彭勇《談中國古代長城修筑的歷史深意》課件

居庸關(guān)長城八達嶺長城嘉峪關(guān)長城山海關(guān)長城國家文物局和國家測繪局已公布了長城準確的長度：歷代長城還有遺址遺跡的長度是21196公里。長城是我國現(xiàn)存體量最大、分布最廣的文化遺產(chǎn)。長城是政權(quán)之間沖突和戰(zhàn)爭的產(chǎn)物，其基本功能是防御、戍守。在我國的北方，是游牧民族與南方農(nóng)耕民族交接的地帶，是游牧民族政權(quán)與南方農(nóng)耕民族政權(quán)并立、沖突頻繁的地帶。1961年3月4日，長城被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位。1987年12月，長城被列入世界文化遺產(chǎn)。保護長城、研究長城，對于展示中華民族燦爛文明，堅定文化自信，弘揚社會主義核心價值觀，促進經(jīng)濟社會發(fā)展，具有十分重要的意義。當我們凝望中國歷代長城分布圖時，可以清晰地看出它的存在和分布有明顯的規(guī)律，貫穿在數(shù)千年長城修筑史的背后，到底有哪些可以遵循的規(guī)律性呢？為什么中華民族持續(xù)在修筑長城呢？當我們具體結(jié)合到某些歷史時期、某一些地區(qū)的長城修筑時，又會出現(xiàn)不同的觀點、不同的認知，又該認識和理解這些分歧呢？“明修長城清修廟”“清朝不修長城”長城防御，是傳統(tǒng)中國在處理不同文明類型之下族群關(guān)系長期的、有效的、成功實踐。清朝對長城的廢棄和堅守，表明長城不僅是軍事防御工事，也是一條族群秩序線，有助于文明共生，它也因此成為中華文明的象征和共有的文化精神。主要內(nèi)容關(guān)于清朝是否修長城的爭議清朝也修長城明清時期長城修筑的本意長城的歷史文化價值作為中華文化精神的長城一二三四五關(guān)于清朝是否修長城的爭議一如何給跨越數(shù)千年、綿延上萬里、歷時數(shù)千載的中國長城以準確的定位，仍然是擺在我們面前的重要議題。中國古代長城修筑的歷史深意如果從歷代邊疆治理史以及民族關(guān)系史處理的視角來看，拉長中國長城修筑的歷史，通過對各朝代長城修筑的史證分析，再對比明、清長城修筑的廢棄與堅守，就可以揭示出長城在不同歷史時期、不同的地區(qū)，在維護社會秩序、安定邊疆秩序方面所發(fā)揮的重要作用，由此我們可以揭開中國古代持續(xù)修筑長城的謎底，理解古代長城修筑的歷史深意。成為中華民族的精神符號和文明象征長城長城是明清以降中國封閉保守的象征是近代中國落后挨打的縮影是中華民族的靈魂與精神家園結(jié)合明、清時期的長城修筑，學(xué)者們的普遍共識是，明朝所修筑的長城，成為清朝統(tǒng)治的“歷史遺產(chǎn)”之后，長城的命運確實發(fā)生了一些變化。“明修長城清修廟”“康熙廢棄長城”“清朝不修長城”從此，千百年來不斷修理的長城，到此為止，清代不再修理，不再派兵駐防東起山海關(guān)、西至嘉峪關(guān)如何評價明朝的歷史地位如何面對明朝留下來的長城歷史遺產(chǎn)遠景出PPT封禁政策滿蒙聯(lián)姻管彥波《長城圖像的存留與缺失：政治和文化觀念的表述——以〈華夷圖〉和〈大明混一圖〉為分析重點》也有可能是清軍入關(guān)后，出于政治和統(tǒng)治者心理感受之考慮，有意改繪或去掉的，它隱藏著更加深刻的歷史意蘊清朝前期，順治、康熙年間因政權(quán)新立，內(nèi)外蒙古形勢尚未安寧，對長城的防御功能尚有依賴，因而陸續(xù)在明代輿圖的基礎(chǔ)上重編或新繪長城輿圖。