人文經(jīng)典-2023年高考語文作文典型素材+話題挖掘+運(yùn)用示例

決勝高考贏在素材

----人文經(jīng)典

一、名人名言

1.每當(dāng)我似乎感受到世界的深刻意義時(shí)，正是它的簡單令我震驚。（加繆）

2.一眼就能望到頭的是生命，但不是人生。（加繆）

3.如果把所有的錯(cuò)誤都關(guān)在門外的話，真理也要被關(guān)在門外了。（泰戈?duì)枺?/p>

4生命中曾經(jīng)有過的所有燦爛，到頭來，都要用寂寞償還。（馬爾克斯）

5.人生如夢，我投入的卻是真情。（汪曾祺）

6.人生的劇本，不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外傳。（尼采）

7.一個(gè)家最好的風(fēng)水，就是聞到書香，聽到安靜，看到從容。（楊絳）

8.沒有在深夜痛哭過的人，不足以談人生。（托馬斯.卡萊爾）

9.人生終將是一場單人旅行，孤獨(dú)之前是迷茫，孤獨(dú)之后是成長。（馬爾克斯）

10.即便到了八十歲，如果我們心靈的天線依然愿意接收那美好、愉悅、樂觀、進(jìn)取的電波，

那么，您將永遠(yuǎn)青春煥發(fā)?。ㄈ姞枺?/p>

11.人生如逆旅，我亦是行人。（蘇軾）

12.最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹。（王國維）

13.一定要愛著點(diǎn)什么，恰似草木對光陰的熱情。（汪曾祺）

14.家人閑坐，燈火可親。（汪曾祺）

15.我念的經(jīng)，只有四個(gè)字，人生苦短，因?yàn)檫@苦和短，我馬不停蹄，一意孤行。（汪曾祺）

16.社會(huì)是一個(gè)泥坑，我們得站在高地上。（巴爾扎克）

17.出生一事，原就是向出生者要求意義的，要你去尋找或建立意義，就好比一份預(yù)支了稿酬

的出版合同，期限是一輩子。（史鐵生）

18.別錯(cuò)過機(jī)會(huì)，人生比你想象中的要短。（馬爾克斯）

19.就算虛偽的舞臺比比皆是，好的演員，也要看護(hù)好伊甸前的初衷。（史鐵生）20.寫作是始

于誠實(shí)的思問，是面對空冥的祈禱，是以筆墨代替香火的修行。（史鐵生）

二、典型素材

（-）毛姆：為講故事而生的天才

經(jīng)典頌詞：自嘲是“二流作家里最靠前的”毛姆，是講故事的天才，在讀者圈中擁有著無以復(fù)加的

影響力，幾乎重塑著公眾對于作家的想象。他環(huán)游世界，活躍于眾多圈層，幾乎“見過所有人，做

了所有事”。他一邊毒舌，一邊愛著這個(gè)世界，人生經(jīng)歷甚至比自己的小說更加精彩豐富。

人物速寫：毛姆出身于律師家庭，父母早逝，10歲之前生活在法國，后由伯父接回英國撫養(yǎng)。孤

獨(dú)的毛姆與書籍為伴，萌生了當(dāng)一名作家的夢想。1892年，18歲的毛姆進(jìn)入倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院攻

讀醫(yī)學(xué)，5年后成為一名婦產(chǎn)科醫(yī)生。

1897年，毛姆的處女作《蘭貝斯的麗莎》出版，23歲的毛姆決定棄醫(yī)從文。隨后，毛姆寫了很多

部小說，但都影響不大，用他自己的話說，就是沒有一部能夠“使泰晤士河起火”。經(jīng)歷了10多年

的磕磕絆絆，毛姆終于憑借那部他用兩年時(shí)間潛心寫作的《人生的枷鎖》獲得了人們的高度認(rèn)可，

這部具有自傳色彩的小說奠定了他在英國文學(xué)界的地位。此后，毛姆又陸續(xù)出版了被譽(yù)為文藝青年

“圣經(jīng)”的《月亮與六便士》以及廣受歡迎的長篇小說《刀鋒》等。

寫作過多部小說和劇本的毛姆毫無疑問是個(gè)超級故事家。英國小說家喬治?奧威爾說：“現(xiàn)代作家

中對我影響最大的就是毛姆，對于他直言不諱、毫無矯飾地講故事的能力，我是無限欽佩的?！蓖瑫r(shí)，

毛姆還是個(gè)資深的旅行家，年輕時(shí)就曾窮游歐洲I,成名后更是每一兩年都要出遠(yuǎn)門旅行，足跡遍布

歐洲、北非、東南亞等地，每到一地，毛姆都會(huì)詳實(shí)地記錄那里的旖旎風(fēng)光、社會(huì)狀態(tài)和風(fēng)土人情。

游歷中的所見所聞，為他的創(chuàng)作提供了豐富的素材。1919年，毛姆訪問中國，中國之行讓他寫出了

三部作品：隨筆集《在中國屏風(fēng)上》、劇作《蘇伊士之東》以及長篇小說《面紗》。

運(yùn)用示例（一）：執(zhí)著追夢，不輕言放棄。

一一對接高考全國乙卷弓矢的'的智慧啟示”

