殊性，采取不同的方法來處理矛盾。例如，在教育領(lǐng)域，針對不同學生的特點和需求，教師需要因材施教，這就是根據(jù)矛盾的特殊性來解決問題。在企業(yè)管理中，也需要根據(jù)員工的不同需求和特點，采取不同的管理措施，以提高員工的工作積極性和效率。矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這一原理告訴我們，矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是相對的、暫時的，它們在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。這種轉(zhuǎn)化，不是隨意的、無條件的，而是需要一定的條件和環(huán)境。這種轉(zhuǎn)化，也是事物發(fā)展的重要方式之一。例如，在市場競爭中，一個企業(yè)可能面臨著巨大的競爭壓力，但如果能夠積極應對挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新和改進，就有可能將這種壓力轉(zhuǎn)化為動力，實現(xiàn)自身的快速發(fā)展。同樣，在個人成長中，我們也會遇到各種困難和挑戰(zhàn)，但如果能夠勇敢面對并克服這些困難，就有可能實現(xiàn)自我突破和成長。最后，我認為我們應該學會運用矛盾的觀點來分析和解決問題。在面對矛盾時，我們既要看到矛盾雙方的對立性，也要看到它們的統(tǒng)一性。只有這樣，我們才能全面、客觀地認識問題，找到解決問題的最佳途徑。同時，我們還要學會根據(jù)矛盾的特殊性來制定具體的解決方案，避免一刀切的做法。在實際生活中，我們可以運用矛盾的觀點來處理各種復雜的