2024年高考第二次模擬考試語文試題（新高考Ⅰ卷）（含答案與解析）

2024年高考第二次模擬考試01

高三語文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在

答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

①人地關(guān)系的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在人類早期，在文明初期，地理環(huán)境的作用往往是決定性的、

本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制。但長期使人困惑的問題是：既然如此，為什

么在大致相同的地理環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的文化？大致相同的河流為什么會(huì)孕育出不同的文明？

②這里需要弄清一個(gè)基本的概念。地理環(huán)境“決定”了什么？“決定”到什么程度？其實(shí)，被“決定”

的是一個(gè)上限或下限，超過或突破極限當(dāng)然不可能，但是在這個(gè)極限之內(nèi)，人可以有相對(duì)無限的創(chuàng)造力和

發(fā)展空間。如約旦河的供水量是有極限的，開發(fā)粗放的耗水農(nóng)業(yè)只能維持有限的農(nóng)田。以色列人用暗渠管

道取代明渠水溝，以噴灌取代漫灌，同樣的水量就可以灌溉更多的農(nóng)田。而且，人可以通過利用新的可利

用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限。

③河流孕育了人類文明，人類與河流互動(dòng)。人類與河流不同形式或程度的互動(dòng)，自然會(huì)在同樣的地理

環(huán)境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形態(tài)。在人類早期生產(chǎn)力落后的情況下，任何一個(gè)群體都不

可能掌握全面的、準(zhǔn)確的地理信息，對(duì)自己所處的地理環(huán)境也難以做出完全自覺、自主、理性的選擇。住

何一種文明都不是事先規(guī)劃好的、完全有意識(shí)發(fā)展的結(jié)果。因此，人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用。

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具體表現(xiàn)在：

④首先，自然環(huán)境的變遷。河流所處的自然環(huán)境本身是在不斷變化的，有其自身的規(guī)律。人類早期很

難了解這些規(guī)律，甚至連規(guī)律這樣的概念也未必有。即使到今天，盡管已經(jīng)有了很多科學(xué)的探索手段，人

類對(duì)自然規(guī)律的了解還相當(dāng)有限。但人類活動(dòng)如果正好順應(yīng)了變化，就能獲得意想不到的結(jié)果，或許便奠

定了某種文明的基礎(chǔ)。

⑤五六千年前，中國正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比今天要高2?3

攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤。遷入黃河中下游地區(qū)的先民，大量開墾和耕種土地，生產(chǎn)出足夠的糧

食，使一部分人口解放出來，得以專門從事統(tǒng)治、管理、防衛(wèi)、建筑、祭祀、制作玉器等工作，形成以陶

寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯

大，形成核心。聚居于長江下游良渚的先民就沒有那么幸運(yùn)。盡管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比

陶寺低，卻沒有延續(xù)發(fā)展下來。這時(shí)的長江流域氣溫偏高，降水量大，沼澤濕地普遍，地面積水過多，形

成濕熱的氣候，傳染病流行，難以消除。加上原始植被高大茂密土壤黏結(jié)，土地難以開發(fā)利用。一般推測(cè)，

是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散。

⑥其次，生產(chǎn)方式的選擇也是不可忽視的。一條河流所提供的水量、土地和其他基本資源為不同的生

產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件，在大多數(shù)情況下，人類并非沒有選擇的余地。正確的選擇可以實(shí)現(xiàn)人類與河流的和諧

共生，利益最大化；錯(cuò)誤的選擇不僅使人類得不償失，還會(huì)傷害河流。但這種選擇大多是隨機(jī)的、非理性

的、不得已的，人類往往只能將生存的需求放在首位，或者先考慮本群體的眼前利益。

⑦三四千年前黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存。但隨著以農(nóng)耕為主的華夏人口的

增加和農(nóng)田的擴(kuò)展，牧業(yè)區(qū)日漸縮小，以牧業(yè)為主的戎、狄、胡人不得不北遷。到西漢末年，黃河中下游

的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬總?cè)?/p>

口的70%,也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國力。但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤積，引

發(fā)河水泛濫決口和多次改道。東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，

原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢，或者變成牧地。這些變化的主要原因自然不在黃河本身。

⑧再次，制度的選擇同樣如此。在不同的地理環(huán)境中，不同的社會(huì)制度、政治制度在最合適的物質(zhì)基

礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮最大的功能。但實(shí)際上，制度的選擇也并非全為理性、自然、自主的結(jié)果，特別是在自

