2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)：思辨類寫作(上海專用)原卷版

2024年高考語(yǔ)文一輪復(fù)習(xí)

考點(diǎn)15思辨類寫作

在普通高等學(xué)校招生全國(guó)統(tǒng)一考試(上海卷)語(yǔ)文科目考試說(shuō)明中，有關(guān)寫作的考點(diǎn)內(nèi)

容如下：

4.1準(zhǔn)確把握題意，主旨明確，思想健康，感情真實(shí)，選材恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，有獨(dú)

到之處。

4.2結(jié)構(gòu)完整，布局合理，層次分明，條理清晰。

4.3根據(jù)交流的需要，合理運(yùn)用表達(dá)方式，語(yǔ)言通順、準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)。

4.4書寫規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。

以上考點(diǎn)，是以綜合考查的作文形式來(lái)考查的，其中，4.1準(zhǔn)確把握題意，主旨明確，

思想健康，感情真實(shí)，選材恰當(dāng)，內(nèi)容充實(shí)，有獨(dú)到之處。主要強(qiáng)調(diào)扣題準(zhǔn)確、選材恰當(dāng)、

立意獨(dú)特；4.2結(jié)構(gòu)完整，布局合理，層次分明，條理清晰。主要強(qiáng)調(diào)作文結(jié)構(gòu)和布局；4.3

根據(jù)交流的需要，合理運(yùn)用表達(dá)方式，語(yǔ)言通順、準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)。主要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言表達(dá)；

4.4書寫規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確。主要強(qiáng)調(diào)書寫規(guī)范。

復(fù)習(xí)時(shí)做到以下三點(diǎn)：

(1)注重素材積累，包括名人名言、時(shí)事素材、觀點(diǎn)佳句等，做到素材取勝，語(yǔ)言出彩。

(2)注重思維訓(xùn)練，敘理成論，做到思路清晰，思辨獨(dú)到、議論嚴(yán)密。

(3)注重廣泛閱讀范文和寫作練習(xí)，重視作文結(jié)構(gòu)，做到巧妙布局、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，書寫規(guī)范。

考向一材料思辨

(2023年上海高考語(yǔ)文真題)

【試題】

一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔空?qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思

考。

要求：(1)自擬題目；(2)不少于800字。

【深度分析】

本題考查思辨寫作能力。

題目保持了歷年上海高考寫作題注重思辨性的特點(diǎn)。

題目由一個(gè)問(wèn)句構(gòu)成，“一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯幔俊币庠谝龑?dǎo)考生辯證分析。

答案顯然不能用“是”來(lái)作片面性或絕對(duì)性回答。題目圍繞作為天性的“好奇心”進(jìn)行發(fā)問(wèn)，需要繼續(xù)深入思考，

聯(lián)系社會(huì)歷史實(shí)際，探究人們“樂(lè)意探索陌生世界”的豐富的內(nèi)驅(qū)力和原動(dòng)力，最終歸結(jié)為有關(guān)自身青年精神

成長(zhǎng)的主題。因此，在立意上，面對(duì)“陌生世界”的探索，“好奇心”往往是起始，還有求知欲、實(shí)踐力、使命

感，責(zé)任感、興趣、探索精神、更有家國(guó)情懷。在寫作“為何探索”的過(guò)程中，還要體現(xiàn)新時(shí)代對(duì)于自主創(chuàng)新

人才的自覺(jué)與自省。

題目中，“樂(lè)意”“探索”“陌生世界”“好奇心”等詞語(yǔ)、概念與考生的成長(zhǎng)階段、實(shí)際生活十分貼近，

思考時(shí)，不要僅談好奇心，還要將感性所悟與理性所思相結(jié)合，將文化文明、天文地理、歷史演進(jìn)、科技

發(fā)展相聯(lián)系，凡古往今來(lái)種種“陌生世界”，名人成才、個(gè)人與歷史文明的推進(jìn)等案例，都可以成為寫作的對(duì)

象和素材。

在論說(shuō)“樂(lè)意探索陌生世界的內(nèi)因”時(shí)，要注意辯證思維，因?yàn)椤皹?lè)意去探索陌生世界”與“好奇心”之間不

是單純的一因一果的關(guān)系。不是說(shuō)有了好奇心，必然就“樂(lè)意去探索陌生世界”，或者“樂(lè)意去探索陌生世界”

就一定是因?yàn)楹闷嫘?。所以，需要一方面肯定好奇心的作用和社?huì)價(jià)值，即簡(jiǎn)要論述好奇心如何促進(jìn)人們“樂(lè)

意去探索陌生世界”，簡(jiǎn)要論述好奇心是人們樂(lè)意探索陌生世界的其一因素；另一方面，還要來(lái)論述除去好

奇心之外，“樂(lè)意去探索陌生世界”的其他因素，可能是因?yàn)閲?guó)家和時(shí)代需要，可能是因?yàn)槊褡灏l(fā)展的需要，

可能是一個(gè)人挑戰(zhàn)自己的方式，可能是為滿足社交需求的需要，還可能是出于追名逐利，沽名釣譽(yù)的目的

等等，這就可以從個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家、歷史等多角度切入展開論證。引用名人名言時(shí)，如引用黑格爾“一個(gè)

民族有一群仰望星空的人，他們才有希望”等名言，要從個(gè)人的個(gè)體行為與群體愿望或者時(shí)代主題、歷史使

命等來(lái)論證探索未知世界不僅源于好奇心，更源于民族生存發(fā)展的需要。

立意參考：

1、世界沒(méi)有藩籬，好奇只是序曲

2、始于好奇，終于責(zé)任

3、曾經(jīng)很好奇將來(lái)路漫漫

4、當(dāng)初很好奇未來(lái)很遙遠(yuǎn)

5、始于好奇，成于責(zé)任

6、探索陌生世界，助力民族復(fù)興

7、好奇+責(zé)任=生存發(fā)展

8、播好奇之種育青春之花

9、我突破，我探索

10、好奇誠(chéng)可貴責(zé)任價(jià)更高

評(píng)分標(biāo)準(zhǔn):

審題立意選材中心內(nèi)容感情結(jié)構(gòu)語(yǔ)言

一

類能準(zhǔn)確把立意選材恰語(yǔ)言流暢，

中心突出內(nèi)容充實(shí)感情真摯結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

卷握題意深刻當(dāng)有文采

立意

選材較

類符合題意較深中心明確內(nèi)容較充實(shí)感情真實(shí)結(jié)構(gòu)完整語(yǔ)言通順

恰當(dāng)

卷刻

語(yǔ)言基本通

基本符合立意選材尚感情尚真結(jié)構(gòu)基本

中心尚明確內(nèi)容尚充實(shí)順，偶有語(yǔ)

S題意一般恰當(dāng)實(shí)完整

卷病

一

四語(yǔ)言欠通

類立意選材不結(jié)構(gòu)不夠

偏離題意中心不明確內(nèi)容單薄順，語(yǔ)病較

卷不當(dāng)當(dāng)完整

.多

五全文不

類文理

脫離題意足400*滿足一項(xiàng)即為五類卷

卷不通

字

扣(1)未寫題目扣2分。

分(2)錯(cuò)別字1個(gè)扣1分，至多扣3分。

項(xiàng)(3)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤多，酌情扣1—2分。

(4)文面不整潔，酌情扣1—2分。

加

分

文面整潔美觀，酌情加1—2分

項(xiàng)

參考范文一

世界沒(méi)有藩籬好奇只是序曲

如果有人問(wèn)一個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?？我的答案是否定的。一個(gè)人樂(lè)意去探

