2024年新高考語文三輪沖刺卷四含答案

2024年新高考語文三輪沖刺卷四本試卷滿分150分，考試用時150分鐘注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。《世說新語》是一部采輯舊文編理而成的書，內(nèi)容又只是分門羅列篇幅短小的人物故事乃至名流的片言只語，它何以可置于經(jīng)典之列呢？簡單地說，魏晉是中國歷史上一個轉(zhuǎn)折性的時代，社會的政治結(jié)構(gòu)、思想文化、文學(xué)藝術(shù)在這一時代都發(fā)生了重要的變化，士族階層則是魏晉社會的中堅，而《世說新語》一書正是通過匯輯各種有關(guān)文獻(xiàn)資料并加以修飾整理，集中呈現(xiàn)了魏晉士人的精神面貌，從而反映了魏晉思想文化的基本特點。雖然它的內(nèi)容都是以前就存在的，但是，不僅原來收錄那些資料的書籍大多散佚，而且，如果不是經(jīng)過編撰者有選擇地博采群書重加整理，上述效果也并不能如此顯明地體現(xiàn)出來。正是作為魏晉思想文化的集中載體、魏晉士人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，《世說新語》具備了成為經(jīng)典的條件。士族勢力的興起和門閥制度的形成是一個歷史過程。大概地說，士族是由地方性勢力發(fā)展起來的貴族階層，他們擁有厚實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，優(yōu)越的文化資源，其所統(tǒng)馭的依附人口在必要時即可轉(zhuǎn)化為獨立的軍事力量；士族成員通過入仕參與國家的政治活動并保護(hù)家族的權(quán)益，并由于條件的優(yōu)越造成累世官宦的情形，同時士族的不同家族之間又通過婚姻關(guān)系相互聯(lián)結(jié)，鞏固和擴(kuò)大他們作為一個特殊社會群體的力量。一般認(rèn)為，曹丕建魏以后實行“九品中正制”標(biāo)志了國家對士族特權(quán)的認(rèn)可，同時也標(biāo)志了門閥政治的成立，而最為典型的門閥政治則形成于東晉。在門閥政治時代，出現(xiàn)了一種過去所沒有過的皇權(quán)與士族權(quán)力平行存在、相互制衡的政治結(jié)構(gòu)?；蕶?quán)雖然在理論上仍被視為最高的權(quán)力、國家的象征，但事實上，它并不能取消和超越士族的權(quán)力；在有的年代里，皇權(quán)實際上成為一種虛設(shè)的東西，對國家重大事務(wù)完全失去了控制。原因很簡單：在一般情況下，官僚權(quán)力是由皇權(quán)派生的，士族權(quán)力則完全建立在自身力量的基礎(chǔ)上?！妒勒f新語》中對王、謝等家族成員言行的記錄反映了這一點。在漢王朝趨向崩潰、士族勢力不斷成長、社會發(fā)生深刻變化的歷史過程中，作為維護(hù)大一統(tǒng)政治的國家意識形態(tài)而存在的儒學(xué)也逐漸衰微。自東漢后期以來，在對儒家經(jīng)典加以新的闡釋的同時，老莊學(xué)說不斷興盛，佛教思想流布日廣。所以魏晉成為自春秋戰(zhàn)國以后又一個思想解放、異說并存的時代，因而也是思想史上創(chuàng)獲尤其豐富的時代?！妒勒f新語》雖然并不收錄長篇大論，但它所記人物言行，卻生動地反映出這一時代的上述重要特色。《世說新語》常常被稱為一部記錄魏晉玄學(xué)清談的書，這雖然不夠全面，但也揭示了這部書的基本特點。所謂“玄學(xué)”，是一種會通儒道、進(jìn)而又融合佛學(xué)的學(xué)說，流行于士族社會。它涉及的問題很多，但究其根本，可以說玄學(xué)具有濃重的形而上性質(zhì)，它關(guān)注宇宙本體，追究物象背后的原理，并且經(jīng)常對人類自身的思維規(guī)則及語言表達(dá)質(zhì)疑；“玄”這個概念常常和虛、遠(yuǎn)、深、微妙等形容詞相聯(lián)系，而玄學(xué)即使在討論具有現(xiàn)實政治背景的問題——如“名教與自然”時，也喜歡從抽象原理的層面以邏輯論析的方式展開。所以，盡管自古以來指斥玄學(xué)不切實用者不乏其人，甚或加以“清談?wù)`國”的罪名，它其實代表了古人對人與世界之關(guān)系的深入思考和思想方法上的重要進(jìn)步。《世說新語》不僅保存了許多魏晉玄學(xué)清談的名目和若干重要內(nèi)容，描述了清談?wù)归_的具體場景和氛圍，而且在更為廣泛的范圍內(nèi)記錄了魏晉士人經(jīng)清談風(fēng)氣熏陶而呈現(xiàn)的各種機(jī)智有趣的言論。研究者普遍重視魏晉時代個體意識的覺醒，認(rèn)為這一現(xiàn)象對中國思想文化的發(fā)展具有極其重要的意義。在中國的文化傳統(tǒng)里，強(qiáng)調(diào)個人服從群體，強(qiáng)調(diào)社會倫理對個人意志和欲望的抑制，歷來是占主導(dǎo)地位的意識。盡管人必須結(jié)為群體謀求共同的生存，因而必須遵守一定的群體生活原則，但在根本上人又是一種只能以自我為中心的個體性的存在；“除了我，就不是我”，我們也許可以用這樣的句子描述一個獨立的精神主體與整個世界的對峙關(guān)系。因而，對個體意識的壓抑乃至抹殺，勢必造成人性的扭曲和人的創(chuàng)造性才智的萎縮。從東漢中后期以來，社會的動亂，皇權(quán)地位的降低，國家意識的淡薄，士族社會身份的提高，都為士族文人的個體自覺提供了條件。從另一角度上說，這也是舊有文化傳統(tǒng)內(nèi)藏的不合理乃至荒謬性所引發(fā)的人性的反動。眾所周知，魏晉被稱為“文學(xué)自覺”的時代；音樂、繪畫、書法乃至圍棋，大致也都是在魏晉時代產(chǎn)生了質(zhì)的變化并呈現(xiàn)前所未有的興盛。為什么會有這樣的關(guān)聯(lián)呢？因為，雖然文學(xué)也可以用于宣傳、教化，雖然音樂、繪畫之類也可以作為富貴者日常玩賞的對象，但它真正的價值是個人才智與創(chuàng)造力的顯示，是自我表現(xiàn)、自我宣泄的途徑。在一個社會中，如果文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造主要不是由作者自身的精神需求決定的，它也許會有技藝上的成就，而生命力和感染力卻只能是有限的。而魏晉時代正是由于士人個體意識的強(qiáng)烈，導(dǎo)致他們對文學(xué)藝術(shù)熱烈愛好，同時也引發(fā)了它的興旺成長。在《世說新語》中，我們可以讀到許多與文學(xué)、音樂、繪畫、書法有關(guān)的優(yōu)美的故事，譬如嵇康奏一曲《廣陵散》，從容就死的記載?？偠灾?，《世說新語》主要反映了東漢末和魏晉士族文人的精神風(fēng)貌。（摘編自駱玉明《〈世說新語〉精讀》）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.《世說新語》雖非原創(chuàng)作品，但其通過對魏晉時期士人言行的精心編纂，凸顯了該時代士族階層的精神特質(zhì)與思想文化特點，從而展現(xiàn)出其經(jīng)典的價值。B.在魏晉門閥政治時期，皇權(quán)雖然名義上是最高的權(quán)力象征，但在實踐中卻難以超越或取消士族的權(quán)力，有時甚至淪為虛設(shè)，這一政治結(jié)構(gòu)在《世說新語》中有所體現(xiàn)。C.《世說新語》不僅收集整理了士族閑談逸事，還涉及士族對宇宙本體及形而上學(xué)問題的探討，后者代表了古人對人與世界關(guān)系的思考和思想方法上的進(jìn)步。D.作者認(rèn)為，魏晉士族階層的崛起與門閥制度的形成是一個歷史過程，他們在經(jīng)濟(jì)、文化等都有著深厚的基礎(chǔ)和廣泛的影響力，《世說新語》對此做了翔實記錄。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.士族階層是由地方性勢力發(fā)展起來的貴族階層，擁有厚實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和優(yōu)越的文化資源。B.士族成員通過入仕參與政治活動，保護(hù)家族權(quán)益，并因條件優(yōu)越形成累世官宦的情形。C.士族階層的興起標(biāo)志著國家對士族特權(quán)的認(rèn)可，同時標(biāo)志著門閥政治的最終確立。D.魏晉時代思想解放、異說并存，儒家經(jīng)典被重新闡釋，老莊學(xué)說、佛教思想有所發(fā)展。3.

