2024屆高考考前8大押題主題作文

2024屆高考考前8大押題主題作文押題話題一：成人與獨(dú)立閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)人的一生充滿了禮儀，“冠禮”被譽(yù)為禮之始，古代青年成為“成人”必行“冠禮”，通過儀式宣告自己長大成人。無論是古代還是現(xiàn)代，成人禮都被視為一個(gè)極具儀式感，蘊(yùn)含重要意義的禮儀:成人門”的那一邊，是孩童的美好回憶，天真、自由、無拘無束;“成人門”的這一邊，是全新的天地，責(zé)任義務(wù)、成熟自立。面對“成人”，有人盼望，渴求自主;有人害怕，不想長大;還有人心情復(fù)雜，五味雜陳。以上材料引發(fā)了你怎樣的感悟和思考?請聯(lián)系社會現(xiàn)實(shí)或自身經(jīng)歷，寫一篇文章。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。材料解讀：材料本身思路清晰，層次分明，可切分為三層：第一層，通過“冠禮”引出“成人”話題；第二層，介紹成人禮儀中的“成人門”的兩邊內(nèi)涵，于比較中強(qiáng)調(diào)“成人”的意味——責(zé)任、義務(wù)、成熟自立；第三層列舉了面對“成人”的三種不同心理。上述三層內(nèi)容，邏輯自然，循序漸進(jìn)，大體遵循從“是什么”到“怎么做”的邏輯思路。鑒于此，審題立意時(shí)，不妨首先闡釋成人的意義和內(nèi)涵，可圍繞材料中的“責(zé)任”“義務(wù)”“成熟自立”等關(guān)鍵詞，發(fā)散思考，充分展開。如圍繞“責(zé)任”，可立意為：長大成人，意味著開始擔(dān)負(fù)責(zé)任，有家庭責(zé)任、社會責(zé)任乃至復(fù)興中華、強(qiáng)國有我的莊嚴(yán)使命，作為即將成年的青少年，應(yīng)奮發(fā)有為，有所擔(dān)當(dāng)；如圍繞“義務(wù)”，可立意為：長大成人，意味著從未成年人到成人的身份轉(zhuǎn)變，成為法定意義上的公民，應(yīng)履行相應(yīng)義務(wù)，行使公民權(quán)利，成為合格的現(xiàn)代公民；如圍繞“成熟自立”，可立意為：長大成人，意味著青年應(yīng)學(xué)會獨(dú)立思考、理性思考，具有獨(dú)立之精神，自由之人格，自立自強(qiáng)等。對于材料中面對“成人”的三種心理：盼望，渴求自主；害怕，不想長大；心情復(fù)雜，五味雜陳，可選擇一種來寫，也可比較權(quán)衡選擇，或抒寫成長體驗(yàn)，或表明態(tài)度觀點(diǎn)?！叭N”心理，大體上為積極、消極、復(fù)雜三種類型。立意指導(dǎo)：1、行成人之禮，擔(dān)成人之責(zé)。2、步入成人殿堂，書寫青年擔(dān)當(dāng)。3、鐵肩擔(dān)道義，做有為“成人”。4、邁過成人門，涵養(yǎng)家國情。金句速覽：1、成人之者，將責(zé)成人禮焉也。——《禮記》2、仰不愧于天，俯不怍于人。——孟子3、成人不自在，自在不成人?！都t樓夢》4、垂大名于萬世者，必先行之于纖微之事?！戀Z5、希君生羽翼，一化北冥魚?！畎?、獨(dú)立之精神，自由之思想——陳寅恪7、即使是天才，他生下來的第一聲啼哭，也未必是一首好詩?！斞?、人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步。——路遙9、十八而志，學(xué)以成人?！獣r(shí)評金句好句好段：1、作為時(shí)代的寧馨兒，作為“后浪”的我們成人了。我們十八歲的際遇，恰好和宏大歷史節(jié)點(diǎn)——兩個(gè)一百年——交匯。想到這一點(diǎn)，在座的每一位同學(xué)，是否會油然而生一種使命感和責(zé)任感?是的，我們的成人儀式，除了生命和青春本有的美好與靚麗，還有歷史和時(shí)代賦予的壯麗和莊嚴(yán)。2、青春兼將赤心酬，愿將一生獻(xiàn)宏謀。在國旗下，在太陽下，在此莊嚴(yán)時(shí)刻，相信在座的每位同學(xué)，都渴望戴上青春的冠冕，積攢全新的能量，走向人生、事業(yè)的遠(yuǎn)方，也期待登上家國共慶的大舞臺。3、古人云：“建大功于天下者，必先修于閨門之內(nèi);垂大名于萬世者，必先行之于纖細(xì)之事?！毙脑S家國，志存高遠(yuǎn)，絕不只是停留在口號里，在橫幅上，在宣誓中。我們終須明白，行遠(yuǎn)自邇，登高自卑。從今天成人值日起，要學(xué)會立足腳下，學(xué)會從小處著手，學(xué)會從身邊做起，將眼前的學(xué)業(yè)和日后的事業(yè)對接，將青春的相冊和家國的底色融合，將一己的利益與萬眾的富足關(guān)聯(lián)。五里一短亭，十里一長亭，集跬步至千里，積平凡為非凡，才可抵達(dá)無遠(yuǎn)弗屆的理想之境。4、我們以這樣的方式，致敬青春，就是最好的成人禮。5、成年禮是一場短暫的儀式，成人則是一段漫長又艱苦的修行。成人意味著什么？古代男女成年時(shí)要分別行冠笄禮，冠笄禮成，意味獲得了更多未成年時(shí)所沒有的權(quán)利，但同時(shí)也意味著必須按孝悌忠順的規(guī)則來行事和承擔(dān)責(zé)任。6、成人禮是一道門，跨過這道門，只需要一瞬間，但要成為一個(gè)真正會思想的大寫的人，卻需要經(jīng)過艱苦的努力。必背滿分范文：從成人到成仁

（“成人”與“”成仁”，一字之差，而意思大相徑庭，堪為一字之師，且富有厚重的文化內(nèi)涵。）史鐵生在《我與地壇》中洞徹人生真諦，寫道“死是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日”，其實(shí)每個(gè)人，從牙牙學(xué)語、蹣跚學(xué)步，到成熟成人，又何嘗不是一個(gè)必然會降臨的節(jié)日呢？面對“成人門”，有人希冀生羽翼，一化北冥魚，從此奔赴人生的海闊天空；而有人則沉迷于溫馨的童話，父母的呵護(hù)，不想長大……但無論怎樣，成人儀式，從來不會爽約，總會如期而至。作為新時(shí)代的新青年，我們是該熱情擁抱這一節(jié)日，以此為青春加冕，為成長賦能，還是蜷縮于愛的襁褓，缺席于這一盛大的人生節(jié)日呢？（開篇緊扣材料，而又不拘泥材料，才情勃發(fā)，以青春之問，引發(fā)深沉思考，使文章“未成曲調(diào)先有情”。）成人，意味著什么？在父母的注視下，在老師的祝福中，我們將邁過成人門。成人，絕不僅僅是擁抱、擊掌的感動和峨冠博帶的浪漫。成人，也絕不僅僅是太陽下、國旗下，手按憲法，舉起右手莊嚴(yán)宣誓：“我是中華人民共和國公民……”《禮記》云：“成人之者，將責(zé)成人禮焉也?！笨鬃右舱J(rèn)為，行冠禮，不僅意味著成人，還意味著“成仁”。今天，“仁”是什么？就是現(xiàn)代公民的責(zé)任義務(wù)，自覺擔(dān)負(fù)起仰事俯畜、達(dá)人濟(jì)世的責(zé)任。因此，成人禮，是一條金扁擔(dān)，一頭挑起學(xué)業(yè)事業(yè)，一頭挑起家國責(zé)任。（先假想成人禮場景，后揭示成人的意味，從現(xiàn)象到實(shí)質(zhì)，由淺入深，語言精警深刻而不失浪漫詩意。）成人的金扁擔(dān)，一頭連著自我與家庭?！鞍腋改福役緞凇?，十八年來，我們沐浴著父母的愛長大；十八年后，我們當(dāng)以寸草之心報(bào)春暉之情，學(xué)會反哺感恩，并學(xué)會獨(dú)立。成人儀式，不只是十八歲的生日，除了鮮花、蠟燭、許愿和蛋糕，更有沉甸甸的責(zé)任。成人禮，是我們身份的切換儀式，也是我們獨(dú)立自強(qiáng)的豪邁宣言。從此，我們當(dāng)具備獨(dú)立之人格，自由之思想，學(xué)會規(guī)劃人生，眺望未來，自覺擔(dān)負(fù)仰事俯畜的責(zé)任。以后無論走多遠(yuǎn)，無論身處何方，我們的背后都有慈母的白發(fā)，有深閨的遙望，有稚兒的夜哭。一想到這些，我們都應(yīng)昂起自信的頭顱，挺起不屈的脊梁，就像向羅曼羅蘭所說的“認(rèn)識生活的本質(zhì)之后，依然相信生活”，始終以“君子求諸己”的奮力拼搏的背景，輝映未來宏闊的輝煌背景。相信愛，相信青春，相信未來。金扁擔(dān)的另一頭，連著社會和國家。（分論點(diǎn)，警策立骨，提領(lǐng)下文，并與分論點(diǎn)一遙相呼應(yīng)，使文脈清晰。）風(fēng)華正茂的青年，在成人儀式上的扼腕挺膺，都應(yīng)成為一生未央的情懷；成人儀式上的豪邁宣誓，都應(yīng)成為我們一生鄭重莊嚴(yán)的承諾。每一位即將成人的青年，不能只關(guān)心自家的“糧食和蔬菜”，不能只關(guān)注自己熱氣騰騰的小日子和幸福人生，而應(yīng)學(xué)會立己達(dá)人，心系“無數(shù)的人們，五金的遠(yuǎn)方”，自覺將青春的溪流，融匯到社會發(fā)展、民族復(fù)興的洪流之中。（引用意到筆隨，使文句含蓄蘊(yùn)藉，啟迪思考。）就像大學(xué)生村官楊寧，敢賣婚房種新田，以柔弱女子的雙肩，擎起山鄉(xiāng)百姓脫貧致富的葳蕤夢想；就像大山的赤子劉秀祥、張桂梅，一往情深深幾許，他們行吟行在愛的荒原，使自己的青春站成一棵樹，守望山鄉(xiāng)教育；就像陸鴻，“因?yàn)榱苓^雨，所以更懂得為別人打傘”，恪守古老的義利之辨，創(chuàng)業(yè)成功的他，扶危渡厄，反哺社會，為像他一樣的殘疾人門提供就業(yè)崗位……

