2024年《誡子書》課堂教學(xué)設(shè)計

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教學(xué)理念：

該文是一篇文言文，文短意長，言簡意賅。古云：書讀百遍，其義自見。因此，本設(shè)計以“朗讀——譯讀——品讀——背讀”作為設(shè)計思路，引導(dǎo)學(xué)生在讀中解疑，疑中治學(xué)，學(xué)以致用。

教學(xué)目標(biāo)：

1、反復(fù)朗讀，理解課文內(nèi)容

2、體會作者深切的教子之心。

3、能有感情地背誦本文。

教學(xué)重點：

熟讀文章，并能有感情地背誦本文。

教學(xué)難點：

體會作者深切的教子之心。

教學(xué)方法：

朗讀法、討論法、點撥法、品讀法等

教學(xué)時間：

一課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入與簡介

諸葛亮，字孔明，號臥龍，瑯琊人。三國時期著名的政治家、軍事家。官至丞相。這篇《誡子書》是諸葛亮54歲時寫給他8歲兒子諸葛瞻的一封書信。（板書課題：誡子書）

文言文重在讀，今天我們就以讀為主，按以下四步來進(jìn)行，這也是我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)，即：朗讀（體會情味）——譯讀（理解內(nèi)容）——品讀（美點賞析）——背讀（積累語言）（板書學(xué)習(xí)目標(biāo)）

二、朗讀課文

1、教師范讀。

2、學(xué)生自由朗讀，要求：

①讀得流暢、自然。發(fā)音準(zhǔn)確清晰，不增字，不減字，不重復(fù)。

②讀得有韻味，可以帶點古人的味道，注意語調(diào)的輕重，語速的快慢。

3、抽查個別學(xué)生朗讀，全班齊讀。注意體會作者深切的教子之心。

三、譯讀課文

1、學(xué)生根據(jù)自己的理解，結(jié)合注釋，小組討論。

2、學(xué)生口譯本文（一人翻譯一句，教師相機(jī)指導(dǎo)）。有道德修養(yǎng)的人，他們是這樣進(jìn)行修煉的：（夫君子之行）

他們以靜心反思警醒來使自己盡善盡美。（靜以修身）

以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己的`高尚品德。（儉以養(yǎng)德）

除了清心寡欲、淡泊名利，沒有其他辦法能夠使自己的志向明確清晰、堅定不移。（非淡泊無以明志）

除了平和清靜，安定安寧，沒有其他辦法能夠使自己為實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。（非寧靜無以致遠(yuǎn)）

要想學(xué)得真知，必須生活安定，使身心在寧靜中專心研究探討。（夫?qū)W須靜也）

人們的才能必須從不斷的學(xué)習(xí)之中積累。（才須學(xué)也）

除了下苦功學(xué)習(xí)，沒有其它辦法能夠使自己的才干得到增長、廣博與發(fā)揚。（非學(xué)無以廣才）

除了意志堅定不移，沒有其它辦法能夠使自己的學(xué)業(yè)有所進(jìn)、有所成。（非志無以成學(xué)）

貪圖享樂、怠惰散漫就不能夠勉勵心志使精神振作發(fā)奮向上。（韜慢則不能勵精）

輕險冒進(jìn)、妄為急躁就不能夠陶冶生性使品德節(jié)操高尚。（險躁則不能治性）

如果年華虛度，任隨歲月而流逝，意志一天天任隨時間而消磨，（年與時馳，意與日去）

就會像衰老的樹葉般一片片凋落成灰，變成無用之人，（遂成枯落）

這樣的人對社會沒有一點用處，大多不能夠融入于社會，（多不接世）

只能夠悲傷地困守在自己窮家破舍之中，空虛嘆息，（悲守窮廬）

等到將來那時知道要悔過、改過，卻怎么也來不及了。（將復(fù)何及）

四、品讀課文

《誡子書》流傳至今已1700余年，是修身立志的名篇。全文只有短短86字，但卻寫得很好。下面我們就一起來品一品本文的美點有哪些。請同學(xué)們以“本文好在。原因是?！钡木涫絹砘卮?。學(xué)生舉手回答。

例如：

本文好在主題鮮明。作者通過本文勸勉兒子要勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性。它告訴我們做人要學(xué)會淡泊和寧靜，不能急功近利。這對我們非常具有意義。

