高考語文二輪復習之素材月月控(11月刊)主題05清華樹洞刷屏砥礪滄桑不負榮光

主題05清華樹洞刷屏：砥礪滄桑，不負榮光素材標簽貧困與卑微、反哺、堅韌自強、推己及人控素材材料一：如今時代正在飛速地發(fā)展，可是需要補助的學生依舊不在少數(shù)，不過能夠幫助這些喜歡讀書、渴望知識的學生，對于學校來說也是喜聞樂見的事情，這，便是教育最大的意義?！拔易约阂蚕胂袼麄円粯?，照亮哪怕一個人也好。”這句話來自一位清華貧困生的在“樹洞”發(fā)表的文章，不過一經(jīng)發(fā)出，就在網(wǎng)絡中廣為流傳，受到一眾網(wǎng)友關注，文筆細膩，寄言于墨，情真意切，令人為之動容。清華貧困生的“樹洞”刷屏了，感動了一眾網(wǎng)友。文章很長，也很平淡，沒有華麗的辭藻，只是淡淡的敘述，沒有任何的自怨自艾，字里行間皆是溫暖。在大學期間的成績也非常優(yōu)異，兩年里連一杯飲料都沒有喝過，每個月只能花400元。即便如此，學生還是能夠留下來100元的“巨款”，以備不時之需。每年獲得了補助和獎學金，就會寫兩封感謝信，自重又恰當?shù)奶幚矸绞?，讓不少并不貧困卻心安理得領補助的學生汗顏。從研一開始，每個學期都會拿出3200塊錢，資助4個學生，也是自己家鄉(xiāng)那邊希望小學的學生，把愛傳遞下去。材料二：2021年7月10日，清華大學2021年首封錄取通知書正式發(fā)出，隨通知書寄出的還有清華大學校長邱勇院士給新生的贈書《老人與海》。邱勇院士在致新生的信中寄語新生：“塑造堅韌精神，磨礪勇毅品質?！毕氩坏降氖?，清華大學推薦《老人與?！罚瑓s引來一番爭議和誤解。有人對作者國籍身份不以為然，也有人給《老人與?！焚N上“宣揚個人主義”的標簽。一時間，網(wǎng)絡輿論沸騰?？亟嵌冉嵌纫唬阂驗楦F過，所以更覺幫助的可貴。清華貧困生的樹洞刷屏,不少清華校友紛紛轉載該文。“因為窮過，所以更覺幫助的可貴?！币晃划厴I(yè)于清華的網(wǎng)友表示，寫下這篇文章的學弟至今仍不算富裕，但卻心系那些貧困學子。他認為這種推己及人的情懷、力所能及幫助他人的態(tài)度，讓他頗受感觸。這個故事里令人感動的是，學長在生活稍有改善后就能想著去幫助他人，這種情懷難能可貴。文章里沒有賣慘、也沒有訴苦，學長用最樸實的語言，講述了他的大學生活，讓我們看到苦難中的韌勁。角度二：苦難中的韌勁和一顆平常心。一篇清華貧困生的匿名自白在網(wǎng)絡流傳，受到廣泛關注。文章中提到，他當年入學時獎學金和助學金共計13000余元，扣除學雜費，一年可支配的資金只有6500元。他給自己制定了嚴格的開支計劃，每個月只能花400元。同學吃西瓜喝飲料時，他只能默默喝水；在食堂里想辦法用最少的錢吃到最可口的飯菜；無法承擔班級出游花銷，錯過了和同學的合照……這些內容瑣碎而樸實，卻又能直抵人心，令人動容。在獲得資助的同時，這位學生也會定期給那些給予他幫助的企業(yè)和組織送上一封手寫信。這是一篇“樹洞文”，意即發(fā)布者是匿名的，發(fā)布者也不愿意讓人知道，他與發(fā)布的事相關聯(lián)。網(wǎng)上就有一些這樣的平臺，接受網(wǎng)友傾訴的同時保守秘密。雖然發(fā)布者是匿名的，但從詳細的描述中，讓人讀出了真實。文章里沒有賣慘，也沒有訴苦，只是用最樸實的語言，講述了他的大學生活，讓人看到他在苦難中的韌勁和一顆平常心。一位網(wǎng)友留言稱，身上有光的人，不僅能閃耀自己，還可以照亮他人！