下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章通過舉例介紹《世說新語》的部分內(nèi)容和形式。B.文章通過歷史分析的方法介紹了門閥制度的形成。C.文章通過對比分析《世說新語》與其他文獻(xiàn)的不同。D.文章通過因果關(guān)系闡述《世說新語》對后世的影響。4.

以下圖表展示了魏晉時期士族階層的社會地位和影響力。根據(jù)材料和圖表，以下分析不正確的一項是（

）社會階層經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)文化資源政治活動軍事力量士族厚實優(yōu)越參與可轉(zhuǎn)化其他階層一般有限較少參與無或弱A.士族階層在經(jīng)濟(jì)上擁有厚實的財富，而其他階層則相對一般，這為士族階層在其他諸多方面，形成優(yōu)勢打下堅實的基礎(chǔ)。B.文化資源方面，士族階層享有優(yōu)越的條件，而其他階層相對有限，這反映了士族在文化傳承和教育方面的領(lǐng)先地位。C.在政治活動中，士族階層積極參與并擁有較大的影響力，而其他階層則較少參與，這顯示了士族在其中的重要作用。D.軍事力量方面，士族階層擁有獨立的軍事力量，在某種情況下可以與皇權(quán)平行存在，這與其他階層相比有顯著差異。5.《世說新語》中展現(xiàn)了魏晉時期士族文人精神風(fēng)貌，這種風(fēng)貌對后世有著深遠(yuǎn)的影響。請談?wù)勀阏J(rèn)為魏晉士族文人的精神風(fēng)貌中哪些方面對現(xiàn)代人仍有啟發(fā)和借鑒意義。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：買橘子沈從文保安隊隊長帶了一個尖鼻小眼煙容滿面的師爺，到蘿卜溪來找橘子園主人滕長順，辦交涉打商量買一船橘子。長順把客人歡迎到正廳堂屋坐定后，趕忙拿煙倒茶。隊長自以為是個軍人，凡事豪爽直率，開門見山就說：“大老板，無事不登三寶殿，我是有點兒小事特意來這里的。我想和你辦個小交涉。我聽人說你家橘子園今年橘子格外好，又大又甜，我來買橘子?！遍L順聽說還以為是一句笑話，就笑起來；“隊長要吃橘子，我叫人挑幾擔(dān)去解渴，哪用錢買!”“喔，那不成。我聽會長說，買了你一船橘子，莊頭又大，味道又好，比什么‘三七四’外國貨還好。帶下省去送人，頂呱呱。我也要買一船帶下省去送禮。我們先小人后君子，得說個明白，橘子不白要你的，值多少錢我出多少。你只留心選好的，大的，同會長那橘子一樣的?！遍L順明白來意后，有點兒犯難起來，答應(yīng)拒絕都不好啟齒?？墒菚L是干親家，半送半買，還拿了兩百塊錢。而且真的是帶下省去送親戚，這禮物也就等于有一半是自己做人情。隊長可非親非故，并且照平時派頭說來，不是肯拿兩百塊錢買橘子送禮物的人，要一船橘子有什么用處?因此長順口上雖說很好很好，心中終不免躊躇，猜詳不出是什么意思來。也是合當(dāng)出事，有心無意，這個鄉(xiāng)下人不知不覺又把話說回了頭：“隊長你要橘子送人，我叫人明天挑十擔(dān)去。”隊長從話中已聽出支吾處，有點兒不樂意，聲音重重地說：“我要買你一船橘子，好帶下去送禮!你究竟賣不賣？”長順也作成“聽明白了”神氣，隨口而問：“賣，賣，賣，是要大船？小船？”“要會長那么大一船，貨也要一樣的。”“好的，好的，好的。”在一連三個“好的”之中，①隊長從橘子園主人口氣里，探出了懷疑神氣，好像把懷疑已完全證實后，便用“碰鬼，拿一船橘子下省里去發(fā)財吧”那么態(tài)度答應(yīng)下來的。隊長要一船橘子的本意，原是借故送禮，好發(fā)一筆小財，如今以為橘子園主人業(yè)已完全猜中機(jī)關(guān)，光棍心多，不免因羞成惱，有點兒氣憤。只是俗話說，“伸手不打笑臉人”，主人既答應(yīng)了下來，很顯然，縱非出自心愿，也得上套。所以一時不便發(fā)作，只加強(qiáng)語調(diào)說：“大老板，我是出錢買你的橘子！你要多少錢我出多少，不是白要你橘子的！”同來那個師爺鬼精靈，恐怕交涉辦不成，自己好處也沒有了。就此在旁邊打圓場，提點長順，語氣中也不免有一點兒帶哄帶嚇?！半习澹懵犖艺f，你橘子是樹上長的，熟了好壞要賣給人，是不是？隊長出錢買，你難道不賣？……”“我要一船，和會長一樣，……會長花多少我也照出，一是一，二是二。”話說完，②隊長站起身來，把眉毛皺皺，意思像要說：“我是個軍人，作風(fēng)簡單痛快。我要的你得照辦。不許疑心，不許說辦不了。不照辦，你小心，可莫后悔不迭!”斜眼知會了一下同來的師爺，就昂著個頭顧自揚(yáng)長走了。③到院子心踏中一泡雞屎，趕上去踢了那白雞一腳“你個畜生，不識好歹，害我！”長順覺得簡直是被罵了，氣得許久開口不得。因為二十年來內(nèi)戰(zhàn)，這人在水上，在地面，看見過多少稀奇古怪的事情，可是總還不像今天這個人那么神氣活靈活現(xiàn)，不講道理。兩個人出了滕家大門，走到橘子園邊，想沿河走回去，看看河邊景致，散散悶氣。側(cè)屋空坪子里。正遇著橘子園主人女兒夭夭，在太陽下曬刺莓果，頭上搭了一塊扣花手帕，辮子頭扎一朵紅茶花。其時正低著頭一面隨意唱唱，一面用竹耙子翻扒那曬簟上的帶刺小果子。身邊兩只狗見了生人就狂吠起來。夭夭抬起頭時，見是兩個軍官，忙喝住狗，舉起竹耙在狗頭上打了一下，把狗打走了。還以為兩人是從橘園穿過，要到河邊玩的，故不理會，依然做自己的事情。隊長平時就常聽人提起長順兩個女兒，小的黑而俏。這次倒因為氣憤，心中存著三分好奇，三分惡意，想逗逗這女子開開心，就故意走過去和夭夭攀話，問夭夭簟子里曬的是什么東西。且隨手刁起一枚刺莓來放在鼻邊聞聞。“好香!”夭夭知道這兩個人，原來先不久還剛從家中與爹爹吵了嘴。④夭夭再看看兩人，便把先前那點兒天真好意收藏起來了，低下頭去翻扒刺莓，隨口說：“好好的買賣，公平交易，哪有不賣的道理?！标犻L還涎著臉說：“我要買那頂大的，長在樹尖子上霜打得紅紅的，要多少錢我出多少?！睅煚斠廊粠е鵀樯纤九鯃錾駳?，盡說鬼話；“那當(dāng)然，要多少出多少，只要肯，一千八百隊長出得起。送禮圖個面子，貴點兒算什么?！必藏猜犅爟扇苏f的話，似乎漸漸離開了本題，話外有話。語氣中還帶點兒鼻音，顯得輕浮而褻瀆。尤其是那位師爺，話越說越粗野，夭夭臉忽然發(fā)起燒來了，倒拖竹耙拔腳向后屋竹園一方跑了。且說夭夭走回家去，見爹爹正在院子里用竹篙子打墻頭狗尾草，神氣郁郁不舒。知道是為買橘子事和軍官斗氣，兩不搭橋吵了兩句，心不快樂，因此做個笑臉迎上去。夭夭想使爹爹開心，于是笑將起來，“這算什么？他們要買，肯出錢，就賣一船給他，管他送禮不送禮!”“他存心買那才真怪!我很慪氣?！保ㄓ袆h改）文本二：所以我又寫了兩本小書，一本取名《湘西》，一本取名《長河》。當(dāng)時敵人正企圖向武漢進(jìn)犯，戰(zhàn)事有轉(zhuǎn)入洞庭湖澤地帶可能?！堕L河》用辰河流域一個小小的水碼頭作背景，就我所熟習(xí)的人事作題材，來寫寫這個地方一些平凡人物生活上的“?！迸c“變”，以及在兩相乘除中所有的哀樂。（節(jié)選自《長河·題記》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.保安隊長看中了橘園主人縢長順的橘子，他采取了訛詐的手段，飽經(jīng)世事的長順最終還是中計。B.滕長順對待會長和保安隊長買橘子的不問態(tài)度，符合《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”的社會秩序特點。C.保安隊長身邊的師爺對滕長順連哄帶嚇，對保安隊長則大肆吹捧，盡說鬼話，如同滑稽戲中的丑角。D.保安隊長碰見夭夭，心中存著好奇和惡意，與夭夭搭話，且話外有話，使夭夭感到難堪，拔腳而跑。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①表現(xiàn)了保安隊長欲謀私利，偏偏屢屢受挫，心虛膽怯的心理，不打自招地暴露了骯臟齷齪的用心。B.句子②中的“像”，與《祝?！分小八袷鞘芰伺诶铀频目s手，臉色同時變作灰黑”的“像”用法相同。C.句子③通過簡單的動作和語言，表現(xiàn)出了保安隊長的丑惡，尖刻，殘忍，又用漫畫式的筆法加深了諷刺意味。D.從句子④可以看出夭夭與《邊城》中的翠翠一樣天真善良，也是湘西少女的代表，又比翠舉多了時代之“變”的痕跡。8.文中寫滕長順面對保安隊長買橘子，心理多有變化，請加以梳理概括。（5分）9.文本二中說，《長河》是“來寫寫這個地方一些平凡人物生活上的‘?！c‘變’”，文本一中的“常”與“變”具體指什么?請簡要概括。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：（盧）方慶，武德中為察非掾，太宗深器重之，引與六月同事①。方慶辭曰：“臣母老，請歸養(yǎng)?！碧诓恢啤Ｘ懹^中，以為藁城令。孫襲秀，神龍初為監(jiān)察御史。時武三思誣桓、敬②等反，又稱襲秀與敬等有謀。至是為侍御史冉祖雍所按，辭理竟不屈?；驁笞嬗涸疲骸斑m有南使至云，桓、敬已死?！币u秀聞之，泫然流淚。祖雍曰：“桓彥范負(fù)國刑憲，今已死矣。祖雍按足下事，意未測。聞其死乃對雍流涕，何也？”襲秀曰：“桓彥范自負(fù)刑憲，然與襲秀有舊，聞其死，豈不傷耶！”祖雍曰：“足下下獄，聞諸弟俱縱酒而無憂色，何也？”襲秀曰：“襲秀何負(fù)于國家，但于桓彥范有舊耳。公若盡殺諸弟，不知矣；如獨殺襲秀，恐明公不得高枕而臥。”祖雍色動，握其手曰：“請無慮，當(dāng)活公。”乃善為之辭，得不坐。陸德明受學(xué)于周弘正善言玄理王世充僭號署為散騎侍郎。王令子師之，將行束脩之禮，德明服巴豆散，臥東壁下。充之子入跪床下，德明佯紿之痢，竟不與語。貞觀中，太宗謂褚遂良曰：“卿知《起居注》，記何事？大抵人君得觀之否？”遂良對曰：“今之《起居》，古之左右史，書人君言事，且記善惡，以為檢戒，庶乎人主不為非法。不聞帝王躬自觀史?！碧谠唬骸半抻胁簧?，卿必記之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣職當(dāng)載筆，君舉必記?！眲┻M(jìn)曰：“設(shè)令遂良不記，天下之人皆記之矣。”（節(jié)選自劉肅《大唐新語》）材料二：夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發(fā)沖冠；觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。為是而來游，來游而慨慕者幾何人?。ü?jié)選自劉炎《邇言》）【注】①六月同事：指玄武門之變。②桓、敬：指桓彥范、敬暉。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）陸德明A受學(xué)B于周弘正C善言D玄理E王世充僭F號G署H為散騎侍郎。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．不之逼，意為不強(qiáng)迫他，與“臣未之聞也”中的“未之聞”句式結(jié)構(gòu)相同。B．活，使動用法，使……活，與《與妻書》中“盜賊可以死”的“死”用法不同。C．束脩，扎成一捆的干肉，是古時學(xué)生送給教師的酬禮。后用作教師報酬的代稱。D．是，代詞，這，與《赤壁賦》中“是造物者之無盡藏也”的“是”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．武三思誣陷桓彥范和敬暉謀反，并說盧襲秀與他們有所謀劃，因此，盧襲秀受到侍御史冉祖雍的審查，但他在言辭和道理上最終沒有屈服。B．盧襲秀聽說桓彥范和敬暉都已死去，就在冉祖雍面前流下眼淚，并言明自己與二人有舊，聞此消息而傷感落淚，請冉祖雍不要因此殺他。C．褚遂良在唐太宗面前坦言，無論是國君好的言行還是壞的言行都要記錄于《起居注》，用以約束警戒國君，并表示自己會恪守職責(zé)，秉筆直書。D．劉炎游覽錢塘江潮和仙都天柱時有所感觸，他由此而分別聯(lián)想到敢于犧牲的猛士、怒發(fā)沖冠的義士以及不屈不撓的直臣，敬仰之情溢于言表。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）充之子入跪床下，德明佯紿之痢，竟不與語。（2）劉洎進(jìn)曰：“設(shè)令遂良不記，天下之人皆記之矣?！?4．盧方慶、陸德明和褚遂良不撓不折的“直臣之氣”各有怎樣的表現(xiàn)？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。長安春望盧綸東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。家在夢中何日到，春來江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關(guān)。長安秋望趙嘏云霧凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去①，空戴南冠學(xué)楚囚②?！咀ⅰ竣俪鲎浴稌x書?張翰傳》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸?！雹凇澳瞎凇薄俺簟保旱涑觥蹲髠鳌?，為囚徒的代稱。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．兩首詩開篇都通過詩人望中所見，描繪出長安城富有節(jié)令特點的景色。B．盧詩通過“夢”細(xì)微地寫出悲傷的情緒，而趙詩主要是直接表情達(dá)意。C．盧詩中的宮闕參差錯落，籠罩在殘陽之間，而趙詩中的宮闕高聳壯觀。D．兩首詩從多個角度寫景，都有色彩的渲染，也有動靜之變、高低之分。16．這兩首詩歌表達(dá)的思想感情有何異同？請結(jié)合兩首詩的尾聯(lián)簡要分析。（6分）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉克莊的《賀新郎》中“________，________？”兩句道出了作者的自信——人間自有降龍伏虎的好漢，抒發(fā)任人唯賢的議論。（2）《阿房宮賦》中的“戍卒叫，函谷舉”，在賈誼的《過秦論》中相關(guān)的表述是“________”，賈誼認(rèn)為引起農(nóng)民起義的原因是“________”。（3）相比現(xiàn)代人，古人對生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生發(fā)出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩詞中較為常見，如“________”和“________”。三、語言文字運(yùn)用

