古詩(shī)《黃景仁·歲暮懷人(錄二)·興來(lái)詞賦諧兼則》原文賞析

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古詩(shī)《黃景仁·歲暮懷人(錄二)·興來(lái)詞賦諧兼則》原文賞析

興來(lái)詞賦諧兼則，老去風(fēng)情宦即家。建業(yè)臨安通一水，年年來(lái)往為梅花。(袁簡(jiǎn)齋太史)

袁簡(jiǎn)齋，即袁枚，字子才，簡(jiǎn)齋是其號(hào)，浙江錢塘(今杭州)人，清代乾隆詩(shī)壇的領(lǐng)袖。他比黃大三十三歲，與黃為忘年之交。景仁二十六歲到江寧(今南京)，曾在袁的寓所隨園度歲，可見二人交誼之篤。本詩(shī)列于《歲暮懷人》組詩(shī)之四，詩(shī)后自注“袁簡(jiǎn)齋太史”，是懷袁枚之作。

袁枚二十四成進(jìn)士，入翰林，素負(fù)奇才，官卻只做到知縣，最后一任在江寧。當(dāng)時(shí)他才三十三歲，辭官卜居于江寧小倉(cāng)山畔，修筑隨園，一直住到八十三歲老死于此，因此又號(hào)“隨園老人”。“建業(yè)”即江寧，“臨安”就是杭州。詩(shī)中“建業(yè)臨安通一水”，是說(shuō)袁枚住在江寧回故鄉(xiāng)極方便，只消從江寧舟行到鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)運(yùn)河，就可直達(dá)臨安。

要理解黃景仁為什么那樣崇拜、懷思袁枚，先得了解袁枚為什么那樣激賞后進(jìn)詩(shī)人黃景仁。

袁枚在清代詩(shī)人中思想比較開放。他論詩(shī)力主性靈?！靶造`”說(shuō)的核心內(nèi)容是重真情，講個(gè)性，強(qiáng)調(diào)天才靈感。袁枚自己的詩(shī)，感情濃烈，真摯動(dòng)人;黃的詩(shī)也以情勝。袁枚強(qiáng)調(diào)個(gè)性(“詩(shī)之中有人”)，反摹擬，重獨(dú)創(chuàng);黃的詩(shī)也是“不主故?！?、“不以蹈襲剽竊為能”(語(yǔ)見《湖海詩(shī)傳》、《黃景仁墓志銘》)。袁枚是一代天才，九歲時(shí)借閱幾本《古詩(shī)選》，就無(wú)師自通，跟人游杭州吳山，寫出了“眼前兩三級(jí)，足下萬(wàn)千家”這樣的警句(《隨園詩(shī)話補(bǔ)遺》卷六);無(wú)獨(dú)有偶，黃景仁也是在九歲的時(shí)候應(yīng)學(xué)使試，住在江陰小樓，擁被吟成“江頭一夜雨，樓上五更寒”這樣的好詩(shī)。從這三方面看，袁黃都是有真情，有個(gè)性，有天才的詩(shī)人，袁枚引他為同類，同氣相求，怎能不格外獎(jiǎng)掖他?就為人看，袁枚任性而行，放蕩不羈;黃也是“性豪宕，不拘小節(jié)……輒使酒恣聲色”的人(翁方綱《悔存詩(shī)抄序》)，這些地方，也與袁枚暗合。所以，袁枚激賞景仁，稱他為“今李白”(《仿元遺山論詩(shī)絕句》)。而景仁《呈袁簡(jiǎn)齋太史》四首七律，說(shuō)袁枚“文章草草皆千古”，贊他的詩(shī)足以“喚起文人六代魂”，對(duì)于這位老詩(shī)人，又是何等推崇折服!此刻，黃景仁憔悴京華，又遇上一年將盡，深感故交零落，寫詩(shī)懷念這位曾經(jīng)賞識(shí)過(guò)、提攜過(guò)他的詩(shī)壇耆宿，自然別有知己天涯之感。