（敘寫事例文筆獨(dú)特，或擬寫“人物名片”，或引用人物感言，簡明扼要。）

成人禮，不是“五四”“520”這一天的狂歡和淚水，而應(yīng)成為一生新征程的起點(diǎn)。十八歲，應(yīng)該是一場交接，天真與成熟接壤，生命正值春光；十八歲，應(yīng)該是一次分野，砥礪成長，獨(dú)立自強(qiáng)。但愿我們新青年，邁過成人門，涵養(yǎng)家國情，獨(dú)立自強(qiáng)，以青衿之志，履踐致遠(yuǎn)，擁抱人生的星辰大海。（結(jié)尾巧用比喻等修辭手法，巧用對比，文筆清新秀發(fā)，賦予“成人禮”以可視可感的場景感，字里行間洋溢著青春的詩意與浪漫，壯麗與莊嚴(yán)。）思路借鑒：從成人到成仁起（第1段）：引出“成人”這一話題，并以問句，引發(fā)思考。承（第2段）：從成人禮、成人儀式入手，初步、簡要揭示成人的意義及內(nèi)涵。轉(zhuǎn)（第3——7段）：運(yùn)用例證，結(jié)合成長體驗(yàn)，聯(lián)系青年實(shí)際，激發(fā)青春共情，進(jìn)一步深入論述成人的意義。分論點(diǎn)一（第3——4段）：長大成人，須在安身立命的基礎(chǔ)上，擔(dān)負(fù)家庭責(zé)任。分論點(diǎn)二（第5——7段）：長大成人，須有所擔(dān)當(dāng)，心懷大我，擔(dān)負(fù)社會、國家責(zé)任。合（第8段）：升華主題，總結(jié)收束，并呼吁期待。押題話題二：科學(xué)家精神、物質(zhì)與精神

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)近日，一段視頻引起萬千網(wǎng)友的關(guān)注。院士登臺央視節(jié)目“開講啦”演講時(shí)，一個(gè)小“事故”打動了現(xiàn)場的所有人。人們發(fā)現(xiàn)，演講臺的地面有許多黑渣。原來，這是中國科學(xué)院院士、生物化學(xué)與分子生物學(xué)家王志珍穿了雙老化掉渣的鞋。王院士自嘲出了“洋相”，現(xiàn)場觀眾卻發(fā)自肺腑地致以真誠而熱烈的掌聲，而很多網(wǎng)友在了解這一“洋相”之后，感動得落淚。令我們欣慰而又自豪的是，像這樣因?yàn)橥獗矶俺鲅笙唷钡目茖W(xué)家，還有許許多多。“布鞋院士”遙感泰斗李小文、“背心院士”中國激光陀螺奠基人高伯龍、時(shí)代楷模“布衣院士”盧永根，還有一件夾克穿30年的“鋼鐵院士”崔崑、“一身工服”的南仁東、一條褲子穿30年卻捐贈300萬元的院士沈世釗……他們出盡了洋相，卻成為民族的脊梁。對于以上材料，你有怎樣的思考和感悟，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不得抄襲，不得套作，不得透露個(gè)人信息，不少于800字。押題理由本題材料，為近日沖上熱搜的熱點(diǎn)時(shí)事、現(xiàn)象，并適當(dāng)追溯，類比聯(lián)想到同類現(xiàn)象。材料避開時(shí)政新聞和時(shí)代宏大敘事，以小故事的形式，激發(fā)興趣，旨在引導(dǎo)考生從社會現(xiàn)象入手，透過現(xiàn)象，從多角度深入思考。在評論現(xiàn)象中，見出見識高下和思維品質(zhì)。這是基于認(rèn)知與方法論方面的考量，有利于考查學(xué)生的思辨能力和思維深廣度。思想維度方面，命制本題，也有利于引導(dǎo)考生樹立正確的價(jià)值取向，學(xué)會規(guī)劃人生，涵養(yǎng)高遠(yuǎn)志趣，正確處理物質(zhì)生活和精神追求之間的關(guān)系，自覺思考自我與時(shí)代之間的關(guān)系，適當(dāng)擯棄物欲，潛心學(xué)習(xí)、工作與事業(yè)，寧靜致遠(yuǎn)，豐盈精神世界，以砥礪自我，成為擔(dān)當(dāng)大任的新時(shí)代青年。本題為典型的材料類作文，首先解析材料。材料層次分明，主旨集中，絕不旁枝逸出，“此中有真意”，材料不僅蘊(yùn)含著立意點(diǎn)，而且堪為寫作時(shí)思維展開的線路圖。材料第一段，交代熱點(diǎn)時(shí)事、新聞，除了弄清事件本末，更要注意材料中“打動”“發(fā)自肺腑”“感動”等字眼，顯然融入了命題者鮮明的價(jià)值取向和情感判斷，因此，首先須明確把握材料透出的情感、價(jià)值基調(diào)，即致敬科學(xué)家，激揚(yáng)科學(xué)家精神。因此，寫作時(shí)，不可刻意求新，“為賦新詞強(qiáng)說愁”，如評論院士作為公眾人物、科學(xué)網(wǎng)紅，應(yīng)注重自身形象，尊重觀眾，學(xué)會精致生活，追求有品位的生活，或依據(jù)科學(xué)家鞋子老化掉渣，簡單歸結(jié)為院士清貧苦寒，呼吁全社會應(yīng)尊重科學(xué)，重視人才，以“黃金臺上意”，大庇天下寒士俱歡顏……這些立意，很顯然誤讀材料，偏離題意。材料第二段，由掉渣院士王志珍，順勢聯(lián)想，類比聯(lián)想，如數(shù)家珍般列舉了因?yàn)橥獗矶俺鲅笙唷钡目茖W(xué)家，他們在物質(zhì)生活方面，不以為意，而在科學(xué)、學(xué)術(shù)研究方面兀兀窮年，沉潛鉆研。材料最后一段“他們出盡了洋相，卻成為民族的脊梁”，筆底有波瀾，充滿張力，巧妙的運(yùn)用小與大、洋相與脊梁的對比，在看似違和、悖反的巨大反差中，引發(fā)考生深入思考人生的意義和價(jià)值。不難發(fā)現(xiàn)，上述材料的三層內(nèi)容，由點(diǎn)到面，由個(gè)體到群體，由事及理，整合、綜合上述材料內(nèi)容，本題立意應(yīng)為：以科學(xué)家為榜樣，從他們身上汲取潛心研究、物我兩忘的科學(xué)家精神，砥礪自我，擯棄小我、自我，擺脫物欲望，不為外物所役使，投身于強(qiáng)國有我的使命擔(dān)當(dāng)之中，立大志，明大德、成大器、擔(dān)大任，成為大寫的人。立意1：適當(dāng)克制物欲，方能清心明志院士鞋子老化掉渣，或許并非偶然，或許是院士日常生活中的“常態(tài)”。我們不妨運(yùn)用海明威的冰山理論，從此次“意外”這一角，想象王志珍院士生活中樣子，院士忙于科研、科普，夙興夜寐，靡有朝矣，席不暇暖，不遑啟處，行色匆匆……哪有時(shí)間、精力像平常人一樣，出門時(shí)對鏡自照，整冠振衣。鞋穿在腳上，合腳舒適即可，不過是用來走路的，不是用來標(biāo)榜身價(jià)的。物質(zhì)可謂是真正的“身外之物”，人生除了衣食住行等物質(zhì)生活，還有更高級的自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式，只要做成點(diǎn)事情，都需要“掉渣鞋”背后那種對所做之事的專注與熱愛、對理想抱負(fù)的追求、對選擇的堅(jiān)持。片段導(dǎo)寫“人”字，一撇一捺，方能書寫大寫的人。從書法之道，到人生之理，一撇一捺，不妨理解為物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。沒有必要的物質(zhì)，生命、精神也無法附麗。但正如巴金所說“人必須靠吃米而活著，但不能為了吃米而活著”。揆諸歷史，不少統(tǒng)治者，窮奢極欲，耽于物質(zhì)享受，最終成為冢中枯骨，湮沒在歷史的荒煙蔓草間；現(xiàn)實(shí)生活中，也有不少人，終日吐槽“食無魚，出無車”，艷羨錦衣玉食的生活，最終庸碌無為；而掉渣院士王志珍、布鞋院士李小文、泥腿子專家袁隆平，在他們眼中，生命僅限于承載必不可少之物，物質(zhì)生活，一飯一粥一張床而已，生活粗安即可，工作事業(yè)卻永無止境。他們的眼中只有禾下乘涼夢，只有照亮蒼穹、照亮中國的天眼。物欲和情懷，或許本就是冰炭不容、此消彼長的。一個(gè)人，在生活上不妨做點(diǎn)減法，清心寡欲；而在人生上做好加法，充實(shí)自我，豐盈內(nèi)心。立意2：赤子其人，率性其行，永葆人生本色一雙掉渣的鞋，反映出王志珍院士簡樸節(jié)儉的生活習(xí)慣，和也展現(xiàn)了她最本真、最真實(shí)的生活狀態(tài)，不事雕琢，生活粗糲，而工作事業(yè)追求極致，不僅表現(xiàn)出一位科學(xué)家如赤子般純粹和簡單的心性，更折射出“愿將一生獻(xiàn)宏謀”的科學(xué)家本色。“穿什么鞋走什么路”，王志珍院士已經(jīng)做出了最好的回答。這種不在意物質(zhì)享受的淡泊，就是科學(xué)家應(yīng)有的本色。片段導(dǎo)寫赤子其人，星斗其文。不惟文人，真正成大學(xué)問、大事業(yè)、大境界的人，他們的內(nèi)心往往澄澈清明，陶然忘機(jī)。日常生活中，率性而為，不拘小節(jié)，不矯情，不偽掩飾，舉手投足，散發(fā)出自然的芬芳，樸素的善念，和高雅的氣質(zhì)，折射出內(nèi)心的高貴與豐富。古有魏晉名士，他們鄙視事功，法天貴真，超凡脫俗，追求內(nèi)心的自我覺解，活出自我；今有出盡洋相的王志珍院士，布衣院士盧永根，一身工裝的南仁東院士……名滿天下，功勛閃耀，卻塵暗舊貂裘，他們并非作秀。生活中的他們，數(shù)十年如一日，本一輩子不走樣，永葆本色，不為繁華易匠心。立意3：致敬科學(xué)家，讓科學(xué)家精神成為時(shí)代頂流一般說來，面對演唱會、娛樂節(jié)目現(xiàn)場出乎意料的小插曲，觀眾、粉絲往往會起哄，但這次院士登臺演講，鞋子掉渣，網(wǎng)友們卻被感動得淚目，這無疑是一則令人欣慰的暖聞，是一次涵養(yǎng)科學(xué)精神的雙向奔赴：一般人都在含飴弄孫，頤養(yǎng)天年的時(shí)候，82歲的銀齡院士，卻以踔厲奮發(fā)的青春心態(tài)，為公眾授課開講，傳道受業(yè)，誨人不倦，使科學(xué)知識，飛入尋常百姓家，其拳拳之心令人感奮；而溫厚、懂得感恩的網(wǎng)友們，從一雙舊鞋中，也讀出了科學(xué)家樸素人生與高尚人格、卓越功勛，怎能不肅然起敬？片段導(dǎo)寫