索陌生世界，可能最初源于一點(diǎn)點(diǎn)的好奇心，但更多的，還源于責(zé)任心、源于夢(mèng)想，源于不斷進(jìn)取的探索

精神。

不可否認(rèn)好奇心的確是人類探索陌生世界的源頭，古今中外，在很多科學(xué)家的案例中，也可以找到好

奇心的因素。比如牛頓因?yàn)楹闷嫣O果為什么會(huì)落在地上而提出了萬(wàn)有引力定律，法布爾對(duì)昆蟲產(chǎn)生好奇從

而寫出了《昆蟲記》。但這不能說(shuō)明，有了好奇心就一定能讓人樂(lè)意去探索陌生世界，并最終成為科學(xué)家。

好奇心人人都有，牛頓、法布爾卻只有一個(gè)。不是每一朵花，都有迷人的芬芳，不是每一只鳥兒，都可以

展翅翱翔，不是每一個(gè)人，都因?yàn)橐粋€(gè)好奇心，最終將陌生世界變成熟知的經(jīng)驗(yàn)。

好奇心只是一時(shí)的熱情，而探索卻需要持續(xù)的動(dòng)力和探索精神，只有一時(shí)的熱情，探索會(huì)隨時(shí)中止?！拔?/p>

生也有涯，而知也無(wú)涯?！?，人類目前所知僅是陌生世界極小的一部分，而每個(gè)人好奇的事物也可能無(wú)限多，

但樂(lè)意去探索的，卻是很小的一部分。

沒(méi)有“好奇心”，人類就不“樂(lè)意去探索陌生世界嗎”？那些孜孜不倦常年埋頭于研究的科學(xué)工作者，每天

在做的，都是在探索陌生世界，這僅靠好奇心無(wú)法解釋。鄭和下西洋,最遠(yuǎn)到達(dá)非洲東岸和東海，是15世紀(jì)

末歐洲地理大發(fā)現(xiàn)以前世界歷史上人數(shù)船只規(guī)模最大的海上探險(xiǎn)，如果說(shuō)第一次還可以用“世界還很大，我

想去看看”來(lái)解釋，那么，先后七次直至鄭和因勞累過(guò)度死在返航途中，就只能歸因于責(zé)任心和擔(dān)當(dāng)。微光

成炬，向前而行，“天將降大任與斯人也”，探索陌生世界，舍我其誰(shuí)。

為了國(guó)家、民族和時(shí)代需要而踏上探索陌生世界征途的，何止鄭和一人。面對(duì)必經(jīng)之路還在敵國(guó)控制

之下，目的地尚是未知，張騫出使西域，為的是國(guó)家需要消除匈奴對(duì)北方的威脅；一人穿越戈壁沙漠，歷

時(shí)17年途經(jīng)138國(guó)行程五萬(wàn)里，玄奘西行源于對(duì)他對(duì)佛教真理的追求，更是引進(jìn)西方佛法真經(jīng)的時(shí)代需要。

新中國(guó)成立初期，“兩彈一星”元?jiǎng)奏嚰谙?、錢學(xué)森們放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇、隱姓埋名，在幾乎完全陌生的核物

理領(lǐng)域進(jìn)行艱苦的研究和探索，為的是國(guó)家需要，民族振興的夢(mèng)想?！耙粋€(gè)民族有一群仰望星空的人，他們

才有希望。”探索陌生的領(lǐng)域，源于好奇，更源于對(duì)國(guó)家的愛(ài)與責(zé)任心。

“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它去尋找光明”，世界首富馬斯克用一次次“放30億的煙花”般的火箭發(fā)射

失敗，追求他要將人類送往太空的夢(mèng)想，好奇心可能只是在他童年種下了種子，更多的還有馬斯克對(duì)成功

的渴望、對(duì)利益的追求，對(duì)現(xiàn)狀的不滿、對(duì)人生意義和價(jià)值的實(shí)現(xiàn)需求等等。

世界沒(méi)有藩籬，好奇只是序曲。心中有夢(mèng)想，腳下有力量，探索無(wú)休止。面對(duì)世界的縱深與浩瀚，面

對(duì)民族振興的時(shí)代主題，面對(duì)人類即將跨入“火星時(shí)代”，歲月因青春慨然以赴而更加靜好，我們只有不斷努

力，“好奇”又不“獵奇”，在擔(dān)當(dāng)中歷練，在盡責(zé)中成長(zhǎng)，才能在將來(lái)肩負(fù)起探索更多陌生世界的時(shí)代重任，

國(guó)家重托。

參考范文二

探索未知世界，助力民族復(fù)興

“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。”人生海海，勤于探索，方能有所收獲。探索未知的世界，不僅是好

奇心的驅(qū)使，更是責(zé)任的使然，成長(zhǎng)的必然。

雅各布斯曾言：“必要性不是創(chuàng)新之母，好奇心才是。”誠(chéng)然，人類豐碩的文明成果，往往都建立在好奇

心所激發(fā)的求知欲上。好奇心是強(qiáng)勁的智慧，是科學(xué)之母。然好奇心也不是一切之源。正如材料中所問(wèn)“一

個(gè)人樂(lè)意去探索陌生世界，僅僅是因?yàn)楹闷嫘膯?？”答案自然是否定的。人們?cè)敢馓剿魑粗氖澜?，固然?/p>

好奇心的驅(qū)使，但也源于探索所帶來(lái)的無(wú)限樂(lè)趣，更源于探索者的勇氣、熱愛(ài)、責(zé)任感……

，，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！碧剿魑粗氖澜纾从诤闷?，更源于對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)實(shí)現(xiàn)個(gè)人

價(jià)值的追求。

生之須臾，求索以誠(chéng)。探索未知世界是個(gè)人獲得成長(zhǎng)的不二法門。培根曾言：“一看見汪洋就認(rèn)定沒(méi)有

陸地的人，不過(guò)是拙劣的探索者。”誠(chéng)哉斯言，真正的探索者應(yīng)該有對(duì)理想的執(zhí)著，對(duì)真理的堅(jiān)守。且看香

港本土記者陳貝兒，在面對(duì)他人對(duì)大陸的質(zhì)疑與偏見時(shí)，毅然深入大陸，穿梭全國(guó)六個(gè)省份去探索陌生的

世界，從熱帶雨林到云貴高原再到西北戈壁，拍出口碑載道的《無(wú)窮之路》，宣傳了中國(guó)形象，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)

人價(jià)值。青年一代也應(yīng)如此，以勇氣為燈，以熱愛(ài)為杖，探索未知，實(shí)現(xiàn)價(jià)值。

“一個(gè)民族有一群仰望星空的人，他們才有希望?！碧剿魑粗念I(lǐng)域，源于好奇，更源于對(duì)國(guó)家的愛(ài)與責(zé)

任。

人生在勤，不索何獲。探索陌生世界是肩負(fù)社會(huì)責(zé)任的必由之路。一如于敏，放棄已經(jīng)卓有成績(jī)的基

礎(chǔ)物理研究，轉(zhuǎn)向陌生的氫彈技術(shù)理論領(lǐng)域，從一張白紙開始，他憑借著自己的勤奮和對(duì)國(guó)家的熱忱，在

陌生的領(lǐng)域里不懈探索，直至氫彈問(wèn)世，驚詫了世界。一如姜文漢，為了國(guó)家發(fā)展需求，多次改行從頭開

始，用十幾年的堅(jiān)持不懈在陌生的領(lǐng)域里辛勤耕耘，在國(guó)內(nèi)開拓自適應(yīng)光學(xué)研究方向，使我國(guó)自適應(yīng)光學(xué)