（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①如果有人說你是“八卦之王”，②你可能不會因此受寵若驚，③而會覺得受到侮辱。④因為我們一直都很厭惡搬弄是非的人，⑤也不希望被別人這樣看待自己。⑥八卦會給我們帶來不好的感受，⑦是因為它往往與自私相關(guān)——損壞他人利益從而提升自己的聲譽(yù)。⑧盡管有些八卦并不刻薄，⑨但由于人們對它的固有認(rèn)知導(dǎo)致大家忽略了它的良性作用。心理學(xué)家認(rèn)為，聊八封可以增強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，有助于個體維護(hù)與他人的關(guān)系。

A

，因為此時你會發(fā)出這樣的信號：你相信這個人不會利用這些敏感信息做出對你產(chǎn)生負(fù)面影響的事情。與同事分享無害的八卦可以增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力，鼓舞士氣，帶來更高的工作滿意度。最近的研究表明，八卦的好處可能有化學(xué)基礎(chǔ)。具體來說，

B

，這種激素與良好的感覺和積極的人類體驗密切相關(guān)。當(dāng)我們聊八卦時，體內(nèi)激增的催產(chǎn)素會讓我們有更強(qiáng)的同理心，熱衷于與他人交流；同時，秘密共享的奇妙感覺則會激發(fā)我們對八卦的熱情，讓我們沉迷于聊八卦無法自拔。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自從在大西北的那次相見，你的形象，不，你所代表的一種信念，便植入我的腦海，像夜空里的一顆星，時時在閃光。這是一種思想，一種意志，一種思索，一種信息。一有綠色這個媒介，她便會釋放出來，