本文好在音韻和諧。文章只有6句話，以對偶句和四字句為主，讀來朗朗上口。例如前5句：“靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！薄皩W(xué)須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性?！本鶠閷ε季洹Ｗ詈笠痪洹澳昱c時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及?！本鶠樗淖志洹．?dāng)我們放聲吟誦時，就能感受到文句的節(jié)奏之美，音調(diào)的抑揚之美，以及由它們所形成的舒緩平穩(wěn)之美。

本文好在結(jié)尾寫得形象生動?！八斐煽萋洌嗖唤邮馈本渥髡哌\用比喻的修辭手法，把無所作為的人比喻為枯枝敗葉，對社會沒有任何用處?！氨馗F廬，將復(fù)何及”句作者采用想象的手法，揭示了不懂勤學(xué)立志，修身養(yǎng)性的人的結(jié)局，說他們只能夠悲傷地困守在自己的窮家破舍之中，空虛嘆息，又有什么用呢？

……

五、背讀課文

1、學(xué)生自由背誦，積累語言。

2、學(xué)生上臺有感情地背誦，進(jìn)一步體會作者深切的教子之心。

作者：楊順琴郵編：441002地址：湖北省襄陽市第12中學(xué)

附：

1、原文

夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。韜慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。

——本文選自《諸葛亮集》。(題目是后人加的)

2、譯文

品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜?，是依靠?nèi)心安靜精力集中來修養(yǎng)身心的，是依靠儉樸的作風(fēng)來培養(yǎng)品德的。不看清世俗的名利就不能明確自己的志向，不身心寧靜就不能實現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。學(xué)習(xí)必須專心致志，增長才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。過度享樂和怠惰散漫就不能奮發(fā)向上，輕浮急躁就不能陶冶性情。年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣（成了無所作為的人）對社會沒有任何用處，（到那時，）守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來得及呢？（窮廬，亦可解為空虛的心靈。）

《誡子書》課堂教學(xué)設(shè)計2

《誡子書》是三國時期政治家諸葛亮臨終前寫給他兒子諸葛瞻的一封家書。全文通過智慧理性、簡練謹(jǐn)嚴(yán)的文字,將普天下為人父者的愛子之情表達(dá)得非常深切,成為后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。其文短意長、言簡意賅,主旨是勸勉兒子勤學(xué)立志,修身養(yǎng)性要從淡泊寧靜中下功夫,最忌荒廢險躁。它可以看作是諸葛亮對其一生的總結(jié),從另一個側(cè)面表現(xiàn)了諸葛亮這位歷史偉人的高風(fēng)亮節(jié)。

學(xué)習(xí)本文重在引導(dǎo)學(xué)生理解內(nèi)容,把握主旨,體會情感,從中獲得精神的力量:淡泊明志,寧靜致遠(yuǎn),并由此積累背誦相關(guān)警句以自勵?？梢哉f《誡子書》是一篇勉學(xué)勸善的優(yōu)秀之作。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)諸葛亮的這篇家書,不僅可以豐富學(xué)生的積累,在提高學(xué)生文言水平的同時,還可以結(jié)合《誡子書》的深刻內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行治學(xué)、做人和修養(yǎng)方面的教育,升華他們的靈魂和良知,啟迪他們的思維。