近年來，伴隨著民族復(fù)興、科技興國的時(shí)代黃鐘大呂，很多科學(xué)家的故事，正在以多樣化呈現(xiàn)的方式走進(jìn)公眾生活，以弘揚(yáng)科學(xué)家精神為主題的主旋律電影火爆“出圈”，受到眾多年輕人的追捧。不少追求時(shí)尚的年輕人，從原來的“大師遠(yuǎn)去無人問，戲子家事天下知”的吃瓜、追星、沉迷飯圈的瘋狂，到現(xiàn)在以科學(xué)家為偶像，從中汲取奮斗前行的力量，為青春拔節(jié)孕穗賦能，無疑是可喜的。好故事，有力量；小故事，有溫度。王志珍院士公眾場合演講的一次意外，用一雙掉渣的鞋子，給當(dāng)代青年上了生動的一課。感動過后，我們也要講好科學(xué)家的故事，不斷為其注入新的時(shí)代內(nèi)涵，真正讓科學(xué)家成為頂流，受人追捧，受人崇敬，讓科學(xué)家精神閃亮新時(shí)代。

必背滿分范文：“洋相”背后的“孔顏之樂”一直以來，我們以為，佛靠金裝，人靠衣裝，大師、大腕，鎂光燈下，熒屏之上，莫不西裝革履，靚妝麗服，燁然若神人，似乎惟其如此示人，才能光芒萬丈。然而近日，中科院院士王志珍，卻在央視《開講啦》欄目節(jié)目中沒出盡“洋相”，原來，細(xì)心的觀眾發(fā)現(xiàn)，院士的鞋子老化掉渣。好事者認(rèn)為，身為院士和公眾人物，不注重自身形象，如此出糗，有失體面；但更多的人則認(rèn)為，這是一則令人破防的科學(xué)暖聞，院士舊鞋掉渣，卻是“腳下生輝”，我們從中看到：真正的科學(xué)家，沉潛科技，專注學(xué)問，“以中有足樂者，不以口體之俸不若人也”，這種沉浸于簡單、純粹、清明的快樂之中，不以物質(zhì)享受為意，不為繁華易其心志，物質(zhì)生活上奉行極簡主義，而工作事業(yè)上追求精致卓越。大師不孤，多有芳鄰。鞋子掉渣的院士，只有王志珍；但出了洋相的，卻感動世人的，還有很多“王志珍”。布鞋院士李小文，一輩子一雙老布鞋，一副老花鏡，樸素的生活中，卻孕育著一肚子“仰觀天地之大”的大學(xué)問；天眼之父南仁東，干驚天動地事，做隱姓埋名人，始終一身工裝，一頂“FAST”安全帽，留給世人以永恒；北大校園里的數(shù)學(xué)天才韋東奕，一袋饅頭、一瓶礦泉水，在圖書館里一泡就是一整天，每一個(gè)數(shù)學(xué)問題，就是他生活的全部。謝冕在《永遠(yuǎn)的校園里》也深情回憶道，燕園里，與自己擦肩而過的那些衣著樸素的老者，個(gè)個(gè)都是當(dāng)今的學(xué)術(shù)巨人……他們都是衣褐懷玉的錚錚國士，樸素的外表下，閃耀著熠熠生輝的科學(xué)家精神：心無旁騖，兀兀窮年，沉潛學(xué)術(shù)。心心于一，其職必舉，其學(xué)必精。他們心中，只有科學(xué)的殿堂，思想的月光，只有無數(shù)的科學(xué)之問。他們的心很大，大得可以容納宇宙蒼穹；他們的心很小，小的可以容膝易安。世俗生活中人們艷羨的優(yōu)渥生活與之絕緣，口不談票子房子，眼不見鮮衣怒馬。泰戈?duì)栒f：“鳥兒的翅膀系上黃金，就再也飛不起來了?！闭且?yàn)樗麄兊疵?，不為外物所累，故而能在科學(xué)的天空里自由飛翔，獨(dú)與天地精神相往來。大師鞋子掉渣，沒有躁動與喧嘩，沒有招致“公孫布被之譏”，而是令人破防，也讓科學(xué)家精神成為流量時(shí)代的頂流。吾儕青年，當(dāng)從中汲取力量。揆諸當(dāng)下，誠然，在物質(zhì)生活極大豐富的今天，當(dāng)然沒有必要一味“復(fù)古”，布衣蔬食，居陋室之中，曲肱而枕，食不重味，衣不重采，但我們?nèi)皂氁园藏殬返赖那閼秧频Z自我，沉浸于讀書求學(xué)、工作事業(yè)的孔顏之樂。鮮衣怒馬者，未必就是成功人士；素面素衣者，或許恰是學(xué)術(shù)上的掃地僧。衣食住行，少一點(diǎn)名牌，多一份樸素；求學(xué)中，少一點(diǎn)浮躁，多一份篤定；工作中，少一份錙銖必較，多一份敬業(yè)奉獻(xiàn)。生活中，少一些精致奢華，多一份粗糲簡約。須知，五色炫目，五音亂耳，過分追求物質(zhì)享受，往往內(nèi)耗精力，消磨意志，軟化雄心。紛華不染，粗糲能甘，愿我輩青年，以古人沉浸于“孔顏之樂”為志趣，以洋相院士為師，沉潛事業(yè)，砥礪學(xué)問，成為明大德、立大志、成大器、擔(dān)大任但的新青年。

