《發(fā)展社會(huì)學(xué)》試題庫(kù)

發(fā)展社會(huì)學(xué)試題庫(kù)

一、單項(xiàng)選擇（每題1分）

1.全球現(xiàn)代化第三次浪潮發(fā)生在

A20世紀(jì)初期B20世紀(jì)50年代C20世紀(jì)80年代

2.提出依附性發(fā)展理論的是

A弗蘭克B多斯桑托斯C艾文斯

3.美國(guó)學(xué)者阿爾蒙德把政治發(fā)展的階段劃分為

A專(zhuān)制階段整合階段民主化階段福利化階段

B傳統(tǒng)階段民主化階段福利化階段

C專(zhuān)制階段民主化階段福利化階段

4.食品支出在居民總支出中所占份額被稱(chēng)為

A基尼系數(shù)B恩格爾系數(shù)C經(jīng)濟(jì)景氣系數(shù)

5.中國(guó)加入WTO是在

A1999年B2000年C2001年

6.韋伯概括歐洲社會(huì)的資本主義發(fā)展過(guò)程用到的核心概念是

A科層制B理性化C法理權(quán)威D合理性行為

7.第二次現(xiàn)代化浪潮發(fā)生在

A18世紀(jì)中后期B19世紀(jì)中期

C20世紀(jì)50年代D19世紀(jì)末20世紀(jì)初

8.第一次現(xiàn)代化浪潮發(fā)生在

A18世紀(jì)中后期B19世紀(jì)中期

C20世紀(jì)50年代D19世紀(jì)末20世紀(jì)初

9.被稱(chēng)為“亞洲四小龍”的是

A韓國(guó)日本香港新加坡B韓國(guó)馬來(lái)西亞新加坡泰國(guó)

C韓國(guó)臺(tái)灣香港新加坡D韓國(guó)臺(tái)灣新加坡菲律賓

10.在一國(guó)地理范圍內(nèi)常住居民和非常住居民生產(chǎn)的最終產(chǎn)品和勞務(wù)價(jià)值總量被稱(chēng)為

A國(guó)民生產(chǎn)總值B國(guó)民總收入

C國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值D國(guó)內(nèi)凈收入

11.運(yùn)用轉(zhuǎn)型能力這一核心概念分析發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的是

A帕森斯B列維C貝爾D艾森斯塔德

12.發(fā)展社會(huì)學(xué)的創(chuàng)立以_為標(biāo)志

A世界體系理論B現(xiàn)代化理論C依附理論

13.第一次現(xiàn)代化浪潮中最成功的國(guó)家是

A美國(guó)B德國(guó)C英國(guó)

14.在非西方文化圈中，后發(fā)現(xiàn)代化最成功的國(guó)家是

A韓國(guó)B日本C巴西

15.“光榮革命”發(fā)生在

A英國(guó)B美國(guó)C法國(guó)

16.現(xiàn)代化理論的理論基礎(chǔ)是

A交換理論B沖突理論C結(jié)構(gòu)功能理論

17.世界體系理論認(rèn)為，世界體系從時(shí)間上是從—開(kāi)始的

A14世紀(jì)B15世紀(jì)C16世紀(jì)D18世紀(jì)

18.起飛理論的創(chuàng)立者是

A羅斯托B李斯特C諾斯

19.20世紀(jì)60年代以后，韓國(guó)等東亞國(guó)家以實(shí)行_著稱(chēng)

A進(jìn)口替代戰(zhàn)略B出口替代戰(zhàn)略C進(jìn)口替代戰(zhàn)略與出口替代戰(zhàn)略結(jié)合

20.發(fā)展中國(guó)家在—在發(fā)生了一波民主化浪潮

A20世紀(jì)70年代B20世紀(jì)80年代C20世紀(jì)90年代

21.文化發(fā)展的三個(gè)方面的內(nèi)容是

A知識(shí)化、理性化、世俗化B發(fā)明、文化傳播、理性化C發(fā)明、理性化、知識(shí)化

22.面向平民百姓的發(fā)展戰(zhàn)略是

A經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略B以人為核心的戰(zhàn)略C基本需求戰(zhàn)略

23.我國(guó)黨和政府在—提出科學(xué)的發(fā)展觀

A14屆3中全會(huì)B15屆3中全會(huì)C16屆3中全會(huì)

24.能夠反映貧富分化的指標(biāo)是

A基尼系數(shù)B恩格爾系數(shù)CGDP指標(biāo)

25.我國(guó)正式提出實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是在

A1987年B1992年C1993年

二、名詞解釋?zhuān)款}4分）

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展

2.依附

3.基本需求戰(zhàn)略

4.社會(huì)指標(biāo)

5.世俗化

6.政治發(fā)展

7.可持續(xù)發(fā)展

8.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略

9.理性化

10.后發(fā)劣勢(shì)

11.后發(fā)外生型現(xiàn)代化

12.文化發(fā)展

13.依附性發(fā)展

14.世界第二次現(xiàn)代化浪潮

15.社會(huì)發(fā)展

16.社會(huì)指標(biāo)

17.現(xiàn)代化

18.系統(tǒng)分析方法

19.制度分析方法

20.第一次現(xiàn)代化浪潮

21.第三次現(xiàn)代化浪潮

22.先發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化

23.世界體系理論

24.現(xiàn)代化理論

25.依附理論

26.以人為核心的發(fā)展戰(zhàn)略

27.東亞模式

28.后發(fā)優(yōu)勢(shì)

29.社會(huì)指標(biāo)體系

30.出口替代戰(zhàn)略

三、簡(jiǎn)答題（每題7分）

1、簡(jiǎn)述英格爾斯人的現(xiàn)代性理論基本觀點(diǎn)

2、簡(jiǎn)述后發(fā)外生型現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)

3、簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展的主要特征

4、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式的主要特征

5.簡(jiǎn)述可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要原則

6,GDP指標(biāo)有什么優(yōu)點(diǎn)與缺陷？

7,簡(jiǎn)述發(fā)展社會(huì)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段與過(guò)程

8,簡(jiǎn)述東亞模式的主要特征

9、英格爾斯認(rèn)為對(duì)人的現(xiàn)代性起較大影響的因素有哪些？

10.新時(shí)期我國(guó)漸進(jìn)式改革模式有哪些主要特點(diǎn)？

11、簡(jiǎn)述基本需求戰(zhàn)略的主要觀點(diǎn)