1.繼續(xù)學(xué)習(xí)文言文，積累重點詞語和文言知識。

2.理解文章內(nèi)容，體會文章主旨，思考其現(xiàn)實意義。

3.感受傳統(tǒng)文化，了解儒家文化的思想，接受古典作品的熏陶。

1.感受諸葛亮的人格魅力,教育學(xué)生讀書修身,靜心養(yǎng)德,做有抱負(fù)、有智慧、有膽識的人。

2.積累文言實詞;熟讀成誦;反復(fù)朗讀,理解課文內(nèi)容,把握文章脈絡(luò),學(xué)習(xí)諸葛亮嚴(yán)密的論證。

2課時

第1課時

1.積累重點文言字詞，疏通文意，理解文章內(nèi)容。

2.厘清文章思路，體會作者情感。

一、導(dǎo)入新課

課件出示：

出師一表真名世,千載誰堪伯仲間?！懹?/p>

三顧頻煩天下計,兩朝開濟(jì)老臣心?！鸥?/p>

漢賊明大義，赤心貫蒼穹。——文天祥

師：這幾句詩都提到同一個人，你知道他是誰嗎？（明確：諸葛亮）

千古良相諸葛亮不但是陸游、文天祥筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。諸葛亮，27歲前，隱居隆中，淡泊名利，志在修身；27歲后，出世為宦，志在兼濟(jì)天下，為蜀國鞠躬盡瘁，死而后已，盡顯拳拳愛國之心。他是儒家文化中君子的典范。然而，作為父親，他和普天之下所有的父親一樣，有一顆深沉的愛子之心。他將自己多年來的生活感悟和人生經(jīng)驗?zāi)鄣?6個字中，寫就了《誡子書》。我們來看看他說了些什么。

本環(huán)節(jié)從寫諸葛亮的詩詞入手，引出對諸葛亮事跡和精神的介紹，激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，輕松導(dǎo)入新課。

二、初讀課文，讀順文章

1.教師范讀

同學(xué)們認(rèn)真聆聽，并完成下列任務(wù)：

（1）圈出文中的生字詞，并借助相關(guān)資料，注上拼音。

（2）根據(jù)朗讀示范，用“/”劃出語句停頓。

預(yù)設(shè)

課件出示：

（1）提示：應(yīng)注意易讀錯的詞，如“夫”應(yīng)該讀“ｆú”,因為它用在句首，是發(fā)語詞，所以讀“fú”，不讀“fū”；“淫慢”的“淫”讀“yín”。

（2）夫/君子之行，靜/以修身，儉/以養(yǎng)德。非淡泊/無以明志，非寧靜/無以致遠(yuǎn)。夫/學(xué)/須靜也，才/須學(xué)也，非學(xué)/無以廣才，非志/無以成學(xué)。淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。年/與時馳，意/與日去，遂成/枯落，多/不接世，悲守/窮廬，將復(fù)/何及！

2.學(xué)生齊讀

（1）師指導(dǎo)朗讀停頓的劃分技巧。

課件出示：

劃分句子的停頓，首先，我們可以找找虛詞，如“夫”字，它是句首發(fā)語詞，無實在意義，可與下文斷開。“以”是連詞，表示后者是前者的目的，因此停頓可劃分為“靜/以修身，儉/以養(yǎng)德”。文中這樣的虛詞還有“與”“則”，它們也是連詞，所以“與”“則”前可停頓。其次，還要根據(jù)句子意思劃分停頓。

（2）生齊讀后思考：本文的句式有什么特點？

預(yù)設(shè)

文中有許多句子字?jǐn)?shù)相同，句意相對，我們把這樣的句子稱為對句。對句讀起來朗朗上口，具有韻律感、節(jié)奏感。

3.自由朗讀

生自由朗讀課文，注意讀準(zhǔn)字音和節(jié)奏，感受句式的節(jié)奏美、韻律美。

本環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生通過聽讀、朗讀，讀準(zhǔn)字音，讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀順文章，并了解一些文言句子停頓的規(guī)律，感受句式特點。

三、再讀課文，疏通文意

1.理解重點詞語

結(jié)合注釋和參考資料疏通文意，圈點出疑難詞語。

（1）重點實詞

君子：品德高尚的人。

勵精：振奮精神。

治性：修養(yǎng)性情。

馳：疾行，指迅速逝去。

遂：最終，竟。

（2）一詞多義

非學(xué)無以廣才（動詞，學(xué)習(xí)）

非志無以成學(xué)（名詞，學(xué)業(yè)）

（3）古今異義

①淫慢則不能勵精（古義：懈怠。今義：速度低；走路、做事等費的時間長。）

②險躁則不能治性（古義：輕薄。今義：地勢險惡、復(fù)雜，不易通過；險要。）

③非寧靜無以致遠(yuǎn)（古義：安靜，集中精神，不分散精力。今義：多指環(huán)境上的安靜，不嘈雜。）

（4）詞類活用

非寧靜無以致遠(yuǎn)（形容詞用作名詞，遠(yuǎn)大目標(biāo)）

非學(xué)無以廣才（形容詞用作動詞，增長）

2.理解重點句意

課件出示：

①非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。

譯文：不能淡泊自守，就無法明確志向；不能寧靜專一，就無法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。

②淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。

譯文：放縱懈怠，就無法振奮精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情。

③年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。

譯文：年紀(jì)隨同時光而疾速逝去，意志隨歲月而消失，最終凋落衰殘，大多對社會沒有貢獻(xiàn)。

④悲守窮廬，將復(fù)何及！

譯文：只能悲哀地守著窮困的屋舍，那時再悔恨又怎么來得及！

3.通譯全文大意

（1）指名學(xué)生通譯全文。

（2）根據(jù)學(xué)生通譯的結(jié)果，老師指點修正并明確文意。

結(jié)束語：本文不足百字，句式整齊，讀來朗朗上口，音韻和諧，文字優(yōu)美而富有意蘊。作為家書，本文情感真摯。它是一篇美文，也是一份沉甸甸的希望。

通過默讀和自主學(xué)習(xí)，借助課下注釋，疏通文意，初步了解文章的內(nèi)容，并疏通文意。學(xué)習(xí)過程中，積累一些文言實詞和虛詞的意義、用法，為以后的文言文閱讀打下基礎(chǔ)。

四、布置作業(yè)

課外背誦并默寫《誡子書》。

第2課時

1.理清文章思路，挖掘文章內(nèi)涵。

2.了解與文章相關(guān)的儒家思想，接受古典作品熏陶，探討學(xué)習(xí)本文的現(xiàn)實意義。

一、檢查背誦，導(dǎo)入新課

（師指名學(xué)生背誦課文）

師：上節(jié)課，我們初步理解了文章的意思，諸葛亮這篇《誡子書》是為了告誡兒子而寫，他要告誡兒子什么呢？又是怎么告誡兒子的呢？下面讓我們一起來探討吧。

二、細(xì)讀課文，理清文章思路

1.再讀課文，理解課文內(nèi)容

（1）本文是作者寫給兒子的信，作者的主要觀點是什么？用原文句子回答。預(yù)設(shè)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。

（2）作者開篇提出“修身養(yǎng)德”，他認(rèn)為怎樣才能做到“修身養(yǎng)德”呢？用自己的話簡要說說。

預(yù)設(shè)

要“靜”與“儉”。“靜”就是淡泊、寧靜，是一種屏除雜念和干擾而寧靜專一的精神狀態(tài)。只有內(nèi)心寧靜，方能自省、自察。“靜以修身”強調(diào)內(nèi)心寧靜對個人品德修養(yǎng)的重要作用。“儉”就是節(jié)儉、儉樸。“儉以養(yǎng)德”強調(diào)物質(zhì)生活的低要求對個人品德修煉的關(guān)鍵性作用。

（3）作者又明確了“靜”與“明志”“成才”的關(guān)系，“靜”與“明志”“成才”分別有怎樣的關(guān)系？結(jié)合具體內(nèi)容說說。

預(yù)設(shè)

“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”中強調(diào)了“明志”“致遠(yuǎn)”是“淡泊”“寧靜”的目的，即作者認(rèn)為明確志向和達(dá)到目標(biāo)是目的，其途徑是“淡泊”“寧靜”，并用雙重否定句的句式強調(diào)“淡泊”和“寧靜”的重要性。

“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”中闡述了“靜”“學(xué)”“志”“才”之間的'關(guān)系，即人的才學(xué)是通過學(xué)習(xí)來增長的，而學(xué)習(xí)時要靜，要想學(xué)有所成必須先立志。作者強調(diào)了這四者的關(guān)系，其核心是學(xué)習(xí)，途徑是靜，前提是立志，目的是成才。

（4）“淫慢則不能勵精，險躁則不能治性”一句是從什么角度闡述“靜”的？又是怎樣闡述的？

預(yù)設(shè)

從反面闡述“靜”。這句話強調(diào)了“淫慢”“險躁”所造成的危害，強調(diào)了“靜”的價值。

（5）“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”一句闡述了什么道理？

預(yù)設(shè)

惜時。時光飛逝，如果不珍惜時間就一事無成，對社會沒有任何貢獻(xiàn)，到年老時后悔就來不及了。

（6）從全文來看，作者告誡兒子要成才必須具備哪幾個條件？從哪些句子可以看出來？

預(yù)設(shè)

成才要具有三個條件：第一個條件是立志，“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”；第二個條件是學(xué)習(xí)，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也”；第三個條件是惜時，“年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及”。