對于這樣的事情，有專家表示，一個發(fā)光的人，必然會照亮他的四周。他沒有被苦難打倒，現(xiàn)在沒了衣食困頓，定能輕裝遠行，追逐夢想。再加上他有這么好的起點，有一顆愿意照亮他人的心，他也必定會達成所愿?；蛟S，到那一天，他愿意來“解密”這段歷史。愿不愿意，我們都該尊重他的意愿。所以，尊重他，別深扒。角度三：歷經(jīng)風雨砥礪滄桑，終不負韶華容光一場。雖然作者經(jīng)濟不富裕，但他的內心比很多人要富有，活得比很多人要體面。這個故事的勵志意義，不僅在于，一個寒門學子，能夠突破人生的初始設置，不斷地進行自我塑造，更在于，在自我塑造的過程中，他始終不忘道德上的追求和人格上的完善，不忘讓自己的德行，匹配上一路以來所受的幫助和照顧，并在助人精神的感召下，早早成為愛心之旅上的接力者。這不僅讓那些資助他的人頗感欣慰，對于其他人來講，也是一場生動的人格教育。角度四：追逐光，變成光，散發(fā)光。這些細小的故事，讀來直抵人心，讓人動容。有網(wǎng)友在看到這篇文章后，留言道：感動、敬佩、慚愧。這不只因為他窮且益堅的求學故事，還有他在歷經(jīng)磨難后煥發(fā)出來的光彩。比如，他在研一時，為了其他更需要幫助的人，不愿再繼續(xù)申請助學金，并且每學期拿出3200元資助希望小學的4個孩子。他這么做的原因是，他自己一路上也得到過許多人的幫助，“我也想成為像他們一樣，照亮哪怕其他一個人也好?！薄拔医邮芰诉@一切，那么我就該做出相應的回報匹配我的德行?！彼米约旱墓适?，為“自強不息、厚德載物”作了堅實注腳。在逆境中通過努力改變生活，轉而又去幫助他人，這也是一個“追逐光，變成光，散發(fā)光”的美麗故事。祝福這位學子，也希望每一位讀到這篇深情自白的人，都能在漫漫長路上，傳遞出自己的那束溫暖的光。角度五：從苦難中爭得作為人的高貴與剛強。寒門的出身，捉襟見肘的日常，因消費差距導致的不合群的尷尬，沒有讓作者困于自卑，磨損斗志，更沒有侵蝕他本性中如金子般閃亮的美好品德。他不覺得受人資助就低人一等，以至于難以啟齒，對之消極回避，而是懷著最樸素的知恩圖報之心，每年不忘向資助者表達感謝。他也不覺得，有了貧困生的身份加持，領取資助就是理所當然。更難能可貴的是，在自己仍需靠辛苦兼職來維持生計之際，他還能推己及人，幫助貧困學子，用這一勇敢、有擔當?shù)倪x擇，創(chuàng)造自我的價值，從苦難中爭得作為人的高貴與剛強。控速用素材解讀素材解讀清華貧困生的“樹洞”里裝著勵志之外的三重價值有媒體評論，如果僅僅把當事人的經(jīng)歷當作勵志故事來欣賞，則窄化了此事的價值，也遮蔽了當事人身上的光芒。這名清華學生是可敬的，因為他完成了三重超越。第一重是，盡管出身貧困，但并不卑微。把自己蹇厄的故事講出來，需要勇氣，拿出來與人分享，不諱言當年因貧困帶來的尷尬、無奈和痛苦，表明他的內心是強大的。很多人，一輩子都“走”不出貧困，不愿意回憶或正視當年的困苦經(jīng)歷。從這個角度看，這名清華學生經(jīng)濟上是貧困的，但心態(tài)上、精神上始終是富有的。第二重是，積極傳遞善良，反哺他人。這名清華學生最為人津津樂道的是，“把愛傳遞下去”。按照他的經(jīng)濟條件，完全沒必要資助孩子讀書，但他不僅展現(xiàn)了善意和誠意，還一下子資助了4名孩子，令人刮目相看。這名清華學生一路走來，碰到太多好老師和愛心企業(yè)，這是他能夠走下去的重要因素?！跋袼麄円粯?，照亮哪怕其他一個人也好”，這名清華學生自覺釋放并傳遞這種善意，說明他沒有辜負愛心人士，更沒有辜負自己。