高考語文中等生鞏固練（五）

2018高考語文中等生鞏固練（五）及答案一、語言文字運(yùn)用1．下列加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是()A．著重/著手成春露臉/拋頭露面枝蔓/順蔓摸瓜B．當(dāng)權(quán)/安步當(dāng)車場(chǎng)院/公共場(chǎng)所亟待/亟來問訊C．標(biāo)識(shí)/博聞強(qiáng)識(shí)處所/穴居野處靚麗/靚妝麗服D．淬火/心力交瘁朔漠/溯游而上挾持/狹路相逢2．下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()A．桔梗(jié) 穴位(xué)抹洋工 一箭雙雕B．體己(tī) 兩訖核輻射 沆瀣一氣(hànɡ)3．下列各句中，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是()A．“上海世博會(huì)將首次設(shè)立殘疾人館——生命陽光館，”張海迪在回答提問時(shí)特別介紹：“‘生命陽光館’不僅僅是一個(gè)展館，它更是一扇向世界敞開的窗口?！盉．今年“三八”國(guó)際勞動(dòng)?jì)D女節(jié)期間，北京中關(guān)村圖書大廈(位于海淀區(qū)北四環(huán)西路68號(hào))舉辦了以《智慧女性精品閱讀》為主題的系列圖書展示活動(dòng)。C．結(jié)凍的植物油到底是不是好油？商家沒有回答好與壞，外標(biāo)簽上通常這么解釋：“本產(chǎn)品在低溫條件下，出現(xiàn)凝固屬產(chǎn)品正常的物理現(xiàn)象，請(qǐng)放心食用?！盌．他常常在夜里吹奏笛子，聲音清越，吹出月光、竹林、沙灘、仙鶴……，白天所有的壓抑似乎都在這笛聲里風(fēng)吹云散了?！敬鸢浮緼【解析】B.頓號(hào)改為逗號(hào)；C.句內(nèi)括號(hào)應(yīng)緊跟在所注釋詞“當(dāng)今中國(guó)的主流電影觀眾”的后面；D.分號(hào)改為逗號(hào)。4．依次填入下列各句橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()①《孔子》與《刺陵》有如此票房奇跡，不單因?yàn)橛泻萌R塢“災(zāi)難片大師”羅蘭·艾默里奇作招牌，也________受《獨(dú)立日》影像印記的影響，還有人們對(duì)“世界末日”的獵奇……②人們甚至覺得，《潛伏》中的兩個(gè)虛構(gòu)的人物應(yīng)當(dāng)續(xù)寫情緣，實(shí)現(xiàn)他們自己那些在現(xiàn)實(shí)面前顯得無奈的理想。讓如今的青年人意識(shí)到還有時(shí)間不能夠________的純真感情。③“毒豆角事件”本質(zhì)上是利益的________，導(dǎo)致公共利益虛置與錯(cuò)位。因此，發(fā)現(xiàn)了“毒豆角”就查豆角、在海南發(fā)現(xiàn)的就追查海南的做法，都還只是治標(biāo)不治本。A．不止侵蝕糾葛B(yǎng)．不只腐蝕瓜葛C．不止腐蝕瓜葛D．不只侵蝕糾葛5．下列各句中，沒有語病、句意明確的一句是()A．人民幣升值無法扭轉(zhuǎn)美國(guó)對(duì)華外貿(mào)逆差，這是由于經(jīng)濟(jì)全球化過程中跨國(guó)直接投資區(qū)域重點(diǎn)轉(zhuǎn)移所決定的。B．在印度、日本等國(guó)紛紛表示將力爭(zhēng)增強(qiáng)本國(guó)文化的國(guó)際地位之后，如何進(jìn)一步提高中國(guó)文化的影響力成了中國(guó)學(xué)者研討的中心問題。C．教育公平是社會(huì)公平的基礎(chǔ)。多年來教育事業(yè)有了重大發(fā)展，但區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間、人群之間還有一些不公平的現(xiàn)象，這應(yīng)當(dāng)是我國(guó)今后工作的重點(diǎn)。D．這屋里陳列著各式各樣的魯迅先生過去所使用的物品和書籍。二、古詩詞閱讀閱讀下面這首詩，然后回答問題。又呈吳郎①杜甫堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉(zhuǎn)須親。即防遠(yuǎn)客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴征求②貧到骨，正思戎馬淚盈巾。