諸葛亮主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才，這三者是互相聯(lián)系、缺一不可的。志是成才的前提和基礎(chǔ)，志向的培養(yǎng)又必須砥礪品德。

2.回顧課文，理清文章思路

（1）學(xué)生根據(jù)上面的內(nèi)容分析，小組討論本文的思路。

（2）小組代表分享小組討論的成果，師點評并明確。

預(yù)設(shè)

文章開篇以“君子之行”這個高標(biāo)準(zhǔn)來要求兒子，告誡兒子要“靜以修身，儉以養(yǎng)德”，接下來“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”闡述了“靜”的價值，指出只有寧靜專一才能明確志向，實現(xiàn)目標(biāo)。接著先正后反，論述“靜”“學(xué)”“才”“志”之間的關(guān)系，核心是實現(xiàn)志向的途徑——學(xué)。具體來說，就是有“志”才可成學(xué)，而為學(xué)須“靜”；學(xué)習(xí)才能增長才干，而成才必須學(xué)習(xí)。第四句，從反面說明不靜，即“淫慢”“險躁”的害處，還是彰顯“靜”的價值。最后一句從反面論述，強調(diào)要勤學(xué)刻苦，不能荒廢學(xué)業(yè)，暗含惜時之意。

（3）根據(jù)理清的文章思路，生齊讀課文，讀出情感、語氣。

在疏通文意的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生分析課文，揣摩寫作意圖，理清文章的思路。

三、品讀課文，體會深層內(nèi)涵

快速默讀課文，結(jié)合相關(guān)的材料，小組討論并思考下面的問題。

1.品讀材料談發(fā)現(xiàn)

諸葛亮告誡兒子要成為一個君子必須修身養(yǎng)德，他為什么強調(diào)君子要修身養(yǎng)德？中國儒家的先賢大德又是怎樣修身養(yǎng)德的？結(jié)合下面材料，說說你的發(fā)現(xiàn)。

課件出示：

（1）中國傳統(tǒng)文人歷來注重“修身”。儒家經(jīng)典《大學(xué)》中就強調(diào)：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。”“誠意—正心—修身—齊家—治國”成為儒家推崇的人生規(guī)劃，即從一個人內(nèi)在的修養(yǎng)出發(fā)，到外在事業(yè)的成功，而其中修身是中心。

（2）子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”（《論語·雍也》）

子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！保ā墩撜Z·述而》）

預(yù)設(shè)

（1）“修身”是儒家思想的核心之一，是為人處世的根本、基礎(chǔ)。只有先修身，才能齊家治國平天下，所以諸葛亮把修身放在首要位置，要修身養(yǎng)德成為君子。（2）儒家的先賢大德也是“靜以修身，儉以養(yǎng)德”的?？鬃印㈩伝亍帮埵枋?，飲水，曲肱而枕之”“一簞食，一瓢飲”，體現(xiàn)出他們的生活儉樸；“在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，說明顏回淡泊名利。

師小結(jié)：修身養(yǎng)德是一個人立身之根本，是基礎(chǔ)，我們要以靜來修身養(yǎng)德，屏除心中的各種雜念，不汲汲于富貴，不被外界的物質(zhì)誘惑所干擾，保持內(nèi)心的寧靜專一，這樣才能達(dá)到修身養(yǎng)德的目的。

在理解文章內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，挖掘“君子”背后的儒家思想，感受儒家文化。

2.結(jié)合現(xiàn)實談收獲

結(jié)合自己的現(xiàn)實情況，談?wù)勀銓W(xué)完本文的認(rèn)識和收獲。

（生自由發(fā)言，師點評指導(dǎo)）

預(yù)設(shè)

示例一：關(guān)于“靜”，我們要高質(zhì)量地學(xué)習(xí)，就需要靜，不靜，我們就做不到嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)；我們要陶冶性情，也需要靜，只有在靜的時候，才能屏除雜念，審視自己的內(nèi)心，達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。

示例二：關(guān)于“儉”，我看到學(xué)校有很多攀比現(xiàn)象，比穿的衣服是不是名牌，比吃的是不是進(jìn)口的，比穿的鞋子是不是明星款的，這種現(xiàn)象反映了學(xué)生熱衷于對物質(zhì)享受的追求，容易受到外界物質(zhì)的誘惑，造成虛榮、自私等心理，不利于我們優(yōu)秀品質(zhì)的培養(yǎng)。