研究跨入國(guó)際先進(jìn)行列。清澈的愛(ài)與肩上的使命，是新征程路上的號(hào)角，激發(fā)我們?nèi)プ栽柑剿髂吧氖澜纭?/p>

路源心始，心并路長(zhǎng)，我們秉持探索的信念，在一次次前行中不斷歷練成長(zhǎng)，從暗夜沉沉走向天光初

透。探索陌生的世界是一段顛簸之路，考驗(yàn)著每個(gè)行者，幸而我們有熱愛(ài)為燈，有勇氣為伴，有責(zé)任為劍，

縱然前路崎嶇也緩緩邁向未來(lái)，走向復(fù)興！

【知識(shí)建構(gòu)】

一、審題立意

1、常見的立意角度

(1)正立意：就是在思考問(wèn)題的過(guò)程中，思維順著原材料所告訴讀者的指向去考慮。這種立意的好處是能

緊扣材料的基本傾向、主要觀點(diǎn)，因而不會(huì)出現(xiàn)偏題、走題的現(xiàn)象。

(2)反向立意：就是把原材料的問(wèn)題倒過(guò)來(lái)想想，從相反的角度對(duì)原材料提出質(zhì)疑。這種立意是一種擴(kuò)散

性思維，能開拓我們的思維能力，寫出新意，是尋求新思想，提出新見解，闡發(fā)新理論的一種思維角度。

(3)辯證立意：把正反兩方面的立意結(jié)合起來(lái)思考。這有利于思維的進(jìn)一步發(fā)揮，使我們能夠進(jìn)行恰當(dāng)合

理的邏輯推論，寫出立意新穎、主題深刻的文章來(lái)。

2、常用立意方法

(1)題眼悟神法。詩(shī)有詩(shī)眼，文有文眼，題有題眼。題眼就是題干中關(guān)鍵的詞、詞語(yǔ)或句子或關(guān)鍵論題。

審題立意要緊扣材料中關(guān)鍵的詞語(yǔ)或關(guān)鍵論題展開議論，不能脫離，另起爐灶，轉(zhuǎn)換話題。

(2)類比聯(lián)想法。作文命題，有許多材料、話題或標(biāo)題，提供的是自然現(xiàn)象或物體，若僅就其本身“原地踏

步”，很難立論。

(3)探求原因法。就是不停留在材料(含話題及標(biāo)題前面所提供的材料)所述事情的表象上，而是探求表

象背后的原因，或根據(jù)材料所述之果，探尋形成此“果”之“因”。

(4)逆向思維法。即對(duì)司空見慣的已成定論的觀點(diǎn)轉(zhuǎn)換角度思考。如“這山望著那山高”的俗語(yǔ)含有貶義，

若逆向思維，可以寫為“把眼光投向更高處”，贊揚(yáng)那些不滿足現(xiàn)狀、不斷攀登積極進(jìn)取的精神呢？同理，面

對(duì)“班門弄斧”我們可寫成“下棋找高手,弄斧到班門”等O

(5)辨證析理法。避免進(jìn)入“以偏概全”、“執(zhí)此一端”、“滯于表象”、“因果不明”、“全盤肯定”等立意上的誤區(qū)。

我們要掌握科學(xué)的方法論，把握實(shí)踐認(rèn)識(shí)、內(nèi)因外因、量變質(zhì)變、整體局部、現(xiàn)象本質(zhì)、主流支流、普遍

特殊、主觀客觀、對(duì)立統(tǒng)一等哲學(xué)原理，以聯(lián)系的而非孤立的、發(fā)展的而非靜止的、實(shí)質(zhì)的而非表象的、

相對(duì)的而非絕對(duì)的、對(duì)立而又統(tǒng)一的觀點(diǎn)去分析事理，準(zhǔn)確立意。特別是對(duì)關(guān)系類的材料作文，如“走與?！?、

“忘記與銘記”等關(guān)系類的命題，更應(yīng)該“辨證析理”，讓辨證法貫穿于立意和行文的始終。

3、立意常見誤區(qū)

(1)思想膚淺，立意平：不少考生寫作文時(shí)常常只停留在對(duì)事物表象的羅列和敘述上，不去挖掘事物的本

質(zhì)，缺乏深度，缺乏創(chuàng)新，他們的作文也只能是人云亦云，毫無(wú)特色

(2)貪多求全，旨不明：在寫作時(shí)不能集中于一個(gè)主題，而是中途轉(zhuǎn)向另一個(gè)主題，從而使已經(jīng)確立的中

心不能貫穿始終，主旨含糊，給人東拼西湊之感使人無(wú)法理出頭緒。

（3）盲目求新，觀點(diǎn)誤：為了刻意求新，在具體的寫作過(guò)程中違背國(guó)家法律法規(guī)的精神，不遵從社會(huì)公認(rèn)

的倫理道德，不符合真善美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),不符合主流價(jià)值觀，也是不可取的。

一、謀篇布局

第一部分:引論——提出問(wèn)題（是什么）（提出論點(diǎn)或論題）

第二部分:本論——分析問(wèn)題（為什么）（就論點(diǎn)展開分析、論證）

第三部分:結(jié)論——解決問(wèn)題（怎么辦）（總結(jié)全文，提出解決的辦法）

1.總分式:包括“總—分”式、"分—總”式、“總—分—總”式。

2.并列式:也稱平行式結(jié)構(gòu)，既幾個(gè)論點(diǎn)或論據(jù)之間的關(guān)系是平等的并列排列的。

圖示一并列式結(jié)構(gòu)

【結(jié)構(gòu)圖解】

|引論H開門“1山?提出論點(diǎn)I0分論點(diǎn)（?）+/*①+論揶”…+分析論證|

°并列關(guān)系

?*由H分點(diǎn)論述任明檢點(diǎn)吩論點(diǎn)VH論據(jù)①?論搟》-一+分析論印

M并列關(guān)系

11配卜］總結(jié)全文?溶化論囪［|分論點(diǎn)論期①?論據(jù)②-…+分析論閏

2.遞（層）進(jìn)式：即幾個(gè)論據(jù)之間的關(guān)系是層層深入、步步推進(jìn)的。

圖示二層進(jìn)式結(jié)構(gòu)

【結(jié)構(gòu)圖解】

|如檢卜|*即向*.點(diǎn)網(wǎng)愴點(diǎn)|，用fc點(diǎn)＜I”論②……+分析愴閨

-

層I通進(jìn)關(guān)泰

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明曲點(diǎn)|〈|分論點(diǎn)＜11”論1814論2??…?分新論1￡|

站

構(gòu)

一a關(guān)*

|結(jié)論H?礁網(wǎng)■?總婚侖攵I公論$＜?卜論熱A論*②…“分

3.對(duì)照（比）式：即把一種事物（意思和觀點(diǎn)）同另一種事物對(duì)比，以突出一種事物（意思和觀點(diǎn)）的正確

性，多用正反對(duì)照。

圖示三對(duì)比式結(jié)構(gòu)

【結(jié)構(gòu)圖解】

國(guó)出出問(wèn)*,點(diǎn)明電司0分論點(diǎn)（止電叫:論據(jù)②……+分析、司

k------------H對(duì)比

一

對(duì)0|分論點(diǎn)―“論據(jù)G論揖②一十分析論1￡|

比

式|本論H分析問(wèn)也?證明論*

結(jié)

構(gòu)n|分論點(diǎn)（?」論據(jù)①*論據(jù)②一,分析論證|

一

JL（_____________.1|對(duì)比

I結(jié)論H解決點(diǎn)”,總給仝文I?分論點(diǎn)（W）+論贏二卅②?-…+分析隅

4.引議聯(lián)結(jié)式:

圖示四引議聯(lián)結(jié)式結(jié)構(gòu)

【結(jié)構(gòu)圖解】

[引述材料，提出晚點(diǎn)

引

議WD

聯(lián)葉片同圈,分析議論

結(jié)

式

結(jié)[?