由民主的制度產(chǎn)生之前。希臘半島的地理環(huán)境固然適合分散的城邦制，但異族入侵后并不會(huì)顧及地理?xiàng)l件

而延續(xù)城邦制。任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍、任何一個(gè)政權(quán)的疆域，都有一個(gè)相對(duì)合理的空間，即地理

環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，

強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張，弱者不得不部分放棄甚至完全喪失。

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⑨最后，外部因素也很重要。系統(tǒng)內(nèi)的規(guī)律、規(guī)則，只適用于系統(tǒng)內(nèi)部。一條河流與人類共生的關(guān)系，

只是建立在本身的空間之內(nèi)，依賴于自身的條件，應(yīng)對(duì)外來因素、處理與相鄰空間的關(guān)系的能力是有限的。

一旦出現(xiàn)不可知、不可控的、強(qiáng)大的外來因素，無論是人類還是河流，都無法應(yīng)對(duì)，更難以控制。外族八

侵使歐洲退回黑暗、野蠻時(shí)代，在臺(tái)伯河、萊菌河、多瑙河與它們的流域上找不到原因，也不是羅馬人所

能阻擋抗拒的。

⑩當(dāng)然還有其他因素，這些復(fù)雜的因素綜合作用，導(dǎo)致大致相同的河流必然孕育出不同的文明。

（摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》）

L（3分）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在人類早期階段、文明的初期階段，人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對(duì)人類文明起決

定性作用

B.人類與河流互動(dòng)，且互動(dòng)的形式或程度不同，自然會(huì)在同樣的地理環(huán)境條件下形成不同的文化和不

同的文明形態(tài)。

C.黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長江流域的良渚文明卻因其后人的

遷離而中斷。

D.黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇，造成黃土高原的水土流失，引發(fā)黃河河水泛濫，致使東漢以后黃河中游地

區(qū)農(nóng)田荒廢。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.早期地理環(huán)境往往決定人類的文化和文明，但在哪些方面起決定作用，決定到什么程度，不同地域

是有差別的，因?yàn)槿祟惻c之互動(dòng)是不同的。

B.河流孕育了人類文明，但人類在河流面前也不是完全被動(dòng)的，人類具有相對(duì)無限的創(chuàng)造力，可以利

用既定的自然條件充分拓展發(fā)展空間。

C.雖然一條河流所提供的水量、土地及其他資源為人們選擇生產(chǎn)方式提供了條件，但人們優(yōu)先考慮的

往往是生存需求或本群體的眼前利益。

D.一個(gè)政權(quán)在選擇自己的制度時(shí)，總是考慮其是否適合地理環(huán)境，而不是能否守住疆域，從而發(fā)揮制

度的最大功能，以實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。

3.（3分）下列材料是否可以支持某段觀點(diǎn)，其判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.希臘半島上的水、土地和其他資源限制了古希臘人的發(fā)展，但希臘人早就擴(kuò)散到周圍的島嶼，并且

越過地中海進(jìn)入北非，渡過愛琴海到達(dá)小亞細(xì)亞，這才創(chuàng)造出希臘文明的奇跡。一一可以支持第②段觀

點(diǎn)

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B.蒙古軍隊(duì)的西征和四大汗國的建立，阿姆河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、伏爾加河及其流域本身并

沒有發(fā)生什么變化，但歐亞大陸居民卻遭遇了史無前例的巨變。一一可以支持第④段觀點(diǎn)

C.大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，

昔日被水淹沒的山陵露出了崢蛛，農(nóng)田變成了米糧倉。一一可以支持第⑧段觀點(diǎn)

D.氣候普遍變冷，北半球群體開始南遷，個(gè)別群體迷失方向，往北遷徙。有的群體死亡滅絕，但有的

群體偶然發(fā)現(xiàn)冰雪層可以隔絕冷空氣，他們?cè)诒囱┪葜姓业綏淼?，因此免于滅絕，從此在北極圈

內(nèi)生存繁衍。一一可以支持第⑨段觀點(diǎn)

4.（4分）畫橫線句子中的"任何"和"往往"各有怎樣的表達(dá)作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

5.（6分）有人說："黃河孕育了中華文明，黃河是中國當(dāng)之無愧的母親！"請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

（-）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

看菜

白金科

徒弟是半道上撿的。木匠在早起上工的路上，碰見了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸，正站在

雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來細(xì)問,敢情這孩子是無家可歸的。木匠于心不忍，