押題話題三：理想與行動閱讀下面材料，按要求作文。(60分)有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考?請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲:不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料解讀：本題為極簡類材料作文。材料的重點(diǎn)為三句人生感言或口頭禪。理解三句感言時(shí)，不必拘泥于三句話的順序，可按照時(shí)間順序，適當(dāng)重組。“我本可以”“我也曾想過”指向本來大有可為的過去，人生最大的遺憾不是“我不行”則指向庸碌無為的現(xiàn)實(shí)人生。“我本可以”可理解為兩個(gè)方面：一是值得肯定的，即悅納自我、相信自我；也可結(jié)合材料，理解為，不能正確認(rèn)識自我，虛妄無端的自信，對自我期許過高?！拔乙苍脒^”可理解為：很多人最初也有遠(yuǎn)大理想，但潛臺詞為——只有夢想，沒有行動。而“人生最大的遺憾不是‘我不行’”可理解：原本具有成功的稟賦、條件、機(jī)遇，卻與成功失之交臂，或淪為平庸。立意指導(dǎo)：1、心動不如行動2、行勝于言，敢想敢做3、不做語言上的巨人、行動的侏儒4、奮斗，才能使青春無悔金句速覽：此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然?！钌屉[然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？——王安石《游褒禪山記》豐碑無語，行勝于言?！纬ね淖?，都是往前走?！滋m昆德拉青年之字典，無‘困難’之字，青年之口頭，無“障礙”之語；惟知躍進(jìn)，惟知雄飛?！畲筢摴麛嗍且环N態(tài)度，更是一種行動。——馬云好句好段：1、懦夫們，諱疾忌醫(yī)，像以可恥的精神勝利法麻痹自己的阿Q，像盲目樂觀的密考伯主義者，不敢正視自身的缺點(diǎn)，不敢直面慘淡的人生。而勇士們則不同，他們拿起解剖自我的手術(shù)刀，刮骨療傷，直面軟弱與不足，自修求強(qiáng)。身上最軟的地方，傷痕累累，結(jié)痂成為最硬鱗，和耀眼的勛章。2、有了夢想，立即把它寫下來，并為它訂下可操作的行動策略，只要目標(biāo)一經(jīng)確定，就告訴自己，永不放棄、絕不停止，勇敢面對任何的挫折及挑戰(zhàn)。從夢想進(jìn)入到目標(biāo)，再從目標(biāo)切割成計(jì)畫，要把計(jì)畫安排在我們每天的生活之中，如此才可以實(shí)現(xiàn)夢想。3、人生中，我們往往糾結(jié)于哪里是前方。與其坐而論道，小心求證，不如果決行動，及時(shí)出發(fā)。不要害怕走彎路，不要因噎廢食，莫道前路何處是？邁步遠(yuǎn)來是向前。魯迅說，人生本無路，走的人多了，也就成了路。是的，漫漫征途，邁開腳步，則窮山距海，無遠(yuǎn)弗屆。4、國家發(fā)展亦同此理。

從燕園紅樓里墨跡未干的《新青年》，到“真理味道有點(diǎn)甜”的《共產(chǎn)黨宣言》，從井岡山的燎原星火，到西柏坡的耿耿星河，從南海邊的畫下的一個(gè)圈，到如今的中國式現(xiàn)代化……及之而后知，履之而后明，足跡所至，逢山開路，遇水架橋，下自成蹊，最終成為景行大道。必背滿分作文：心動即行動，敢想亦敢為有人說：人生的一大遺憾不是“我不行”，而是“我本可以”“我也曾想過”。當(dāng)我們哂笑他們?nèi)缦榱稚┮粯余┼┎恍荨拔艺嫔怠睍r(shí)，

反躬自省，靜言思之，我們很多人，又何嘗不是“他們”呢？（從材料感言，揆諸現(xiàn)實(shí)人生，引發(fā)深思。）從“我本可以”的自信，到“我曾經(jīng)想過”的心動，到最終不得不承認(rèn)“我不行”的無奈，三句人生不同階段的感言，不啻為庸碌無為者的人生注腳。（將材料中的三句感言，連綴成人生，闡發(fā)普適意義，理解材料見解獨(dú)到。）梁啟超說“十年飲冰，熱血難涼”，但我們很多人，年幼時(shí)、青年時(shí)代，心雄萬夫，睥睨萬物，終日吟誦著“不負(fù)天賜的智慧”等豪言壯語。但沸騰的熱血，隨即冷卻。安于舒適區(qū)，躺平甚至擺爛，內(nèi)心開始油膩。漸漸地，內(nèi)心里懷疑自我，行動上逡巡不前。夢里走過千萬里，醒來還在床上。我們習(xí)慣于做語言上的巨人，行動上的侏儒。

壯志雄心，漸漸被軟化，被消磨，昔日夢想中的星辰大海，越來越遙不可及。（深入剖析心理，犀利深刻，振聾發(fā)聵。）奧斯特洛夫斯基說“人生應(yīng)該這樣度過，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥”，與其以近乎阿Q精神勝利法式的自欺欺人，喃喃自語“我原本可以”“我曾經(jīng)想過”，陷入無盡的悔恨之中……不如趁青春韶華，心動之后更有行動，敢想敢做。李大釗寄語青年，當(dāng)“惟知躍進(jìn)，惟知雄飛”。作為新時(shí)代的新青年，未來可期，人生大有可為，除了相信“我能行”，更要果決行動，敢想敢做。就像全國首位視障女碩士董麗娜，憧憬著能讓世界聽到自己的聲音，她堅(jiān)信“我可以”，并克服異于常人的困難，終于在六月畢業(yè)演講中，令無數(shù)人破防，也使自己的人生蝶變。就像載荷專家、航天員桂海潮，童年時(shí)躺在山坡上放牛、數(shù)星星，萌生了筑夢蒼穹的蔚藍(lán)夢想。從放牛娃到航天員、科學(xué)家，或許我們也如他一樣，深信“王侯將相，寧有種乎？”，堅(jiān)信“我可以”，但桂海潮的難能可貴之處在于，心動之后更有行動，不斷規(guī)劃人生，勇毅前行，不像很多人，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的骨感、理想的碰壁而轉(zhuǎn)身折返，降格以求。世人常說，你的夢想有多雄奇，人生就有多么精彩。但精彩絕倫的人生，除了夢想的瑰麗，更需要風(fēng)雨兼程的背影，馳而不息的腳步。因此，愿吾輩青年，少年何妨夢摘星，更須敢挽桑弓射玉衡，心馳神往，更要出發(fā)、奔赴。讓奮然前行的背影，成為最壯麗的青春剪影；讓鏗鏘的足音，成為激越的青春之歌。心動即行動，敢想亦敢為引（第1、2段）：引述材料，引發(fā)思考，引出觀點(diǎn)。議（第3段）：結(jié)合三句口頭禪，剖析世人心理，闡述人生普遍體驗(yàn)、感受。聯(lián)（第4、5、6段）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，尤其是青年實(shí)際，論述如何敢想敢做，使青春壯麗無悔。結(jié)（第7段）總結(jié)收束，并呼吁期待。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)一位心理學(xué)家談及女兒考上大學(xué)動漫專業(yè)時(shí)說：“作為家長，有時(shí)候不是因?yàn)槲易隽耸裁炊删土宋业暮⒆?，而是因?yàn)槲覜]做什么。我沒有燒她的漫畫書，沒有撕她的漫畫本，沒有在她看動漫的時(shí)候關(guān)WIFI和摔手機(jī)，而是給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間?！币陨喜牧弦l(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人

