21《莊子》二則《北冥有魚(yú)》教案_第1頁(yè)
21《莊子》二則《北冥有魚(yú)》教案_第2頁(yè)
21《莊子》二則《北冥有魚(yú)》教案_第3頁(yè)
21《莊子》二則《北冥有魚(yú)》教案_第4頁(yè)
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課題北冥有魚(yú)學(xué)習(xí)目標(biāo)1.反復(fù)誦讀,讀準(zhǔn)字詞、節(jié)奏,積累文學(xué)常識(shí)。2.翻譯課文,積累重點(diǎn)字詞解釋及文言現(xiàn)象。3.背誦課文,乘想象之翼,掌握鯤鵬的形象。4.知鯤鵬這一形象對(duì)后世的影響,了解莊子追求精神逍遙的人生態(tài)度。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)1.重點(diǎn):(1)積累:文學(xué)常識(shí)、生字的音形、重點(diǎn)文言詞語(yǔ),文言現(xiàn)象。(2)乘想象之翼,掌握鯤鵬的形象。2.難點(diǎn):知鯤鵬這一形象對(duì)后世的影響,了解莊子追求精神逍遙的人生態(tài)度。。智趣引入《莊周夢(mèng)蝶》的寓言故事導(dǎo)入,“莊周夢(mèng)蝶”可借指奇妙的夢(mèng)境,或用以形容人生變幻無(wú)常。莊周就是這樣的浪漫,這樣的富有想像力。下面我們來(lái)認(rèn)識(shí)下莊周師生互動(dòng)一、整體感知1.走進(jìn)作者:莊子(約前369—前286),戰(zhàn)國(guó)時(shí)期哲學(xué)家,是繼老子之后,道家學(xué)派的代表人物。名周。宋國(guó)蒙(今河南商丘東北)人。與老子齊名,兩人并稱(chēng)為“老莊”。莊子的哲學(xué)思想達(dá)到了很高的思維水平,對(duì)后世影響很大。為文汪洋恣肆,想象豐富。著作有《莊子》一書(shū)。2.莊子的思想:在政治上,莊子主張“無(wú)為而治”,認(rèn)為一切事物都在變化,自然的比人為的要好,提倡無(wú)用,認(rèn)為大無(wú)用就是有用。莊子還主張“無(wú)為”,放棄一切妄為,反對(duì)一切社會(huì)制度,擯棄一切文化知識(shí)。道家的“無(wú)為而治”并不是什么也不做,而是不過(guò)多地干預(yù)、充分發(fā)揮萬(wàn)民的創(chuàng)造力,做到自我實(shí)現(xiàn),走向崇高與輝煌。“無(wú)為”不是無(wú)所作為,而是不妄作為。因?yàn)椴贿`背客觀規(guī)律,遵循客觀規(guī)律而為,所以無(wú)所不為,就是什么都可以做,只要你遵循道,遵循客觀規(guī)律。3.初讀課文,讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏4.再讀課文,疏通文意:(生翻譯,師點(diǎn)撥)二、文言現(xiàn)象1.通假字(1)北冥有魚(yú)()通(),意思()(2)其正色邪()通(),意思()2.古今異義(1)怒而飛古義(),今義:生氣,發(fā)怒(2)海運(yùn)則將徙于南冥古義(),今義:泛指海上運(yùn)輸(3)天池也古義(),今義:高山湖泊名(4)野馬也古義(),今義:野生的馬三、瀏覽課文,把握文章內(nèi)容。1.朗讀課文,說(shuō)說(shuō)課文講了幾層意思,并簡(jiǎn)單概括層意。大鵬的外形(體大、背大、翼大)夸張大鵬的活動(dòng)(范圍大:長(zhǎng)度、高度)想象大鵬飛上高空之后眼中的景象四、乘想象之翼,探鯤鵬形象。1.明確:碩大無(wú)比、力大無(wú)窮、志存高遠(yuǎn)、善借長(zhǎng)風(fēng)2.這樣的大鵬形象,令得無(wú)數(shù)文人墨客為之傾倒,他們往往借其的形象書(shū)寫(xiě)自己的理想和抱負(fù),寄托自己的濟(jì)世之志和超脫豪邁的人格。他們這樣寫(xiě):1.大鵬一日同風(fēng)起,扶搖直上九萬(wàn)里?!畎讏D南未可料,變化有鯤鵬?!鸥湃f(wàn)里風(fēng)鵬正舉,風(fēng)休住,蓬舟吹取三山去?!钋逭睁H鵬展翅九萬(wàn)里,翻動(dòng)扶搖羊角。——毛澤東2.扶搖直上、鯤鵬展翅、鵬程萬(wàn)里3.《莊子》中許多內(nèi)容已衍化為寓言和成語(yǔ),保留在現(xiàn)代漢語(yǔ)中。例如:莊周夢(mèng)蝶等五.悟莊子之意,逍遙否?局部比較研讀?A.野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也B.鵬之徙于南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬(wàn)里,去以六月息者也。明確:任何事物的存在都要依附于一定的條件,它們的活動(dòng)都要有所憑借。局部比較研讀?A天之蒼蒼,其正色邪?其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪?B其視下也,亦若是則已矣。明確:鵬已經(jīng)有了很大的格局和視野,但對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也是有局限的。課堂小結(jié)本文用想象和奇特的夸張,塑造了鯤鵬這樣一個(gè)超現(xiàn)實(shí)的形象,展現(xiàn)了鯤鵬“徙于南冥”的磅礴氣勢(shì),任何事物的存在都要依附于一定的條件,它們的活動(dòng)都要有所憑借。 二次備課二次備課當(dāng)堂檢測(cè)《全效學(xué)習(xí)》P82頁(yè)7題—

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