夢想很美好，令人神往，但它不是現(xiàn)成的餡餅，而是勾畫的藍(lán)圖，是絢麗的畫卷，是飽覽無限

風(fēng)光的險(xiǎn)峰，需要追夢者腳踏實(shí)地去努力奮斗，一步一個(gè)腳印，用智慧打拼，用心靈沖刺。英國著

名小說家毛姆，棄醫(yī)從文，毅然決定沿著《蘭貝斯的麗莎》打開的羊腸小道前進(jìn)。在10多年的時(shí)間

里，雖屢受挫折，籍籍無名，但他并沒有輕言放棄，始終執(zhí)著前行。他把自己的夢想植根于心底，

無論生活怎么改變，都不輕言放棄，執(zhí)著以求。

運(yùn)用示例（二）：為理想轉(zhuǎn)身，遇見別樣風(fēng)景。

——對接高考2020年高考上海卷“人對事物發(fā)展進(jìn)程是否無能為力”

魯迅深感作為弱國子民的悲哀，毅然棄醫(yī)從文，拿起筆來，用文字療救國民愚昧麻木的心靈，

以《吶喊》《彷徨》《故事新編》等文學(xué)經(jīng)典，確立了自己中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人的地位。醫(yī)學(xué)院畢業(yè)

的毛姆，在處女作出版后毅然轉(zhuǎn)身，決定只干寫作這一件事，最終成為世界知名作家，他的《月亮

與六便士》《刀鋒》等讓讀者手不釋卷。魯迅和毛姆選擇棄醫(yī)從文也許只在一瞬間，但這是他們?nèi)松?/p>

的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他們一生輝煌的起點(diǎn)。人生需要轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身也許是一個(gè)新的開端。你的一個(gè)轉(zhuǎn)身，

也許就能改變過去，讓你擁有嶄新的未來。

(-)汪曾祺：中國最后一位士大夫型文人

經(jīng)典頌詞：戰(zhàn)火中求學(xué)，堅(jiān)守追求；動(dòng)蕩中走來，初心不改。他是賈平凹眼中“修煉成老精”的“文

狐”，是兒孫眼中最可愛的老頭兒，是自己眼中的中國式的抒情的人道主義者。他就是不管在什么環(huán)

境下，永遠(yuǎn)不消沉沮喪，無機(jī)心、少俗慮的汪曾祺。

人物速寫：汪曾祺出生于江蘇高郵一個(gè)舊式的地主家庭，從小生活在濃厚的中國古典文化氛圍中。

祖父汪嘉勛是清朝末年的拔貢，教他背唐詩，讀《論語》；二伯母給他讀《長恨歌》《西廂記》；父親

更是文武全才。汪曾祺受家庭熏陶，有著過去士大夫文人的全能技藝，琴棋書畫、金石篆刻、曲藝

樂器、園林烹飪都信手拈來。因此，生長在中國新舊轉(zhuǎn)換的夾縫時(shí)代的汪曾祺，身上雖不乏“五四”

新文人的浪漫，但是根底又是有著古典士大夫氣息的；他一直把畫畫、習(xí)字當(dāng)成是“遣興自娛”的

文章余事，他認(rèn)真臨帖，書法作品傳承“文脈”精神；他擅長

畫畫，花鳥畫多“以意為之

汪曾祺經(jīng)歷過戰(zhàn)火的洗禮，跑到西南聯(lián)大讀書，在那里他開始執(zhí)筆創(chuàng)作；從西南聯(lián)大畢業(yè)后前往

上海闖蕩，也曾四處碰壁為生計(jì)發(fā)愁；經(jīng)歷過“文化大革命”，曾被下放到設(shè)在沽源的馬鈴薯研究站，

被要求畫一套馬鈴薯圖譜，他竟然也畫得有模有樣；也有過輝煌，因參與京劇《沙家浜》的修改加

工貢獻(xiàn)突出而被邀請登上天安門城樓。汪曾祺在跌落深谷時(shí)沒有自暴自棄，在受人追捧時(shí)不沉溺于

名利，而是一直保持著一種寵辱不驚、隨遇而安的人生態(tài)度。他熱愛城市生活中的煙火氣息，貼近

地面生活。他不僅以通融之心對待創(chuàng)作，還以博大的胸襟面對各種各樣的文化，這樣的態(tài)度，成就

了汪曾祺文學(xué)的“高”，也成就了汪曾祺生命的“大”。

汪曾祺一生雖然浮浮沉沉，經(jīng)歷了無數(shù)苦難與挫折，但是，我們在他的文字里看到的都是人世間

的通透和美好，他始終保持著對生活的熱忱與豁達(dá)，創(chuàng)造了積極樂觀的文學(xué)人生。他的多才多藝，

他的淡泊超脫，他的詩意樂觀頗有士大夫之風(fēng)，被譽(yù)為“中國最后一個(gè)士大夫”

運(yùn)用示例(一)：家庭是一個(gè)人精神成長的基石。

——對接高考2017年高考天津卷”重讀長輩這部書”