12、簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展指標(biāo)體系構(gòu)建的基本原則

13.簡(jiǎn)述阿爾蒙德關(guān)于政治發(fā)展的階段的觀點(diǎn)

14、簡(jiǎn)述政治發(fā)展的主要內(nèi)容

15.簡(jiǎn)述列維關(guān)于模式變項(xiàng)的主要內(nèi)容

16.簡(jiǎn)述第一次現(xiàn)代化浪潮中的國(guó)家的特點(diǎn)。

17.建述第三次現(xiàn)代化浪潮中國(guó)家的特點(diǎn)。

18.國(guó)家——社會(huì)的理論視角是如何分析社會(huì)發(fā)展的？

19.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式有哪些特點(diǎn)？

20.不完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式有哪些特點(diǎn)？

21.簡(jiǎn)述羅斯托經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段理論的六個(gè)階段。

22.拉美模式有哪些教訓(xùn)？

23.世俗化有哪些特點(diǎn)？

24.理性化有哪些特點(diǎn)？

25.以人為核心的發(fā)展戰(zhàn)略有哪些特點(diǎn)？

26.社會(huì)指標(biāo)及社會(huì)指標(biāo)體系有哪些應(yīng)用？

27.進(jìn)口替代戰(zhàn)略與出口替代站略有什么不同？

28.簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展成就。

四、材料分析題（每題10分）

1、請(qǐng)你從政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色、職能和應(yīng)有作為的角度對(duì)這一事件予以評(píng)論。

據(jù)報(bào)載，湖南省嘉禾縣縣委、縣政府為了一家開(kāi)發(fā)商的商貿(mào)城建設(shè)項(xiàng)目，動(dòng)用手

中的權(quán)力迫使1100戶居民按照開(kāi)發(fā)商給出的條件搬遷。針對(duì)家里有親屬屬于拆遷戶的

公職人員，嘉禾縣縣委、縣政府出臺(tái)了嚴(yán)厲的株連性懲罰政策，并實(shí)施強(qiáng)制拆遷，以

“暴力抗法”、“妨礙公務(wù)”的罪名拘留了三名拒絕拆遷、維護(hù)自己的合法權(quán)益的公民。

此事在全國(guó)引起了巨大反響。

2、請(qǐng)你根據(jù)圖表提供的信息，對(duì)改革國(guó)家與非改革國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析。

60個(gè)改革國(guó)家和非改革國(guó)家部分年份發(fā)展指標(biāo)

發(fā)展幅標(biāo)耳信/個(gè)改革（8家引個(gè)難改革（8家

人均GDP增長(zhǎng)率（百分比）1984-19892.8-0.5

90年代3.50.1

物質(zhì)資本存量（每個(gè)工人占有）1984-19892.10.0

增長(zhǎng)率（百分比）90年代3.5-0.5

毀林率（百分比）1984-19890.71.2

90年代1.11.4

教育支出占GDP百分比1984-19893.24.6

90年代3.54.7

3、某地近五年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度保持在GDP年增長(zhǎng)11%,但貧困現(xiàn)象并沒(méi)有.明顯減少，環(huán)

境污染卻明顯增加。請(qǐng)你對(duì)此予以評(píng)論。

4、據(jù)報(bào)載，我國(guó)己超過(guò)美國(guó)成為世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家。請(qǐng)你對(duì)這消息加以分析。

5、近兒年，我國(guó)越來(lái)越重視農(nóng)民工的社會(huì)保障、教育、保健、就業(yè)等問(wèn)題。請(qǐng)你從社會(huì)

發(fā)展與社會(huì)公平的角度對(duì)此加以分析。

五、論述題（每題15分）

1.現(xiàn)代化理論有哪些主要觀點(diǎn)？它對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化有何啟示？

2.試述實(shí)行科學(xué)的發(fā)展觀的重大意義，并就如何貫徹科學(xué)的發(fā)展觀談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

3.聯(lián)系我國(guó)實(shí)際闡述政府在社會(huì)現(xiàn)代化中的作用。

4.試闡述社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略演變及演變的趨勢(shì)。

5.現(xiàn)代化理論與依附理論在解釋發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題上有何異同？

6.試根據(jù)制度與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系原理，論述當(dāng)代中國(guó)體制變革的重大意義。

7.試分析先發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家其現(xiàn)代化內(nèi)生的條件。

8.請(qǐng)結(jié)合實(shí)際分析當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展模式。

9.請(qǐng)結(jié)合基本需求戰(zhàn)略分析我國(guó)對(duì)弱勢(shì)群體的政策。

10.試分析發(fā)展中國(guó)家政治發(fā)展的危機(jī)與挑戰(zhàn)。

發(fā)展社會(huì)學(xué)被敢答案

一、選擇題

BCCBCBDACCDBCBACCABBACCAB

二、名詞解釋

1.經(jīng)濟(jì)發(fā)展指的是隨著經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)與政治體制變革帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

2.依附是依附理論的一個(gè)核心概念，指的是發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的其它層面上依賴(lài)

3.基本需求戰(zhàn)略是20世紀(jì)70年代提出的一種社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。以滿足平民百姓基本需求為

核心。實(shí)質(zhì)上是面向平民百姓的發(fā)展戰(zhàn)略。

4.社會(huì)指標(biāo)具有普遍社會(huì)意義的社會(huì)狀況的指數(shù)。

5.世俗化社會(huì)和文化的各個(gè)方面從宗教控制下解脫，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活的取向。

6.政治發(fā)展指的是政治結(jié)構(gòu)與功能的分化與專(zhuān)門(mén)化、政治文化的世俗化以及政治民主化的

過(guò)程與狀態(tài)。

7.可持續(xù)發(fā)展指的是在生態(tài)環(huán)境的承載能力范圍內(nèi)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)發(fā)展，提高人們的生活質(zhì)量。

8.經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略上世紀(jì)5、60年代較為普遍的一種發(fā)展戰(zhàn)略。主張經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)優(yōu)先，認(rèn)為經(jīng)

濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵，片面追求經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視社會(huì)公平，因而是一種片面的社會(huì)發(fā)展

戰(zhàn)略。

9.理性化指用理性作為—切個(gè)人行為、社會(huì)行為以及政治權(quán)力正當(dāng)性和合理性的根據(jù)的過(guò)