懷人之作，離不開懷思其人的盛德，懷思過(guò)去與他難忘的交游。景仁這首詩(shī)，全不取此蹊徑。他懷思的是對(duì)方的創(chuàng)作個(gè)性、生活作風(fēng)和內(nèi)在品格?！芭d來(lái)詞賦諧兼則”，是說(shuō)袁詩(shī)有時(shí)詼諧，有時(shí)典則，也就是通常說(shuō)的“亦莊亦諧”。袁枚論詩(shī)既力主性靈，興之所至，直抒懷抱;為人又深惡程朱理學(xué)，有魏晉名士的風(fēng)度，因此發(fā)為詩(shī)作，有時(shí)嬉笑怒罵，雋諧可喜;有時(shí)端莊典則，靈巧清新，極具情韻。把袁詩(shī)的特點(diǎn)概括為“諧兼則”，一語(yǔ)道出袁枚的創(chuàng)作個(gè)性。“老去風(fēng)情宦即家”，指袁枚做江寧知縣后，就以江寧為家，終老不出。為什么說(shuō)“宦即家”是“老去風(fēng)情”?袁枚在江寧隨園退居期間，所言所行，大與流俗異趣，確實(shí)饒有風(fēng)情。他離經(jīng)叛道，大膽懷疑儒家經(jīng)典“未必其言皆當(dāng)”“未必其言皆醇”(《答惠定宇第二書》)。他毀佛，曾“怒取觀音像擲地足踏之”;他開先例廣收女弟子傳詩(shī)，還刻印過(guò)《隨園女弟子詩(shī)選》;他甚至把真話說(shuō)到“枚平生愛詩(shī)如愛色，每讀人一佳句，有如絕代佳人過(guò)目，明知是他人妻女，于我無(wú)分，而不覺中心藏之，有忍俊不禁之意”(《答彭賁然先生》)這樣的地步，并公開承認(rèn)自己好名、好財(cái)、好色，認(rèn)為“人欲當(dāng)處，即是天理”(《再答彭尺木書》)。他在江寧，刻了一方私印“錢塘蘇小是鄉(xiāng)親”，蓋在自己的詩(shī)稿上?！疤K小”本是南齊時(shí)代著名歌妓，葬在錢塘。一位尚書(清代一品大官)索看袁的詩(shī)稿，無(wú)意中看見了這方私印，認(rèn)為袁枚引妓女為鄉(xiāng)親，太不自重，嚴(yán)加訶責(zé)。袁枚對(duì)這位尚書說(shuō)：“今天您是一品大官，蘇小當(dāng)然比您賤多了;只怕百年之后，人家只知道錢塘曾有個(gè)名妓蘇小小，不再知道您的名字了?！?《隨園詩(shī)話》卷一)這番話驚世駭俗，卻又確是真理，一座為之展顏。凡此種種，都體現(xiàn)了他獨(dú)特的生活情趣，因此譽(yù)之為“老去風(fēng)情”。以上兩句，一句評(píng)他的為詩(shī)，一句寫他的為人，寥寥十四字，生動(dòng)地刻畫出這位大詩(shī)人不同于流俗的風(fēng)流自賞，雅量高致。

三、四兩句寫袁枚優(yōu)游林下的生活。他定居江寧，故鄉(xiāng)在錢塘。據(jù)龔自珍《病梅館記》載，江寧的龍?bào)?，錢塘的西溪，都盛產(chǎn)梅花。每到梅開之日，袁枚匆匆來(lái)往其間，觀賞梅花。他有“月映竹成千個(gè)字，霜高梅孕一身花”“只憐香雪梅千樹，不得隨身帶上船”等詠梅名句(《隨園詩(shī)話》卷二)。袁枚好梅，當(dāng)然不僅在于梅之香雪如月明林下的美人，還因?yàn)樗裱砩街械母呤?，有凌風(fēng)怒放的風(fēng)骨。年年來(lái)往，只為梅花，正如王維問(wèn)故鄉(xiāng)消息，只問(wèn)倚窗紅梅一樣。塵世生涯，浮沉宦海，何嘗有半點(diǎn)在意念之中?此其人的精神境界，可以想見。輕輕一點(diǎn)，寫出了袁枚高標(biāo)絕俗的內(nèi)在品格。

景仁歲暮懷袁，懷此公的為詩(shī)，懷此公的為人，懷此公的品格，說(shuō)明自己欣賞袁枚，正在這些方面。于是，在寫對(duì)方的同時(shí)，也展示了詩(shī)人自己的襟抱。袁枚如此，景仁也如此，這就寫出了他們的交誼植根之深厚，顯示出他歲暮懷袁的原因。這都是不寫之寫。

這首詩(shī)，乍讀似乎全不寫對(duì)方盛德，全不及兩人交誼，只是淡墨素描，點(diǎn)而不染，卻于無(wú)意中把要寫的都寫到了;而且寫得那么輕快，那么自然，那么富于情韻。只此一端，不能不令人嘆服黃景仁的詩(shī)筆，他竟能在二十八個(gè)字中