精神，古語謂之靈，是人之為人的根本。“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”說的就

是這個(gè)道理。而一個(gè)人長出有趣的靈魂，擁有豐富的精神世界，絕對離不開家庭的熏陶。汪曾祺的

多才多藝，平靜豁達(dá)，雖經(jīng)風(fēng)浪依然詩意樂觀，離不開祖父教他的《論語》、唐詩，離不開二伯母為

他讀的《長恨歌》《西廂記》，當(dāng)然更離不開文武雙全的父親的教導(dǎo)?！案x傳家久，詩書繼世長”，

浸潤在這樣一個(gè)古典文化濃厚的家庭中，想不長成一個(gè)才子，不成為一個(gè)有著士大夫氣質(zhì)的文人似

平更不容易。

運(yùn)用示例（二）：根植文化沃土，用藝術(shù)滋養(yǎng)人生。

——對接高考2019年北京卷“文明的韌性”

傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的底色。是文化自信的底氣，也是個(gè)人發(fā)展的底蘊(yùn)。只有植根于民族傳統(tǒng)文化

的沃土中，作品才更有生命力。汪曾祺能以一個(gè)樂觀者的姿態(tài)看待世間榮辱，得益于藝術(shù)的滋養(yǎng)。

在中國傳統(tǒng)文化熏陶下長大的汪曾祺，身上有一種文人雅士的閑適、恬淡和從容，這使得他能將人

生中的挫折以有趣的方式消解。藝術(shù)的真正意義在于使人幸福，使人得到鼓舞并獲得力量。即使是

藝術(shù)家也無法擺脫生活瑣事的煬擾，但其越在生活中失意，便越能在藝術(shù)世界中看到自己的理想世

界、生命狀態(tài)。（三）鄭淵潔：用文字播火種的人

經(jīng)典頌詞：他四十余年筆耕不輟，用故事締造童話王國，滋養(yǎng)國人心靈。他的創(chuàng)作不為市場而動(dòng)、

不為金錢所引，只為讓兒童的世界多一些美好和陽光。對教育的探索，對孩子的尊重，對讀者的愛

護(hù)，對慈善的執(zhí)著，對著作權(quán)的保護(hù)，讓他立體多面。他是鄭淵潔，一位永遠(yuǎn)在路上的播火者。

人物速寫：小學(xué)肄業(yè)后，鄭淵潔入伍當(dāng)兵，在軍營中充分摔打錘煉。憑借在部隊(duì)的優(yōu)異表現(xiàn)，鄭

淵潔被分配到一家工廠，端上了讓人羨慕的“鐵飯碗”。然而，鄭淵潔不甘心過這種一眼望到頭的平

庸生活，從事文學(xué)創(chuàng)作的大膽念頭在心里破土萌芽，而選擇童話這一創(chuàng)作體裁，鄭淵潔有過充分考

慮。當(dāng)時(shí)，中國即將實(shí)行計(jì)劃生育政策，獨(dú)生子女將大量出現(xiàn)，他認(rèn)為沒有兄弟姐妹陪伴的成長注

定孤獨(dú)，孩子們應(yīng)當(dāng)與更多更好的文學(xué)讀物為伴。1985年，鄭淵潔正式創(chuàng)辦《童話大王》。一個(gè)人

寫，一個(gè)人編，每天需要碼6000字才能維持雜志運(yùn)轉(zhuǎn)。對于寫作的人來說，這幾乎是任何人都無法

做到的巨大工程，而鄭淵潔獨(dú)自編寫該月刊30多年。如今，該雜志的累計(jì)銷量已超過2億冊。他筆

下的皮皮魯、魯西西、舒克、貝塔等形象深入人心，一系列個(gè)性鮮明的童話人物，顛覆了傳統(tǒng)意義

上童話創(chuàng)作的說教模式，滋養(yǎng)了一代代國人的心靈。經(jīng)典又超脫的鄭氏語錄和鄭氏思維，影響了很

多人。當(dāng)好萊塢擁有“漫威宇宙”"DC宇宙”的時(shí)候，在中國，鄭淵潔也創(chuàng)造了由皮皮魯、魯西西、

大灰狼羅克、舒克和貝塔等角色組成的“鄭淵潔宇宙”。

但鄭淵潔不只是坐在書齋里埋頭寫作，他還在童話作家和公眾人物間，找到了一個(gè)結(jié)合點(diǎn)，在微

博上他有700多萬粉絲，經(jīng)常就各種社會(huì)話題發(fā)言，觀點(diǎn)犀利，立場堅(jiān)定。同時(shí)，他也是版權(quán)保護(hù)

的積極踐行者，曾榮獲世界知識產(chǎn)權(quán)組織版權(quán)創(chuàng)意金獎(jiǎng)，被原國家新聞出版總署授予“反盜版形象

大使”稱號。

運(yùn)用示例（一）：應(yīng)時(shí)而動(dòng)選擇職業(yè)，當(dāng)仁不讓擔(dān)當(dāng)責(zé)任。

——對接高考2021年高考全國甲卷“可為與有為”

青年人選擇專業(yè)和職業(yè)方向，首先要選擇國家急需的，也就是說，要在國家發(fā)展進(jìn)程中看到自

己的“可為”之處。而只有將個(gè)人的前途和命運(yùn)與國家的興衰緊密地聯(lián)系在一起，個(gè)人才會(huì)有所作

為。這一點(diǎn)，我們的童年偶像，“童話大王”鄭淵潔為我們做了示范。他選擇創(chuàng)作童話，是因?yàn)榭吹?/p>

大量獨(dú)生子女出現(xiàn)會(huì)是中國社會(huì)生育觀念變化后催生出的一種現(xiàn)象，是為了讓注定孤獨(dú)的獨(dú)生子女

有一方精神樂園。這既是一種應(yīng)時(shí)而動(dòng)選擇職業(yè)的智慧，也是一種自覺的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