程。

10.后發(fā)劣勢(shì)指的是后發(fā)國(guó)家一味模仿與借鑒技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，忽視制度上的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，

導(dǎo)致社會(huì)發(fā)展缺乏后勁，導(dǎo)致落后的情形。

II.后發(fā)外生型現(xiàn)代化指的是非西方的國(guó)家的現(xiàn)代化，它的現(xiàn)代化發(fā)生晚，動(dòng)力來(lái)自于外

部。

12.文化發(fā)展從最一般意義上來(lái)說(shuō)，文化發(fā)展指的就是文化的進(jìn)步。文化發(fā)展與文化現(xiàn)代

化的涵義并不完全相同。文化現(xiàn)代化特指近代以來(lái)在現(xiàn)代化浪潮的影響下，文化從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)

文化向現(xiàn)代工商文化轉(zhuǎn)變的過(guò)程。

13.依附性發(fā)展在新興的工業(yè)化國(guó)家和地區(qū)包括H本、新加坡、韓國(guó)、臺(tái)灣、巴西的社會(huì)

發(fā)展取得顯著成就的時(shí)候，以艾文斯為代表的一些學(xué)者對(duì)依附理論作了某些修正，把該理論

的重點(diǎn)從解釋不發(fā)達(dá)轉(zhuǎn)變?yōu)榻忉屢栏叫园l(fā)展。二戰(zhàn)后特殊的形勢(shì)使處于依附關(guān)系中的邊陲國(guó)

家實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成為可能。

14.世界第二次現(xiàn)代化浪潮第二次現(xiàn)代化浪潮是指現(xiàn)代化在西方文明的核心地區(qū)取得巨大

成功之后，越出西方文明的核心地區(qū)向其他異質(zhì)文化地區(qū)傳播與擴(kuò)散的過(guò)程。其時(shí)間大致從

19世紀(jì)中期至20世紀(jì)初。

15.社會(huì)發(fā)展社會(huì)發(fā)展是社會(huì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制不斷優(yōu)化，以實(shí)現(xiàn)社會(huì)系統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)、

自然系統(tǒng)的協(xié)調(diào)和最佳功能耦合，從而發(fā)揮整體效應(yīng)，極大地滿足人類(lèi)的物質(zhì)和精神需求的

過(guò)程和狀態(tài)。

16.知識(shí)化指文化發(fā)展的重要方面，即知識(shí)體系的分化、進(jìn)化與科學(xué)化，知識(shí)在社會(huì)發(fā)展

中的作用越來(lái)越大。

17.現(xiàn)代化一個(gè)描述自科學(xué)革命以來(lái)人類(lèi)事務(wù)發(fā)生迅速變革的過(guò)程的一般概念，是“反映

著人類(lèi)控制環(huán)境的知識(shí)亙古未有的增長(zhǎng)，伴隨著科學(xué)革命的發(fā)生，從歷史上發(fā)展而來(lái)的各種

體制適應(yīng)迅速變化的各種功能的過(guò)程”。

18.系統(tǒng)分析方法系統(tǒng)理論認(rèn)為，社會(huì)并不是由一個(gè)個(gè)“原子”或一堆沒(méi)有什么聯(lián)系的事

物所組成的，社會(huì)是由大大小小的系統(tǒng)所構(gòu)成的。從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)出發(fā)，著重從整體和部分、

內(nèi)部與外部之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中去研究對(duì)象的一種方法。它要求

我們把社會(huì)看作是由經(jīng)濟(jì)、法律政治、文化宗教等系統(tǒng)組成的一個(gè)大系統(tǒng)。

19.制度分析方法制度包括正式組織、規(guī)章制度、規(guī)范、期待、社會(huì)結(jié)構(gòu)等。制度分析的

主要任務(wù)是解釋各種制度的產(chǎn)生與變遷，以及制度對(duì)人們?nèi)绾谓M織經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活的影響。

20.第一次現(xiàn)代化浪潮第一次浪潮是以第一次工業(yè)革命為先導(dǎo)，由工業(yè)革命和政治革命雙

重推動(dòng)而產(chǎn)生整體性社會(huì)變革過(guò)程。其時(shí)間大約為從18世紀(jì)中后期至19世紀(jì)中期。囊括的

國(guó)家包括兩類(lèi)，一類(lèi)是西歐諸國(guó)，包括最早開(kāi)始現(xiàn)代化的英國(guó)等；另一類(lèi)是西歐的海外移民

殖民地.

21.第三次現(xiàn)代化浪潮現(xiàn)代化的第三次浪潮出現(xiàn)在20世紀(jì)下半葉，是一次席卷全球的現(xiàn)

代化變革的大浪潮，也是新興工業(yè)化對(duì)非工業(yè)化世界的一次全球性大沖擊。

22.先發(fā)內(nèi)生型現(xiàn)代化指的是以英國(guó)為代表的現(xiàn)代化，它最早發(fā)生，其動(dòng)力來(lái)自于社會(huì)內(nèi)

部。

23.世界體系理論世界體系理論是闡述發(fā)展問(wèn)題的另一種理論模式，它是由美國(guó)社會(huì)學(xué)系沃

倫斯坦提出來(lái)的。沃倫斯坦認(rèn)為，社會(huì)變遷并不是產(chǎn)生在一個(gè)抽象的社會(huì)里，而是在一個(gè)特

定的世界內(nèi)------個(gè)時(shí)空上的整體，這個(gè)整體即世界體系。世界體系時(shí)間上的長(zhǎng)度是從十六

世紀(jì)的歐州為中心的世界經(jīng)濟(jì)體系開(kāi)始，并將伴隨世界體系持續(xù)下去：空間上是指處于共同

的分工體系中的區(qū)域和單位分布，即在體系中占據(jù)不同位置的國(guó)家和地區(qū)。

24.現(xiàn)代化理論現(xiàn)代化理論是指二十世紀(jì)五六十年代在發(fā)展研究中占主導(dǎo)地位的理論流

派。他們的理論和方法論主要來(lái)自于結(jié)構(gòu)功能主義：他們提出了“傳統(tǒng)社會(huì)”與“現(xiàn)代社

會(huì)”的劃分：他們認(rèn)為現(xiàn)代化是一個(gè)自西方社會(huì)開(kāi)始的、向世界擴(kuò)展的普遍過(guò)程：他們認(rèn)為