注①吳郎：杜甫吳姓親戚。杜甫將草堂讓給他住，這位親戚住下后，即有筑“籬”護(hù)“棗”之舉。鄰居?jì)D人向杜甫訴苦，杜甫便寫此詩去勸告吳郎。②征求：指征斂賦稅。1．下列對(duì)這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．首聯(lián)現(xiàn)身說法，寫詩人以前任由鄰婦撲棗，是因?yàn)樗葲]有吃的，也沒有兒女，為下文勸告吳郎做鋪墊。B．頷聯(lián)緊承首聯(lián)，分析鄰婦撲棗的原因，希望吳郎能夠體諒對(duì)方，對(duì)鄰婦不但不要阻攔，反而應(yīng)該友好親善。C．頸聯(lián)大意是說，吳郎防備鄰居打棗是出于自己生活窘迫，而孤寡婦人向“我”訴苦也是敏感多心，自己多事。D．尾聯(lián)借景抒情，以小見大，深刻揭示了當(dāng)時(shí)廣大百姓的貧困根源，表達(dá)了詩人對(duì)苛政與戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與不滿。E．本詩在委婉曲折的夾敘夾議當(dāng)中，逐步展現(xiàn)了詩人沉痛的心理和復(fù)雜的感情，語言沉郁頓挫而平實(shí)。2．請(qǐng)從“撲棗”入手，結(jié)合全詩，分析詩人表達(dá)的情感態(tài)度。答：【參考答案】1．CD[C項(xiàng)“孤寡婦人向‘我’訴苦也是敏感多心，自己多事”理解有誤。這兩句詩的意思是：她本來就是提心吊膽的，吳郎不該還插上籬笆防范她。D項(xiàng)“借景抒情”錯(cuò)，應(yīng)是“緣事議論”或“即事抒情”。]2．①同情弱小，悲天憫人。詩人即便自己窮困潦倒，依然任憑孤苦無依的西鄰婦人到院內(nèi)來打棗，體現(xiàn)出詩人對(duì)廣大窮苦百姓的深切同情。②勸告親戚，與人為善。得知親戚吳郎插上籬笆不讓鄰居打棗，詩人特意寫詩勸告吳郎要將心比心、善待鄰居。③關(guān)注社會(huì)，憂國(guó)憂民。詩人由一件撲棗的生活小事聯(lián)想到社會(huì)動(dòng)蕩不安的局面，由一個(gè)婦人的生活困苦想到天下百姓的貧苦艱難，以至于傷心地流淚。④評(píng)議時(shí)政，反對(duì)戰(zhàn)亂。詩人借鄰婦生活困窘的現(xiàn)狀，揭示了當(dāng)時(shí)百姓貧苦的根源，表達(dá)了詩人對(duì)于苛政與戰(zhàn)爭(zhēng)的痛恨與不滿。三、近現(xiàn)代文閱讀（一）閱讀下面的文字，完成文后題目。宋詞與開封張自善詞，最早稱“曲子詞”，是產(chǎn)生于唐代民間的可和樂歌唱的新詩體，到了宋代，得到了長(zhǎng)足發(fā)展，藝術(shù)上表現(xiàn)出了更多的特色和獨(dú)創(chuàng)性。從一代文藝作品應(yīng)具有自己獨(dú)特的時(shí)代風(fēng)格來看，詞可以說是宋代的代表文學(xué)，所以，人們稱之為“宋詞”。談宋詞，就離不開開封。因?yàn)樽鳛楸彼蔚木┒?，特別是在宋朝特殊的歷史條件下，能使宋詞空前發(fā)展、繁榮和提高，在中國(guó)文學(xué)史上，與唐詩、元曲成三足鼎立之勢(shì)，都與它是北宋時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心有著直接的關(guān)系。公元960年，時(shí)任后周檢校太尉、領(lǐng)歸德軍節(jié)度的趙匡胤，“陳橋兵變，黃袍加身”，建立了趙宋王朝，并逐漸結(jié)束了自“安史之亂”兩百多年來的混亂局勢(shì)，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)不斷增長(zhǎng)，工商業(yè)相應(yīng)地得到了發(fā)展，城市經(jīng)濟(jì)日趨繁榮。當(dāng)時(shí)，東京人口有100多萬，是世界聞名的大都市之一。這種經(jīng)濟(jì)的繁榮，必然帶來文化的繁榮，為宋詞的興盛提供了寬闊的舞臺(tái)。另外，趙匡胤是在掌握后周兵權(quán)之際，趁周世宗柴榮去世，幼主恭宗柴宗訓(xùn)剛剛即位而乘機(jī)取得政權(quán)的。所以，他也擔(dān)心自己手下的功臣擁兵自重，來個(gè)“以其人之道，還治其人之身”，于是采用趙普的計(jì)謀，演了一場(chǎng)“杯酒釋兵權(quán)”的悲喜劇，把軍權(quán)集中到中央，偃武修文。