祟系貫標(biāo).拓展短伸

構(gòu)HQ

[*總結(jié)仝文，解決向HI

引：引述或精選材料，議H：O對(duì)材料進(jìn)行分析論證，聯(lián)：聯(lián)系實(shí)際，個(gè)人社會(huì)歷史，全方位論證，結(jié)，解決

問(wèn)題，總結(jié)全文，深化論點(diǎn)0。

5.起承轉(zhuǎn)合式：有“起、承H、轉(zhuǎn)、合”四個(gè)部分，分別是“引入背景、闡述主題、轉(zhuǎn)換思路、總結(jié)觀點(diǎn)”的過(guò)程。

圖示五起承轉(zhuǎn)合式結(jié)構(gòu)

【結(jié)構(gòu)圖解】

，起一揭示中心，提出論點(diǎn)

起Q

承|同一|承接上文.引電中心

轉(zhuǎn)互相依存

合

式U互相作用

結(jié)同一|聯(lián)累實(shí)際，提升認(rèn)現(xiàn)邏輯嚴(yán)密

構(gòu)

U

、向目VI納總結(jié)，升華主旨

6、六字連珠式

圖示六六字連珠式結(jié)構(gòu)

【結(jié)構(gòu)圖解】

開awn.點(diǎn)明中心11

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六

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式歲力，唐

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?巾曲疝.S1B98

點(diǎn)：開門見山，點(diǎn)明中心、論點(diǎn)（或論題）；

正：正面舉例論述

反：反面舉例論述

深：對(duì)中心和事例進(jìn)行深化分析、開掘

聯(lián)：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)綻開談?wù)摚?/p>

總：總收全文，呼應(yīng)、中心。

周先慎《簡(jiǎn)筆與繁筆》是類似結(jié)構(gòu)：

點(diǎn)：點(diǎn)明中心論點(diǎn)：簡(jiǎn)筆與繁筆，各得其宜，各盡其妙。

正：從用簡(jiǎn)、使繁兩方面各舉兩例證明論點(diǎn)；

（反）

深：用引證法闡明繁簡(jiǎn)適宜的標(biāo)準(zhǔn)和方法；

聯(lián)：批評(píng)現(xiàn)今創(chuàng)作中的一味求長(zhǎng)的不良現(xiàn)象；

總：最后說(shuō)明寫作目的（提倡簡(jiǎn)練為文），首尾呼應(yīng)。

三、擬題法（以2023年上海高考作文題為例）

1、好標(biāo)題的定義

（1）準(zhǔn)確鮮明,突出主旨:題目能揭示材料中心，直言事理。如：知知與共，美人之美

（2）簡(jiǎn)潔形象，富有意蘊(yùn):簡(jiǎn)短生動(dòng)，新穎別致。如：識(shí)廣尋根以致妙/跳出箱子思考

好標(biāo)題是傳達(dá)給閱卷老師的接力棒，因此通過(guò)審視作文標(biāo)題，即可快速了解以下水平:

（1）考生立意是否準(zhǔn)確（2）考生文體是否懂得（3）考生語(yǔ)言是否有功底

2、擬題常見誤區(qū)

（1）標(biāo)題偏離材料的限定。如《探索陌生世界的奧妙》

（2）標(biāo)題與內(nèi)容不符。

（3）標(biāo)題過(guò)大、寬泛，沒(méi)有針對(duì)性。如《談?wù)J識(shí)》

（4）標(biāo)題過(guò)長(zhǎng)，顯得松散。如《以好奇心為起點(diǎn)，更有意識(shí)地去探索陌生世界》

（5）過(guò)于平白直露。如《談好奇心》

（6）標(biāo)題存在觀念、邏輯、語(yǔ)意、語(yǔ)法上的毛病。如《探索世界的樂(lè)趣》

（7）無(wú)題，不擬題。

3、擬題的主要原則

吃透材料，準(zhǔn)確立意,忌“離材”萬(wàn)里;

(2)態(tài)度明確，觀點(diǎn)鮮明，忌故作高深

(3)大題小做，以小見大，忌泛泛而談

(4)高度概括，言簡(jiǎn)意賅，忌拖沓冗長(zhǎng)

(5)含蓄生動(dòng)，新穎獨(dú)特，忌平淡蒼白。

4、擬題的方式

(1)點(diǎn)題擬題法:從材料中提煉的中心話題直接或適當(dāng)添加或修改詞語(yǔ)擬題。

這種擬題方式的作法一般是以“材料中的論點(diǎn)或關(guān)鍵詞”作題目。

注意:A如果只是論題，不要直接照抄，要加詞表明觀點(diǎn)B如果是材料中的論點(diǎn)之一，可選一種觀點(diǎn)作題目。

(2)添加前后綴法：尋找材料的關(guān)鍵詞，關(guān)鍵句、用添加前后綴法，以觀點(diǎn)作為題目。

《始于好奇，成于責(zé)任》

(3)修辭擬題法

這種擬題方式是充分利用各種修辭手法擬題以達(dá)到求新求美目的。修辭手法有比喻、擬人、反問(wèn)、

仿擬、對(duì)比、對(duì)偶、夸張、引用等，如果是名言名句或古詩(shī)詞，常通過(guò)逆轉(zhuǎn)擬題法、化用改裝擬題法。

如比喻：《世界沒(méi)有藩籬，好奇只是序曲》、對(duì)偶《源與好奇，成于責(zé)任》、《播好奇之種育青春之花》變形

《好奇+責(zé)任=生存發(fā)展》、化用名句《我求知，我探索》《好奇誠(chéng)可貴責(zé)任價(jià)更高》等

(4)六字?jǐn)M題法

也稱人民日?qǐng)?bào)擬題法，即學(xué)習(xí)《人民日?qǐng)?bào)》社論的寫法，主要用“讓”、“是”、“用”、“把”、“不”、“動(dòng)”

這幾個(gè)動(dòng)詞構(gòu)成祈使句或否定句，表達(dá)鮮明的立場(chǎng)或觀點(diǎn)。如《讓好奇心成為開啟未來(lái)大門的鑰匙》等等。

(5)模版擬題法

即用通用的議論文前后固定詞語(yǔ)結(jié)構(gòu)組成標(biāo)題，多用于現(xiàn)象類，思辨類也可以借鑒但需要慎用。

如表達(dá)肯定：為....點(diǎn)贊，……又何妨？

表達(dá)否定：……可以休矣；對(duì)……說(shuō)不；……不可??；……不應(yīng)該；反對(duì)……；……應(yīng)該緩行；……堪

憂?。槐?，……；

表達(dá)中立：……之思辨……之思考……的冷思考

5、開篇常見誤區(qū)

①開頭冗長(zhǎng)，入題太慢。開頭動(dòng)輒用很多的筆墨繞彎子，煩瑣而冗長(zhǎng)，但與題目不沾邊，主題千呼萬(wàn)

喚出不來(lái)。

②語(yǔ)言平庸，平鋪直敘。開頭語(yǔ)言平庸乏味，既缺少情感，又缺少美感，讓人提不起閱讀興趣。

③草草收束，虎頭蛇尾。有的文章開頭寫得尚可，洋洋灑灑，但到結(jié)尾處卻無(wú)話可說(shuō)，草草應(yīng)付幾句

就煞尾，或添上一些無(wú)關(guān)緊要的東西湊字?jǐn)?shù)。

④畫蛇添足，拖泥帶水。有的作文本可自然結(jié)尾，卻偏偏把無(wú)須交代的人物一一交代清楚，把本可悟

出的含意一語(yǔ)捅破，或者信馬由韁，無(wú)法剎住話題，拖泥帶水，游離于文章主旨和話題之外。

6、論據(jù)使用方式

(1)兩種論據(jù)類型

A事實(shí)論據(jù)：指有代表性的事例、史實(shí)及統(tǒng)計(jì)數(shù)字。

B道理論據(jù)：指經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的，它的正確性為人們所公認(rèn)的名人名言、俗語(yǔ)諺語(yǔ)、自然科學(xué)道理、公式