運(yùn)用示例（二）：一個(gè)人也可以是一支隊(duì)伍。

一個(gè)人也可以是一支隊(duì)伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，做自己認(rèn)準(zhǔn)的事兒，遇到挫折不

氣餒，踽踽獨(dú)行不沮喪。童話大王鄭淵潔一個(gè)人寫、編《童話大王》30多年，雖然初衷是一個(gè)

人寫一本雜志可以和出版社討價(jià)還價(jià)，但是這漫長的歲月，如果沒有非人的毅力和堅(jiān)定的心志，

恐怕也很難堅(jiān)持下來。我不禁想到了頂著無盡孤獨(dú)，西行取經(jīng)的玄奘。他的內(nèi)心同樣有一種

堅(jiān)定的力量，也同樣讓自己活得像一支隊(duì)伍一樣，沉默、堅(jiān)定地在取經(jīng)路上走下去。這，或許就是

中國人骨子里的硬漢精神。（四）高更：追逐“月亮”的“野蠻人”

經(jīng)典頌詞：他生長于熱帶雨林，對野蠻情有獨(dú)鐘；他受困于城市樓閣，對文明心存抗拒。他溫柔而

無聊，天真而狡黠，猶豫而堅(jiān)定，被稱為“野蠻人”。他的野蠻畫風(fēng)獨(dú)樹一幟，奏響了19世紀(jì)藝術(shù)

的新聲。他就是集天真、野蠻于一身的藝術(shù)冒險(xiǎn)家高更。

人物速寫：高更出生于巴黎，家境優(yōu)渥，父親是一名激進(jìn)的記者，母親是秘魯名門千金。高更童年

曾在秘魯生活，秘魯是個(gè)熱帶國家，首都利馬是一個(gè)融匯了文明與野蠻、奢華和臟亂為一體的城市，

這里有著迷人的熱帶風(fēng)情、蔥蘢的植被、芳香濃郁的鮮花、波光蕩漾的蔚藍(lán)海洋，這種自然野性的

美影響了高更的一生。在利馬生活了幾年后，高更隨母親回到法國，進(jìn)入神學(xué)院學(xué)習(xí)，后來在弗洛

特艦隊(duì)服役。之后，他成為貝爾丹證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，還娶了丹麥富商的女兒。他收藏了許多印

象派畫作，并在工作之余開始畫畫。

高更是一個(gè)心高氣傲的人，其作品充滿創(chuàng)意，但是他的畫作在巴黎卻很少有人問津。早些年的南

美洲和海上生活又常常讓他魂?duì)繅衾@。1883年，5歲的高更決然辭去了收入頗豐的工作，要做一個(gè)

前途未卜的全職畫家。比前他已過了十幾年穩(wěn)定舒適的中產(chǎn)生活，這樣戲劇性的決定讓親朋好友都

倍感震驚。他來到了太平洋的塔希提島，開啟了職業(yè)畫家之旅。哪怕窮困潦倒，高更都沒有退縮，

終成印象派巨匠。就像作家毛姆在以高更的生平為素材創(chuàng)作的小說《月亮與六便士》中寫的那

樣：滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮。

運(yùn)用示例（一）：熬過無人問津的日子，才有詩和遠(yuǎn)方。

——對接高考2021年高考全國乙卷“，弓矢的'的智慧啟示”

沒有任何成就是輕而易舉就能獲得的，只有熬過了無數(shù)寂寂無聞的黑夜，才會(huì)迎來燦爛的朝陽；

只有熬過無人問津的日子，才會(huì)擁抱詩和遠(yuǎn)方。高更早期的畫作在巴黎很少有人問津，他備受打擊

卻沒有因此心灰意冷。為了擺脫文明的影響，他奔赴塔希提島，尋求創(chuàng)作的靈感與動(dòng)機(jī)，終成熠熠

閃光的印象派畫作大師。高更的創(chuàng)作不僅給現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展帶來了最重要的推動(dòng)力，還在人們的崇

拜和紀(jì)念中贏得了自己的詩與遠(yuǎn)方。時(shí)間對每個(gè)人都是公平的，只要肯努力，所以我們要不憚?dòng)谘?/p>

前的茍且，不憚?dòng)谘巯碌哪瑹o聞，奮勇拼搏，為自己掙得一個(gè)光明的未來。

運(yùn)用示例（二）：不懼世俗眼光，自由書寫人生之書。

——對接高考2020年高考全國III卷“如何為自己畫好像”