第三重是，讀懂了“自強不息，厚德載物”。在這名清華學生看來，“厚德載物就是說，我們所得到的一切，應該有相應的德行去支撐?！比藗儗竦螺d物有不同的理解，這名清華學生的理解頗見境界。自強不息不易做到，厚德載物更難做到。如果每一個人都能常思自己的德行能不能支撐自己的行為，并做到讓厚德來載物，這個社會勢必會變得更美好。有句話說得好：“道德之于個人、之于社會，都具有基礎性意義，做人做事第一位的是崇德修身?！笨梢哉f，無論厚德載物還是崇德修身都超越了知恩圖報的層次，是一種高境界。當代“人窮志不窮”的典范很多網(wǎng)友深受觸動，是在作者美好人格之外，聯(lián)想到了現(xiàn)實中不那么美好的一面。本來，國家為貧困生提供獎助學金，企業(yè)和好心人的資助，是為了保障貧困生的學習和生活，讓他們能夠獲得和其他人同等的上升機會，改變命運，阻斷貧困的代際傳遞。但這一制度在現(xiàn)實的操作中，衍生出了一些不盡人意的道德風險。如作者在文中開始前提到的一樣，有人虛報家庭經(jīng)濟情況，騙取補助；有人為了彌補自己和同學之間的差距，用補助購買不必要的奢侈品；還有人對資助產(chǎn)生依賴心理，導致他們缺乏自尊自立的精神，把助學金當成一個純粹的收入來源。這些都違背了獎助學金設立的初衷，也讓獎助學金制度屢屢陷入一個尷尬境地：原本用來救助和激勵貧困學子的制度，變成了一種單純的物質供給和學生之間的利益博弈，而制度背后承載的育人功能，對相應德行的期許，漸漸淪為虛無。這并不是說，接受資助的學生，就一定要知恩圖報，要接受他人的道德審視和精神綁架，而是說，我們需要重申一些道德方面的共識。獎助學金制度，是給貧困學子雪中送炭，應該把機會留給最需要的人。領受資助的人，因為感受到他人愛心之可貴，知道社會關愛對個人命運的重要性，所以能夠自尊自強，在奮力向上之余，愿意將愛傳遞下去，用自己的光亮照亮他人。或許這樣，個人才能跟貧困達成和解，才能真正走出貧困，走出匱乏。這也是文章作者在清華樹洞寫下自己故事的初衷。表面上看，他的自述似乎在自賣自夸，但讀者感受不到任何的道德優(yōu)越感。因為他所踐行的，他所期待的，并不是某種背離人欲的崇高精神，而是發(fā)乎人性的自然的道德期許。相信他的自我獨白，他對自身德性的在意和關照，對于廣大學子來說，是一種莫大的激勵，會激發(fā)出人性中固有的自尊心態(tài)，讓人從一個單向的、盲從的索取者，變成一個給予者，不管你出身如何，都可以豐富自己，照亮他人?？胤段那迦A貧困生“樹洞”刷屏，感恩與回饋開啟善意的螺旋作者然玉“我自己也想像他們一樣，照亮哪怕其他一個人也好。”近日，一篇清華貧困生的匿名自白在網(wǎng)絡流傳，受到廣泛關注。文章中提到，他當年入學時獎學金和助學金共計13000余元，扣除學雜費，一年可支配的資金只有6500元。他給自己制定了嚴格的開支計劃，每個月只能花400元。從研一開始，他每個學期拿出3200元，資助了4名家鄉(xiāng)希望小學的孩子，為他們提供一學期的生活費、學雜費等。記者注意到，不少清華校友紛紛轉載該文。一篇娓娓道來的真情獨白，被冠以“清華貧困生樹洞”的標簽，而后迅速在全網(wǎng)熱傳。這名清華學子的人生故事與心路歷程彼此印證，于是乎，我們看到一位寒門學子奮發(fā)圖強的拼搏軌跡，看到了他推己及人“讓愛延續(xù)”的良善和努力。沒有怨天尤人，有的只是滿滿的感恩；沒有所謂“延遲滿足”“補償式享受”，有的只是第一時間的“知恩圖報”。