信息；不少于800字。材料解讀：本題與2023年高考新課標(biāo)2卷的“安靜一下不被打擾”旨?xì)w相同，都是指向青少年成長、發(fā)展等主題，都關(guān)注了“青少年成長需要合適的自主空間”這一話題。本題材料，為家長對家庭教育的感言，首先可抓住材料的兩個(gè)關(guān)鍵詞句“沒做”和“給她的生活留了一塊自我發(fā)展的空間”，由此可概括、提煉出出“自我發(fā)展的空間”“尊重孩子興趣、天性”等話題。審題立意時(shí)，可從孩子和家長的角度來思考：最后明確對象。材料中“作為家長”這一對象是很鮮明的，但不得不說，剛剛十八歲的青少年站在家長立場談如何順其自然教育孩子，尊重和平等地讓孩子發(fā)展自己擅長的領(lǐng)域，還是不容易寫出深度的。從題目要求“引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考”，其實(shí)也是提醒學(xué)生可以站在“雙方立場”去分析，甚至遠(yuǎn)一點(diǎn)，聯(lián)系教育強(qiáng)國這一時(shí)代命題，分析青少年成長需要怎樣的教育，這樣就從家長想到了社會，自然有了深度和廣度?？梢詮那嗌倌杲嵌?，呼喚呼吁師長應(yīng)，一個(gè)是教育者的經(jīng)驗(yàn)，方向不同，顯然思考的角度也應(yīng)有所不同。立意指導(dǎo)：1、尊重孩子，呵護(hù)天性2、教育留白，為孩子留一塊自我發(fā)展的空間3、不要以愛的名義，行壓抑束縛之實(shí)4、放手、走開的智慧金句速覽：1、父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)?！稇?zhàn)國策》2、勿動勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已?！谠斗N樹郭橐駝傳》3、愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之?！谠斗N樹郭橐駝傳》4、什么是最好的教育？最好的教育就是毫無作為的教育！——盧梭《愛彌兒》

5、你要搞清楚自己人生的劇本——不是你父母的續(xù)集，不是你子女的前傳，更不是你朋友的外篇。——尼采

6、你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對于自身渴望而誕生的孩子。你可以給予他們的是你的愛，卻不是你的想法。因?yàn)樗麄冇凶约旱乃枷??！o(jì)伯倫好句好段：1、“無為而為”的教育理念，實(shí)際上是一種智慧的教育方式。它要求家長既要放手讓孩子自由成長，又要時(shí)刻關(guān)注孩子的成長狀態(tài)，給予必要的支持和引導(dǎo)。這樣的教育方式，既有利于孩子的個(gè)性發(fā)展，又有利于他們的全面成長。2、智慧父母，留的是空間，收的是思維，養(yǎng)的是習(xí)慣，獲的是視野。何樂不為？讓我們學(xué)會放手，學(xué)會信任，給孩子留下一塊自我發(fā)展的空間。讓我們在“無為”中見證孩子的成長，在“無為”中成就他們的未來。3、有的孩子熱愛讀書，有的孩子喜歡跑步，有的孩子癡迷于蟲子，有的孩子能歌善舞，人生的賽道有很多條，只有找到自己喜歡的那條，孩子才愿意拼盡全力向前奔跑。父母要做的，是幫助孩子找到適合他的賽道，并且做他身后堅(jiān)定的支持者。

4、通透的父母都懂得，成人比成功更重要，有趣比有用更重要。不扼殺孩子的夢想，不漠視孩子的天賦，相反，做孩子夢想的支持者，一旦孩子感受到來自父母的尊重和信任，他就會產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的巨大力量，擁有無限可能。5、父母“沒做什么”無形中暗合了教育家陶行知曾提出的“六個(gè)解放”——主張解放兒童的頭腦、雙手、眼睛、嘴巴、空間和時(shí)間，讓孩子能想、能干、能看、能談、能擴(kuò)大視野、能做自己喜歡的事情；父母適當(dāng)放手，不知不覺避免了中國式家庭教育的弊端，吻合了教育暢銷書《正面管理》的“要贏得孩子，而不是贏了孩子”的先進(jìn)理念。

佳作展臺：

其置也若棄“治大國，烹小鮮”，治國理政的最高境界是無為而治，教育亦然。一位心理學(xué)家談及女兒考上大學(xué)動漫專業(yè)時(shí)說：孩子的優(yōu)秀，正得益于自己沒做什么，給孩子的生活留了一塊自我發(fā)展的空間。這無疑是一位開明、睿智的家長，深諳無為而教的智慧。（引用經(jīng)典名句，從經(jīng)典詮釋智慧，以智慧啟迪人生。）舒婷的詩句“你在我航程上，我在你的視線里”，多么溫暖繾綣，但孩子的成長、發(fā)展，有時(shí)候家長不必為他們預(yù)設(shè)、規(guī)定航程，孩子們也不必始終在家長的視線里。父母之愛子，則為之計(jì)深遠(yuǎn)。每一個(gè)孩子都是一個(gè)精彩絕倫的故事，不可復(fù)制。父母培養(yǎng)教育孩子，應(yīng)細(xì)心、耐心呵護(hù)孩子興趣的種子，使之萌芽，生長，成長為參天大樹。（“航程”“種子”等比喻，形象貼切，富有意蘊(yùn)。）微紀(jì)錄片《小小少年》中，11歲的“昆蟲少年”殷然，當(dāng)“別人家的孩子”都在埋頭學(xué)習(xí)時(shí)，他卻將目光投向大自然，但父母尊重孩子的選擇，深諳教育的藝術(shù)和智慧，從不粗暴禁止，而是和孩子一起收集、觀察昆蟲，寓學(xué)于樂，并循循善誘，加以引導(dǎo)。（例證鮮活，接地氣，敘議結(jié)合，水乳交融。）

而志賀直哉的《清兵衛(wèi)與葫蘆》中，年幼的清兵衛(wèi)對葫蘆有著非凡的鑒賞力，但在父親、老師眼中，鼓搗葫蘆，玩物喪志，毫無出息，因此砸碎了葫蘆，從此世上多了一位乖孩子，而少了一位天才鑒賞家。不給孩子自主發(fā)展的空間，父母鷹一樣銳利的目光，往往刺得孩子遍體鱗傷，卻無法給予他們溫暖的人生慈航，無法培養(yǎng)出“精神明亮的人”。而尊重興趣，順其天性，這樣的家庭培養(yǎng)出來的孩子，往往具有自由之思想，獨(dú)立之人格。（運(yùn)用反面例證，剖析危害，透徹深入。）反觀當(dāng)下，不少父母，望子成龍，望女成鳳心切，以“不要輸在起跑線上”，砥礪自己與孩子，販賣教育焦慮，將孩子的未來視為自己夢想的延續(xù)，以過來人的身份耳提面命，缺乏必要的邊界感，為孩子規(guī)劃未來，設(shè)計(jì)人生，無異于越俎代庖，處處掣肘。君不見，孩子穿梭于各種學(xué)習(xí)補(bǔ)習(xí)班，時(shí)間被父母精確地分割，春花秋月無暇欣賞，童年被禁錮在書桌上……一個(gè)個(gè)雞娃，而孩子學(xué)業(yè)以外的愛好、興趣，被粗暴呵止。殊不知，美好童年，是人一生的滋養(yǎng)。而父母如此培養(yǎng)孩子，不僅使孩子失去美好的童年，失去了“偉大的孩提王國”，只能活成了父母的影子。（列舉現(xiàn)象，引人反思，并為下文張本。）《種樹郭橐駝傳》中，橐駝將種樹之道概括為：“其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長而已。”以種樹之道，移之家庭教育，不亦可乎？是的，開明睿智的家長，不妨學(xué)會放手，安靜地走開，讓孩子的靈魂、精神自由舒展，才能使其成長為凌云干霄的大樹，而不是虬曲的“病梅”。思路借鑒：其置也若棄起（第1、2段）：概述材料，引出家庭教育如何給孩子創(chuàng)造自主、自我發(fā)展空間這一話題，并表明觀點(diǎn)。承（第3、4、5段）：運(yùn)用力例證，正反對比論證，圍繞觀點(diǎn)論述。轉(zhuǎn)（第6段）：聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，針砭家庭教育的問題，更具現(xiàn)實(shí)針對性。合（第7段）：引用名句，類比說理，總結(jié)收束。押題話題五：得與失、成長體驗(yàn)四、作文（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）還有一個(gè)多月，高三學(xué)子將迎來畢業(yè)季。小剛同學(xué)想在畢業(yè)典禮上為全體師生送上寄語：“失去的，是無數(shù)的日子；獲得的，是永恒的情誼?！逼鋵?shí)，關(guān)于“失去”和“獲得”，還有人曾說過：人總是一邊失去，一邊獲得……對以上材料，你有怎樣的聯(lián)想、感悟與思考？請據(jù)此寫一篇文章。要求：確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料解讀：本題為情境性材料作文。材料由高三學(xué)子畢業(yè)季寄語感言引發(fā)對“得”與“失”的思考，因此寫作時(shí)，應(yīng)有適當(dāng)?shù)那榫骋庾R，建議首先假想自己是一名臨近畢業(yè)高三學(xué)子，想象離別情景，創(chuàng)設(shè)真切動人的氛圍，以情動人，而不是開篇即闡述得與失的哲學(xué)思辨。當(dāng)然，文章展開時(shí)，切忌拘泥于畢業(yè)季、高三生活等方面，而應(yīng)延伸開來，可回溯歷史，可揆諸現(xiàn)實(shí)，可聯(lián)系生活體驗(yàn)、人生成長，乃至國家發(fā)展歷程，論述“得與失”的關(guān)系。如個(gè)人發(fā)展規(guī)劃，學(xué)會有所為有所不為，學(xué)會取舍；如以坦然平和心態(tài)面對逝去、失去的時(shí)光、青春，積極樂觀，瞻望未來。就思維考查而言，“得”與“失”話題為二元思辨話題，論述時(shí)不宜割裂開來，分別論述“失去”“獲得”的內(nèi)涵和意義，而應(yīng)始終將兩者交織在一起，揭示二者之間的有機(jī)聯(lián)系和邏輯關(guān)系，如并列關(guān)系、因果關(guān)系、條件關(guān)系等。立意指導(dǎo)：1、得之欣然，是指坦然2、有所不為，才能有所為3、關(guān)閉一扇窗，打開一扇窗，人生缺憾與希望并存金句速覽：將欲取之，必先予之?！独献印肥е畺|隅，收之桑榆?！逗鬂h書》智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝返弥倚遥е颐?。——徐志摩人生浮沉，世事難測，當(dāng)知得失隨緣，閑淡由之。——白落梅上帝在關(guān)上一扇門的同時(shí)，一定會再打開一扇窗。——西方諺語當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過群星了?！└?duì)栆粋€(gè)人不能同時(shí)騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹?！璧潞镁浜枚危?、沒有擁抱詩和遠(yuǎn)方，我們也不能選擇茍且眼前。即便不能到達(dá)心之所往，也要把生活過得如“秋水共長天”般寬遠(yuǎn)。人生得失并存，你擁有了清風(fēng)，就要交還明月。2、蘇東坡屢遭坎坷，依然“一蓑煙雨任平生”；鄭燮遭罷免，卻也“不患得，斯無失”。他們懂得笑看得失，所以即使不能一生遂順，亦能活得愜意安樂。人生總是潮起潮落，但如果用一顆瀏覽的心去看待人生，你會發(fā)現(xiàn)，一切的得與失，隱與顯，都是風(fēng)景與風(fēng)情。3、總有人長噓，得不償失；總有人短嘆，失之交臂。但人生在世，頂天立地，秉承天地之精華，是一種莫大的得。人的一生，坎坎坷坷，不如意事常八九，是一種無奈的失。即使我們擁有了全世界，也只能日食三餐，夜寐一床。就算我們擁有一千雙鞋，也只能穿一雙。何不把得失看淡些，寵辱不驚來去無意，心中寧靜，優(yōu)雅隨之。必背滿分作文：得之欣然，失之坦然