人很容易在他人的質(zhì)疑或嘲笑聲中懷疑自己，進(jìn)而改變對自己人生之書的書寫思路，最終“泯

然眾人”。高更卻是一個(gè)敢于遵從自己內(nèi)心的聲音并踏實(shí)踐行的人。在他人眼里，有富裕的家庭、體

面的工作、美滿的婚姻，才是成功人士。高更卻始終不滿足于這樣的生活，在他內(nèi)心深處，始終有

一個(gè)“你要畫畫”的聲音在召喚他。最終，他在別人異樣的眼光中遵從了自己的心。在太平洋的塔

希提島上，他按照自己的想法生活，按照自己的理念創(chuàng)作，最終走出了一條獨(dú)樹一幟的繪畫之路。

（五）王洛賓：在音樂中尋找光明

人物速寫：王洛賓，這位久負(fù)盛名的人民音樂家，一生搜集、整理、創(chuàng)作了1000多首歌曲，其中尤

以《在那遙遠(yuǎn)的地方》《達(dá)坂城的姑娘》《半個(gè)月亮爬上來》等經(jīng)典作品最為膾炙人口。他發(fā)掘整理

西部民歌，被國人譽(yù)為“西部歌王”。然而，他也是一位歷經(jīng)坎坷的艱難行者。1941年，他被國民

黨特務(wù)機(jī)關(guān)以“有共產(chǎn)黨嫌疑”的罪名秘密逮捕，被囚禁三年多，之后他又因各種原因被判入獄十

幾年。1975年刑滿出獄后，因政治管制，62歲的王洛賓只好背上泥瓦匠工具，站在馬路邊等人雇用

。在無固定工作、無固定收入、無固定居所的苦苦掙扎中，一直熬到1981年才被徹底平反。在人生

的坎坷面前，王洛賓不止一次地對學(xué)生們說，別人之所以放棄你，是因?yàn)槟阆确艞壛俗约骸Ｍ趼遒e視

坎坷為磨刀石，坎坷與磨難沒有動(dòng)搖他投身音樂事業(yè)的選擇，因?yàn)槿嗣裥枰魳?，人間需要光明。

20世紀(jì)80年代以后，夕陽的霞光在王洛賓頭上輝映，他的許多作品在國內(nèi)外聽眾耳畔縈繞。王洛

賓的一生，是把音樂當(dāng)作宗教崇拜的。唯其如此，他才發(fā)現(xiàn)“幸福中有美，幸福本就是美；苦難中

也有美，并且美得更加真實(shí)”。

運(yùn)用示例（一）：天以苦難考驗(yàn)人，成就人。

古人云：天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨。福斯特雖然靠音樂小有成就，生活

處境卻很糟糕，但苦難的生活又讓他深刻領(lǐng)悟到音樂的真諦，成為他創(chuàng)作的靈感源泉。王洛賓就是

在監(jiān)獄中，也能發(fā)現(xiàn)生活中的美，點(diǎn)燃創(chuàng)作激情，始終不放棄音樂。如今，他們的音樂沖淡著人間

苦難，也為他們贏得應(yīng)有的聲譽(yù)。

運(yùn)用示例（二）：心中有光明，就能打破黑暗。

王洛賓一生是不幸的，遭遇太多常人難以想象的苦難，但他又是幸運(yùn)的，困厄之下，他始終堅(jiān)信光

明終會(huì)到來。即使精神遭到打擊，身體遭到摧殘，他的音樂靈魂沒有被碾碎，他的創(chuàng)作火花沒有被

熄滅。

（六）梭羅：自然與自由的追隨者

人物速寫：梭羅是19世紀(jì)的超驗(yàn)主義作家，畢業(yè)于哈佛大學(xué)，做過教師和土地測量員。他身處工

業(yè)時(shí)代，卻厭惡當(dāng)時(shí)商業(yè)社會(huì)的功利與浮躁，主動(dòng)放棄社會(huì)生活，孤身一人跑進(jìn)了無人居住的瓦

爾登湖邊的山林中。從1845年至1847年，梭羅在瓦爾登湖畔生活了兩年。在這里，他自建木屋，

自給自足，用自己的雙手過著極致簡樸的生活。在物欲橫流的時(shí)代，梭羅脫離繁雜的世界而追求孤

獨(dú)，無疑是個(gè)怪人。而他來到瓦爾登湖畔隱居是為了找尋生命的意義，正如他所寫的：“我深入林中，

因?yàn)槲蚁Ｍ麑徤鞯厣睿幻鎸ι畹幕臼聦?shí)，學(xué)習(xí)生活要教給我的東西，以免臨死時(shí)才發(fā)現(xiàn)自

己從未生活過?！?/p>

他隱于這林中小屋，觀察，聆聽，感受，深思，在孤獨(dú)中實(shí)現(xiàn)了對人生的探索，認(rèn)為人類用來滿足

生活的物質(zhì)需要其實(shí)可以很少，以此來反對當(dāng)時(shí)所流行的物質(zhì)享樂主義。他想向世人證明，人類只

有過著簡單的自然生活，才能得到內(nèi)心的愉悅，才能找到生活的方向，實(shí)現(xiàn)生命的意義。他在瓦爾

登湖居住了兩年，之后又重新回到現(xiàn)代文明社會(huì)。他的隱逸是一種試驗(yàn)，驗(yàn)證人們對物質(zhì)的依賴可

以降低到什么程度，試驗(yàn)在獨(dú)立精神下一種更藝術(shù)更質(zhì)樸的有意義的生活。

運(yùn)用示例（一）：自由源于心靈的寧靜。

陶淵明說：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏?！闭嬲杂傻娜?，不會(huì)被外

界的喧鬧驚擾，而是以寧靜平和的心態(tài)，審視周圍的一切風(fēng)景，就像梭羅，獨(dú)居在瓦爾登湖畔讓他

覺得更接近上帝和天堂。寧靜的心靈才是人生的“桃花源”，能讓我們尋到人生真正的自在之態(tài)。

運(yùn)用示例（二）：遵從內(nèi)心，才能走出屬于自己的路。

——對接高考2020年高考全國III卷”如何為自己畫好像”