說：“跟著我吧，做我徒弟。”孩子“撲通”跪在雪地里，磕了個(gè)頭，就跟他來了。

木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一

些吉祥的圖案，無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活

兒。

木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)

上門女婿，需要做些家具，好成親過日子，就請(qǐng)了木匠。

教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便

帶來上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都

得慢慢來。

但有些事說晚了就容易出岔子，比如說這吃飯上的事，木匠一個(gè)說不及，就出岔子了。

手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來回就

行，用不著住宿。再說了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四

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個(gè)菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。

有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說這魚。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條成魚，

這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上

再端上來，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。

殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一

塊兒用飯了。

木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開眼來,要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已

經(jīng)破了魚身了。

木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無補(bǔ)了。

盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這

面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話，

這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。

徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。

吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。

師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親知道這是木匠

在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。

于是，這條魚又被來來回回地端了十多天。

殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說：“孩子，今天晚

上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！?/p>

吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小玩意兒，留著

耍。”

母女倆面面相覷。

等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整

整地?cái)[在那兒。

日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做

不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。

新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見過大世面，見過洋玩意的。上工第

一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看。梅就說，咱莊戶人家，

結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。

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吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。

一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色

的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說，他的師父就沒教過他。他一伸筷子便去夾那魚。

④卻是怎么也夾不動(dòng)。

梅的男人臉上露出許多尷尬來。

后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。

后生的臉騰地紅了。

自此，后生少了話語，活兒卻是做得格外用心了。

（原載《小小說月刊》2020年9月上）

6.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說生活氣息濃郁。語言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無窮

的語言風(fēng)格類似。

B.木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能成才，只能做

一些粗枝大葉的活兒。

C.見過大世面、洋玩意兒的新木匠來梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再到尷尬羞愧，

最后端正態(tài)度的心理變化。

D.小說采用第三人稱全知視角來講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開闊，自由靈活地展現(xiàn)了跨

度較長的鄉(xiāng)村生活。

7.（3分）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來刻畫人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。

B.句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形成對(duì)比。

C.句子③中的"這條魚”在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。

D.句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫鏡頭，展現(xiàn)了"木魚”的栩栩如生。

8.（4分）看起來"煞是喜人"的咸魚卻是條"木魚"，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。

除開頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。

9.（6分）小說描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評(píng)論家稱"《看菜》透露出苦澀，但也不

乏溫情"，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。

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二、古代詩文閱讀（35分）

（-）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

材料一：

慮天下者，常圖其所難而忽其所易，備其所可畏而遺其所不疑。然而禍常發(fā)于所忽之中，而亂常起于

不足疑之事。豈其慮之未周與？蓋慮之所能及者，人事之宜然；而出于智力之所不及者，天道也。

當(dāng)秦之世，而滅諸侯、：天下，而其心以為周之亡在乎諸侯之強(qiáng)耳；變封建而為郡縣。方以為兵革不

可復(fù)用，天子之位可以世守，而不知漢帝起隴畝之中，而卒亡秦之社稷。漢懲秦之孤立，于是大建庶孽而

為諸侯，以為同姓之親，可以相繼而無變，而七國萌篡弒之謀。武、宣以后，稍削析之而分其勢(shì)，以為無

事矣，而王莽卒移漢沖。光武之懲哀、平，魏之懲漢，晉之懲魏，各懲其所由亡而為之備。而其亡也，M

出于所備之外。唐太宗聞武氏之殺其子孫，求人于疑似之際而除之，而武氏日待其左右而不悟。宋太祖見

五代方鎮(zhèn)之足以制其君，盡釋其兵權(quán)，使力弱而易制，而不知子孫卒困于敵國。

此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。慮切于此而禍興于彼，終

至亂亡者，何哉？蓋智可以謀人，而不可以謀天。古之圣人，知天下后世之變，非智慮之所能周，非法術(shù)