又是一年離歌起，流年似水，光陰如昨，在這個(gè)繾綣的畢業(yè)季，青春曼妙的少男少女們，不禁感慨：失去的，是無數(shù)的日子；獲得的，是永恒的友誼。其實(shí)，何止是青春離別散場，人生亦是如此。人生歷程中，總是在不斷失去：又在不斷獲得。成長過程中，我們失去的，是溫暖的襁褓，柳蔭下的秋千，三月里高飛的風(fēng)箏，是童年的遠(yuǎn)歌……而收獲的，是走向遠(yuǎn)方的獨(dú)立，是遠(yuǎn)離青澀懵懂的成熟。

古人云“失之東隅，收之桑榆”，米蘭昆德拉也說“生命之舟，僅限于承載必不可少之物”，有失有得，中外、古今不殊。

回溯歷史，我們不難發(fā)現(xiàn)，中國文學(xué)史上，那些才情卓絕的文人，他們的命運(yùn)，有著驚人相似的宿命。無論是歐陽修的“窮而后工”，還是杜甫的“文章憎命達(dá)”，無不樸素而深刻地揭示了文人卓絕才華與多舛命運(yùn)之間的二元悖反。屈子、杜甫、蘇軾、曹雪芹……他們除了詩文，一無所有。用世俗眼光來看，他們失去了很多，親人離散，長安日遠(yuǎn)

，失去了優(yōu)渥的生活，和青云直上的仕途。但正是因?yàn)槭ィ攀顾麄冞h(yuǎn)離官場的爾虞我詐，沉潛于創(chuàng)作的孔顏之樂。失去名利，使他們從廟堂之高，走向江湖之遠(yuǎn)，與天地山川乃至宇宙，展開繼往開來的壯麗對話；或是走向田間地頭，憂心民瘼瘡痍，才有筆底波瀾。失去世俗的名利，卻獲得了光耀千秋的墓志銘，神被歷史拔擢為，俎豆千秋。

揆諸當(dāng)下，不少新青年，深諳失與得的智慧，學(xué)會取舍，規(guī)劃自我，審慎抉擇。失其小，致其大?！翱萍夹≡骸钡拇髮W(xué)生們，他們沒有像很多人一樣，對房子、票子、車子志在必得，而是放棄優(yōu)渥的的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，“自找苦吃”，與稻花蛙鳴為伴，與農(nóng)民們共話桑麻，致力于科技興農(nóng)，將論文寫在大地之上，寫進(jìn)鄉(xiāng)村振興的大藍(lán)圖里。君子通大道，沉潛在基層。楊寧、劉秀祥，這些大學(xué)生村官、教育守望者，畢業(yè)后，他們沒有選擇都市里的高樓、高新，而是選擇回到家鄉(xiāng)，他們或許失去了很多進(jìn)階的機(jī)會，卻將自己青春的溪流，融入國家發(fā)展的大江大河，必將激起最耀眼的浪花，必將成為鄉(xiāng)村振興黃鐘大呂中最動人的音符，收獲沉甸甸的人生。失與得，是哲學(xué)辯證法，更是值得深思的人生命題。人生海海，世事紛繁，有失才有得。不吐故，怎能納新？有所不為，才能有所為。因此，我們要學(xué)會取舍。