叫我心里翻騰不已。我見到你是在招待所里采訪時。你敲門進(jìn)來，坐在沙發(fā)上。你已50歲，皮膚黧黑，手背上青筋突起，臉上也已爬上皺紋。我腦際本裝著你傳聞中的英姿，你動人的歌聲，爽朗的笑語。我心里一頓，沒有想到你會是這個樣子。你對我笑笑，坐在沙發(fā)上，等我先問話。窗外綠柳紅花。你開始敘述往事，雙眸中又閃出青春的火花。1950年，你隨軍進(jìn)疆時還是一個十八歲的姑娘。炎熱的麥?zhǔn)諘r節(jié)，你在南疆的農(nóng)場里，在維吾爾族老鄉(xiāng)的杏樹下看場。在這夏日沙子能烤熟大餅的西北，綠蔭比金子還寶貴。你心里萌生起一個念頭，一心一意學(xué)林業(yè)去，要讓綠色染滿戈壁。畢業(yè)后你來到石河子，這一片黃沙之野，正是涂抹綠色的最廣闊天地。報到的第一天，這里還沒有房子，晚上你就和隊友一道睡在工棚廚房里。白天你們一起扛著標(biāo)桿去測量，去規(guī)劃。冬天，沒膝的深雪將你單薄的褲腿凍成冰棍；在春天里，風(fēng)沙肆虐，你秀氣的臉上長出皺紋；夏天，炎炎的烈日將你嫩白的皮膚曬成黑炭。你這位水鄉(xiāng)姑娘，執(zhí)著地追求著自己的理想。20.請參考示例，梳理文中加點的“一”的義項，任選三條填于表中。（3分）“一”的義項卡片【示例】最小正整數(shù)：

一顆、一種①②③21.好的新聞通訊注重現(xiàn)場感，請從人稱角度，分析第二段是如何營造現(xiàn)場感的。（3分）

22.請改寫文中畫橫線的句子，使之與前后句形成整句，至少使用一種修辭?？梢愿淖冋Z序，少量增、刪、改詞語，但不得改變原意。（4分）

四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。有人認(rèn)為：人生之路有許多岔路口，越往后翻盤的可能性越小。也有人不以為然。對此，你有怎樣的思考和聯(lián)想？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2024年新高考語文三輪沖刺卷四（解析版）本試卷滿分150分，考試用時150分鐘注意事項：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在試卷和答題卡上，并將條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.請按題號順序在答題卡上各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.選擇題用2B鉛筆在答題卡上把所選答案的標(biāo)號涂黑；非選擇題用黑色簽字筆在答題卡上作答；字體工整，筆跡清楚。4.考試結(jié)束后，請將試卷和答題卡一并上交。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題?！妒勒f新語》是一部采輯舊文編理而成的書，內(nèi)容又只是分門羅列篇幅短小的人物故事乃至名流的片言只語，它何以可置于經(jīng)典之列呢？簡單地說，魏晉是中國歷史上一個轉(zhuǎn)折性的時代，社會的政治結(jié)構(gòu)、思想文化、文學(xué)藝術(shù)在這一時代都發(fā)生了重要的變化，士族階層則是魏晉社會的中堅，而《世說新語》一書正是通過匯輯各種有關(guān)文獻(xiàn)資料并加以修飾整理，集中呈現(xiàn)了魏晉士人的精神面貌，從而反映了魏晉思想文化的基本特點。雖然它的內(nèi)容都是以前就存在的，但是，不僅原來收錄那些資料的書籍大多散佚，而且，如果不是經(jīng)過編撰者有選擇地博采群書重加整理，上述效果也并不能如此顯明地體現(xiàn)出來。正是作為魏晉思想文化的集中載體、魏晉士人精神風(fēng)貌的集中體現(xiàn)，《世說新語》具備了成為經(jīng)典的條件。士族勢力的興起和門閥制度的形成是一個歷史過程。大概地說，士族是由地方性勢力發(fā)展起來的貴族階層，他們擁有厚實的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，優(yōu)越的文化資源，其所統(tǒng)馭的依附人口在必要時即可轉(zhuǎn)化為獨立的軍事力量；士族成員通過入仕參與國家的政治活動并保護(hù)家族的權(quán)益，并由于條件的優(yōu)越造成累世官宦的情形，同時士族的不同家族之間又通過婚姻關(guān)系相互聯(lián)結(jié)，鞏固和擴(kuò)大他們作為一個特殊社會群體的力量。一般認(rèn)為，曹丕建魏以后實行“九品中正制”標(biāo)志了國家對士族特權(quán)的認(rèn)可，同時也標(biāo)志了門閥政治的成立，而最為典型的門閥政治則形成于東晉。在門閥政治時代，出現(xiàn)了一種過去所沒有過的皇權(quán)與士族權(quán)力平行存在、相互制衡的政治結(jié)構(gòu)?；蕶?quán)雖然在理論上仍被視為最高的權(quán)力、國家的象征，但事實上，它并不能取消和超越士族的權(quán)力；在有的年代里，皇權(quán)實際上成為一種虛設(shè)的東西，對國家重大事務(wù)完全失去了控制。原因很簡單：在一般情況下，官僚權(quán)力是由皇權(quán)派生的，士族權(quán)力則完全建立在自身力量的基礎(chǔ)上。《世說新語》中對王、謝等家族成員言行的記錄反映了這一點。在漢王朝趨向崩潰、士族勢力不斷成長、社會發(fā)生深刻變化的歷史過程中，作為維護(hù)大一統(tǒng)政治的國家意識形態(tài)而存在的儒學(xué)也逐漸衰微。自東漢后期以來，在對儒家經(jīng)典加以新的闡釋的同時，老莊學(xué)說不斷興盛，佛教思想流布日廣。所以魏晉成為自春秋戰(zhàn)國以后又一個思想解放、異說并存的時代，因而也是思想史上創(chuàng)獲尤其豐富的時代。《世說新語》雖然并不收錄長篇大論，但它所記人物言行，卻生動地反映出這一時代的上述重要特色。《世說新語》常常被稱為一部記錄魏晉玄學(xué)清談的書，這雖然不夠全面，但也揭示了這部書的基本特點。所謂“玄學(xué)”，是一種會通儒道、進(jìn)而又融合佛學(xué)的學(xué)說，流行于士族社會。它涉及的問題很多，但究其根本，可以說玄學(xué)具有濃重的形而上性質(zhì)，它關(guān)注宇宙本體，追究物象背后的原理，并且經(jīng)常對人類自身的思維規(guī)則及語言表達(dá)質(zhì)疑；“玄”這個概念常常和虛、遠(yuǎn)、深、微妙等形容詞相聯(lián)系，而玄學(xué)即使在討論具有現(xiàn)實政治背景的問題——如“名教與自然”時，也喜歡從抽象原理的層面以邏輯論析的方式展開。所以，盡管自古以來指斥玄學(xué)不切實用者不乏其人，甚或加以“清談?wù)`國”的罪名，它其實代表了古人對人與世界之關(guān)系的深入思考和思想方法上的重要進(jìn)步?！妒勒f新語》不僅保存了許多魏晉玄學(xué)清談的名目和若干重要內(nèi)容，描述了清談?wù)归_的具體場景和氛圍，而且在更為廣泛的范圍內(nèi)記錄了魏晉士人經(jīng)清談風(fēng)氣熏陶而呈現(xiàn)的各種機(jī)智有趣的言論。研究者普遍重視魏晉時代個體意識的覺醒，認(rèn)為這一現(xiàn)象對中國思想文化的發(fā)展具有極其重要的意義。在中國的文化傳統(tǒng)里，強(qiáng)調(diào)個人服從群體，強(qiáng)調(diào)社會倫理對個人意志和欲望的抑制，歷來是占主導(dǎo)地位的意識。盡管人必須結(jié)為群體謀求共同的生存，因而必須遵守一定的群體生活原則，但在根本上人又是一種只能以自我為中心的個體性的存在；“除了我，就不是我”，我們也許可以用這樣的句子描述一個獨立的精神主體與整個世界的對峙關(guān)系。因而，對個體意識的壓抑乃至抹殺，勢必造成人性的扭曲和人的創(chuàng)造性才智的萎縮。從東漢中后期以來，社會的動亂，皇權(quán)地位的降低，國家意識的淡薄，士族社會身份的提高，都為士族文人的個體自覺提供了條件。從另一角度上說，這也是舊有文化傳統(tǒng)內(nèi)藏的不合理乃至荒謬性所引發(fā)的人性的反動。眾所周知，魏晉被稱為“文學(xué)自覺”的時代；音樂、繪畫、書法乃至圍棋，大致也都是在魏晉時代產(chǎn)生了質(zhì)的變化并呈現(xiàn)前所未有的興盛。為什么會有這樣的關(guān)聯(lián)呢？因為，雖然文學(xué)也可以用于宣傳、教化，雖然音樂、繪畫之類也可以作為富貴者日常玩賞的對象，但它真正的價值是個人才智與創(chuàng)造力的顯示，是自我表現(xiàn)、自我宣泄的途徑。在一個社會中，如果文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造主要不是由作者自身的精神需求決定的，它也許會有技藝上的成就，而生命力和感染力卻只能是有限的。而魏晉時代正是由于士人個體意識的強(qiáng)烈，導(dǎo)致他們對文學(xué)藝術(shù)熱烈愛好，同時也引發(fā)了它的興旺成長。在《世說新語》中，我們可以讀到許多與文學(xué)、音樂、繪畫、書法有關(guān)的優(yōu)美的故事，譬如嵇康奏一曲《廣陵散》，從容就死的記載?？偠灾?，《世說新語》主要反映了東漢末和魏晉士族文人的精神風(fēng)貌。（摘編自駱玉明《〈世說新語〉精讀》）1.