定律等。道理論據(jù)可直接引用，也可間接引用。

(2)論據(jù)選用要求

A、選例要新穎、豐富、真實(shí)、典型；

選用名人名言大眾熟知的新穎材料，舍棄我鄰居叔叔或同學(xué)朋友或過(guò)時(shí)舊材料等；

所選材料不能捏造、張冠李戴，不能出現(xiàn)錯(cuò)誤或漏洞百出；

所選材料要豐富多方面，如正/反、單一/眾多，古/今，中/外，點(diǎn)/泛，詳細(xì)/簡(jiǎn)略，形成論據(jù)鏈。避免簡(jiǎn)

單羅列重復(fù)。

B、選例要緊扣題目或自己論點(diǎn)；

C、選例要敘議結(jié)合，“立擺議”緊扣，夾敘夾議，避免以敘代議，避免出現(xiàn)“兩頭議，中間敘”。

立，就是亮出論點(diǎn)；擺，就是擺出事實(shí)；議，就是講明道理。其中，議中扣題至關(guān)重要。

(3)事實(shí)論據(jù)使用方式

1、詳述法。對(duì)讀者可能不太熟悉或不太知名的人、事例總體概括，局部詳述。針對(duì)扣題部分詳述。

2、簡(jiǎn)述法。對(duì)大眾熟知的名人名事，寥寥數(shù)語(yǔ)，重點(diǎn)議論。多用排比形式形成氣勢(shì)。如《報(bào)任安書》

“蓋文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》屈原放逐……”

3、點(diǎn)述法。對(duì)更為大眾熟知，僅人物名字或事件關(guān)鍵詞即可展開議論。

(4)理論論據(jù)使用方式

1、直接引用。直接引用原文原句。

2、間接引用。概括說(shuō)明原文含義或內(nèi)涵。

(5)論據(jù)分析方式

1、揭示實(shí)質(zhì)法

也稱“歸納法”。這種方法，就是在列舉出屬性相同或相關(guān)的幾個(gè)事例之后，對(duì)其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論

據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，從而深化論點(diǎn)。最為常見。

［例］史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語(yǔ)手抄一部10多萬(wàn)字的《諧

浪》；俄國(guó)大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》花了27年；德國(guó)著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制

成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無(wú)數(shù)有成就的人

之所以取得事業(yè)的成功，就在于他們有恒心和毅力。(《恒心和毅力是成功之本》)

2、探因分析法

這種分析法就是從因果關(guān)系上把論點(diǎn)與論據(jù)聯(lián)系起來(lái)。具體說(shuō)，就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”

這條思路，探求其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。

［例］貧困也是一筆財(cái)富。［論點(diǎn)］古人云：“自古才子出寒門。”古今中外成才者，大多出自寒家。范仲

淹兩歲喪父，幼時(shí)連稠一點(diǎn)的粥都難以吃到；司馬光亦出身貧寒；偉大作家高爾基曾經(jīng)是個(gè)流浪兒；畫家

梵高家中一貧如洗，常靠弟弟接濟(jì)；居里夫人剛滿十歲時(shí)，就去打工……［舉例］這些都是幼時(shí)貧困而后成才

的非常之人。［歸納］寒門是他們植根的土壤，也就是這塊貧瘠的土壤使他們不斷地發(fā)育，不斷地成熟。

3、反向假設(shè)法

這種方法就是舉例后再向其相反的方向作假設(shè)的方法。

［例］美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬兩歲時(shí)，父母離異。但是奧巴馬的母親、外公、外婆卻一直在奧巴馬的面前維護(hù)

他父親的形象和尊嚴(yán)，并以父親的光輝軼事激勵(lì)奧巴馬。于是奧巴馬的一生始終以父親的夢(mèng)想與奮斗作為

動(dòng)力，最終成為美國(guó)歷史上第一位黑人總統(tǒng)。試想如果奧巴馬的母親、外公、外婆一直在奧巴馬的面前詆

毀他父親，如果奧巴馬從小缺失這種以父親為榜樣的百折不撓的奮斗精神和動(dòng)力，【反面假設(shè)】也許我們就

看不到美國(guó)總統(tǒng)選舉史上的這一奇跡了。

4、對(duì)比分析法

這種分析方法就是所舉事例形成正反對(duì)照，然后加以分析，論證觀點(diǎn)。

［例］（寬容）英國(guó)戲劇大師莎士比亞曾說(shuō)：“寬容就像是天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地，它賜福于寬容的人，也

賜福于被寬容的人。”小肚雞腸，不懂寬容，一再用“戰(zhàn)俘”譏諷臣子的宋閔公，最終死于被譏諷臣子之手；

而內(nèi)心善良寬和的林肯，代表國(guó)家總統(tǒng)寬容了一名年輕的臨陣脫逃的士兵，最終為國(guó)家贏得了該士兵的英

勇奮戰(zhàn)，直至為國(guó)犧牲。寬容失去的只是過(guò)去，而刻薄失去的卻是未來(lái)。宋閔公用自己的死驗(yàn)證了刻薄的

下場(chǎng)，林肯卻用國(guó)家的勝利證實(shí)了寬容的力量。（分析+小結(jié)）

5、闡釋分析法

這種分析法，就是對(duì)引用的理論（名言）作解釋闡發(fā)，證明論點(diǎn)的確鑿。

［例］成才要靠主觀努力，也要具備一定的條件。馬克思主義的基本原理告訴我們，外因是變化的條件，

內(nèi)因是變化的依據(jù)。一個(gè)人要想成才，首先要靠主觀努力，這是起決定作用的內(nèi)因；其次，也要具備一定

的條件，這是必不可少的外因。只強(qiáng)調(diào)主觀努力，不承認(rèn)條件的作用；或者過(guò)分強(qiáng)調(diào)條件，而忽視了主觀

能動(dòng)作用，都是片面的。

6、辯證分析法

這種分析方法就是用對(duì)立統(tǒng)一的、發(fā)展的、聯(lián)系的觀點(diǎn)分析材料，既要分析事物本身內(nèi)在聯(lián)系，又要

分析該事物與其他事物間的聯(lián)系；既要看到事物的正面，也要看到其反面；既要照顧到事物內(nèi)部的矛盾，

也要注意到非主要矛盾，同時(shí)，還必須注意主要矛盾和非主要矛盾在一定條件下的變化和轉(zhuǎn)換。

［例］看待問(wèn)題要全面客觀，更不可以己之長(zhǎng)攻人之短。有這樣一個(gè)故事：一位哲學(xué)家乘漁夫的船過(guò)河，

他嘲笑漁夫不懂?dāng)?shù)學(xué)失去三分之一的生命，不懂哲學(xué)又失去一半的生命。風(fēng)浪來(lái)，船即將沉沒(méi)，漁夫說(shuō)，

你不會(huì)游泳，全部的生命將沒(méi)有了。在這故事中，哲學(xué)家確實(shí)知識(shí)淵博，他懂?dāng)?shù)學(xué)又精通哲學(xué)，這是他的

長(zhǎng)處。而漁夫呢，這類知識(shí)貧乏，對(duì)數(shù)學(xué)、哲學(xué)一竅不通，這是他的短處。但是，哲學(xué)家雖有長(zhǎng)處，也有

短處，而且他的短處恰恰是漁夫的長(zhǎng)處。哲學(xué)家沒(méi)有全面地看問(wèn)題，片面地用自已的長(zhǎng)處來(lái)攻擊他人的短

處，其結(jié)果自然被漁夫反唇相譏。

7、條件分析法

這種分析方法，就是分析論據(jù)存在的條件，從而揭示論據(jù)與論點(diǎn)的邏輯關(guān)系。

［例］俗話說(shuō)：有志者事竟成。明代徐霞客年輕時(shí)立下走遍三山五岳的志向，后來(lái)雖歷盡磨難，但一直旅

行到生命最后一刻，完成巨著《徐霞客游記》。由此可見，一個(gè)人只有立了志，并且堅(jiān)持自己的志向，才有

可能取得成功。徐霞客就是立下了志，才取得非凡的成就。

7、開篇、結(jié)尾、論證方法

（1）正向論證法

【解說(shuō)】所謂正向論證，就是段落起首句即中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)，后面句子與中心論點(diǎn)保持同一方向，直截