這是“自強不息、厚德載物”的生動實踐，這是“因為自己淋過雨,所以想給別人撐把傘”的善意螺旋?！案F則獨善其身，達則兼濟天下”，這是自古以來的君子之道，也是一種理想主義的圣賢人設?？蛇@位清華學子，可說是“出人頭地”，但遠遠還算不上是“名利雙收”。據(jù)另一位清華畢業(yè)生透露，本文的作者是其學弟，“至今仍不算富?！?。惟其如此，更顯難能可貴。在通過兼職賺取不多的收入之后，便馬上出錢資助家鄉(xiāng)希望小學的孩子——時時刻刻銘記所收到的“資助”和“愛心”，乃至于之內化為沉甸甸的使命感，于是也便有了這份迫不及待的助人“沖動”。是學霸，也是如此的堅忍，如此的善良?！扒迦A貧困生樹洞”，其間所有的情真意切，都讓人心緒萬千。明明自己過得那么辛苦，卻還是想著給別人分擔。的確，這世間真的還有寒門貴子，不僅是“學有所成”，更是“精神的高貴”?！懊總€月只花400元”，這份極致的自律一以貫之，為的就是實現(xiàn)更高階的價值。幫助更多需要幫助的人，讓“愛”傳遞，讓希望延續(xù)?；仞伾鐣?，不是“曾經(jīng)受助者”的義務，而是一種發(fā)乎于心的自我覺醒和自我期許?！扒迦A貧困生樹洞”，一隅的喃喃自語，仿佛是大音希聲。所有人都聽到，所有人都受教。逆風翻盤的人，溫柔如初的心。關于“勵志”，關于“慈善”，因之有了不一樣的內涵，不一樣的分量。不辜負年華，不違背初心，沒有等著“有余力而助人”，而是第一時間不遺余力去助人。那些晦暗中被照亮的人生，都可以成為別人的太陽。一切的溫暖與光亮，若能在人心間流轉，也便在時空中永存。解剖麻雀，惠澤心靈昊晶前面一些同學就“學校應向學生推薦什么書、允許學生讀什么書”這一問題做了精彩的發(fā)言，特別是對于清華大學校長邱勇院士給新生贈送《老人與?！芬皇掳l(fā)表了不少真知灼見，我為同學們的智慧折服?，F(xiàn)在我也來談一談“學校應向學生推薦什么書、允許學生讀什么書”這一問題。我先從贈送《老人與?！芬粫l(fā)的爭議說起，厘清這一爭議對于解決上述問題而言是“解剖麻雀”，是“砍柴”之前的“磨刀”。首先贈書一事的出發(fā)點是希望新一屆清華學子能“塑造堅韌精神，磨礪勇毅品質”。這一出發(fā)點無疑是美好的，且正是《老人與?！芬粫摹皟群恕敝?。有議論者認為，作品的作者是美國人，這一質疑令人感到好笑，各民族的優(yōu)秀精神產(chǎn)品不應該是世界人民共享嗎？今天的我們不也有“是中國的，也是世界的”這樣的觀點嗎？拒絕外來的東西無異于“閉關鎖國”。還有一些議論者認為《老人與海》在宣揚個人主義，這種說法我不能說沒有道理，海明威筆下的桑地亞哥獨自在海上漂流，為保護大馬林魚而和多種鯊魚頑強搏斗，著實是個“孤膽”英雄，這一形象也確實有著美國文藝喜歡塑造的“超級英雄”的味道，但“詩無達詁”，作品一經(jīng)產(chǎn)出，解讀權就不再屬于作者了，所以，將《老人與海》解讀為“個人英雄主義”也好，解讀為“人類不屈精神的象征”也好，都是再正常不過的，更何況海明威一貫以“冰山體風格”著稱，一個“個人英雄主義”的理解就能確定為《老人與?！返闹黝}了？恐怕未必吧！說清楚與《老人與海》相關的質疑后，“學校應向學生推薦什么書、允許學生讀什么書”這一問題就迎刃而解了。學?？梢韵驅W生推薦那些能體現(xiàn)人類美好品質的作品，以取“開卷有益”之效，這些作品當是各國的經(jīng)典名作，用德國哲學家黑塞的話說，這些作品有著作家的思想、經(jīng)驗、象征、幻象和理想，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使讀者感到滿足和幸福。