人耳易軟，總在乎別人的評判，會(huì)漸漸失去自我。陶淵明回歸田園，遵從的是“性本愛丘山”的心；

梭羅隱居瓦爾登湖畔，遵從的也是一顆愛自由、品讀自然的心。在山水田園里，他們讀懂了自己，

活出了自我的風(fēng)采。

（七）馬爾克斯：百年之后，孤獨(dú)永恒。

經(jīng)典頌詞：馬爾克斯是一個(gè)傳奇人物、一位令人著迷的作家，他用文字刻畫了人類心靈中最深刻、

最本質(zhì)的“孤獨(dú)”。哥倫比亞前總統(tǒng)桑托斯稱，馬爾克斯是史上最偉大的哥倫比亞人，他的去世給哥

倫比亞留下了一千年的孤獨(dú)和悲傷。

人物速寫：童年時(shí)期的馬爾克斯喜歡讀書，作文寫得好，立志要當(dāng)一名作家。中學(xué)時(shí)，他是詩社的

成員，沉醉于詩歌的閱讀與寫作，但是文學(xué)老師對他說：“你的詩不像詩?！边@令他頗為沮喪。但就

是這句話，改變了馬爾克斯的人生道路-他放棄詩歌選擇了小說。

受卡夫卡、海明威、?？思{等人的影響，馬爾克斯開始模仿這些大師寫小說?；藥啄陼r(shí)間，

他總算完成了第一部小說，沒想到卻被出版社退稿了，出版社甚至勸他放棄寫小說。受到如此打擊，

年輕的馬爾克斯心灰意冷。這部小說在出版界“流浪”了很多年，他也受盡了奚落。直到1955年，

他“病急亂投醫(yī)”，將書稿交給了一個(gè)陌生的出版商，書才得以出版，而出版商卻“蒸發(fā)”了，他不

僅沒有拿到任何稿酬，還倒貼了全部的出版費(fèi)用。

1961年，沒有混出名堂的馬爾克斯奔向墨西哥，在朋友幫助下從事編劇工作，一連寫了四五年

劇本，卻沒有一部獲得成功。轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)在1965年，在這一年的某一天，他突然來了靈感，覺得在他

腦子里醞釀了十幾年的那部小說要誕生了。于是，他不顧自己債臺高筑的現(xiàn)狀，變賣了所有能變賣

的東西，東賒西借，閉門寫作，花了十八個(gè)月，完成了那部享譽(yù)世界的《百年孤獨(dú)》。

運(yùn)用示例（一）：逆風(fēng)的方向更適合飛翔

相對于天分而言，后天的努力與堅(jiān)持是成功路上更為重要的因素。馬爾克斯不是橫空出世的天

才，他在文學(xué)之路上屢受打擊，但他給終不屈不撓，沒有一刻放棄過自己的文學(xué)理想。馬爾克斯承

受了一次次的否定，經(jīng)歷了債臺高筑的困厄，終于突出重圍，在磨難中找到了靈感，完成了享譽(yù)世

界的《百年孤獨(dú)》。

運(yùn)用示例（二）：厚積才能薄發(fā)

靈感不會(huì)降臨在毫無準(zhǔn)備的人的頭腦上，正因?yàn)轳R爾克斯有多年的積淀，才有了1965年突然到來的

靈感。博觀而約取，厚積而薄發(fā)，經(jīng)過長時(shí)間有準(zhǔn)備的積累才會(huì)大有可為。正如他本人所言：“只有

用水將心上的塵霧淘洗干凈，榮光才會(huì)照亮最初的夢想?！保ò耍┠岵桑禾觳旁谧?，瘋子在右

人物速寫：歷史上眾多的哲學(xué)家，變成瘋子的寥寥可數(shù)，其中有一個(gè)影響極為廣大的“瘋子”-尼采。

尼采1844年出生于普魯士的一個(gè)鄉(xiāng)村牧師家庭，兩歲半時(shí)才會(huì)說話。五歲時(shí)，他的爸爸和弟弟相繼

病逝。尼采由母親和姑母等幾位女性撫養(yǎng)長大，他的性格孤僻而敏感。

尼采從小接受神學(xué)教育，但大學(xué)期間卻對西方哲學(xué)產(chǎn)生了濃厚興趣，并全身心地投入其中。尼

采的哲學(xué)思想承襲于叔本華的悲觀主義，但要積極很多。叔本華認(rèn)為人類只有斷絕生命之源才能從

永恒的痛苦中解脫，尼采卻提出：人生雖然短暫，但只要具有強(qiáng)力意志，成為精神上的強(qiáng)者，就能

實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。他強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出主人和奴隸的道德、強(qiáng)力意志等狂熱而超前的思想，極大

地促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展。

尼采的思想獨(dú)特而超前，文字犀利而尖刻，他以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛覆了

各種公認(rèn)的觀念。他與時(shí)代抗?fàn)?，也遭到時(shí)代的報(bào)復(fù)-在尼采生活的年代，能夠理解他的人寥寥無幾，

他的思想在世人看來是狂妄之言，在他瘋掉之前，人們已經(jīng)把他當(dāng)瘋子看了。

運(yùn)用示例（一）：孤獨(dú)成就天才

——對接高考2015年高考福建卷“路”