泰戈?duì)栒f：“當(dāng)你為錯(cuò)過太陽而哭泣的時(shí)候，你也要再錯(cuò)過群星了?！弊屛覀円髟佭@雋永的人生格言，理性面對人生的得失，得之欣然，失之坦然。思路導(dǎo)圖：得之欣然，失之坦然。總（第1、2段）：根據(jù)材料，創(chuàng)設(shè)真切的畢業(yè)情境，引出如何面對“得與失”的人生話題。分（第3——7段）：運(yùn)用例證，評古論今，論述“得”與“失”之間的辯證關(guān)系分一（第3、4、5段）：回溯歷史，從失與得中汲取智慧和教益。分二（第6、7段）：揆諸當(dāng)下，論述如何主動取舍，汲取現(xiàn)實(shí)力量總（第8段）：深化論證，并呼吁期待，收束全文。押題話題六：剛與柔、堅(jiān)守與變通閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）老聃的老師常樅病重，老聃前去看望，請求留下教誨。常樅張開嘴問道：“我的舌頭還在嗎？”老聃說：“當(dāng)然還在?！背河謫枺骸拔业难例X還在嗎？”老聃說：“早就沒有了。”常樅又問：“你知道原因是什么嗎？”老聃回答：“舌頭存在，因?yàn)樗侨彳浀摹Ｑ例X不存在，因?yàn)樗莿傆驳??！背赫f：“是這樣的。世上之理已盡在其中了，我還有什么可以再教導(dǎo)你的呢？”以上材料談到了“剛與柔”的話題，對于這一話題你有怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料解讀：本題為材料作文與話題作文的復(fù)合體。首先解析材料，材料中的小故事可概括為：柔軟的東西往往能夠長久存在，而剛硬的東西則容易消失。由此可順勢聯(lián)想到方方面面，如為人處世方面，人需要?jiǎng)傉话?，剛?qiáng)剛毅，不畏艱難，迎難而上，但太剛則折，有時(shí)需要以柔相濟(jì)，如寬容大度，熱情友善，與人為善，具有親和力，擯棄偏執(zhí)，學(xué)會靈活變通。如國際交往方面，一方面需要捍衛(wèi)國家利益，寸步不讓，有硬氣，但另一方面，又要學(xué)會融通，斡旋，努力以和平對話方式，尋求消弭爭端。材料之后界定了二元思辨話題“剛與柔”，剛與柔看似對立，實(shí)則相輔相成。要圍繞這組概念的相互關(guān)系進(jìn)行分析論證，不能只陳述于一點(diǎn)。立意指導(dǎo)：1、既要?jiǎng)倧?qiáng)不屈，又要學(xué)會變通；2、剛強(qiáng)以堅(jiān)守大義，柔軟以待人處世；3、天行健，以剛做事，地勢坤，以柔待人偏題立意：1、敢于說“不”，學(xué)會拒絕。（偷換話題概念。）2、為師者應(yīng)循循善誘。（未把握材料的核心命意，未能從材料緣事而發(fā)，拓展延伸。）金句速覽：1、天下之至柔，馳騁天下之至堅(jiān)?！献?、誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌?！秶鴼憽?、何意百煉剛，化為繞指柔?！?jiǎng)㈢?、不是錘的打擊，是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美。---泰戈?duì)?、心有猛虎，細(xì)嗅薔薇?！_松6、剛?cè)峄ビ?，不可偏廢，太柔則靡，太剛則折。剛非暴虐之謂也，強(qiáng)矯而已；柔非卑弱之謂也——曾國藩好句好段：1、一個(gè)有實(shí)力的人，從來不需要靠音量、靠爭執(zhí)取勝。生命的初始是柔軟，可人們偏偏忘記柔軟，一味用堅(jiān)硬的鎧甲，為自己遮風(fēng)避雨、保駕護(hù)航。殊不知，溫柔才是最堅(jiān)硬的力量。就像柔術(shù)，一招一式，看似無骨，卻又招招逼人。真正厲害的人，愈是強(qiáng)勢，愈顯得柔軟，他們懂得以柔克剛，用四兩之力，撥千斤之勢。2、“溫柔天下去得，剛強(qiáng)寸步難行?！鄙朴谝匀峥藙傊腔鄣娜?，往往都是更有才智和謀略的。如若做到了柔且剛，剛且柔的話，便能夠做到隨機(jī)應(yīng)變，伺機(jī)行事，最終成事。不是一味地選擇剛，也不用一直選擇柔，懂得“月缺不改光，劍折不鈍鋒”，以柔為進(jìn)，以柔為勢，以柔克剛。如此，親和人心，得到人心，成就自己。的確，生活當(dāng)中，那些太過剛強(qiáng)的人，極其容易落得一種被孤立、四面楚歌的下場。3、人心有堅(jiān)硬之處，成就性格的剛毅冷峻，人心亦有溫柔之美，彌合兇悍鋒芒。剛?cè)岵?jì)，是百煉鋼與繞指柔的完美銜接，是人格的雙重升華，是造就和諧自我的應(yīng)有之義。然而，堅(jiān)硬并不意味著刻薄冷硬，并不意味著要始終兇狠如猛虎，任由寒光畢露的雙眼，戰(zhàn)栗世界的暖意。我們不愿再看到專制君主的暴戾恣睢，不愿再聽到不古人心的日漸冷漠。只是希望，堅(jiān)硬之余，人心中的柔軟可以裹藏尖銳的棱角，溫存人性的美好。4、人心之柔軟，可以是對兇頑的寬容，對世間的博愛，是任何時(shí)候無法被冰封的溫暖。是特蕾莎修女給予流浪漢的擁抱，是南丁格爾提燈時(shí)的微笑，是《夜空中最亮的星》中所祈禱的“擁有一顆透明的心和會流淚的眼睛”。因?yàn)槿彳?，所以我們可以不甚苛求，盡享流年溫潤，因?yàn)槿彳?，所以我們可以在?jiān)硬的壁壘下，重新拾得愛與感性的回歸。5、柔，并不意味著懦弱、隱忍，而是擁有一顆玲瓏之心，以柔處事，取得四兩撥千斤之效。生命的初始是柔軟，可人們偏偏忘記柔軟，一味用堅(jiān)硬的鎧甲，為自己遮風(fēng)避雨、保駕護(hù)航。殊不知，溫柔才是最堅(jiān)硬的力量。一個(gè)有實(shí)力的人，從來不需要靠一味的“強(qiáng)”爭執(zhí)取勝。6、“柔中有剛攻不破，剛中無柔不為堅(jiān)?！眲?cè)嵯酀?jì)，方圓智慧，相得益彰?！睘槿颂幨?，太剛則為固執(zhí)，太柔則為懦弱，唯有剛?cè)岵?jì)，才是人生大智慧。自古以來，剛?cè)嵯酀?jì)的成功者大有人在。君不見，李清照既有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的曠世豪邁，更有“簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”的似水柔情；君不見，康熙既有執(zhí)法嚴(yán)明的果斷剛毅，也有愛民如子、為民著想的仁慈多恩；君不見，魯迅既有對敵人“橫眉冷對千夫指”的鐵血?jiǎng)傉灿袑θ嗣瘛案┦赘蕿槿孀优！钡膿磹蹨厍?。人有剛毅之性，亦有溫柔之美，煉爐之剛與繞指柔情是人性的完美結(jié)合。剛自柔出，柔亦克剛，剛?cè)岵?jì)，方能所向披靡。必背滿分作文：剛?cè)嵋韵酀?jì)，山水見人生大道至簡，深藏若虛，舌存因其柔軟，沒齒因其剛硬，蘊(yùn)含著為人處世的大智慧?；蛟S老子正是從中穎悟剛?cè)嵯酀?jì)的圓融之道，才成為如山一樣的仁者、入水一樣的智者，成為后世仰止的先賢。（簡潔、個(gè)性化引述材料，以“大道至簡，深藏若虛”，自然由故事引出普適啟示，富有文化底蘊(yùn)。）義勇剛毅，正道直行，挺起山一樣的脊梁。（分論點(diǎn)一，嵌入話題，巧用比喻，使分論點(diǎn)既明朗直接，又蘊(yùn)藉深刻。）滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足，面對漁父的勸解，屈子誓死不與污世和解，寧溘死以流亡兮，始終正道直行；戊戌變法失敗后，本可以東渡日本，以圖后舉，但譚嗣同事不避難，決意以死明志，甘做變法犧牲第一人，以淡紅的血色，喚醒國人；《覺醒一代》中的新青年們陳延年兄弟，象牙塔里本來有一張寧靜的書桌，但他們痛心民族的積貧積弱，毅然決然從書齋走向刑場，血薦軒轅。（運(yùn)用例證，筆力雄健，風(fēng)雷激蕩，引用化用，不露斧鑿之痕，以簡馭繁。）他們都是柔弱的書生，卻也是剛毅的硬漢，在國家民族危亡的時(shí)刻，挺膺向前，絕不茍且，挺起不屈的脊梁，道之所在，雖千萬人吾往矣。剛毅，是他們精神的骨鈣，使他們挺起山一樣的脊梁，也使民族挺立千秋。方圓相濟(jì)，通權(quán)達(dá)變，掬起水一樣的清流。太柔則靡，太剛則折。生活中，無論是立身行事，為人處世，國之相交，也要適時(shí)學(xué)會柔性的圓融變通。（立身行事、為人處世、國之相交，由小及大，邏輯自然，同時(shí)堪為下文舉例論證的“微劇透”。）水至清則無魚，人至察則無徒，面對朋友的缺點(diǎn)，大可不必求全責(zé)備，效仿管寧割席，割袍斷義，可學(xué)會包容，與之共處；面對不同的聲音，不必拂袖而去，也可以求同存異；面對紛繁世事，不必以非黑即白的偏執(zhí)思維，而應(yīng)尋求和諧共處之道。黃州、惠州、儋州，蘇子屢遭貶謫，但他沉淪于“懷帝閽而不見”憤懣中，進(jìn)而擺爛、內(nèi)耗人生，而是深諳水的智慧，遇阻則瀠洄，終歸大海作波濤，他以“竹杖芒鞋輕勝馬”的通透達(dá)觀，突圍轉(zhuǎn)身，在優(yōu)游山水中得江山之助，成就卓絕千古的詩才；潮起亞細(xì)細(xì)，花重錦官城，杭州亞運(yùn)會，成都大運(yùn)會，在巴以沖突、俄烏戰(zhàn)爭的陰云密布中，中國擯棄對抗，倡導(dǎo)和合共處，同愛同在，以水的載歌載舞的智慧，在五環(huán)旗下將孤島連成大陸，以橄欖枝的綠意蔥蘢，暗淡刀光劍影，以“中國式斡旋”，以柔克剛，消除戾氣，謀求大同。（例證馳騁才力，而又始終圍繞“水的智慧”，絲絲入扣，自然熨帖。）剛與柔，宛如大寫的“人”的一撇一捺，剛強(qiáng)以堅(jiān)守大義，柔軟以待人處世；天行健，以剛做事，地勢坤，以柔待人，如此剛?cè)嵯酀?jì)，方能成就圓融人生。

思路借鑒：剛?cè)嵋韵酀?jì)，山水見人生總（第1段）：簡要概述材料，引出觀點(diǎn)：剛?cè)嵯酀?jì)，圓融之道。分（第2——7段）分一（第2、3、4段）：運(yùn)用例證，論述：剛毅，如山的風(fēng)骨。分二（第5、6、7、8段）：運(yùn)用例證，論述：柔軟，如水的智慧?？偅ǖ?段）總結(jié)收束，重申觀點(diǎn)。