發(fā)展中國(guó)家之所以還停留在傳統(tǒng)社會(huì)階段，其根本原因是社會(huì)內(nèi)部傳統(tǒng)因素的制約與束縛：

現(xiàn)代化的道路是通過(guò)輸入西方發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)技術(shù)、制度與管理、文化與價(jià)值觀念，從而克

服“傳統(tǒng)”的障礙，成功地實(shí)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)代化。

25.依附理論依附理論是20世紀(jì)60年代出現(xiàn)的激進(jìn)理論，使用依附概念來(lái)概括不發(fā)達(dá)國(guó)

家與發(fā)達(dá)國(guó)家之間的關(guān)系本質(zhì)。它所要表達(dá)的是，不發(fā)達(dá)國(guó)家是衛(wèi)星國(guó)家，發(fā)達(dá)國(guó)家是都會(huì)

國(guó)家，由于不發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)與社會(huì)受發(fā)達(dá)國(guó)家的主宰和控制，因此不發(fā)達(dá)國(guó)家的“發(fā)展”

依附發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展。

26.以人為核心的發(fā)展戰(zhàn)略堅(jiān)持以人的全面發(fā)展為社會(huì)發(fā)展的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展的核心

和本質(zhì)在于人的全面發(fā)展。以人為中心的社會(huì)發(fā)展，包括人自身的發(fā)展和為人的發(fā)展提供保

證條件的社會(huì)各方面的發(fā)展這兩個(gè)方面。

27.東亞模式“東亞模式”是在20世紀(jì)60、70年代日本、“四小龍”和原東盟國(guó)家經(jīng)濟(jì)崛起

之后才出現(xiàn)的概念，這些國(guó)家和地區(qū)所創(chuàng)造的既有別于西方現(xiàn)代化的發(fā)展道路，乂不同于前

蘇聯(lián)現(xiàn)代化途徑的發(fā)展模式。主要特點(diǎn)為實(shí)行出口替代的戰(zhàn)略及政府主導(dǎo)。

28.后發(fā)優(yōu)勢(shì)具體是指后發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家所具有的一些與先發(fā)型現(xiàn)代化國(guó)家不同的發(fā)展優(yōu)

勢(shì)。主要指它能夠借鑒先發(fā)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)。

29.社會(huì)指標(biāo)體系指由多個(gè)、多層的社會(huì)指標(biāo)構(gòu)成的指標(biāo)系統(tǒng)，用來(lái)反映社會(huì)整體或一部

分的現(xiàn)狀。社會(huì)指標(biāo)體系中的每一個(gè)單項(xiàng)社會(huì)指標(biāo)都是整個(gè)體系的有機(jī)構(gòu)成，它們反映的都

是總體的一部分

30.出口替代戰(zhàn)略出口替代戰(zhàn)略是面向世界市場(chǎng)，發(fā)展制成品出口工業(yè)的戰(zhàn)略。由于它是

以制成品出口替代以前的初級(jí)產(chǎn)品出口，所以稱(chēng)為“出口替代戰(zhàn)略”。

三、簡(jiǎn)答題

1、簡(jiǎn)述英格爾斯人的現(xiàn)代性理論基本觀點(diǎn)

1）人的現(xiàn)代性既是現(xiàn)代化的手段，乂是現(xiàn)代化的目的

2）人的現(xiàn)代性的基本特征

3）人的現(xiàn)代性的形成因素

2,簡(jiǎn)述后發(fā)外生型現(xiàn)代化的基本特點(diǎn)

1）外因引起，具有明顯的人為色彩

2）主要手段是采借

3）具有明顯的“一攬子”解決的特點(diǎn)

3、簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展的主要特征

1）方向性2）目的性3）合理性

4）整體性5）多樣性6）階段性

4、簡(jiǎn)述中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)主義模式的主要特征

1）生產(chǎn)資料國(guó)有制

2）資源的計(jì)劃配置

3）政治的高度集權(quán)

4）以重工業(yè)發(fā)展為優(yōu)先的趕超戰(zhàn)略

5.簡(jiǎn)述可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要原則

1）可持續(xù)性2）協(xié)調(diào)性3）公平性

6、GDP指標(biāo)有什么優(yōu)點(diǎn)與缺陷？

優(yōu)點(diǎn)：與其他方面的發(fā)展相關(guān)度大，能在一定程度上反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，簡(jiǎn)明、簡(jiǎn)單。

缺陷：由于統(tǒng)計(jì)上的原因，存在誤差，不能簡(jiǎn)單比較；不能反映分配與社會(huì)不平等；不能

全面反映社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，比如環(huán)境生態(tài)狀況。

7、簡(jiǎn)述發(fā)展社會(huì)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的階段與過(guò)程

1）產(chǎn)生：二十世紀(jì)50年代現(xiàn)代化理論

2）發(fā)展：依附理論與世界體系理論的崛起

3）八十年代以來(lái)的發(fā)展：理論與方法的多元化，以及對(duì)轉(zhuǎn)型國(guó)家的研究。

8、簡(jiǎn)述東亞模式的主要特征

1）政府的主導(dǎo)作用

2）以出口為導(dǎo)向的戰(zhàn)略

3）東亞獨(dú)特的文化

9、英格爾斯認(rèn)為對(duì)人的現(xiàn)代性起較大影響的因素有哪些？

1）工廠經(jīng)驗(yàn)2）農(nóng)業(yè)合作社3）科層組織的經(jīng)驗(yàn)

4）家庭及父親的影響5）大眾傳媒

10.新時(shí)期我國(guó)漸進(jìn)式改革模式有哪些主要特點(diǎn)？

1）政治體制的連續(xù)性2）體制外改革3）增量改革

4）實(shí)驗(yàn)推廣

11、簡(jiǎn)述基本需求戰(zhàn)略的主要觀點(diǎn)

試圖尋求一種能縮小貧富差距、以消滅貧困為主要目標(biāo)的戰(zhàn)略?；拘枨髴?zhàn)略的基本點(diǎn)

是：-是主張滿足人們的基本生活需要，消除絕對(duì)貧困；二是主張滿足平民百姓的基本

物質(zhì)需求與社會(huì)需求；三是主張給人民以自主權(quán)。

12、簡(jiǎn)述社會(huì)發(fā)展指標(biāo)體系構(gòu)建的基本原則

I、完備性；2、一致性：3、系統(tǒng)性社會(huì)指標(biāo)體系中的每一個(gè)單項(xiàng)社會(huì)指標(biāo)都是整個(gè)體