了當(dāng)展開議論。這是最基本，也是最常用的段落方法，也是議論效果最佳的一種方式。

【運(yùn)用場(chǎng)景】文章任意位置。如用在開篇如材料作文，則先提出論點(diǎn)，后復(fù)述材料內(nèi)容。如用在開篇，也

稱開門見山，如用在結(jié)尾，則稱畫龍點(diǎn)睛或卒章顯志。

【參考模式】觀點(diǎn)句+支撐句（1、2、3、4……）

【優(yōu)點(diǎn)】論證快捷，觀點(diǎn)明確。用凝練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句提出/歸納、引出下文/總結(jié)全文，起到直接了當(dāng)，簡(jiǎn)潔有

力、效果。

【例】（君子文化）弘揚(yáng)君子文化，作時(shí)代新人。君子人格和君子文化是中華民族的精魂，是炎黃子孫的身

份標(biāo)識(shí)和遺傳密碼，是血脈之根，也是民族精神的脊梁。如果說(shuō)，在物質(zhì)創(chuàng)造層面最能彰顯中華文化顯著

特點(diǎn)的是長(zhǎng)城和故宮，那么，在精神創(chuàng)造層面最能代表中華文化鮮明標(biāo)識(shí)的就是君子文化。如果說(shuō)圣徒、

紳士、騎士、牛仔是西方文化人格的表征，那么中華文化人格則體現(xiàn)為“君子”。做君子，也就是做個(gè)最合格

最理想的中國(guó)人。

（2）反向論證法

【解說(shuō)】作文時(shí)，常常有這種情況：自己要論證的觀點(diǎn)與傳統(tǒng)的、一般人的觀點(diǎn)相對(duì)或相反，而那些觀點(diǎn)

從某個(gè)角度說(shuō)又沒(méi)有錯(cuò)。為了不引起誤解，作文段落先“反向”肯定那些觀點(diǎn)，然后再回頭提出自己的觀點(diǎn)。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。這是一種“反彈琵琶”的段落方法，常用來(lái)寫感受獨(dú)特，具有“反彈琵琶”

新意的作文段落。與正向論證相反，同樣起到開門見山或畫龍點(diǎn)睛的效果。

【參考模式】觀點(diǎn)句+支撐句（1、2、3、4……）

【優(yōu)點(diǎn)】觀點(diǎn)新穎，與眾不同，超凡脫俗。

【例】（社交“卡頓”）亞里士多德說(shuō)“人是社會(huì)性動(dòng)物”，所以社交大概也算是個(gè)正面詞匯。但是，年輕人不會(huì)

社交、不善社交，卻也在說(shuō)明他們不需要社交，或至少是對(duì)傳統(tǒng)意義的社交如飯桌、酒局的一種排斥。我

們的生活更加依賴于更加透明的規(guī)則，而不是燈紅酒綠之間的魅影浮動(dòng)，哪怕社交變得有些“卡頓”，但社會(huì)

順暢了許多。

（3）釋義論證法

【解說(shuō)】釋義論證法就是將標(biāo)題或有關(guān)材料或概念的含義解釋一下，在解釋中提出或暗示出自己的觀點(diǎn)。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。

【參考模式】釋義支撐句（1、2、3、4……）+觀點(diǎn)句

【優(yōu)點(diǎn)】扣題準(zhǔn)確，觀點(diǎn)明確，便于展開議論。

【例】（慎終追遠(yuǎn)）“慎終追遠(yuǎn)”是中華傳統(tǒng)美德?！吧鹘K”是指按照喪禮慎重辦理父母喪事；“追遠(yuǎn)”指春秋祭祀,

以示懷念追思祖先。曾子曰：“慎終追遠(yuǎn)，民德歸厚矣。”（《論語(yǔ)?學(xué)而》）慎重舉行逝者的喪禮，按時(shí)舉行

祭禮追思祖先，社會(huì)風(fēng)俗道德一定可以歸于淳樸厚道。“慎終”貴在有真情，“追遠(yuǎn)”貴在培育感恩之心。

（4）引言論證法

【解說(shuō)】引言論證也可稱引用論證。先引用一句別人的話（名言、警句、俗語(yǔ)、諺語(yǔ)等），用這話作為作文的

中心論點(diǎn)或從中引出中心論點(diǎn)展開論證。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。

【參考模式】引言支撐句（1、2、3、4……）+觀點(diǎn)句（弓|+析一結(jié)）或（弓|+析一引+析一結(jié)）

【優(yōu)點(diǎn)】引用名言、警句、權(quán)威數(shù)據(jù)，可以增強(qiáng)論點(diǎn)的說(shuō)服力和權(quán)威性；引用名人軼事、趣聞可以增強(qiáng)論

證的趣味性，吸引讀者的注意力。需要注意引用不可過(guò)長(zhǎng)，概括需要簡(jiǎn)明，聯(lián)系主題要緊密。

【例】（惜時(shí)）西漢劉向在《師曠論學(xué)》說(shuō)道：“少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，

如炳燭之明?！钡莱隽巳说膶W(xué)習(xí)時(shí)間越早效果越好的真諦。青年人抓住寶貴時(shí)間學(xué)習(xí)恰逢其時(shí)，若不珍惜時(shí)

光，貝廣少壯不努力，老大徒傷悲”。唐代詩(shī)人孟郊在《勸學(xué)》中說(shuō)：“青春須早為，豈能長(zhǎng)少年?！碧拼?shī)人

杜荀鶴在《題弟侄書堂》中說(shuō)：“少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功?！碧圃?shī)《金縷衣》中說(shuō)“勸君惜取少年

時(shí)?！彼未祆湓凇秳駥W(xué)詩(shī)》中說(shuō)：“少年易老學(xué)難成，一寸光陰不可輕?！泵鞔对鰪V賢文》中記載：“枯木

逢春猶再發(fā)，人無(wú)兩度再少年?！边@些詩(shī)文都告訴我們，青春一去不返，需要倍加珍惜，提升自己。

（5）復(fù)述論證法

【解說(shuō)】作文段落先簡(jiǎn)要、概括地復(fù)述所給材料的內(nèi)容，然后提出自己的觀點(diǎn)。

這種方法與正向論證法的區(qū)別是：正向論證法先提出論點(diǎn)，后復(fù)述材料內(nèi)容復(fù)述論證法是先復(fù)述材料內(nèi)容，

后提出論點(diǎn)。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。如果所復(fù)述材料與題目所給材料僅有類似或相反關(guān)系，不適宜直接復(fù)

述，需要先復(fù)述題目所給材料，再展開別的例子進(jìn)行對(duì)比或類比。

【參考模式】復(fù)述支撐句+觀點(diǎn)句（例+析一結(jié)）

【優(yōu)點(diǎn)】通過(guò)簡(jiǎn)要的復(fù)述擺出論據(jù)，使觀點(diǎn)得到有力論證，使議論更切合主題。用在結(jié)尾，則起到照應(yīng)文