李孝聰《論地圖上的長城》從山海關(guān)至嘉峪關(guān)的部分明長城作為直省與滿洲、藩部之間的區(qū)域分界標志，一定要在地圖上給予凸顯明代遼東長城不但在其建筑本身被改為“清柳條邊”，在清代各種官書中亦被有意回避?！迩∧觊g問世之《盛京通志》所載《盛京輿地全圖》，亦將明遼東長城勾銷，而只畫出“柳條邊”。該圖在左下方只繪制出山海關(guān)附近一小段長城，以表示長城東端起點。上述種種做法，使“萬里長城東起山海關(guān)、西至嘉峪關(guān)”成為通說定論，這與歷史事實有極大出入。邸永君《明遼東長城與清柳條邊》長城精神符號遠景出PPT清代是修長城的清朝不僅修長城，還在利用明代的長城但是實際上，清代的長城作為游牧與農(nóng)耕、內(nèi)地與邊疆的阻隔作用依然存在，在軍事地位下降的同時，長城的民族的、社會的、經(jīng)濟的、文化的分界意義開始凸顯出來?！蠲狼僭凇墩撉宕L城邊口貿(mào)易的時代特征》但由于清朝統(tǒng)一藩部經(jīng)歷了順、康、雍、乾四朝，故原明九邊地區(qū)在一些時段依然具有保衛(wèi)中原的戰(zhàn)略地位，明長城依然發(fā)揮著軍事防御作用，清朝并沒有完全任其坍塌，甚至采取過維修舉措?！嚌堆永m(xù)與變革——清前期長城的軍事和非軍事功能》目前學(xué)術(shù)界把明清長城置于當時的歷史空間去思考長城修筑的最原始動力，以及近現(xiàn)代以來長城被賦予更多的內(nèi)涵的研究還遠遠不夠，從中國邊疆治理體制視野下觀察長城的修筑，能給我們更多的啟發(fā)，或更接近長城本身的價值。遠景出PPT修筑防御交流融合北疆歷代的長城防御，是不同文明類型、不同族群之間因沖突而出現(xiàn)的，所以它又不僅僅出現(xiàn)在北部邊疆，它是傳統(tǒng)中國邊疆治理的重要形式。借助長城（邊墻）可以達到防御侵擾、防范沖突和規(guī)范秩序的目的清代長城的堅守與存在，仍然是數(shù)千年治邊防御思想影響之下的族群區(qū)隔，長城不過是各群體之間各安生理的緩沖地帶和不同類型文明之間的秩序線。清朝也修長城二清朝在入主中原前后，通過構(gòu)建新型的滿蒙關(guān)系，已成功地化解了雙方直接的對立和沖突?！鞍炒鸱庳暋边h景出PPT滿蒙聯(lián)姻遠景出PPT清朝不可能像明朝那樣固守“九邊”，但修筑邊墻之事，時常在君臣討論的范圍內(nèi)。明長城守軍防御的諸多重鎮(zhèn)、關(guān)隘堡塞，是歷代南北孔道，駐守防御實屬必須，依托明代的長城體系也是必然的選擇?！皠澋囟巍边h景出PPT“邊墻”“長城”遠景出PPT明代長城防御的族群對象蒙古部西北諸部女真部依托長城體系進行防御和管理（一）東北邊墻的修筑清朝的柳條邊——東段上溯到天聰七年在堿場、通遠堡等地的“筑城修邊”，再經(jīng)崇德三年的擴邊而大致成型主要是作為軍事防線，同時兼具防止人口逃亡和朝鮮人越境的功能清朝的柳條邊——西段始自崇德初年從屏城到法庫門之間邊柵的設(shè)置是清人為了加強對遼河套的直接控制及處理蒙古事務(wù)而設(shè)合河?xùn)|、河西之腹里觀之，荒城廢堡，敗瓦頹垣，沃野千里，有土無人，全無可恃。此內(nèi)憂之甚者?！钐旄鼜埳匈t修筑完成的盛京邊墻，南起鳳凰城西南，北到開原威遠堡，又折向西南，在山海關(guān)與原來長城相連，長1900余里，即所謂的“老邊”。盛京邊墻的修筑意在保護墻內(nèi)的龍興之地，保護它不受外來力量的侵擾柳條邊的修筑基本確定了農(nóng)耕、游牧和漁獵區(qū)域的界限。（二）在畿輔之地，對原明代長城（邊墻）的修繕帝王治天下，自有本原，不專恃險阻。秦筑長城以來，漢、唐、宋亦常修理，其時豈無邊患？明末我太祖統(tǒng)大兵長驅(qū)直入，諸路瓦解，皆莫敢當。可見守國之道，惟在修德安民，民心悅則邦本得，而邊境自固，所謂眾志成城者是也。