系的有機(jī)構(gòu)成，它們反映的都只是總體的一部分。4、指導(dǎo)性；5、可行性

13.簡(jiǎn)述阿爾蒙德關(guān)于政治發(fā)展的階段的觀點(diǎn)

阿爾蒙德根據(jù)西方國(guó)家政治發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)把政治發(fā)展劃分為三個(gè)階段。第一階段為專(zhuān)制主

義階段，時(shí)間約從十六世紀(jì)延續(xù)到十九世紀(jì)。這一階段為西歐形成國(guó)家和民族的階段。在這

一階段，西歐各國(guó)建立了政治機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)了中央集權(quán)，擴(kuò)大了政治控制。第二階段為民主化

階段，第三階段為福利化階段。這兩個(gè)階段交叉發(fā)生在十九世紀(jì)和二十世紀(jì)。在民主化階段,

出現(xiàn)了各種政黨、利益集團(tuán)、社會(huì)各階層參與政治和分享權(quán)力。在福利化階段，出現(xiàn)了民眾

分享社會(huì)福利、社會(huì)不平等減少的情況。

14、簡(jiǎn)述政治發(fā)展的主要內(nèi)容

1）民族國(guó)家統(tǒng)一（國(guó)家整合）

2）有效能的政府

3）法治秩序

4）參與

15.簡(jiǎn)述列維關(guān)于模式變項(xiàng)的主要內(nèi)容

列維提出的六對(duì)模式變量如下：（1）認(rèn)識(shí)方而，理性的對(duì)應(yīng)于傳統(tǒng)的；（2）成員關(guān)系標(biāo)

準(zhǔn)方面，普遍主義的對(duì)應(yīng)于特殊主義的；（3）實(shí)質(zhì)界限方面，功能特定的對(duì)應(yīng)于功能混同的；

（4）情感方面，回避的對(duì)應(yīng)于親近的；（5）目標(biāo)定向方面，個(gè)人主義的對(duì)應(yīng)于對(duì)他人負(fù)責(zé)

的：（6）社會(huì)分層方面，分層的對(duì)應(yīng)于非分層的。從列維的六組模式變量可以看出列維對(duì)現(xiàn)

代化的認(rèn)識(shí)根本不能突破兩極社會(huì)模型，因?yàn)樗捎玫姆治龉ぞ呤嵌獙?duì)立性質(zhì)的。在他

看來(lái)，傳統(tǒng)社會(huì)是傳統(tǒng)的、特殊主義的、功能混同的、情感親近的、對(duì)他人負(fù)責(zé)的、非等級(jí)

的；現(xiàn)代社會(huì)則是理性的、普遍主義的、情感回避的、功能特定的、個(gè)人主義的、分層的。

16.簡(jiǎn)述第一次現(xiàn)代化浪潮中的國(guó)家的特點(diǎn)。

第一，現(xiàn)代意義上的獨(dú)立民族國(guó)家的形成與建立是其現(xiàn)代化得以展開(kāi)的基本前提

第二，現(xiàn)代化發(fā)展具有明顯的“內(nèi)生性”與“原創(chuàng)性”的特征。

第三，對(duì)外擴(kuò)張為其現(xiàn)代化提供了資源動(dòng)力和廣闊的發(fā)展空間

17.建述第三次現(xiàn)代化浪潮中國(guó)家的特點(diǎn)。

第一，西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家對(duì)發(fā)展中國(guó)家的控制和支配依然存在

第二，“兩難窘境”凸顯，現(xiàn)代化的發(fā)展出現(xiàn)錯(cuò)位與失調(diào)

第三，傳統(tǒng)因素與現(xiàn)代因素的沖突激烈

18.國(guó)家—社會(huì)的理論視角是如何分析社會(huì)發(fā)展的？

國(guó)家一社會(huì)的理論著重于考察國(guó)家、社會(huì)以及國(guó)家與社會(huì)的互動(dòng)及關(guān)系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)育、

成長(zhǎng)的價(jià)值。它起源于歐洲的近代化，國(guó)家與社會(huì)的理論在當(dāng)代的復(fù)興源于蘇聯(lián)東歐等前社

會(huì)主義國(guó)家的轉(zhuǎn)變。我國(guó)在上世紀(jì)90年代初期引入這種理論思潮，其時(shí)正值開(kāi)始提倡市場(chǎng)

經(jīng)濟(jì)。它成為當(dāng)今分析中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型與社會(huì)發(fā)展的重要理論視角，被廣泛應(yīng)用于對(duì)中國(guó)的國(guó)

家變化及市民社會(huì)的興起的研究。

19.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式有哪些特點(diǎn)？

（1）實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。（2）政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)是有限的，并且不是任意的。在這種模式

里，政府與市場(chǎng)的邊界是很清晰的。（3）以私人產(chǎn)權(quán)的存在和得到保障為基礎(chǔ)。在這種模

式里，私有經(jīng)濟(jì)是主體部分。（4）私有企業(yè)、企業(yè)家和個(gè)人是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主體。

20.不完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式有哪些特點(diǎn)？

（1）工業(yè)化和現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力是外生的。（2）政府在工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到

主導(dǎo)作用。（3）實(shí)行的是資本主義經(jīng)濟(jì)制度。雖然政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和控制很突出，但是

政府的這種強(qiáng)大作用并沒(méi)有從根本上動(dòng)搖私有產(chǎn)權(quán)制度和市場(chǎng)機(jī)制。

21.簡(jiǎn)述羅斯托經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)階段理論的六個(gè)階段。

美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家WW.羅斯托認(rèn)為，每一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)的社會(huì)、為起飛

創(chuàng)造前提條件、起飛、向成熟推進(jìn)、高額群眾消費(fèi)時(shí)代和追求生活質(zhì)量這六個(gè)階段。

“起飛”階段是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的巨大分水嶺。凈投資正在上升，通常達(dá)到國(guó)民收入的10%