“世上沒有走不通的路，只有不敢走的人。”尼采，一個(gè)天才，選擇了一條他人不敢輕易踏上的

道路，并在這條路上孤獨(dú)地求索。他沉浸在哲學(xué)中，沉浸在與自己靈魂的對話中，研究人的價(jià)值，

探討存在主義、虛無主義。他強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值，提出主人和奴隸的道德、強(qiáng)力意志等狂熱而超前的思

想，以非凡的勇氣和驚人的洞察力輕而易舉地顛覆了各種公認(rèn)的觀念.....他的思想在同時(shí)代的人

看來是狂妄之言，他也因此在沒瘋掉前就被人們當(dāng)成瘋子看待。在哲學(xué)這條道路上，他走得孤獨(dú)，

而孤獨(dú)又成就了他的偉大。

運(yùn)用示例（二）：熱愛生命，從悲苦中看到力量

古人有詩云：“不如意事常八九，可與語人無二三。”人的一生中總是充滿著各種各樣的不幸遭遇。

面對人生的苦難，我們不應(yīng)悲觀，而應(yīng)從悲苦中汲取力量。尼采一生悲苦，卻也說過無數(shù)禮贊生命

的話，“每一個(gè)不曾起舞的日子，都是對生命的辜負(fù)”“但凡不能殺死你的，最終都會(huì)使你更強(qiáng)大”

“人類的生命，不能以時(shí)間長短來衡量，心中充滿愛時(shí)，剎那即永恒”.....這些充滿朝氣的“雞

湯”，是他熱愛生命的真實(shí)寫照。他明白人世間充滿痛苦，卻依然熱愛生命；他相信意志的力量，認(rèn)

定只要成為精神上的強(qiáng)者，就能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。尼采的精神值得我們學(xué)習(xí)。

（九）亞里士多德：理性的思想，感性的靈魂。

人物速寫：亞里士多德是古希臘哲學(xué)的集大成者、舉世公認(rèn)的百科全書式思想家，他對哲學(xué)的

幾乎每個(gè)分支學(xué)科都做出了貢獻(xiàn)。他17歲時(shí)前往柏拉圖學(xué)園，追隨柏拉圖學(xué)習(xí)達(dá)20年之久。他天

資聰穎，勤奮刻苦，努力搜集各種圖書資料，甚至為自己建立了一個(gè)圖書室。

亞里士多德不是個(gè)只崇拜權(quán)威，在學(xué)術(shù)上唯唯諾諾而沒有自己想法的人。亞里士多德對柏拉圖

非常崇敬，但在探究真理的道路上，他并不掩飾自己在哲學(xué)思想上與老師存在的嚴(yán)重分歧，甚至毫

不留情地批評老師的錯(cuò)誤。面對人們的質(zhì)疑，他說：“吾愛吾師，吾更愛真理！”

公元前322年，亞里士多德因病去世。他在遺囑中要求執(zhí)行人給他的母親、他早年去世的弟弟、

撫養(yǎng)他成人的姐姐和姐夫立像；繼續(xù)養(yǎng)育曾侍候過他的幾個(gè)奴隸，待他們成年或可自立營生時(shí)給予

其自由。亞里士多德留給兩個(gè)孩子的是家產(chǎn)，留給妻子的是他誠摯的感情及熱愛。最后，按早年去

世的前妻的意思將自己的尸骨與她合葬在一起。從這份遺囑可以看出作為理智化身的亞里士多德的

責(zé)任感：他是一個(gè)孝順的兒子、深情的丈夫、慈愛的父親、誠摯的兄弟、寬厚的主人。

運(yùn)用示例（一）：勤奮是成功的右手

——對接高考2015年高考湖北卷“泉水的聚集與噴涌”

地上一股股清泉的不停噴涌，離不開地下那些默默不語的泉水的不斷聚集；一個(gè)人的成功，離

不開背后的勤奮努力。亞里士多德之所以能成為古希臘哲學(xué)的集大成者、舉世公認(rèn)的百科全書式思

想家，就和他的勤奮分不開。亞里士多德17歲時(shí)前往柏拉圖學(xué)園，追隨柏拉圖學(xué)習(xí)達(dá)20年之久。

他努力搜集各種圖書資料，甚至為自己建立了一個(gè)圖書室。勤奮學(xué)習(xí)伴隨著亞里士多德的一生，他

從來沒有停止過追求真理的腳步。他潛心學(xué)習(xí)、刻苦鉆研的精神，永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)。

運(yùn)用示例（二）：敢于質(zhì)疑和創(chuàng)新，守護(hù)內(nèi)心的光芒

亞里士多德師從柏拉圖20年，對老師的思想和古希臘的其他思想流派進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)中

他漸漸與老師的觀點(diǎn)產(chǎn)生了分歧，但他沒有被老師柏拉圖的光環(huán)遮蔽雙眼，而是大膽質(zhì)疑，喊出“吾

愛吾師，吾更愛真理”的至理名言。正是因?yàn)樗矣谫|(zhì)疑，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，才使他成為會(huì)思考、擁