如古北、喜峰口一帶，朕皆巡閱，概多損壞，今欲修之，興工勞役，豈能無害百姓？且長城延袤數(shù)千里，養(yǎng)兵幾何，方能分守？——康熙康熙之圣諭中、不主張修長城的理由損壞過多，興工役害百姓長城沿袤數(shù)千里，要養(yǎng)多少兵才行啊清廷自康熙以降，采取了選擇性重修明代的邊墻，甚至在一些地方形成定制和慣例，將守官修長城之責納入考核范圍，目的是規(guī)范明代原長城內(nèi)外不同族群之間的關(guān)系和秩序。本年天津、河間等處較旱。聞得兩府所屬失業(yè)流民，聞知口外雨水調(diào)勻，均各前往就食，出喜峰口、古北口、山海關(guān)者頗多。各關(guān)口官弁等，若仍照向例攔阻，不準出口，伊等既在原籍失業(yè)離家，出口又不準放出，恐貧苦小民，愈致狼狽?！〗姑袢顺錾胶ｊP(guān)遠景出PPT在明朝一些著名的長城關(guān)口，乾隆年間也一直常設(shè)官軍照例把守，一直制訂有相應(yīng)的管理措施，屢次撥款修繕長城，防范長城以南漢人（包括流民、商人）越過長城。乾隆中期以后，隨著內(nèi)地人口的急劇增長，內(nèi)地生存壓力增大，長城以內(nèi)向口外、關(guān)外流動的愿望越來越迫切。（三）在西北地區(qū)的長城修筑重點增修、補修遠景出PPT“于每年漸次修補”“其倒壞邊墻，沙淤壕塹，應(yīng)令兵丁修挖，俱應(yīng)如所請”朕覽其所進地圖，黃城爾地方，實屬緊要……此處駐防兵丁，事屬緊要康熙奏稱朝貢交易，宜按期定地也。請自雍正三年起，于諸王臺吉內(nèi)派定人數(shù)。令其自備馬駝，由邊外赴京……不準擅移。屆期，仍令總兵官飭委營弁領(lǐng)兵督守。如有擅進邊墻者，即行懲治?！喾Q陜西邊防，宜嚴界限也。查邊外自黃河入中國之處，至于河州、西寧、蘭州、中衛(wèi)、寧夏、榆林、莊浪、甘州等，其間水草甚佳，林麓茂密，乃棄此不守。以致蒙古等占據(jù)大草灘之地，將常寧湖為牧廠，是以各處相通，竟無阻礙。請于西寧之北川邊外上下白塔之處，自巴爾托海至扁都口一帶地方，創(chuàng)修邊墻，筑建城堡。則西番人等肆行據(jù)攘之區(qū)，悉成內(nèi)地?？κ哺翣柍牵蝿蓦U要。該大臣等所稱南自英吉沙爾，北至布魯特界，按照卡倫地址，改筑邊墻。于沖要處間以碉堡，形勢益臻完固。著照所議妥為籌辦。（四）在西南地區(qū)的長城修筑“苗疆邊墻”在明代的語境中、以及當時的功能看，它們是屬于居“邊地”或“邊區(qū)”修筑的、以區(qū)隔不同社會群體為目標的、有一定長度和規(guī)模的建筑物系統(tǒng)修筑邊墻，成為不同歷史時期朝廷所采取的諸多防苗治苗措施之一。查乾州鳳凰廳。舊有邊墻一道。自喜鵲營至亭子關(guān)。綿亙?nèi)儆嗬?。為苗民之限?！洞笄迦首陬；实蹖嶄洝芬环矫妫厜ζ鸬搅藭簳r緩解苗、漢矛盾以及苗人內(nèi)部矛盾的作用另一方面，邊墻的存在為后續(xù)治理措施的順利開展奠定了基礎(chǔ)，因為這些邊墻和邊防設(shè)施來區(qū)隔苗漢，分而治之，加強苗疆軍事防衛(wèi)與治安管理，調(diào)節(jié)苗漢畛域在苗疆地區(qū)修筑“邊墻”明清時期長城修筑的本意三清代對明代長城既“廢棄”、又“堅守”的真正原因承襲了明朝的治邊措施承襲了數(shù)千年中國的邊疆治理理念承襲了歷史時期處理不同族群、不同文明類型關(guān)系、甚至是不同社會組織之間的成功經(jīng)驗遵循的是歷史的傳統(tǒng)和智慧（一）明、蒙沖突之下尋求邊地穩(wěn)定的舉措明前期的長城工程，主要是在此前中國歷代長城的基礎(chǔ)上，局部增修、重點建設(shè)部分工程。