的水平；產(chǎn)生了主要的新工業(yè)部門(mén)（主導(dǎo)部門(mén)），起飛的開(kāi)始都源于一個(gè)特殊的刺激，它可

以是技術(shù)創(chuàng)新，也可能是政治革命。英國(guó)和H本分別在1783—1802年、1878—1900處在起

飛階段。

22.拉美模式有哪些教訓(xùn)？

1.社會(huì)問(wèn)題嚴(yán)重

（1）債務(wù)危機(jī)問(wèn)題。（2）通貨膨脹問(wèn)題。（3）貧困問(wèn)題與社會(huì)不平等程度較高。

2.利益協(xié)調(diào)困難，社會(huì)不穩(wěn)定

23.世俗化有哪些特點(diǎn)？

（1）現(xiàn)實(shí)性。世俗化造就了社會(huì)成員普遍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)感和注重現(xiàn)實(shí)的價(jià)值取向與行為

取向。

（2）理性化。社會(huì)成員的信仰與價(jià)值觀趨向理性化。

（3）功利性。人的價(jià)值、權(quán)利、利益和世俗生活的幸福逐漸得到尊重。

（4）享樂(lè)性。

24.理性化有哪些表現(xiàn)？

理性化的表現(xiàn)之一是信仰和生活態(tài)度的理性化。首先，人們摒棄了迷信與傳統(tǒng)，追求

和相信科學(xué)知識(shí)。其次，人們不消極遁世，不排斥現(xiàn)世，而是注重現(xiàn)世，肯定現(xiàn)世的世俗生

活。最后，人們形成了注重功利和合理計(jì)算的價(jià)值取向。

理性化的表現(xiàn)之二就是行動(dòng)的理性化。它是指“根除那些按照預(yù)期后果來(lái)看沒(méi)有道理

的決定，這些后果本身又由更一般地界定的目標(biāo)來(lái)評(píng)判，并可以通過(guò)一般有效的經(jīng)驗(yàn)法則加

以預(yù)測(cè)。理性化是對(duì)行動(dòng)的組織，旨在最大程度地實(shí)現(xiàn)各種目標(biāo)?！?/p>

理性化的表現(xiàn)之三就是社會(huì)制度的理性化。社會(huì)制度的理性突出地表現(xiàn)為近代資本主

義經(jīng)濟(jì)制度、科層制、近代西方法律制度的形成。

25.以人為核心的發(fā)展戰(zhàn)略有哪些特點(diǎn)？

第一，它是多元化的。社會(huì)的發(fā)展不能僅僅局限于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)這一內(nèi)容，它還包括經(jīng)濟(jì)、

文化、教育和科技等相互關(guān)聯(lián)和相互補(bǔ)充的若干方而。第二，“以人為核心的發(fā)展”具有總體

性?！耙匀藶楹诵牡陌l(fā)展“，它關(guān)注的發(fā)展是所有人的發(fā)展。第三，“以人為核心的發(fā)展”具有

內(nèi)源性。一個(gè)國(guó)家要發(fā)展，必須從自己的文化、思想、價(jià)值觀與行動(dòng)的方式中尋找發(fā)展的力

量?

26.社會(huì)指標(biāo)及社會(huì)指標(biāo)體系有哪些應(yīng)用？

1）社會(huì)報(bào)告制度的建立

2）在生活質(zhì)量中的應(yīng)用

3）在社會(huì)運(yùn)行研究中的應(yīng)用

4）在社會(huì)決策中的應(yīng)用

5）社會(huì)指標(biāo)的國(guó)際比較

27.進(jìn)口替代戰(zhàn)略與出口替代站略有什么不同？

進(jìn)口替代戰(zhàn)略是指以替代過(guò)去依賴(lài)從國(guó)外進(jìn)口工業(yè)品為目標(biāo)，在相應(yīng)的保護(hù)政策扶持

下，建立和發(fā)展民族工業(yè)，生產(chǎn)自己所需要的工業(yè)制成品以代替進(jìn)口的戰(zhàn)略。出口替代戰(zhàn)略

是面向世界市場(chǎng)，發(fā)展制成品出口_E業(yè)的戰(zhàn)略。由于它是以制成品出口替代以前的初級(jí)產(chǎn)品

出口，所以稱(chēng)為“出口替代戰(zhàn)略”。進(jìn)口替代戰(zhàn)略的優(yōu)勢(shì)在于，比較充分地利用了國(guó)內(nèi)資源

與市場(chǎng)，使自己的民族工業(yè)初步地建立起來(lái)，制造業(yè)得到了一定的發(fā)展。它的缺陷主要體現(xiàn)

在，保護(hù)政策使國(guó)內(nèi)工業(yè)缺乏競(jìng)爭(zhēng)的壓力和技術(shù)革新的動(dòng)力，從而損害了國(guó)內(nèi)工業(yè)的發(fā)展。

出口替代戰(zhàn)略的優(yōu)勢(shì)在于能較好地發(fā)揮本國(guó)自然資源尤其是勞動(dòng)力資源的優(yōu)勢(shì)，克服進(jìn)口替

代戰(zhàn)略經(jīng)濟(jì)內(nèi)向化和受?chē)?guó)內(nèi)市場(chǎng)限制的不足。同時(shí)由于出口替代必然要實(shí)行本國(guó)經(jīng)濟(jì)與國(guó)際

經(jīng)濟(jì)接軌，因此有利于提高本國(guó)的技術(shù)水平與管理水平，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)和市場(chǎng)機(jī)制的完

善。在增加就業(yè)和改善國(guó)際收支平衡方面，出口替代戰(zhàn)略的效果比進(jìn)口替代戰(zhàn)略更好。不過(guò)，

出口導(dǎo)向工業(yè)戰(zhàn)略也有其局限性，容易受?chē)?guó)際市場(chǎng)波動(dòng)的影響。其次，政府的保護(hù)政策可能

會(huì)使出口替代工業(yè)過(guò)分依賴(lài)保護(hù)，效率難以提高。

28.簡(jiǎn)述當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)發(fā)展成就。

1、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)快，國(guó)民收入水平顯著提高

2、人口素質(zhì)狀況提高

3、國(guó)民生活質(zhì)量明顯提高

4、政治民主與法治進(jìn)程的推進(jìn)。

5、文化事業(yè)的發(fā)展。

四、材料分析題

1,請(qǐng)你從政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色、職能和應(yīng)有作為的角度對(duì)這一事件予以評(píng)論。