下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A.《世說新語》雖非原創(chuàng)作品，但其通過對魏晉時期士人言行的精心編纂，凸顯了該時代士族階層的精神特質(zhì)與思想文化特點，從而展現(xiàn)出其經(jīng)典的價值。B.在魏晉門閥政治時期，皇權(quán)雖然名義上是最高的權(quán)力象征，但在實踐中卻難以超越或取消士族的權(quán)力，有時甚至淪為虛設(shè)，這一政治結(jié)構(gòu)在《世說新語》中有所體現(xiàn)。C.《世說新語》不僅收集整理了士族閑談逸事，還涉及士族對宇宙本體及形而上學(xué)問題的探討，后者代表了古人對人與世界關(guān)系的思考和思想方法上的進(jìn)步。D.作者認(rèn)為，魏晉士族階層的崛起與門閥制度的形成是一個歷史過程，他們在經(jīng)濟(jì)、文化等都有著深厚的基礎(chǔ)和廣泛的影響力，《世說新語》對此做了翔實記錄。2.

根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A.士族階層是由地方性勢力發(fā)展起來的貴族階層，擁有厚實經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和優(yōu)越的文化資源。B.士族成員通過入仕參與政治活動，保護(hù)家族權(quán)益，并因條件優(yōu)越形成累世官宦的情形。C.士族階層的興起標(biāo)志著國家對士族特權(quán)的認(rèn)可，同時標(biāo)志著門閥政治的最終確立。D.魏晉時代思想解放、異說并存，儒家經(jīng)典被重新闡釋，老莊學(xué)說、佛教思想有所發(fā)展。3.

下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）A.文章通過舉例介紹《世說新語》的部分內(nèi)容和形式。B.文章通過歷史分析的方法介紹了門閥制度的形成。C.文章通過對比分析《世說新語》與其他文獻(xiàn)的不同。D.文章通過因果關(guān)系闡述《世說新語》對后世的影響。4.

以下圖表展示了魏晉時期士族階層的社會地位和影響力。根據(jù)材料和圖表，以下分析不正確的一項是（

）社會階層經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)文化資源政治活動軍事力量士族厚實優(yōu)越參與可轉(zhuǎn)化其他階層一般有限較少參與無或弱A.士族階層在經(jīng)濟(jì)上擁有厚實的財富，而其他階層則相對一般，這為士族階層在其他諸多方面，形成優(yōu)勢打下堅實的基礎(chǔ)。B.文化資源方面，士族階層享有優(yōu)越的條件，而其他階層相對有限，這反映了士族在文化傳承和教育方面的領(lǐng)先地位。C.在政治活動中，士族階層積極參與并擁有較大的影響力，而其他階層則較少參與，這顯示了士族在其中的重要作用。D.軍事力量方面，士族階層擁有獨立的軍事力量，在某種情況下可以與皇權(quán)平行存在，這與其他階層相比有顯著差異。5.《世說新語》中展現(xiàn)了魏晉時期士族文人精神風(fēng)貌，這種風(fēng)貌對后世有著深遠(yuǎn)的影響。請談?wù)勀阏J(rèn)為魏晉士族文人的精神風(fēng)貌中哪些方面對現(xiàn)代人仍有啟發(fā)和借鑒意義。（6分）【答案】1.D2.C