傳統(tǒng)觀點認為長城兩側(cè)存在不同的政權(quán)組織和政權(quán)類型間的對抗，修筑長城有利于防范沖突穩(wěn)定秩序國家防御軍事防御遠景出PPT一方面是在明太祖、明成祖主動對北方用兵之后，仁宗和宣宗時期逐步推行內(nèi)斂守成之國策，正統(tǒng)初年北方游牧民族不斷興兵，犯邊擄掠，北部防御壓力大增另一方面是明朝的邊防策略轉(zhuǎn)向防守，開始構(gòu)建防御體系，以修筑防御工事成為要務(wù)，在成化、嘉靖和隆慶時期，長城修筑掀起幾次高潮明朝北邊的防御形勢長城已不是簡單的軍事沖突下的防御體制，它本身還蘊含更具普遍性的秩序建構(gòu)上的意義。明代長城修筑的主力軍主要是利用邊地衛(wèi)所的軍兵、到九邊戍守的將士，以及各地抽調(diào)的民兵等大同屏蔽京師，逼臨虜境，川原夷曠，戎馬易于馳突，所賴以?御者，惟在邊墻。往時外有大邊，內(nèi)有小邊，設(shè)險嚴密，易為保障，歲久頹圯，守臣不能修復(fù)。弘治三年止修小邊，大邊未及用力，大邊東自宣府界，西至偏頭關(guān)，其間舊墻堅固，尚堪防御者百五十余里。今欲補葺者半之，改筑者倍之，并欲斬崖、挑壕、增墩、益堡，大約不過五百余里，止用卒四萬?！睹餍⒆趯嶄洝繁炬?zhèn)雖有邊墻，不過依憑以便戍守，仍宜廣集士馬，用備不虞。（二）清代長城內(nèi)外各民族的交往和交流長城不再修理，不再派兵駐防，永遠廢棄長城內(nèi)外不同族群在生產(chǎn)、生活方式上的區(qū)別，并沒有發(fā)生實質(zhì)性變化；甚至長城外的蒙古族各部之間的矛盾和差異，也還比較大。親見民人樂業(yè)，商販流通。其延、榆二郡，地近鄂爾多斯，每年內(nèi)地民人租種夷地，彼此相安，蒙漢不分畛域。雖該處邊墻間有殘缺，而夷漢一體，可以無庸議。惟定邊、靖邊兩縣，墻外草地，常有水患，現(xiàn)飭地方官設(shè)法疏浚。——乾隆十一年（1746年），陜西巡撫陳宏謀奏報本地沿邊一帶百姓生活的情形鄂爾多斯蒙古乃屬世仆，不應(yīng)目之曰夷，此皆俗吏刀筆之談。如云夷漢、蒙漢等語，甚屬不經(jīng)，朕惡觀之。此后但稱蒙古、漢人可?！∶髑鍟r期長城修筑最初的本意是軍事沖突的產(chǎn)物，卻是以防御為目的的，防御既有依托長城做好防御和進攻的目的，但更多是防守的目的，調(diào)整秩序，安定秩序長城是各民族、不同文化類型依存，互相包容和妥協(xié)，共同存在的一種方式，是維護和平的一條秩序線。長城券門券門上的精美圖案修改長城修建，反映的是各民族勤奮、智慧和團結(jié)，是中華民族不屈的精神象征。長城的歷史文化價值四影響王朝國家穩(wěn)定的因素統(tǒng)治者上層的權(quán)力爭奪被統(tǒng)治者階層的反抗斗爭王朝外部勢力引發(fā)的危機“清承明制”遠景出PPT在東北地區(qū)，原來的遼東邊地轉(zhuǎn)為腹心之地，但相對于傳統(tǒng)中國版圖這里，它依然具有邊地的屬性在華北地區(qū)，明代的大部分長城從防御自北而南下的侵擾，轉(zhuǎn)變?yōu)榍宕姆婪竷?nèi)地民眾對長城以外的沖擊在西北地區(qū)，仍然要防御游牧民族的南下，以及游牧部族之間的摩擦在西南地區(qū)，由于族群關(guān)系的復(fù)雜，在清代甚至出現(xiàn)了新修邊墻的情況中華民族多元一體格局影響下，從國家層面上講，長城是矛盾的產(chǎn)物，也是統(tǒng)一的產(chǎn)物，并不僅僅是軍事防御工具對長城地帶的居民講，長城就是家園，它最重要的作用是游牧與農(nóng)耕民族之間的秩序線、文明線長城是古代中國數(shù)千年以來的產(chǎn)物，明清長城的歷史演進揭示出作為中華文化精神的長城五長城是國家、民族進行有效管理、維護秩序的一種方式，長城使各民族可