有自由思想的開拓者。作為普通人的我們，也應(yīng)擁有這份敢于發(fā)出不同聲音的勇氣，大膽去挑戰(zhàn)，

相信我們終會(huì)看到無比迷人的真理之光。

（十）史鐵生：世界以痛吻我，我要報(bào)之以歌

人物速寫：史鐵生21歲時(shí)雙腿殘疾，后來不幸又患尿毒癥。59年的生命歷程中，他有近40年

的時(shí)間是在輪椅病榻上度過。他的生命總是徘徊于泥沼，跣胴于低谷。命運(yùn)對史鐵生而言，不能不

用殘酷來形容。每周3次的透析，1000次針刺，讓他的血管變成了蚯蚓狀。然而，殘酷的病魔沒有

磨滅他的意志，困苦的生活未困頓他的精神，史鐵生用筆來超越生命的困境，寫出了大量優(yōu)秀作品，

其詩性的語言和深邃的哲思打動(dòng)了千千萬萬的讀者。

史鐵生不懈地讀書、思考、寫作，始終堅(jiān)持、堅(jiān)守、堅(jiān)韌不拔。他說：“生命的價(jià)值就在于你能

夠鎮(zhèn)靜而又激動(dòng)地欣賞這過程的美麗和悲壯從不屈獲得驕傲，從苦難提取幸福.從虛無中創(chuàng)造

意義?！庇袌?jiān)忍壯行，生命怎能不挺立、挺拔？他說：“左右蒼茫時(shí)，總也得有條路走，這路又不能

再用腿去趟，便用筆去找?！彼谧髌防锼伎贾c死、殘缺與愛、苦難與信仰、寫作與藝術(shù)等重大

問題，并展現(xiàn)了自己是如何在生活中活出意義的，這些都是他苦難的經(jīng)歷留給他的精神財(cái)富。

運(yùn)用示例（一）：磨難造就人才

命運(yùn)給予史鐵生的苦難是顯而易見的，甚至無法簡單地用"殘酷"兩個(gè)字來概括，但他始終頑

強(qiáng)地活著，因?yàn)槟遣汇男拍钤谥沃Ｋ蒙鼘懽?，用筆來超越生命的困境。他用自己的“生

死寫作“告訴我們，生命的質(zhì)量在于精神的高度，而不在于時(shí)間的長度。史鐵生的文字有一種蒼涼

的況味，那是從煉獄中發(fā)出的不屈吶喊，是穿越苦難在風(fēng)雨中翱翔的黑色海燕。史鐵生將風(fēng)雨兌酒

飲下，堅(jiān)強(qiáng)地活著，成了中國文學(xué)的一面旗幟。

運(yùn)用示例（二）：笑看生死背后，是心態(tài)的驚人力量

——對接高考2017年高考全國2卷“化育后世的名句”

“許多人是好奇我的身材才來的，先讓人們看個(gè)夠，（他們）才能細(xì)聽我的演奏，才能看見我靈魂的

高度！”米歇爾?貝楚齊亞尼豁達(dá)地直面自己的身高，這種坦然贏得了觀眾發(fā)自內(nèi)心的尊重。他在演

奏前站足3分鐘，既滿足了觀眾的好奇心，又拂去了觀眾心靈上的雜音，促使他們?nèi)硇牡匦蕾p音

樂，一句話彰顯了貝楚齊亞尼在豁達(dá)之外的機(jī)智和幽默，展現(xiàn)了一種人生大智慧。

（十一）林徽因：一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天。

人物速寫：人們喜歡把林徽因奉為唯美、浪漫、多情的“民國女神”，但其實(shí)她的身份，更應(yīng)該是一

名杰出的建筑師。站在天安門廣場的中軸線上，向北看，天安門城樓上的國徽莊嚴(yán)肅穆；向南看，

人民英雄紀(jì)念碑矗立在廣場中心，而這兩件作品都凝聚了林徽因的心血。

林徽因很反感別人只看到她的外表：“什么美人美人，好像女人沒有什么事可做似的，我還有好

些事要做呢。”她確實(shí)做了很多事情-到賓夕法尼亞大學(xué)留學(xué)，建筑系不收女生，她便到美術(shù)系學(xué)習(xí)，

卻選修了建筑系學(xué)生幾乎所有的專業(yè)課；她身患肺結(jié)核，依然與丈夫梁思成翻山越嶺，風(fēng)餐露宿，

走了全國15個(gè)省、190多個(gè)縣，考察測繪了2738處古建筑，最終編寫了《中國建筑史》；中華人民

共和國成立后，她參與設(shè)計(jì)國徽，和梁思成一起參與設(shè)計(jì)了人民英雄紀(jì)念碑.....當(dāng)北京開始醞釀

拆除牌樓時(shí)，林徽因曾指著北京市副市長吳啥的鼻子，大聲譴責(zé)：“你們拆去的是有著八百年歷史的

真古董.....將來，你們遲早會(huì)后悔，那個(gè)時(shí)候你們要蓋的就是假古董。

林徽因人生的51年間，祖國大地上外敵入侵、百姓流離、政局動(dòng)亂，但她靠著堅(jiān)忍、忠誠，硬

是活得風(fēng)采卓然，對得起“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”的評價(jià)。

運(yùn)用示例（一）：為夢想，永不止步

為了與丈夫完成巨著《中國建筑史》，在身惠腓結(jié)核的情況下，她技星戴月，櫛風(fēng)沐雨，穿