3.C

4.D

5.①首先，他們自我尊重，自我覺醒，對個性自由的追求，鼓勵現(xiàn)代人在尊重社會規(guī)范的同時，勇于展現(xiàn)自我，追求個性化的發(fā)展。②其次，魏晉士族文人的獨立思考精神在今天同樣具有價值。他們不拘泥于傳統(tǒng)，敢于對既有的觀念和制度提出質(zhì)疑。③最后，魏晉士族文人對藝術(shù)的熱愛和在藝術(shù)領(lǐng)域的成就，提醒現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)重視文化和藝術(shù)的滋養(yǎng)作用，保護(hù)和傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并辨析文中信息的能力。D.“《世說新語》對此做了翔實記錄”錯誤。文中對這一歷史過程只是作介紹，并未指出《世說新語》對此作詳細(xì)的記錄。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容、篩選并整合文中信息的能力。C.“士族階層的興起標(biāo)志著”錯誤。由原文“一般認(rèn)為，曹丕建魏以后實行“九品中正制”標(biāo)志了國家對士族特權(quán)的認(rèn)可，同時也標(biāo)志了門閥政治的成立”可知，作為標(biāo)志的是曹丕建魏以后實行“九品中正制”，且最為典型的門閥政治形成于東晉。選項張冠李戴。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“通過對比”錯誤。原文說《世說新語》的特點并沒有與其他文獻(xiàn)進(jìn)行對比。故選C。【4題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。D.“士族階層擁有獨立的軍事力量”錯誤。根據(jù)文本內(nèi)容，士族階層不僅在經(jīng)濟(jì)和文化資源方面具有優(yōu)勢，而且“在必要時”，其所統(tǒng)取的依附人口可以“轉(zhuǎn)化”為獨立的軍事力量?！氨匾獣r轉(zhuǎn)化”而非“擁有”。故選D。【5題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力?！妒勒f新語》主要反映了東漢末和魏晉士族文人的精神風(fēng)貌。從文本中去找寫及精神風(fēng)貌的內(nèi)容，然后結(jié)合其作用和影響分析對現(xiàn)代人的啟發(fā)和借鑒意義。由“玄學(xué)具有濃重的形而上性質(zhì)，它關(guān)注宇宙本體，追究物象背后的原理，并且經(jīng)常對人類自身的思維規(guī)則及語言表達(dá)質(zhì)疑”“它其實代表了古人對人與世界之關(guān)系的深入思考和思想方法上的重要進(jìn)步”可知，魏晉士族文人的獨立思考精神在今天同樣具有價值。他們不拘泥于傳統(tǒng)，敢于對既有的觀念和制度提出質(zhì)疑。由“研究者普遍重視魏晉時代個體意識的覺醒，認(rèn)為這一現(xiàn)象對中國思想文化的發(fā)展具有極其重要的意義”可知，魏晉時期士族文人的自我尊重，自我覺醒，他們對個性自由的追求，鼓勵現(xiàn)代人在尊重社會規(guī)范的同時，勇于展現(xiàn)自我，追求個性化的發(fā)展，努力提升自己的生命價值。由“魏晉被稱為‘文學(xué)自覺’的時代；音樂、繪畫、書法乃至圍棋，大致也都是在魏晉時代產(chǎn)生了質(zhì)的變化并呈現(xiàn)前所未有的興盛”一段可知，《世說新語》中，我們可以讀到許多與文學(xué)、音樂、繪畫、書法有關(guān)的優(yōu)美的故事，體現(xiàn)了多重文化的碰撞、交流和融合，魏晉士族文人對藝術(shù)的熱愛和在藝術(shù)領(lǐng)域的成就，提醒現(xiàn)代人應(yīng)當(dāng)重視文化和藝術(shù)的滋養(yǎng)作用，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要做好保護(hù)和傳承。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：買橘子沈從文保安隊隊長帶了一個尖鼻小眼煙容滿面的師爺，到蘿卜溪來找橘子園主人滕長順，辦交涉打商量買一船橘子。長順把客人歡迎到正廳堂屋坐定后，趕忙拿煙倒茶。隊長自以為是個軍人，凡事豪爽直率，開門見山就說：“大老板，無事不登三寶殿，我是有點兒小事特意來這里的。我想和你辦個小交涉。我聽人說你家橘子園今年橘子格外好，又大又甜，我來買橘子。”長順聽說還以為是一句笑話，就笑起來；“隊長要吃橘子，我叫人挑幾擔(dān)去解渴，哪用錢買!”“喔，那不成。我聽會長說，買了你一船橘子，莊頭又大，味道又好，比什么‘三七四’外國貨還好。帶下省去送人，頂呱呱。我也要買一船帶下省去送禮。我們先小人后君子，得說個明白，橘子不白要你的，值多少錢我出多少。你只留心選好的，大的，同會長那橘子一樣的?！遍L順明白來意后，有點兒犯難起來，答應(yīng)拒絕都不好啟齒。可是會長是干親家，半送半買，還拿了兩百塊錢。而且真的是帶下省去送親戚，這禮物也就等于有一半是自己做人情。隊長可非親非故，并且照平時派頭說來，不是肯拿兩百塊錢買橘子送禮物的人，要一船橘子有什么用處?因此長順口上雖說很好很好，心中終不免躊躇，猜詳不出是什么意思來。也是合當(dāng)出事，有心無意，這個鄉(xiāng)下人不知不覺又把話說回了頭：“隊長你要橘子送人，我叫人明天挑十擔(dān)去?！标犻L從話中已聽出支吾處，有點兒不樂意，聲音重重地說：“我要買你一船橘子，好帶下去送禮!你究竟賣不賣？”長順也作成“聽明白了”神氣，隨口而問：“賣，賣，賣，是要大船？小船？”“要會長那么大一船，貨也要一樣的。”“好的，好的，好的?！痹谝贿B三個“好的”之中，①隊長從橘子園主人口氣里，探出了懷疑神氣，好像把懷疑已完全證實后，便用“碰鬼，拿一船橘子下省里去發(fā)財吧”那么態(tài)度答應(yīng)下來的。隊長要一船橘子的本意，原是借故送禮，好發(fā)一筆小財，如今以為橘子園主人業(yè)已完全猜中機(jī)關(guān)，光棍心多，不免因羞成惱，有點兒氣憤。只是俗話說，“伸手不打笑臉人”，主人既答應(yīng)了下來，很顯然，縱非出自心愿，也得上套。所以一時不便發(fā)作，只加強(qiáng)語調(diào)說：“大老板，我是出錢買你的橘子！你要多少錢我出多少，不是白要你橘子的！”同來那個師爺鬼精靈，恐怕交涉辦不成，自己好處也沒有了。就此在旁邊打圓場，提點長順，語氣中也不免有一點兒帶哄帶嚇?！半习澹懵犖艺f，你橘子是樹上長的，熟了好壞要賣給人，是不是？隊長出錢買，你難道不賣？……”“我要一船，和會長一樣，……會長花多少我也照出，一是一，二是二。”話說完，②隊長站起身來，把眉毛皺皺，意思像要說：“我是個軍人，作風(fēng)簡單痛快。我要的你得照辦。不許疑心，不許說辦不了。不照辦，你小心，可莫后悔不迭!”斜眼知會了一下同來的師爺，就昂著個頭顧自揚(yáng)長走了。③到院子心踏中一泡雞屎，趕上去踢了那白雞一腳“你個畜生，不識好歹，害我！”長順覺得簡直是被罵了，氣得許久開口不得。因為二十年來內(nèi)戰(zhàn)，這人在水上，在地面，看見過多少稀奇古怪的事情，可是總還不像今天這個人那么神氣活靈活現(xiàn)，不講道理。兩個人出了滕家大門，走到橘子園邊，想沿河走回去，看看河邊景致，散散悶氣。側(cè)屋空坪子里。正遇著橘子園主人女兒夭夭，在太陽下曬刺莓果，頭上搭了一塊扣花手帕，辮子頭扎一朵紅茶花。其時正低著頭一面隨意唱唱，一面用竹耙子翻扒那曬簟上的帶刺小果子。身邊兩只狗見了生人就狂吠起來。夭夭抬起頭時，見是兩個軍官，忙喝住狗，舉起竹耙在狗頭上打了一下，把狗打走了。還以為兩人是從橘園穿過，要到河邊玩的，故不理會，依然做自己的事情。隊長平時就常聽人提起長順兩個女兒，小的黑而俏。這次倒因為氣憤，心中存著三分好奇，三分惡意，想逗逗這女子開開心，就故意走過去和夭夭攀話，問夭夭簟子里曬的是什么東西。且隨手刁起一枚刺莓來放在鼻邊聞聞?！昂孟?”夭夭知道這兩個人，原來先不久還剛從家中與爹爹吵了嘴。④夭夭再看看兩人，便把先前那點兒天真好意收藏起來了，低下頭去翻扒刺莓，隨口說：“好好的買賣，公平交易，哪有不賣的道理?！标犻L還涎著臉說：“我要買那頂大的，長在樹尖子上霜打得紅紅的，要多少錢我出多少。”師爺依然帶著為上司捧場神氣，盡說鬼話；“那當(dāng)然，要多少出多少，只要肯，一千八百隊長出得起。送禮圖個面子，貴點兒算什么?！必藏猜犅爟扇苏f的話，似乎漸漸離開了本題，話外有話。語氣中還帶點兒鼻音，顯得輕浮而褻瀆。尤其是那位師爺，話越說越粗野，夭夭臉忽然發(fā)起燒來了，倒拖竹耙拔腳向后屋竹園一方跑了。且說夭夭走回家去，見爹爹正在院子里用竹篙子打墻頭狗尾草，神氣郁郁不舒。知道是為買橘子事和軍官斗氣，兩不搭橋吵了兩句，心不快樂，因此做個笑臉迎上去。夭夭想使爹爹開心，于是笑將起來，“這算什么？他們要買，肯出錢，就賣一船給他，管他送禮不送禮!”“他存心買那才真怪!我很慪氣?！保ㄓ袆h改）文本二：所以我又寫了兩本小書，一本取名《湘西》，一本取名《長河》。當(dāng)時敵人正企圖向武漢進(jìn)犯，戰(zhàn)事有轉(zhuǎn)入洞庭湖澤地帶可能?！堕L河》用辰河流域一個小小的水碼頭作背景，就我所熟習(xí)的人事作題材，來寫寫這個地方一些平凡人物生活上的“常”與“變”，以及在兩相乘除中所有的哀樂。（節(jié)選自《長河·題記》）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.保安隊長看中了橘園主人縢長順的橘子，他采取了訛詐的手段，飽經(jīng)世事的長順最終還是中計。B.滕長順對待會長和保安隊長買橘子的不問態(tài)度，符合《鄉(xiāng)土中國》中“差序格局”的社會秩序特點。C.保安隊長身邊的師爺對滕長順連哄帶嚇，對保安隊長則大肆吹捧，盡說鬼話，如同滑稽戲中的丑角。D.保安隊長碰見夭夭，心中存著好奇和惡意，與夭夭搭話，且話外有話，使夭夭感到難堪，拔腳而跑。7.對文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項是（）A.句子①表現(xiàn)了保安隊長欲謀私利，偏偏屢屢受挫，心虛膽怯的心理，不打自招地暴露了骯臟齷齪的用心。B.句子②中的“像”，與《祝?！分小八袷鞘芰伺诶铀频目s手，臉色同時變作灰黑”的“像”用法相同。C.句子③通過簡單的動作和語言，表現(xiàn)出了保安隊長的丑惡，尖刻，殘忍，又用漫畫式的筆法加深了諷刺意味。D.從句子④可以看出夭夭與《邊城》中的翠翠一樣天真善良，也是湘西少女的代表，又比翠舉多了時代之“變”的痕跡。8.文中寫滕長順面對保安隊長買橘子，心理多有變化，請加以梳理概括。（5分）9.文本二中說，《長河》是“來寫寫這個地方一些平凡人物生活上的‘?！c‘變’”，文本一中的“?！迸c“變”具體指什么?請簡要概括。（6分）【答案】6.A7.B