這里我推薦一部此方面的我喜歡的作品供同學們參考，我推薦的是羅曼·羅蘭的《名人傳》，這本書給世人展現(xiàn)了貝多芬、列夫·托爾斯泰、米開朗琪羅這些精神巨子卓越的品質，值得世人品讀、學習。至于“允許學生讀什么書”的問題，我有兩點要說，一是它是前者順其自然的結果，也就是，學校推薦什么書就當允許學生讀什么書；一是從實際出發(fā)，因為學生會有自己的偏好，比如他們可能喜歡通俗小說，諸如唐家三少的玄幻小說、劉慈欣的科幻小說，這些作品往往被老師們視為“雷區(qū)”，其實大可不必，老師們可以擇其精華向學生們推薦，總之，要做到“具體問題具體分析”，不可搞“一刀切”。列夫·托爾斯泰說：“理想的書籍，是智慧的鑰匙?！痹钢T君讀好書，然后聰明起來，強大起來！勵志博士：世界以痛吻我，我卻報之以歌石羚這幾天，一篇2017年博士論文的致謝讓億萬網(wǎng)友淚眼婆娑。樸實真摯的文字毫無半點致謝的套路，黃國平借此道出了一路走來的坎坷與感悟。從炬光鄉(xiāng)小學、大寅鎮(zhèn)中學、儀隴中學，到西南大學、中科院自動化所，一步步走出大山的足跡，也是黃國平一步步改變人生的軌跡。父親因交通事故離世，照顧自己17年的婆婆下葬時只有一副薄薄的棺材，年少的他經(jīng)歷了太多的生離死別。家徒四壁、下雨天靠竹筍殼塞住瓦縫，學費沒交、用以維生的黃鱔卻被父親偷賣了換酒，貧窮不斷磨損著他內心的希望。拖欠學費被老師約談，夏天光腳冬天寒衣的穿著，幾乎成為壓垮尊嚴的最后一根稻草。這樣的生活現(xiàn)實而殘酷，沉重而辛酸。“世界以痛吻我，我卻報之以歌”，感謝不堪回首的歲月需要強大的勇氣。舉重若輕，或許正是黃國平在生活中沉淀下來的智慧。人們感動的不是接踵而至的苦難，而是苦難中積聚的力量。如果說悲劇是明明知道命運卻無可奈何，那么黃國平就抓住了深井中唯一的繩索，在密不透風的晦暗生活中看見微光，改變了幾乎寫就的結局。支撐他的是考試后領到的獎金、一墻的獎狀，以及奮斗不被辜負的時代。從小山坳里的放牛娃到中科院的博士生，這條路他走了整整22年。與其說“命運到底還有一絲憐憫”，不如說命運劈頭扔來一個個重擔，他用小小的肩膀慨然負扛。人們感動的不是令人歆羨的人生成就，而是坎坎坷坷的奮斗故事。一分錢難倒英雄漢，一句話羞煞讀書人，面對物質和精神上的壓力，黃國平記不清有多少次快扛不下去。他所遭遇的困難，與你我如此接近；他有過的猶豫、失望，每個人都真切可感。世界上哪里有那么多過五關斬六將的“開掛人生”，黃國平用歷盡風雨見彩虹的經(jīng)歷，指出一條每個人都可以復制的成長、成才、成功之路。越是路途艱險，越能看出信念的力量。對于黃國平而言，這個信念不過是“把書念下去，然后走出去，不枉活一世”。有人難以理解，這樣簡單的道理如何支撐數(shù)十年寒暑？的確，同樣的道理，有人視為信念，有人權當空話；有人埋在心底，有人掛在嘴邊。風雨之中志愈堅，生活的磨刀石讓信念愈發(fā)閃亮。相反，“道理我都懂，就是做不到”背后，或許正是因為優(yōu)裕的生活磨去了動力、波瀾不驚的節(jié)奏消減了改變的沖勁。長此以往，溫室中的花朵將再也經(jīng)不起風雨，失去信念的人將不再相信奮斗的價值。一段時間以來，網(wǎng)絡上充斥著讀書無用的無稽之談、一夜暴富的成功雞湯，靠階層固化、財務自由等販賣焦慮的聲音不絕于耳，靠喪文化、摸魚生活來打消斗志的文章層出不窮。