押題話題七：興利與除弊閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。墨子說:“仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害，以此為事者也?！边@話的意思是，仁人志士做事，一定是為天下人謀福利，為天下人除公害，并把這作為立身處世的原則。當(dāng)代中國青年應(yīng)該謀什么利，除什么害?應(yīng)該如何踐行興利除害原則?由于社會環(huán)境、家庭背景、價(jià)值觀等不同，不同青年可能會作出不同的回答。上述材料中的問題能激發(fā)你哪些思考?請結(jié)合自身生涯規(guī)劃寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料解讀：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害，以此為事者也?！辈牧弦阅雨P(guān)于仁人志士的處事原則引導(dǎo)考生思考，作為當(dāng)代青年，在規(guī)劃職業(yè)時(shí)應(yīng)謀什么利，除什么害以及如何踐行。材料關(guān)鍵詞為“興利除害”，考生審題時(shí)，要以材料的真實(shí)情境為聯(lián)想和思考的出發(fā)點(diǎn)，若脫離“當(dāng)代青年”“職業(yè)規(guī)劃”等限制，不可只針對“興利除害”四個(gè)字泛泛而言，代圣賢立言，而應(yīng)以青年視角，具有自我、真我意識?！盀樘煜氯酥\福利，為天下人除公害”，作為當(dāng)代青年，結(jié)合自身實(shí)際，在生涯規(guī)劃方面，應(yīng)在追求自身價(jià)值實(shí)現(xiàn)同時(shí)，立己達(dá)人，樹立正確的義利觀，涵養(yǎng)格局，提升境界，使自己的選擇與時(shí)代發(fā)展、國家需要同步。立意指導(dǎo)：1、青年擇業(yè)，興利除弊。2、為天下謀利，為民族謀復(fù)興。3、以大我精神謀富民強(qiáng)國之路。4、立身處世之業(yè)，當(dāng)興利除弊為務(wù)。偏題立意：1.論擇業(yè)環(huán)境利弊。（偏離“謀什么利，除什么害”的擇業(yè)要求。）2.與時(shí)代契合的擇業(yè)準(zhǔn)則。（泛泛而談，偏離“興利除害”這一關(guān)鍵詞。）事實(shí)素材：

陳云霽：心之所向，素履以往2022年5月，陳云霽榮獲全國五一勞動獎(jiǎng)?wù)?。還未到不惑之年的陳云霽，已經(jīng)是芯片研究領(lǐng)域的一名“老兵”。自2002年以來，他一直工作在國產(chǎn)芯片研制第一線——陳云霽曾是“龍芯”團(tuán)隊(duì)最年輕的科研人員，是我國首款多核高性能通用處理器“龍芯3號”的主要架構(gòu)師之一，還是國際首個(gè)深度學(xué)習(xí)處理芯片“寒武紀(jì)”的主要研究者，相關(guān)成果獲得了國家自然科學(xué)二等獎(jiǎng)。他領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)在深度學(xué)習(xí)處理芯片方面的突破被廣泛跟蹤和引用，國際學(xué)術(shù)期刊曾刊文評價(jià)陳云霽為深度學(xué)習(xí)處理器的“先驅(qū)”和“公認(rèn)的引領(lǐng)者”。

對于自己如何成為科研尖兵的提問，陳云霽深情的說道：“我希望通過我們的研究，讓機(jī)器能夠更好地理解人類、幫助人類、服務(wù)人類。這個(gè)目標(biāo)或許在我有生之年都不能實(shí)現(xiàn)，但它值得我們前赴后繼。而在這場和國際同行的競技中，我希望我們能達(dá)成更多原始創(chuàng)新?！标愒旗V說，“我找到了自己的使命和方向，并把它作為我長期的追求，因此我的生活也變得多姿多彩?！崩碚撍夭模?、冀以塵霧之微，補(bǔ)益山海；熒燭末光，增輝日月。——曹植2、我們感到的將不是一點(diǎn)點(diǎn)自私而可憐的歡樂，我們的幸福將屬于千萬人，我們的事業(yè)并不顯赫一時(shí)，但將永遠(yuǎn)存在。——恩格斯3、把小我融入祖國的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)，青春的價(jià)值才能得到升華?！度嗣裾搲W(wǎng)》4、問少年心事，眼底未名水，胸中黃河月?！贝笮８?、我們不再一己呢喃，也不滿足于竊竊私語。我們要讓聲音在陽光下匯聚。越來越多的人不憚于我口說我心，才是希望之民族，才是強(qiáng)大之國度?！赌戏街苣?、血紅的花開在屋檐下，無憂無慮的孩子們陪伴著它，坦白的心裝著的天下，為每個(gè)人安一個(gè)家?！稇已轮稀分黝}歌必背滿分作文：守義以謀利，正身以黜惡（標(biāo)題“謀利”“除惡”以扣合材料中的“興利除弊”，“守義”“正身”點(diǎn)明具體途徑；標(biāo)題運(yùn)用對偶，統(tǒng)攝全文）莊子說“圣人無己”；墨子說，仁人志士，必興天下之利，除天下之害?；罚瑲v代《循吏傳》中，為民興利除弊者，不絕于史書。韓愈被貶潮州，感于百姓披發(fā)文身，如鳥獸居，于是移風(fēng)易俗，崇文興教，謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，同時(shí)為民除去鱷魚之害，使潮州雖在嶺表之外，但慕義向善，不減中原。蘇軾為官一任，造福一方，疏浚西湖，為民興灌溉之利，革除苛政弊政，于是西子湖中的那條長堤，也姓了“蘇”。揆諸當(dāng)下，共產(chǎn)黨人周永開、蘇和——這些新時(shí)期的“六一居士”，一句話，一把鋤頭，一襲佝僂的身影，一個(gè)倔老頭，一千畝山河，一生承諾?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，為百姓謀千秋萬代之利，就是讓濯濯童山，成為村民們的金山銀山。（從古到今，精選典型例證，論述古代仁人的民生情懷，和當(dāng)代志士們的人民至上的初心，共同論證“為天下謀利”。）興利除弊，是古今仁人志士的豐碑偉績，但不只是官員的專利。當(dāng)代青年，即將從象牙塔走向遠(yuǎn)方，走向祖國的大地山河，在規(guī)劃人生時(shí)，應(yīng)該謀什么利、除什么弊呢？

（巧妙過渡，從仁人志士為民謀利、謀福祉，引出當(dāng)代青年思考如何謀利、除弊。）計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利，一肩擔(dān)盡家國情。（片言居要，警策立骨，指出謀利應(yīng)該為人民謀利，謀萬世之利。）當(dāng)我們在安身立命之后，就應(yīng)該居仁處義，不能只看見“滿地的六便士”，不能只算計(jì)著如何“多收三五斗”，不能只關(guān)心自家的“糧食和蔬菜”，不能精致利己，而應(yīng)開始關(guān)心“無盡的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們”，急公好義，兼濟(jì)天下。（引用論證，正反對比，彰顯正確的價(jià)值取向。）就像張桂梅，本可以像很多人一樣，精致生活，但她卻像苦行僧一樣，一生在大山深處修行，他心中的大義，就是讓教育拯救無數(shù)柔弱的命運(yùn)。她守望、行吟在愛的荒原，一路播撒大愛，一路山花盛開。就像湖南女孩鐘芳蓉，敦煌的飛天，唐人的霓裳，宋人的衣冠，洞窟里的經(jīng)卷，就是他此心安處。有了清晰的人生設(shè)計(jì)，她將對考古學(xué)的興趣，涵養(yǎng)成“為往圣繼絕學(xué)”的高遠(yuǎn)、卓絕的志趣，從此衣帶漸寬終不悔，愿將一生獻(xiàn)宏謀。我們可以預(yù)見，日后，縱是跋涉于戈壁，風(fēng)餐露宿于大漠，她將篤定前行，決不見異思遷。我們有理由相信，他一定會在考古學(xué)方面苦心孤詣，會當(dāng)臨絕頂，一覽眾山小。（運(yùn)用典型例證，在敘寫人物中，凸顯如何“守大義”“立大志”，選擇職業(yè)，規(guī)劃人生時(shí)與家國時(shí)代同行。）蘇格拉底說，一個(gè)人為他物所掌握，像奴隸般地被牽著走。是的，欲為天下、為他人謀利，必須學(xué)會在內(nèi)心除弊。心靈的雜草野蠻生長，驕傲就會戰(zhàn)勝謙遜，暴躁就會打敗冷靜，貪婪就會遏抑節(jié)制，虛偽就會壓制誠摯，懈怠就會代替勤勉……人一旦被這些負(fù)面的、消極的“雜草”主宰，其言將離弦走板、其行將恣意妄為。“王莽謙卑下士時(shí)”，不正身黜惡，空談為天下謀利，只能是偽君子，是道學(xué)家，是野心家。（轉(zhuǎn)而論述本題的另一個(gè)話題“除弊”，從反面入手，指出除弊的重要性和現(xiàn)實(shí)意義。）作為當(dāng)代青年，我們應(yīng)時(shí)時(shí)明德修身，自覺撣思想塵，破心中賊，祛除狹隘、自私等的內(nèi)心之弊，涵養(yǎng)大我情懷和恢弘格局，才能在日后的人生中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。（從正面論述，指出除弊的途徑。）“不止不行”，謀利與除弊，只有祛除使心靈之弊，才能在內(nèi)心修籬種菊，砥礪品格，擯棄小利私利，明大德，守大義，不做墻角的花兒，為時(shí)代瀝血歌唱，為天下謀利，以成就壯麗莊嚴(yán)的人生。（篇末“謀利”與“除弊”合流，總結(jié)收束，重申觀點(diǎn)，激越向上。）押題話題八：競爭與合作閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會相互爭奪營養(yǎng)。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對自己的生活，對世事人生，會有一些思考和感悟。請你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。材料解讀：本