題或開頭，前后呼應(yīng)，使文章結(jié)構(gòu)圓合的效果。

【例】（世界需要“中國(guó)新思想”）1937年，林語(yǔ)堂用英文寫了一本向西方介紹中國(guó)文化的書——《生活的藝

術(shù)》。書一出版就引起轟動(dòng)，持續(xù)52個(gè)星期位居美國(guó)暢銷書排行榜第一名，在美國(guó)重印40多次，被翻譯成

10多種不同的文字。這種現(xiàn)象說(shuō)明世界需要于中國(guó)的，是不同于他們自己原有思想的另一種思想，不同于

他們慣常生活方式的另一種生活方式。

（6）設(shè)問(wèn)論證法

【解說(shuō)】設(shè)問(wèn)論證就是用或疑問(wèn)或反問(wèn)或設(shè)問(wèn)的方式展開段落。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。

【參考模式】設(shè)問(wèn)支撐句（1、2、3、4……）+觀點(diǎn)句

【優(yōu)點(diǎn)】用問(wèn)答引人思考，論點(diǎn)清楚，具有很強(qiáng)的吸引力。用在開篇引發(fā)懸念，用在結(jié)尾則發(fā)人深思。

【例】（家國(guó)情懷）為什么每當(dāng)電視上播放《歌唱祖國(guó)》時(shí)我們也心潮澎湃？為什么奧林匹克競(jìng)賽時(shí)當(dāng)國(guó)歌

響起時(shí)我們也莫名的與體育健兒一樣慷慨激昂？“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，因

為家國(guó)情懷是一種源自我們內(nèi)心深處的質(zhì)樸情感。常懷家國(guó)之心，砥礪家國(guó)情懷，才能自覺(jué)地將自己的前

途命運(yùn)與國(guó)家、民族交融在一起。

（7）類比論證法

【解說(shuō)】類比論證就是在作文的段落，擺出一個(gè)或幾個(gè)屬性相類的觀點(diǎn)或事物，或陳述意義、陳述對(duì)策、

陳述原因，通過(guò)類比或?qū)Ρ然虿⒘校?jīng)常結(jié)合比喻，提出自己的論點(diǎn)或要議論的論題。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。通常表現(xiàn)為使用結(jié)構(gòu)相同或相似、意思密切相關(guān)、語(yǔ)氣一致的排比句。

與鋪陳論證法的不同是先類比或排比再總結(jié)歸納提論點(diǎn)。這也是引出材料或論據(jù)的一種方式。

【參考模式】（1）例+例+例—析+析+析—結(jié)（2）例+析一＞例+析一例+析T結(jié)

【優(yōu)點(diǎn)】語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，類比豐富充實(shí)，論證充分有力。

【例】（文化）古有“風(fēng)吹草低見牛羊”的敕勒川各民族復(fù)合型文化，今有“放出眼光，自己來(lái)拿”的各國(guó)文化融

合。古有“單打獨(dú)斗”是英豪，今有“團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)”顯威力，文化在交融，時(shí)代在發(fā)展，萬(wàn)里路遙，且歌且行。

（8）鋪陳論證法

【解說(shuō)】在作文中，先對(duì)與論題有關(guān)的事物鋪敘一番，然后切入論題來(lái)，這種段落方法就是鋪陳論證法。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。與類比論證法的不同是先提論點(diǎn)再鋪陳。

【參考模式】觀點(diǎn)句+支撐句+結(jié)論句（觀點(diǎn)一例+析一例+析—例+析……一結(jié)）

【優(yōu)點(diǎn)】語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，類比豐富充實(shí)，論證充分有力。

【例】（實(shí)干）實(shí)干精神是馬克思主義政黨先進(jìn)性的重要體現(xiàn)?；赝覀凕h革命、建設(shè)、改革歷程，一代

代中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)定踐行馬克思主義實(shí)踐觀，大力發(fā)揚(yáng)實(shí)干精神，帶領(lǐng)中國(guó)人民在中華大地上創(chuàng)造了震古

爍今的奇跡。毛澤東同志倡導(dǎo)：“喚起工農(nóng)千百萬(wàn)，同心干”。鄧小平同志指出：“世界上的事情都是干出

來(lái)的，不干，半點(diǎn)馬克思主義都沒(méi)有。”習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦”“大道至簡(jiǎn)，實(shí)干為

要”、“偉大事業(yè)始于夢(mèng)想、成于實(shí)干”。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心、自強(qiáng)不息，為實(shí)現(xiàn)

偉大夢(mèng)想而吃苦耐勞、苦干實(shí)干。“鐵人”王進(jìn)喜、“金牌工人”竇鐵成、“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)……一個(gè)個(gè)

埋頭苦干、忘我奉獻(xiàn)的共產(chǎn)黨員和勞動(dòng)者，一磚一瓦建設(shè)起中國(guó)特色社會(huì)主義的雄偉大廈，一步一步推動(dòng)

中華民族偉大復(fù)興事業(yè)向前發(fā)展。

（9）因果論證法

【解說(shuō)】針對(duì)事實(shí)或論據(jù)，從“為什么”角度進(jìn)行分析，以求因或得出結(jié)果，剖析實(shí)質(zhì)，得出結(jié)論。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。

【參考模式】觀點(diǎn)句+支撐句+結(jié)論句（觀點(diǎn)一例+析一例+析一例+析……一結(jié)）

【優(yōu)點(diǎn)】邏輯嚴(yán)密，層層深入，論證明晰。

【例】（尊重過(guò)去）哲人曾言，遺忘過(guò)去的人注定要重蹈覆轍。正因如此，司馬遷才會(huì)在《史記》里以“究天

人之際，通古今之變”為宗旨，司馬光才會(huì)在《資治通鑒》中提出“網(wǎng)羅眾說(shuō)，成一家書”，正因?yàn)樽鹬剡^(guò)去，

德國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人才在二戰(zhàn)受難者紀(jì)念碑前道歉，尊重過(guò)去，并不意味著沉浸在過(guò)去，而是引導(dǎo)我們溫故知新，

繼往開來(lái)。

（10）假設(shè)論證法

【解說(shuō)】也稱條件論證法。運(yùn)用假設(shè)推理對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行分析的一種方法。舉出虛假事例來(lái)證明文章

論點(diǎn)，或者針對(duì)所舉真實(shí)事例，制造虛假條件，從反面進(jìn)行假設(shè)，進(jìn)而有力地論證中心論點(diǎn)的論證方法。

通常是敘正面事例從反面假設(shè)推論，敘反面事例從正面假設(shè)推論。在論述“為什么”時(shí)，常見的方式是“假

如……那么……”，"如果……就……”前者是原因，后者是結(jié)果；如果是對(duì)需要論述“怎么做”時(shí)，常見的方

式是“要做到……需要……”，前者是結(jié)果，后者是條件。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。

【參考模式】觀點(diǎn)句+假設(shè)支撐句+結(jié)論句（明確觀點(diǎn)T真實(shí)事例一虛假條件一后果假設(shè)一強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)）/（明

確觀點(diǎn)一虛假事例-后果假設(shè)一強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)）

【優(yōu)點(diǎn)】反向思考，邏輯嚴(yán)密，論證有力。

【例】（擔(dān)當(dāng)）如果人人“莫管他人瓦上霜”自私自利，那么人與人之間將充滿冷漠。世界了無(wú)生機(jī)；但是，

又如果“各人自掃門前雪”，各自體現(xiàn)自己的擔(dān)當(dāng)，何嘗又不是一種清晰的公民責(zé)任和社會(huì)擔(dān)當(dāng)呢？面對(duì)無(wú)邊

黑暗，一己之力微不足道，但如果無(wú)數(shù)個(gè)人都“以己之光，燭照世界”，自立自強(qiáng)，不同流合污，那么，“星

星之火，可以燎原”，世界將掃卻暗淡，迎來(lái)光亮。

（11）對(duì)比論證法

【解說(shuō)】運(yùn)用對(duì)比對(duì)所列舉的論據(jù)進(jìn)行正反兩方面對(duì)照展開論證的一種方法。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。