一些人因此改變了初心，放棄了價值，開始懷疑一切、自我放逐。這則致謝的可貴之處，就在于重申了“知識改變命運”的常識，反對了“聽天命”而不“盡人事”的顢頇。尤其在活力奔涌的流動中國，在脫貧攻堅催生山鄉(xiāng)巨變、教育均衡助力機會公平的當下，黃國平、劉秀祥、鐘芳蓉們的努力不會被生活所辜負?！皼]有什么人生是不可能的”，應當成為每個人心中最為篤定的信念。生活向上，時間向前。當年那個煤油燈下寫作業(yè)的孩子，如今已成為實驗室中忙碌的科研工作者。但正如黃國平自己所說：只愿年過半百，歸來仍是少年。功業(yè)已成的鄉(xiāng)里早已不是少年，鬢毛已衰的游子又何嘗年少？唯一年輕的，就是依靠奮斗的信念、面對困難的勇氣和對待生活的真誠。懷揣這份初心與信念，愿每個人都能走到夢想的彼岸。這正是：以肩擔苦難，命運得改觀。千帆雖歷盡，歸來仍少年?？厮夭慕?jīng)典語錄經(jīng)典語錄第歐根尼道理論據(jù)1.太陽也光顧污穢之地，但并沒有因此而被玷污。2.知識是青年人最佳的榮譽，老年人最大的慰藉，窮人最寶貴的財富，富3.人最珍貴的裝飾品。4.世上最美好的事物是言論自由。5.臨陣磨槍，不光也亮。6.教育是人在順境中的飾物，逆境中的避難所。人物素材古希臘犬儒學派哲學家第歐根尼(約公元前404―前323年)，常常在大白天也點著燈走路。每當人們詫異地問他時，他便回答說：“我正在找人?！边@是在諷刺當時社會上沒有一個真正配得上“人”這一稱呼的有德行的人。亞歷山大大帝來到科林特市時，拜訪了這位哲學家，并且對他說：“你有什么希望盡管講，我可以滿足你的一切要求?！钡跉W根尼爬進自己所住的酒桶，一邊曬太陽一邊說：“只希望你讓到一邊，因為你遮住了照在我身上的陽光?！睆垞P個性，傲視權貴，不趨炎附勢，不與之同流合污，正是哲學家可愛的獨特之處。芝諾道理論據(jù)1.美是純樸之花。2.生活的目標是使生活合乎于自然規(guī)律。3.我們兩只耳朵，但只有一張嘴，所以應該多聽少說。4.與自然相一致的生活，就是道德的生活，自然指導我們走向作為目標的道德。5.人人都追求幸福。所謂幸福，就是順從宇宙以及遵守作為人類指導原理的理性生活。6.真實的東西是靜止的。飛行的箭在一定的時間內會經(jīng)過許多點，在每個點上必然要停留，因此是靜止的。人物素材一次，古希臘哲學家芝諾的學生問他：“老師，您的知識比我們多許多倍，您回答的問題又十分正確，可是您為什么對自己的解答總是有疑問呢?”芝諾用手在桌上畫了大小兩個圓圈，并說：“大圓圈的面積是我的知識，小圓圈的面積是你們的知識。我的知識比你們的多。但是這兩個圓圈的外面，就是你們和我無知的部分，大圓圈的周長比小圓圈的長，因而我接觸到的無知的范圍比你們多。這就是我為什么常常懷疑自己知識的原因?！敝R無邊，學海亦無涯，先賢用精當?shù)谋扔魃钊霚\出地闡述了這一道理。泰勒斯道理論據(jù)1.只有那些從不仰望星空的人，才不會跌入坑中。2.水是萬物之本源，萬物終歸于水。3.希望是全人類共有的東西，即使是不名一文的乞兒也有。5.我認為所謂無畏其實是跨越內心的恐懼。6.別人為食而生存，我為生存而食。人物素材01泰勒斯言談幽默并非常有哲理。他對于“怎樣才能過著有哲理和正直的生活？”的回答是：“不要做你討厭別人做的事情?！边@和中國的“己所不欲，勿施于人”有異曲同工之妙。有人問：“你見過最奇怪的事情是什么？”他的回答是：“長壽的暴君?！庇忠粋€問題：“你做出一項天文學的發(fā)現(xiàn)，想得到些什么？”