宋朝皇帝重視科舉考試，廣羅文人，特別是宋太宗趙炅、仁宗趙禎，都洞曉音律，并親自制曲，更引起士大夫和市民對(duì)詞的喜愛，于是競(jìng)造新聲，使詞這一配樂歌唱的文學(xué)形式，發(fā)展得更加迅猛起來。北宋的詞分為兩個(gè)時(shí)期。前期是從宋太祖開國(guó)到仁宗趙禎末年(960—1063)，后期是從英宗趙曙初年到金兵攻陷汴京那一年(1064—1126)。北宋前期的詞，正如上述，是在“百年承平”的情況下發(fā)展起來的，幾乎承襲了晚唐五代的詞風(fēng)。在內(nèi)容上，主要是反映貴族士大夫閑適自得的生活及流連光景、傷感時(shí)序的愁情，局限于書寫離別、相思之緒，風(fēng)格盡管有些清新，但仍舊是柔靡無力，沒有突破“詞為艷科”的藩籬；在形式上，從小令發(fā)展到慢詞；在題材上，開始比五代有所擴(kuò)展，其代表人物是晏殊、歐陽修、柳永等人。北宋后期的詞，發(fā)生了較大的變化，出現(xiàn)了以蘇軾為代表的豪放詞派。其詞風(fēng)飄逸、豪放，蘇軾主張“以詩入詞”，把豐富多彩的生活寫進(jìn)詞里，達(dá)到“無意不可入，無事不可言”的境地，同時(shí)，將詞從音樂中解放出來，使之成為獨(dú)立的文學(xué)形式。與蘇軾同時(shí)代的王安石、賀鑄，以及“蘇門四學(xué)士”中的黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之，都和蘇軾相呼應(yīng)，為南宋的辛棄疾、陸游等人的豪放詞風(fēng)開了先河。北宋后期的周邦彥，則是婉約派的集大成者。他少有才學(xué)，宋神宗趙頊元豐年初為太學(xué)生，因獻(xiàn)《汴都賦》，歌頌汴京形勢(shì)和朝廷新法，被擢為太學(xué)正?；兆谮w佶崇寧年間(1102—1107)，創(chuàng)立大晟府，以周邦彥為提舉。周邦彥通音律，能創(chuàng)調(diào)，工慢詞，在鋪敘的基礎(chǔ)上進(jìn)一步講曲折、回環(huán)，變化較多，并過分規(guī)范詞律，使詞的語言風(fēng)格由俚俗趨向典雅含蓄。北宋時(shí)期，詞有了迅猛發(fā)展。當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的形勢(shì)，對(duì)詞人都有事實(shí)上的影響。不論是在京為官，或因革新與保守兩派斗爭(zhēng)遭貶謫外地任職，詞人的根都在京都開封?？梢哉f，是開封孕育了大批的詞人，而這些詞人又以各種風(fēng)格、各種流派的作品反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，開拓了宋詞這一文學(xué)形式，給中華民族留下了燦爛的文化。(原文有刪改)1．下列關(guān)于“宋詞與開封”的相關(guān)說法，不正確的一項(xiàng)是()A．開封作為北宋的京都，它特殊的歷史條件，導(dǎo)致了宋詞空前發(fā)展、繁榮和提高。B．開封在趙匡胤“陳橋兵變，黃袍加身”之后，城市經(jīng)濟(jì)日趨繁榮，為宋詞的興盛提供了寬闊的舞臺(tái)。C．趙匡胤采用趙普的計(jì)謀“偃武修文”，這是使宋詞具有自己獨(dú)特時(shí)代風(fēng)格的根本原因。D．詞在北宋時(shí)期全面發(fā)展，眾多詞人的根都在開封，他們都受到開封當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的影響。2．下列各項(xiàng)中，對(duì)“宋詞”這一概念理解有誤的一項(xiàng)是()A．“詞”這種文學(xué)形式起源于宋代，又是宋代的代表文學(xué)，所以，人們稱之為“宋詞”。B．北宋后期是宋詞發(fā)展的重要時(shí)期，這時(shí)詞人蘇軾主張“以詩入詞”，將詞從音樂中解放出來，讓詞成為獨(dú)立的文學(xué)形式。C．北宋前期的詞不同于后期的詞，后期詞取材廣泛，“無意不可入，無事不可言”。前期詞反映的生活面較窄，局限于書寫離別、相思之緒。D．北宋詞人既以各種風(fēng)格、各種流派的作品反映當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，同時(shí)又使詞在藝術(shù)上表現(xiàn)出更多的特色和獨(dú)創(chuàng)性。3．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．