8.①尊重、熱情?？匆姳０碴犻L來了“趕忙拿煙倒茶”。②不解，沒理解保安隊長真正的來意?！耙詾槭且痪湫υ?，就笑起來”。③明白來意后，有點犯難。④不好拒絕，心中不免躊躇。⑤明白保安隊長的用意，很氣憤。9.①所謂“常”是指湘西幾千年來形成的不變的風(fēng)土人情以及湘西人質(zhì)樸、熱情、真誠而正直的性格；②所謂“變”是與“?！毕鄬φ?，指時代巨變、軍閥混戰(zhàn)給湘西風(fēng)土人情帶來的壓力和變化。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“長順最終還是中計”錯誤，根據(jù)原文可知，長順知道“他存心買那才真怪”，長順最終沒有中計。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章重要句子的能力B.“用法相同”說法錯誤，句子②中的“像”表示猜測、揣測，“她像是受了炮烙似的……”中的“像”表示比喻。故選B。【8題詳解】本題考查學(xué)生分析人物心理變化的能力。分析人物心理的變化，要根據(jù)文中人物的動作描寫和語言描寫等等來進(jìn)行分析。按照小說敘事順序，依次進(jìn)行梳理：第一段，保安隊長去買橘子，“長順把客人歡迎……趕忙拿煙倒茶”，體現(xiàn)了店家對顧客的熱情，他對保安隊長的畢恭畢敬。第二段，“長順聽說還以為是一句笑話，就笑起來”，說明長順不知道保安隊長真正的意圖“借故送禮，好發(fā)一筆小財”。第四段，在保安隊長的一番話后，“長順明白來意后，有點兒犯難起來，答應(yīng)拒絕都不好啟齒”。第五段，在一段分析后，交代長順心理：“因此長順口上……”。交易的最后，長順識破保安隊長用意，“長順覺得簡直是被罵了，氣得許久開口不得”“他存心買那才真怪!我很慪氣”?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究創(chuàng)作背景和意圖、分析小說主題的能力。根據(jù)文本二“一本取名《湘西》”可知，小說的創(chuàng)作目的與《邊城》是一樣的，都是表現(xiàn)湘西的風(fēng)土人情。“?！敝感≌f表現(xiàn)出的地方人情和人的美好品質(zhì)。比如湘西幾千年來不變的田園牧歌式生活“曬刺莓果”、賣橘子、采茶，比如長順的熱情招待客人，夭夭的“天真好意”，長順父女二人對保安隊長虛偽、訛詐的不滿、氣憤，都表現(xiàn)了湘西人的淳樸、善良、正直等性格?！白儭笔菚r代對其的影響。小說里提到“保安隊長”，再結(jié)合創(chuàng)作背景“敵人正企圖向武漢進(jìn)犯”可知，古老的湘西在現(xiàn)代文明沖擊下，在戰(zhàn)亂的年代里，生活在湘西的人們在時代與戰(zhàn)亂的雙重壓力下產(chǎn)生不安等心理，默默承受而無力改變。“變”是與“?！毕鄬Φ摹６?、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10~14題。材料一：（盧）方慶，武德中為察非掾，太宗深器重之，引與六月同事①。方慶辭曰：“臣母老，請歸養(yǎng)。”太宗不之逼。貞觀中，以為藁城令。孫襲秀，神龍初為監(jiān)察御史。時武三思誣桓、敬②等反，又稱襲秀與敬等有謀。至是為侍御史冉祖雍所按，辭理竟不屈。或報祖雍云：“適有南使至云，桓、敬已死?！币u秀聞之，泫然流淚。祖雍曰：“桓彥范負(fù)國刑憲，今已死矣。祖雍按足下事，意未測。聞其死乃對雍流涕，何也？”襲秀曰：“桓彥范自負(fù)刑憲，然與襲秀有舊，聞其死，豈不傷耶！”祖雍曰：“足下下獄，聞諸弟俱縱酒而無憂色，何也？”襲秀曰：“襲秀何負(fù)于國家，但于桓彥范有舊耳。公若盡殺諸弟，不知矣；如獨殺襲秀，恐明公不得高枕而臥?！弊嬗荷珓?，握其手曰：“請無慮，當(dāng)活公?！蹦松茷橹o，得不坐。陸德明受學(xué)于周弘正善言玄理王世充僭號署為散騎侍郎。王令子師之，將行束脩之禮，德明服巴豆散，臥東壁下。充之子入跪床下，德明佯紿之痢，竟不與語。貞觀中，太宗謂褚遂良曰：“卿知《起居注》，記何事？大抵人君得觀之否？”遂良對曰：“今之《起居》，古之左右史，書人君言事，且記善惡，以為檢戒，庶乎人主不為非法。不聞帝王躬自觀史?！碧谠唬骸半抻胁簧?，卿必記之耶！”遂良曰：“守道不如守官，臣職當(dāng)載筆，君舉必記?！眲┻M(jìn)曰：“設(shè)令遂良不記，天下之人皆記之矣。”（節(jié)選自劉肅《大唐新語》）材料二：夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發(fā)沖冠；觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天。為是而來游，來游而慨慕者幾何人?。ü?jié)選自劉炎《邇言》）【注】①六月同事：指玄武門之變。②桓、敬：指桓彥范、敬暉。10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）陸德明A受學(xué)B于周弘正C善言D玄理E王世充僭F號G署H為散騎侍郎。11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）A．不之逼，意為不強(qiáng)迫他，與“臣未之聞也”中的“未之聞”句式結(jié)構(gòu)相同。B．活，使動用法，使……活，與《與妻書》中“盜賊可以死”的“死”用法不同。C．束脩，扎成一捆的干肉，是古時學(xué)生送給教師的酬禮。后用作教師報酬的代稱。D．是，代詞，這，與《赤壁賦》中“是造物者之無盡藏也”的“是”意思相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）（）A．武三思誣陷桓彥范和敬暉謀反，并說盧襲秀與他們有所謀劃，因此，盧襲秀受到侍御史冉祖雍的審查，但他在言辭和道理上最終沒有屈服。B．盧襲秀聽說桓彥范和敬暉都已死去，就在冉祖雍面前流下眼淚，并言明自己與二人有舊，聞此消息而傷感落淚，請冉祖雍不要因此殺他。C．褚遂良在唐太宗面前坦言，無論是國君好的言行還是壞的言行都要記錄于《起居注》，用以約束警戒國君，并表示自己會恪守職責(zé)，秉筆直書。D．劉炎游覽錢塘江潮和仙都天柱時有所感觸，他由此而分別聯(lián)想到敢于犧牲的猛士、怒發(fā)沖冠的義士以及不屈不撓的直臣，敬仰之情溢于言表。13．請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）充之子入跪床下，德明佯紿之痢，竟不與語。（2）劉洎進(jìn)曰：“設(shè)令遂良不記，天下之人皆記之矣?！?4．盧方慶、陸德明和褚遂良不撓不折的“直臣之氣”各有怎樣的表現(xiàn)？（3分）答案10．CEG（每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分）【解析】原文標(biāo)點：陸德明受學(xué)于周弘正，善言玄理，王世充僭號，署為散騎侍郎。11．B【解析】“盜賊可以死”的“死”也是使動用法，使……死。12．B【解析】“并言明自己與二人有舊交”與“桓彥范自負(fù)刑憲，然與襲秀有舊”不符；“請冉祖雍不要因此殺他”錯。13．（1）王世充的兒子進(jìn)來后跪在床下，陸德明假裝自己患了痢疾欺騙他，最終也沒跟他說話。[“紿”“與（之）語”各1分，句意2分]（2）劉洎進(jìn)言說：“即使褚遂良不記錄，天下的人也都會記錄這些了?！保ā斑M(jìn)”“設(shè)令”各1分，句意2分）14．①盧方慶拒絕參與玄武門之變。②陸德明拒絕做王世充兒子的老師。③褚遂良拒絕唐太宗親閱《起居注》。（每點1分，意思對即可。如有其他答案，言之成理亦可酌情給分）【參考譯文】材料一：盧方慶，唐武德年間擔(dān)任察非掾，李世民非常器重他，招他來參與玄武門之變。盧方慶推辭說：“我的母親年老，請允許我回家奉養(yǎng)母親?！崩钍烂駴]有逼迫他。貞觀年間，讓他擔(dān)任藁城縣令。他的孫子盧襲秀，神龍初年擔(dān)任監(jiān)察御史。當(dāng)時武三思誣陷桓彥范、敬暉等謀反，又稱盧襲秀與敬暉等人有謀劃。到現(xiàn)在被侍御史冉祖雍審查，盧襲秀在言辭和道理上最終沒有屈服。有人報告冉祖雍說：“剛才有南面使者來到說，桓彥范、敬暉已經(jīng)死了?！北R襲秀聽說這件事，流下了眼淚。冉祖雍說：“桓彥范違背國家刑法，現(xiàn)在已經(jīng)死了。我審查您的事情，心中并未預(yù)料到審判結(jié)果。您聽說他死的消息卻對我流淚，為什么呢？”盧襲秀說：“桓彥范違背刑法，但他與我有交情，聽說他死，我怎能不悲傷呢！”冉祖雍說：“先生被關(guān)入獄，聽說您的幾個弟弟都開懷暢飲卻沒有憂戚的神色，為什么呢？”盧襲秀說：“我哪里對不起國家，只是和桓彥范有交情罷了。您如果全部殺掉我的幾個弟弟，不是聰明之舉；如果僅殺我一人，恐怕明公您不能安穩(wěn)睡覺了?！比阶嬗耗樕兞耍兆∷氖终f：“請您不要擔(dān)心，我應(yīng)當(dāng)讓您活下來?！庇谑蔷吞姹R襲秀說好話，盧襲秀得以不被牽連。陸德明拜周弘正為師學(xué)習(xí)，擅長談?wù)撋願W的道理。王世充冒用帝王稱號，任命陸德明為散騎侍郎。王世充讓兒子拜陸德明為師，將行束脩之禮（給老師送見面禮），陸德明（聽說后）服下巴豆散，躺在東墻壁下。王世充的兒子進(jìn)來后跪在床下，陸德明假裝自己患了痢疾欺騙他，最終也沒跟他說話。貞觀年間，唐太宗對褚遂良說：“你負(fù)責(zé)記載《起居注》，記錄什么事情呢？大抵我作為國君能夠看它嗎？”褚遂良回答說：“現(xiàn)在記錄皇帝言行的人，就是古代的左右史官，記錄國君的所說所做，并且好壞都記錄，以此作為約束警戒，（這樣）差不多國君就不做不合法度的事情了。沒聽說帝王（可以）親自觀看《起居注》。”唐太宗說：“（如果）朕有不好的（言行），你一定將它記錄下來！”褚遂良說：“遵守道義不如奉行職守，我的職責(zé)就應(yīng)當(dāng)承載在筆上，皇上您的言行我一定會記錄。”劉洎進(jìn)言說：“即使褚遂良不記錄，天下的人也都會記錄這些了?！辈牧隙河^賞錢塘江潮，（那潮水）就像猛士肝膽破裂、義士怒發(fā)沖冠；觀賞仙都天柱峰，（天柱峰）就像直臣的氣概，不屈不撓，（直臣）是社稷的輔佐，承著地、托住天。為了這些而來游覽，來游覽而感慨仰慕的人有多少呢?。ǘ┕糯姼栝喿x（本題共2小題，9分）閱讀下面這兩首唐詩，完成15～16題。長安春望盧綸東風(fēng)吹雨過青山，卻望千門草色閑。家在夢中何日到，春來江上幾人還？川原繚繞浮云外，宮闕參差落照間。誰念為儒逢世難，獨將衰鬢客秦關(guān)。長安秋望趙嘏云霧凄清拂曙流，漢家宮闕動高秋。殘星幾點雁橫塞，長笛一聲人倚樓。紫艷半開籬菊靜，紅衣落盡渚蓮愁。鱸魚正美不歸去①，空戴南冠學(xué)楚囚②?！咀ⅰ竣俪鲎浴稌x書?張翰傳》：“翰因見秋風(fēng)起，乃思吳中菰菜、莼羹、鱸魚膾，曰：‘人生貴得適志，何能羈官數(shù)千里，以要名爵乎？’遂命駕而歸?！雹凇澳瞎凇薄俺簟保旱涑觥蹲髠鳌罚瑸榍敉降拇Q。15．下列對這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項是（3分）A．兩首詩開篇都通過詩人望中所見，描繪出長安城富有節(jié)令特點的景色。B．盧詩通過“夢”細(xì)微地寫出悲傷的情緒，而趙詩主要是直接表情達(dá)意。C．盧詩中的宮闕參差錯落，籠罩在殘陽之間，而趙詩中的宮闕高聳壯觀。D．兩首詩從多個角度寫景，都有色彩的渲染，也有動靜之變、高低之分。16．這兩首詩歌表達(dá)的思想感情有何異同？請結(jié)合兩首詩的尾聯(lián)簡要分析。（6分）答案15、D16．（6分）同：這兩首詩都抒發(fā)了詩人思家盼歸之情。盧詩尾聯(lián)寫出了客居他鄉(xiāng)的惆悵，對家的思念；趙詩運(yùn)用典故，表達(dá)毅然歸鄉(xiāng)的決心。異：①盧詩中“逢世難”體現(xiàn)出一介書生生不逢時、懷才不遇的憤懣；“獨”“衰鬢”寫出客居他鄉(xiāng)的孤寂與惆悵；②趙詩尾聯(lián)的意思是，家鄉(xiāng)鱸魚的風(fēng)味此時正美，我不回去享用，白白地像囚徒似的留在這是非之地的京城，借典故表現(xiàn)了對名利的淡泊和對歸隱的渴望。（每點2分，言之有理即可得分。）（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）劉克莊的《賀新郎》中“________，________？”兩句道出了作者的自信——人間自有降龍伏虎的好漢，抒發(fā)任人唯賢的議論。（2）《阿房宮賦》中的“戍卒叫，函谷舉”，在賈誼的《過秦論》中相關(guān)的表述是“________”，賈誼認(rèn)為引起農(nóng)民起義的原因是“________”。（3）相比現(xiàn)代人，古人對生命易衰更為敏感，常從鬢發(fā)的細(xì)微變化生發(fā)出深沉的感喟，這樣的情感抒寫在詩詞中較為常見，如“________”和“________”。答案17．（6分）（1）未必人間無好漢，誰與寬些尺度（2）一夫作難而七廟隳仁義不施而攻守之勢異也（3）君不見高堂明鏡悲白發(fā)／艱難苦恨繁霜鬢／可憐白發(fā)生／早生華發(fā)／鄉(xiāng)音未改鬢毛衰／曉鏡但愁云鬢改／鏡中衰鬢已先斑（每空1分，多寫、少寫、錯寫均不得分）三、語言文字運(yùn)用