回答是：“當你告訴別人時，不說它是你的發(fā)現(xiàn)，而說是我的發(fā)現(xiàn)，這就是對我的最高獎賞?！?2據(jù)記載，有一次，泰勒斯仰觀天象，一不小心跌進井里，他的女仆把他拉出來后說：“您只顧仰望天空，怎么能看到腳下的土地？”泰勒斯聽到了這樣富有哲理的話，大為驚嘆。中江兆民道理論據(jù)1.家庭乃主人之城。2.空間是意味著世界的大小，時間是意味著世界的久暫。3.記憶中的觀念的多少，恰像用商店庫房存貨的多少來區(qū)別貧富一樣。人物素材日本著名哲學家中江兆民，早年留學法國，學養(yǎng)厚重，著述譯著多部，人稱“東方盧梭”。1901年，他54歲時被檢出患了咽頭癌，醫(yī)生判斷最多只能活“一年半”。他在“只要有一口氣，就一定有事可做，也可過得愉快”的信念支持下，開始最后兩部著作的寫作。他最終沒有活過“一年半”，但氣管被割開，“枯瘦得像仙鶴一樣”的他，卻以超常的毅力，完成了日本學術史上里程碑式的著作《一年有半》《讀一年有半》。他在重病期間寫的名詩《跌倒時也要笑》，也在日本不脛而走，流傳至今。跌倒也要笑，是苦中作樂的頑強精神，是不屈不撓的人生態(tài)度，具有這樣的可貴品質，早晚會走出低谷，再創(chuàng)輝煌，即便壯志未酬，也會雖敗猶榮，雖死猶生。畢達哥拉斯道理論據(jù)1.友誼是一種和諧的平等。2.要這樣生活；使你的朋友不致成為仇人，使你的仇人卻成為朋友。3.不能制約自己的人，不能稱之為自由的人。4.別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。5.思而后行，以免做出蠢事。因為草率的動作和言語，均是卑劣的特征。6.不要忽視你的身體的健康，飲、食、動作須有節(jié)。7.做自己感情的奴隸比做暴君的奴仆更為不幸。8.法律一旦成為人們的需要，人們就不再配享受自由了。9.無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。人物素材他熱愛數(shù)學，企圖用數(shù)來解釋一切。宣稱數(shù)是宇宙萬物的本原，研究數(shù)學的目的并不在于使用而是為了探索自然的奧秘。在畢達哥拉斯派看來，數(shù)為宇宙提供了一個概念模型，數(shù)量和形狀決定一切自然物體的形式，數(shù)不但有量的多寡，而且也具有幾何形狀。在這個意義上，他們把數(shù)理解為自然物體的形式和形象，是一切事物的總根源。因為有了數(shù)，才有幾何學上的點，有了點才有線面和立體，有了立體才有火、氣、水、土這四種元素，從而構成萬物，所以數(shù)在物之先。自然界的一切現(xiàn)象和規(guī)律都是由數(shù)決定的，都必須服從“數(shù)的和諧”，即服從數(shù)的關系。他還認為十是最完美的數(shù)，所以天上運動的發(fā)光體必然有十個。赫拉克利特道理論據(jù)1.智慧只在于一件事，就是認識那善于駕馭一切的思想。2.公正，一定會打倒那些說假話和假作證的人。3.天才的最基本的特性之一是獨創(chuàng)性。4.教養(yǎng)是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。5.智慧就在于說出真理。6.人民應該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣8.如果幸福在于肉體的快感，那么就應當說，牛找到草料吃的時候是幸福的。人物素