周邦彥是北宋詞人的杰出代表，他過分規(guī)范詞律，使詞的語言風(fēng)格由俚俗趨向典雅含蓄。B．北宋前期的詞風(fēng)與晚唐五代相比變化不大，它是在“百年承平”的情況下發(fā)展起來的。C．以蘇軾為代表的豪放詞派影響深遠(yuǎn)，當(dāng)時(shí)有很多人與蘇軾相呼應(yīng)，這種詞風(fēng)也開了南宋豪放詞風(fēng)的先河。D．宋太宗趙炅洞曉音律，創(chuàng)立大晟府，并親自制曲，引起士大夫和市民對(duì)詞的喜愛，使詞迅猛發(fā)展起來。解析D項(xiàng)，張冠李戴，創(chuàng)立大晟府的不是宋太宗趙炅，而是宋徽宗趙佶。答案D（二）閱讀下文，完成文后題目。泥濘遲子建北方的初春是骯臟的，這骯臟當(dāng)然緣自于我們?cè)?jīng)熱烈贊美過的純潔無瑕的雪。在北方漫長(zhǎng)的冬季里，寒冷催生了一場(chǎng)又一場(chǎng)的雪，它們自天庭伸開美麗的觸角，纖柔地飄落到大地上，使整個(gè)北方沉淪于一個(gè)冰清玉潔的世界中。如果你在飛雪中行進(jìn)在街頭，看著枝條濡著雪絨的樹，看著教堂屋頂?shù)陌籽?，看著銀色的無限延伸著的道路，你的內(nèi)心便會(huì)洋溢著一股激情：為著那無與倫比的壯麗或者是蒼涼。然而春風(fēng)來了。春風(fēng)使積雪融化，它們?cè)谙诘倪^程中容顏蒼老、憔悴，仿佛一個(gè)即將撒手人寰的老婦人，雪在這時(shí)候?qū)⑺膬芍匦院翢o保留地暴露出來：它的美麗依附于寒冷，因而它是一種靜止的美、脆弱的美；當(dāng)寒冷已經(jīng)成為西天的落霞，和風(fēng)麗日映照它們時(shí)，它的丑陋才無奈地呈現(xiàn)。純美之極的事物是沒有的，因而我還是熱愛雪。愛它的美麗、單純，也愛它的脆弱和被迫的消失。當(dāng)然，更熱愛它們消融時(shí)給這大地制造的空前的泥濘。小巷里泥水遍布；排水溝因?yàn)槿谘┖笪鬯募尤攵龃罅髁?，嘩嘩地響；燕子在潮濕的空氣里銜著濕泥在檐下筑巢；雞、鴨、鵝、狗將它們游蕩小巷的爪印帶回主人家的小院，使院子里印滿無數(shù)爪形的泥印章，宛如月下松樹龐大的投影；老人在走路時(shí)不小心失了手杖，那手杖被拾起時(shí)就成了泥手杖；孩子在小巷奔跑嬉鬧時(shí)不慎將嘴里含著的糖掉到泥水中了，他便失神地望著那泥水嗚嗚地哭，而窺視到這一幕的孩子的母親卻快意地笑起來……這是我童年時(shí)常常經(jīng)歷的情景，它的背景是北方的一個(gè)小山村，時(shí)間當(dāng)然是泥濘不堪的早春時(shí)光了。我熱愛這種渾然天成的泥濘。泥濘常常使我聯(lián)想到俄羅斯這個(gè)偉大的民族，羅蒙諾索夫、柴可夫斯基、陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、蒲寧、普希金就是踏著泥濘一步步朝我們走來的。俄羅斯的藝術(shù)洋溢著一股高貴、博大、陰郁、不屈不撓的精神氣息，不能不說與這種春日的泥濘有關(guān)。泥濘誕生了跋涉者，它給忍辱負(fù)重者以光明和力量，給苦難者以和平和勇氣。一個(gè)偉大的民族需要泥濘的磨礪和鍛煉，它會(huì)使人的脊梁永遠(yuǎn)不彎，使人在艱難的跋涉中懂得土地的可愛、博大和不可喪失，懂得祖國(guó)之于人的真正含義。當(dāng)我們愛腳下的泥濘時(shí)，說明我們已經(jīng)擁抱了一種精神。如今在北方的城市所感受到的泥濘已經(jīng)不像童年時(shí)那么深重了。但是在融雪的時(shí)節(jié)，我走在農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的土路上，仍然能遭遇那種久違的泥濘。泥濘中的廢紙、草屑、爛菜葉、魚的內(nèi)臟等等雜物若隱若現(xiàn)著，一股腐爛的氣味撲入鼻息。這感覺當(dāng)然比不得在永遠(yuǎn)有綠地環(huán)繞的西子湖畔撐一把傘在煙雨濛濛中耽于幻想來得愜意，但它仍然能使我陷入另一種懷想，想起木輪車沉重地輾過它時(shí)所濺起的泥珠，想起北方的人民跋涉其中的艱難的背影，想起我們?cè)羞^的苦難和屈辱，我為雙腳仍然能觸摸到它而感到欣慰。我們不會(huì)永遠(yuǎn)回頭重溫歷史，我們也不會(huì)刻意制造一種泥濘讓它出現(xiàn)在未來的道路上，但是，當(dāng)我們?cè)诒患?xì)雨洗刷過的青石板路上走倦了，當(dāng)我們面對(duì)著無邊的落葉茫