示例三：關(guān)于“志”，我明白了立志很重要，志當(dāng)存高遠(yuǎn)，才能實現(xiàn)人生價值。我們?nèi)绻涣⒅?，在學(xué)校就會不用心學(xué)習(xí)，成績落后，不能考上大學(xué)；進(jìn)入社會后，渾渾噩噩，終將一事無成。

示例四：關(guān)于“學(xué)”，我明白了只有勤學(xué)才能增長才干。擁有自己的才能，才能在社會上發(fā)揮自己應(yīng)有的價值。

示例五：“年與時馳，意與日去”，讓我想到岳飛的“莫等閑，白了少年頭”，我們要珍惜時間，不要等到回顧一生時才發(fā)現(xiàn)自己什么貢獻(xiàn)都沒有。

結(jié)束語：諸葛亮是儒家文化的踐行者，《誡子書》是作者人生經(jīng)驗的總結(jié)，也傳承了中華傳統(tǒng)文化的儒家思想，他勸勉兒子，要“淡泊”自守，“寧靜”自處，鼓勵兒子勤學(xué)勵志，從淡泊和寧靜的自身修養(yǎng)上下功夫，以慈父的口吻諄諄教導(dǎo)兒子：少壯不努力，老大徒傷悲。字字句句都是真心話，不僅勸誡他的子孫，今人讀來也大有可學(xué)習(xí)之處。

由課內(nèi)學(xué)習(xí)延伸到學(xué)生的實際生活，給學(xué)生以有益的指導(dǎo)和啟迪。在學(xué)習(xí)交流的過程中，進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生深入理解文章。在思辨的過程中，將課文內(nèi)容鞏固、消化、吸收，加深對人生的認(rèn)識。

四、布置作業(yè)

課外搜集諸葛亮生平經(jīng)歷和經(jīng)典的故事，網(wǎng)上查找，也可以讀《隆中對》和《出師表》，了解諸葛亮有哪些事跡，具有哪些精神。

在學(xué)生對課文有了整體認(rèn)知之后，要求學(xué)生課外搜集一些有關(guān)諸葛亮生平經(jīng)歷的資料，讀讀與諸葛亮有關(guān)的文章，有利于學(xué)生感受諸葛亮身上體現(xiàn)的儒家思想和精神，進(jìn)一步接受古典作品熏陶。

本次教學(xué)設(shè)計圍繞文本特點，以朗讀為語文素養(yǎng)培養(yǎng)主線，在讀中明節(jié)奏，在讀中明內(nèi)容和情感，在讀中明重點和思路，在讀中懂內(nèi)涵和文化，使學(xué)生在反復(fù)誦讀中逐層深入理解文章。以儒家文化為人文線索，從文本出發(fā)，緊扣“君子”的“接世”情懷，拓展延伸。本教學(xué)設(shè)計思路清晰，可操作性強，在傳統(tǒng)的文言文教學(xué)的基礎(chǔ)上，有所拓展和深化。

怎樣理解文中的“靜”？

“靜”是《誡子書》中的一個關(guān)鍵詞語。“靜”是修身養(yǎng)德的基礎(chǔ)，“靜以修身”意為節(jié)儉方可清心寡欲，避免浪費。這就要求人們的內(nèi)心世界始終保持寧靜，不會為貪圖物質(zhì)享受而分神勞力?！办o”是學(xué)習(xí)的前提?！办o”指的是一種屏除雜念和干擾而安寧專一的精神狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，可以心無旁騖地學(xué)習(xí)，可以靜靜地沉思，可以安靜地反思自己的作為。要做到“靜”，自然要屏除名利的束縛和干擾，這就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“寧靜”，才能使志向堅定、明確（明志），并最終實現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)（致遠(yuǎn)）。若心不靜，陷入“險躁”，則不能專心學(xué)習(xí)，也就不能增長才干，更談不上修養(yǎng)心性了。

《誡子書》課堂教學(xué)設(shè)計3

一、明確目標(biāo)

1、了解諸葛亮及其創(chuàng)作《誡子書》的時代背景。

2、識記并積累文中的文言實詞和文言虛詞。

3、有感情地朗讀課文