【參考模式】觀點(diǎn)句+對(duì)比支撐句+結(jié)論句（觀點(diǎn)，例+析一例+析。例+析……、結(jié)）

【優(yōu)點(diǎn)】?jī)上鄬?duì)比使觀點(diǎn)、態(tài)度更加顯明、突出、深化。

【例】（缺什么與做什么）抓住現(xiàn)實(shí)，在已有的層面不斷思考，才能在現(xiàn)實(shí)的土壤上開出瑰麗的鮮花，相反，

一味著陸前行，不著眼于未來(lái)，不想想所缺之物，也極易陷入固步自封的果殼?！耙晃莶粧?，何以掃天下”

是把握現(xiàn)實(shí)的腳踏實(shí)地，“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志?！币彩怯赂颐鎸?duì)未來(lái)的剛毅和堅(jiān)定。如果堅(jiān)持憑現(xiàn)有的

東西能做什么，那么汽車發(fā)明之前，人們能將馬車裝飾到極盡豪華；如果沒(méi)有多思考一下現(xiàn)實(shí)缺少什么的

理念，那么就不會(huì)有馬斯克從特斯拉到民企研發(fā)造火箭的顛覆世界性技術(shù)創(chuàng)新。沒(méi)有創(chuàng)新的思想，沒(méi)有“不

同凡響”的理念，憑著現(xiàn)有的東西也只是重復(fù)流水，難覓未來(lái)之光。所以，脫離放棄思考的蟻群，逃離自我

封閉的繭房，既要活在當(dāng)下也要活向未來(lái)。亦深思而篤行，亦敢于不同凡響，才能開創(chuàng)新的局面。

（12）比喻論證法

【解說(shuō)】比喻論證是用具體、生動(dòng)、形象的事物作比喻，來(lái)證明較抽象道理的論證方法。

【運(yùn)用場(chǎng)景】開頭，過(guò)渡段，結(jié)尾。運(yùn)用比喻論證，需要緊密聯(lián)系本體與喻體，進(jìn)行深入分析。

【參考模式】觀點(diǎn)句+比喻支撐句+結(jié)論句（觀點(diǎn)。例+析，例+析-＞例+析。結(jié)）

【優(yōu)點(diǎn)】用比喻的方式使觀點(diǎn)、態(tài)度更加顯明形象、突出深化。以比喻方式開頭或結(jié)尾，都會(huì)收到形象生

動(dòng)，蘊(yùn)含哲理，文采飛揚(yáng)，賞心悅目，回味無(wú)窮的效果。

【例】（理想）人生似海上尋寶，每個(gè)人都緊握一張藏寶圖，時(shí)代的滾滾浪濤中，青年是那最具活力與夢(mèng)想

的“船長(zhǎng)”，只有滿懷希冀與理想,才能向著那耀眼的“寶藏”揚(yáng)帆起航。

7、論證結(jié)尾法

（1）戛然而止式

文章結(jié)尾重在自然簡(jiǎn)潔，議論文主要是對(duì)所論之事的剖析和推理，當(dāng)闡述的事理已經(jīng)說(shuō)清，文章就可

戛然而止，不另外再寫結(jié)束的話，意完語(yǔ)完，不結(jié)為結(jié)，決不拖泥帶水，顯得干脆利落。

例：（適時(shí)改變）執(zhí)著誠(chéng)可貴，調(diào)整亦可嘉。飄搖在大海上，面對(duì)洶涌的波濤，握?qǐng)?zhí)著之劍劈波斬浪；

迎上潛伏的暗礁，揚(yáng)調(diào)整之帆另尋航向.執(zhí)著也好，調(diào)整也罷，都是時(shí)代賦予吾輩找尋耀眼“寶藏”的利器良

藥。

（2）總結(jié)歸納式

為讀者把握和理解文章的的論證思路和進(jìn)一步增強(qiáng)論證力量，可以在論證完中心論點(diǎn)之后，作一個(gè)簡(jiǎn)

潔、明了的總結(jié)歸納，這樣既突出了中心論點(diǎn)，還給人以深刻和鮮明的印象。

例：我們應(yīng)該積極培養(yǎng)自己的好奇心，同時(shí)也應(yīng)該勇敢無(wú)畏地探索陌生世界，以實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值

和夢(mèng)想。

（3）余音裊裊式

為了增添文章的藝術(shù)魅力，給讀者以想象回味的余地，議論文的結(jié)尾我們也可運(yùn)用含蓄委婉的手法。

或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號(hào)等方法，使結(jié)尾蘊(yùn)涵豐厚，寓意深遠(yuǎn)，“言有盡而意

無(wú)窮”。

例：（堅(jiān)守）一段再苦不堪言的歲月，也需要有所堅(jiān)持，相信有所守就會(huì)有所獲。成長(zhǎng)路上的百般波折，

終會(huì)化成驚喜的回饋;憂郁的日子終會(huì)過(guò)去，快樂(lè)的日子將會(huì)到來(lái)，心若向陽(yáng)，何懼黑夜？

（4）前后照應(yīng)式

結(jié)尾照應(yīng)文題，或照應(yīng)開頭，前后呼應(yīng)，血脈貫通。

例：

（開篇）林徽因曾在《窗子以外》一文中指出，自我是一扇窗口，窗外是不同風(fēng)格的生活與文化。有人說(shuō)，

在傾聽了不同風(fēng)格的異域音調(diào)后，他才深刻地了解了音樂(lè)的“中國(guó)味”

（論證）……進(jìn)一步說(shuō)，在全球化的今天，如何通過(guò)中國(guó)人的窗，去接觸全世界的文化，以發(fā)展自身，是

我們都應(yīng)思考的命題?！耙粠б宦贰钡某h中，我們看見了不同國(guó)家的國(guó)情，因而強(qiáng)化了我們?cè)谫Q(mào)易中的優(yōu)勢(shì)。

這，不失為“守著窗兒，看遍千山萬(wàn)水”的最好例證。

（結(jié)尾）守著那扇名為“自我價(jià)值”的窗兒，看遍窗外的千山萬(wàn)水，我們才能點(diǎn)亮自己，點(diǎn)亮國(guó)家的這幢房

屋！

（5）號(hào)召勸誡式

以呼告的方式結(jié)尾，對(duì)某人表達(dá)一種理想或愿望，或者在文章最后發(fā)出號(hào)召，呼吁人們朝著某一個(gè)目

標(biāo)去努力。這種結(jié)尾，感情充沛，鼓動(dòng)性強(qiáng)，極易引起讀者的共鳴，能起到鼓舞人心的作用。

例：（探索）多情詩(shī)人徐志摩詠道：“撐一支長(zhǎng)篙，向青草更青處漫溯?！比缃?，面對(duì)“青草更青處”的陌生

世界，理性而負(fù)責(zé)的我們，更應(yīng)以百倍的熱情，撐起好奇的長(zhǎng)篙，勇敢地踏上探求的航程。

（6）抒情收尾式

結(jié)尾抒情，表達(dá)作者的情感，表明觀點(diǎn)、態(tài)度，拓寬意境，從而引起讀者的共鳴，增強(qiáng)文章的感染力。

例：白云蒼狗，世事變遷。失去的，錯(cuò)過(guò)的，遲到的，充斥著我們的生活，只是時(shí)光易逝，韶華易逝，

美好易逝。若只執(zhí)著于細(xì)枝末節(jié)，便辜負(fù)了遠(yuǎn)方風(fēng)景，辜負(fù)了匆匆年華。也許要等賞過(guò)各種風(fēng)景之后，才

愿脫下紅塵華服，細(xì)數(shù)平淡里的落花流水，以隨遇而安的姿態(tài)，擁抱前程的美好。

（7）反復(fù)收尾式

相同語(yǔ)句反復(fù)出現(xiàn)，一唱三嘆，回腸蕩氣。

例：忘記與銘記一路同行，