據(jù)報(bào)載，湖南省嘉禾縣縣委、縣政府為了一家開(kāi)發(fā)商的商貿(mào)城建設(shè)項(xiàng)目，動(dòng)用手

中的權(quán)力迫使1100戶居民按照開(kāi)發(fā)商給出的條件搬遷。針對(duì)家里有親屬屬于拆遷戶的

公職人員，嘉禾縣縣委、縣政府出臺(tái)了嚴(yán)厲的株連性懲罰政策，并實(shí)施強(qiáng)制拆遷，以

“暴力抗法”、“妨礙公務(wù)”的罪名拘留了三名拒絕拆遷、維護(hù)自己的合法權(quán)益的公民。

此事在全國(guó)引起了巨大反響。

1）政府在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中應(yīng)當(dāng)主要扮演裁判員的角色，維護(hù)公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)秩

序，

進(jìn)行宏觀調(diào)控，不應(yīng)直接參與到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中去，牟取經(jīng)濟(jì)利益。

2）政府的公共權(quán)力的行使應(yīng)遵循憲法和法律的規(guī)定與程序

3）案例中的地方政府有悖于政府應(yīng)當(dāng)?shù)囊?guī)范、作為。

2、請(qǐng)你根據(jù)圖表提供的信息，對(duì)改革國(guó)家與非改革國(guó)家的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行分析。

60個(gè)改革國(guó)家和非改革國(guó)家部分年份發(fā)展指標(biāo)

發(fā)展招標(biāo)年信歷個(gè)改革國(guó)家西個(gè)難改革國(guó)家

人均GDP增長(zhǎng)率（百分比）1984-19892.8-0.5

90年代3.50.1

物質(zhì)資本存量（每個(gè)工人占有）1984-19892.10.0

增長(zhǎng)率（百分比）90年代3.5-0.5

毀林率（百分比）1984-19890.71.2

90年代1.11.4

教育支出占GDP百分比1984-19893.24.6

90年代3.54.7

1）實(shí)行改革的國(guó)家經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)較高，非改革國(guó)家在90年代以前是負(fù)增長(zhǎng)。

2）改革國(guó)家的物質(zhì)資本積累90年代有進(jìn)步的增長(zhǎng)，而非改革國(guó)家在下降。

3）兩者人力資本增長(zhǎng)率都沒(méi)有增加多少。

4）改革國(guó)家的毀林率低于非改革國(guó)家，但改革國(guó)家的毀林率增長(zhǎng)較快。

總之，改革國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況比非改革國(guó)家要好得多，但是，二者的發(fā)展都存在

片面發(fā)展的問(wèn)題。

3、某地近五年經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度保持在GDP年增長(zhǎng)11%,但貧困現(xiàn)象并沒(méi)有明顯減少，環(huán)

境污染卻明顯增加。請(qǐng)你對(duì)此予以評(píng)論。

1）經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度很高，但貧困問(wèn)題未緩解，社會(huì)收入分配不平

等，環(huán)境污染日趨嚴(yán)重。

2）不協(xié)調(diào)發(fā)展對(duì)該地的社會(huì)發(fā)展是不好的，造成不可持續(xù)發(fā)展。

3）案例告訴我們，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是重要的，對(duì)其他的方面的發(fā)展有利。但只注重經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是

一種錯(cuò)誤的發(fā)展戰(zhàn)略，一定要實(shí)行協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展戰(zhàn)略。

4、據(jù)報(bào)載，我國(guó)已超過(guò)美國(guó)成為世界上網(wǎng)民最多的國(guó)家。請(qǐng)你對(duì)這一消息加以分析。

1）表明我國(guó)在信息產(chǎn)業(yè)方面有很大的發(fā)展。

2）在知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)，對(duì)知識(shí)與信息的發(fā)展的投資是極為重要的，因?yàn)檫@方面的發(fā)

展是關(guān)鍵性的，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力。

3）我國(guó)要繼續(xù)發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)信息產(chǎn)業(yè)的健康、快速發(fā)展。

5、近幾年，我國(guó)越來(lái)越重視農(nóng)民工的社會(huì)保障、教育、保健、就業(yè)等問(wèn)題。請(qǐng)你從社會(huì)

發(fā)展與社會(huì)公平的角度對(duì)此加以分析。

1）過(guò)去，我國(guó)維持二元結(jié)構(gòu)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，城鄉(xiāng)差別、農(nóng)民與其他社會(huì)成員的差別非常大,

體現(xiàn)了社會(huì)不平等。

2）在二元體制下，進(jìn)城農(nóng)民工在社會(huì)保障、教育、保健、就業(yè)等方面的待遇與權(quán)利狀況

不容樂(lè)觀。與社會(huì)發(fā)展的要求不適應(yīng)。

3）近幾年來(lái)，我國(guó)政府越來(lái)越重視這一問(wèn)題，在社會(huì)保障、教育、保健、就業(yè)等方面推

出了一系列的政策，落實(shí)農(nóng)民工的待遇與權(quán)利，得到了社會(huì)的擁護(hù)。

4）國(guó)家與政府的做法符合社會(huì)發(fā)展、社會(huì)公平的要求，有利于社會(huì)矛盾的解決，有利于

中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化與社會(huì)發(fā)展。

五、論述題（每題15分）

I.現(xiàn)代化理論有哪些主要觀點(diǎn)？它對(duì)發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化有何啟示？

觀點(diǎn)：1）、發(fā)展階段：傳統(tǒng)社會(huì)

2）落后的原因：內(nèi)部的傳統(tǒng)性

3）發(fā)展前景：現(xiàn)代化的普遍性

4）發(fā)展道路與模式：西化

5）強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變的重要性

啟示

1）正視自身社會(huì)內(nèi)部的障礙性因素

2）開(kāi)放、借鑒的重要作用，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)。

2.試述實(shí)行科學(xué)的發(fā)展觀的重大意義，并就如何貫徹科學(xué)的發(fā)展觀談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

執(zhí)政黨及其政府提出貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，強(qiáng)調(diào)五個(gè)方面的協(xié)調(diào)與統(tǒng)籌，在當(dāng)前具有重大

的現(xiàn)實(shí)意義與導(dǎo)向作用。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展成就有目共睹，但是在發(fā)展過(guò)程中存在著發(fā)展不

平衡和片面發(fā)展的問(wèn)題。片而追求GDP和短期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)發(fā)展、自然

環(huán)境的協(xié)調(diào)。另外，城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間存在著發(fā)展差距拉套的問(wèn)題。這些問(wèn)題阻礙了中國(guó)

社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展。因此，必須貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，重視經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量與效