（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①如果有人說你是“八卦之王”，②你可能不會因此受寵若驚，③而會覺得受到侮辱。④因為我們一直都很厭惡搬弄是非的人，⑤也不希望被別人這樣看待自己。⑥八卦會給我們帶來不好的感受，⑦是因為它往往與自私相關(guān)——損壞他人利益從而提升自己的聲譽(yù)。⑧盡管有些八卦并不刻薄，⑨但由于人們對它的固有認(rèn)知導(dǎo)致大家忽略了它的良性作用。心理學(xué)家認(rèn)為，聊八封可以增強(qiáng)人與人之間的聯(lián)系，有助于個體維護(hù)與他人的關(guān)系。

A

，因為此時你會發(fā)出這樣的信號：你相信這個人不會利用這些敏感信息做出對你產(chǎn)生負(fù)面影響的事情。與同事分享無害的八卦可以增強(qiáng)團(tuán)隊的凝聚力，鼓舞士氣，帶來更高的工作滿意度。最近的研究表明，八卦的好處可能有化學(xué)基礎(chǔ)。具體來說，

B

，這種激素與良好的感覺和積極的人類體驗密切相關(guān)。當(dāng)我們聊八卦時，體內(nèi)激增的催產(chǎn)素會讓我們有更強(qiáng)的同理心，熱衷于與他人交流；同時，秘密共享的奇妙感覺則會激發(fā)我們對八卦的熱情，讓我們沉迷于聊八卦無法自拔。18.請在文中畫橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（4分）19.文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）

【答案】18.A聊八卦是一種高度信任的表現(xiàn)；B聊八卦會引發(fā)催產(chǎn)素的激增19.語句⑥，可改為“八卦之所以會給我們帶來不好的感受”；語句⑦，可改為“損害他人利益從而提升自己的聲譽(yù)。”；語句⑨，可改為“但由于人們對它的固有認(rèn)知導(dǎo)致大家忽略了它發(fā)揮的良性作用。”【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一處，后文提到此時你會發(fā)出這樣的信號：你相信這個人不會利用這些敏感信息做出對你產(chǎn)生負(fù)面影響的事情，語境強(qiáng)調(diào)聊八卦相信對方，故填“聊八卦是一種高度信任的表現(xiàn)”。第二處，后文提到這種激素與良好感覺和積極的人類體驗密切相關(guān)。當(dāng)我們聊八卦時，體內(nèi)激增的催產(chǎn)素會讓我們有更強(qiáng)的同理心，熱衷于與他人交流，語境強(qiáng)調(diào)聊八卦能增加一種激素，故填寫“聊八卦會引發(fā)催產(chǎn)素的激增”。【19題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。語句⑥，缺少與后文搭配的關(guān)聯(lián)詞“之所以”，可改為“八卦之所以會給我們帶來不好的感受”；語句⑦，搭配不當(dāng)，“損壞”與賓語“利益”動賓搭配不當(dāng)，可改為“損害他人利益從而提升自己的聲譽(yù)”；語句⑨，成分殘缺，可改為“但由于人們對它的固有認(rèn)知導(dǎo)致大家忽略了它發(fā)揮的良性作用”。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。自從在大西北的那次相見，你的形象，不，你所代表的一種信念，便植入我的腦海，像夜空里的一顆星，時時在閃光。這是一種思想，一種意志，一種思索，一種信息。一有綠色這個媒介，她便會釋放出來，

叫我心里翻騰不已。我見到你是在招待所里采訪時。你敲門進(jìn)來，坐在沙發(fā)上。你已50歲，皮膚黧黑，手背上青筋突起，臉上也已爬上皺紋。我腦際本裝著你傳聞中的英姿，你動人的歌聲，爽朗的笑語。我心里一頓，沒有想到你會是這個樣子。你對我笑笑，坐在沙發(fā)上，等我先