益，維持社會(huì)公平，推動(dòng)政治文明、精神文明的建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)事業(yè)的全面進(jìn)步和人的全面

發(fā)展，注重經(jīng)濟(jì)與人口、資源、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。

個(gè)人認(rèn)為，要有效地貫徹科學(xué)的發(fā)展觀，首先必須推動(dòng)政治文明的建設(shè)和政治體制的改

革，推動(dòng)以法治國(guó)的進(jìn)程。其次，進(jìn)一步推動(dòng)經(jīng)濟(jì)體制改革和產(chǎn)權(quán)改革，政府退出競(jìng)爭(zhēng)性行

業(yè)，轉(zhuǎn)變政府職能。

3.聯(lián)系我國(guó)實(shí)際闡述政府在社會(huì)現(xiàn)代化中的作用。

政府的基本職能是維護(hù)社會(huì)安全與穩(wěn)定，提供法律秩序，提供基礎(chǔ)設(shè)施，幫助弱勢(shì)群

體，保護(hù)環(huán)境。

我國(guó)是正在邁向現(xiàn)代化的發(fā)展中國(guó)家，政府在現(xiàn)代化過(guò)程中扮演著重要的角色。這

是因?yàn)椋覈?guó)的市場(chǎng)發(fā)育不完善，社會(huì)力量很弱小，政府在發(fā)育市場(chǎng)和推動(dòng)社會(huì)發(fā)育方

面的作用不可替代。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方而，由于私人力量還不夠強(qiáng)大。政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的

干預(yù)和推動(dòng)也比市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家更為強(qiáng)大?？梢哉f(shuō)，政府能否有作為是現(xiàn)代化成敗的關(guān)鍵。

不過(guò)，鑒于歷史的教訓(xùn)，我國(guó)政府不能走全能主義的、“大政府、小社會(huì)”的老路，

不能任意干預(yù)市場(chǎng)和包辦社會(huì)的一切事務(wù)，要讓政府、市場(chǎng)、社會(huì)與個(gè)人共同起作用。

4.試闡述社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略演變及演變的趨勢(shì)。

一、演變

上世紀(jì)五六十年代：經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)戰(zhàn)略。片面的發(fā)展戰(zhàn)略，忽視社會(huì)公平。七十年代提

出基本求救戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)滿足平民百姓基本的物質(zhì)及社會(huì)需求，這戰(zhàn)略是對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增

長(zhǎng)戰(zhàn)略的修正。七十年代中期提出以人為核心的發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)以人為本，重申社會(huì)發(fā)

展的價(jià)值前提不應(yīng)是物質(zhì)和貨幣價(jià)值，而應(yīng)是人。八十年代提出可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)

經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)發(fā)展和自然的協(xié)調(diào)，強(qiáng)調(diào)發(fā)展的可持續(xù)性，突出了生態(tài)環(huán)境在社會(huì)發(fā)展

體系中的重要地位。

二、演變的趨勢(shì)

1、從片面發(fā)展到全面發(fā)展

2、從物到人

3、從一時(shí)發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展

4,從依附發(fā)展到自主發(fā)展

5、從一國(guó)發(fā)展到全球社會(huì)發(fā)展

5.現(xiàn)代化理論與依附理論在解釋發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展問(wèn)題上有何異同？

一、現(xiàn)代化理論的解釋

1）發(fā)展階段：傳統(tǒng)社會(huì)

2）落后的原因：內(nèi)部的傳統(tǒng)性

3）發(fā)展前景：現(xiàn)代化的普遍性

4）發(fā)展道路與模式：西化

5）強(qiáng)調(diào)價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變的重要性

二、依附理論的解釋

1）落后原因：發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的殖民與落后國(guó)家的依附

2）外部與內(nèi)部的依附結(jié)構(gòu)

3）發(fā)展的關(guān)鍵：擺脫依附，自主性發(fā)展

三、比較

1）相同點(diǎn)：二元論的范式

2）不同：對(duì)落后的解釋?zhuān)治鼋嵌?，發(fā)展途徑，發(fā)展前景方面的不同

6.試根據(jù)制度與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系原理，論述當(dāng)代中國(guó)體制變革的重大意義。

一、制度與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系

一方而，制度是社會(huì)發(fā)展的結(jié)果：另方面，社會(huì)發(fā)展在很大程度上受到制度的制約

與影響，當(dāng)制度能夠有效地滿足社會(huì)發(fā)展需要時(shí)，這就構(gòu)成社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力；但

當(dāng)它不能滿足社會(huì)發(fā)展需要時(shí)，就構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展的阻力與障礙。

二、啟示與意義

制度與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系原理給我們的啟示是：制度一定要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。為

此，制度不應(yīng)僵化，應(yīng)根據(jù)社會(huì)發(fā)展之需要進(jìn)行變革。改革開(kāi)放二十多年的實(shí)踐再

一次證明了這一點(diǎn)o新時(shí)期市場(chǎng)化改革和政治體制改革對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的巨大

推動(dòng)，正反兩方面的證明。

三、比較與分析得出的結(jié)論與總結(jié)。

7.試分析先發(fā)的現(xiàn)代化國(guó)家其現(xiàn)代化內(nèi)生的條件。

第一，王權(quán)的削弱和統(tǒng)一民族國(guó)家的形成。行政上的統(tǒng)一和中央集權(quán)的加強(qiáng)有助于克服

地方主義和分散主義，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)整合和民族整合，使社會(huì)的協(xié)調(diào)性大大提高，有利于自由貿(mào)

易的開(kāi)展和國(guó)內(nèi)統(tǒng)一市場(chǎng)的形成。這些要素成為整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化的重要條件。

第二，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的提高。在農(nóng)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上，資本主義手工工場(chǎng)迅速發(fā)展起來(lái)，

呢絨業(yè)特別興旺，而海外貿(mào)易和殖民掠奪，使英國(guó)商人積累了大量的資金。新貴族采用資本

主義的方式經(jīng)營(yíng)農(nóng)牧場(chǎng)和工商業(yè)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

第三，宗教改革與世俗化。新教的思想也得到廣泛的傳播，推進(jìn)了社會(huì)的世俗化的進(jìn)程。

第四，近代科學(xué)的興起與發(fā)展。這其中既包括近代自然科學(xué)也包括人文科學(xué)。

第五，社會(huì)結(jié)構(gòu)的多元性。西歐在漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程中形成