之所能制，不敢肆其私謀詭計(jì)，而唯積至誠，用天德以結(jié)乎天心，使天眷其德，若慈母之保赤子而不忍釋。

故甚于處曼有至愚丕肖者艮必亡國而木至丕卷遽亡之此慮之遠(yuǎn)之也。

（節(jié)選自明?方孝孺《深慮論》

材料二；

秦王足己而不問，遂過而不變。二世受之，因而不改，暴虐以重禍。子?jì)牍铝o親，危弱無輔。三主

之惑，終身不悟，亡，不亦宜乎？當(dāng)此時(shí)也，世非無深慮知化之士也，然所以不敢盡忠指過者，秦俗多忌

諱之禁也，忠言未卒于口而身糜沒矣。故使天下之士傾耳而聽，辛冬西辛，闔口而不言。是以三主失道，

而忠臣不諫，智士不謀也。故秦之盛也，繁法嚴(yán)刑而天下震，及其衰也，百姓怨而海內(nèi)叛矣。

野諺目：“前事之不忘，后事之師也。”是以君子為國，觀之上古，驗(yàn)之當(dāng)世，參之人事，察盛衰之

理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。

（節(jié)選自西漢?賈誼《過秦論》）

10.（3分）材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

故其子孫A雖有至B愚不肖者足以C亡國D而天卒不忍E遽亡之F此慮之G遠(yuǎn)者也

1L（3分）下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.一，文中表示"統(tǒng)一"，與《蘭亭集序》“一死生為虛誕"中的"一"詞義不一樣。

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B.祚，在文中有"皇位"之義，與《陳情表》“門衰祚薄"中的"祚"詞義不一樣。

C."蓋"有"大概因?yàn)?之義，與《齊桓晉文之事》"蓋亦反其本矣"的"蓋"同義。

D.重足而立，文中指天下之士重疊雙腳站立，形象地表示出土人對(duì)秦王暴政的恐懼。

12.（3分）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一開篇指出籌劃國家大事之大常出現(xiàn)的一些問題，這在《五代史伶官傳序》中也有所提及。

B.材料一列舉了秦、漢、唐等歷代君主的事例，指出他們之所以滅亡，正在于他們思慮不夠周全。

C.材料二中秦王、二世剛愎自用；暴虐天下，忌諱繁多，士人言未盡而身死，不敢竭忠盡智指出過失。

D.材料二中比較了秦國強(qiáng)盛時(shí)期和衰弱時(shí)期的不同表現(xiàn)，闡明了秦國不察納諫言導(dǎo)致亡國的道理。

13.（8分）把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）此其人皆有出人之智、蓋世之才，其于治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。

（2）察盛衰之理，審權(quán)勢(shì)之宜，去就有序，變化因時(shí)，故曠日長久而社稷安矣。

14.（3分）材料二中說"三主失道"而天下亂。請(qǐng)概述兩則文本中使國家安定的治國之道？

（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩，完成15-16小題。

題張氏隱居二首

杜甫

其一

春山無伴獨(dú)相求，伐木丁丁山更幽。

澗道余寒歷冰雪，石門斜日到林丘咒

不貪夜識(shí)金銀氣，遠(yuǎn)害朝看麋鹿游。

乘興杳然迷出處，對(duì)君疑是泛虛舟②。

其二

之子時(shí)相見，邀人晚興留。

濟(jì)潭食亶發(fā)發(fā)，春草鹿呦呦。

杜酒偏勞勸，張梨不外求。

前村山路險(xiǎn)，歸醉每無愁。

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［注］①林丘：指隱居的地方。②虛舟：語出《莊子?山木》："方舟而濟(jì)于河，有虛船來觸舟，雖有

慍心之人不怒?！贝笠馐钦f虛心可以遠(yuǎn)禍。

15.（3分）下列對(duì)這兩首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《其一》前兩聯(lián)描寫了張氏隱居環(huán)境的幽僻和詩人訪求的艱辛，與《其二》"時(shí)相見""晚興留"透露

的熟悉感不同。

B."伐木丁丁"句與"鳥鳴山更幽"異曲同工，"春草鹿呦呦”與《短歌行》的“呦呦鹿鳴"一樣隱喻嘉賓，詩

語婉約動(dòng)人。

C.《其一》的“澗道""石門"與《其二》的"前村山路險(xiǎn)"前后相應(yīng)，詩人以此來暗寫對(duì)張氏的仰慕之情和

相交的愉悅。

D.兩首詩寫出了詩人與張氏交往過程，詩由七言變?yōu)槲逖?，詩歌?jié)奏由因陌生、敬重帶來的遲緩到后

來相知甚歡的輕快。

16.（6分）通觀兩詩，簡要分析張氏有哪些品性？

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）在《醉翁亭記》中，歐陽修進(jìn)山走了六七里之后，發(fā)現(xiàn)了釀泉優(yōu)美的兩句是:

（2）屈原《離騷》中寫以荷葉蓮花為衣裳，運(yùn)用了象征手法，表現(xiàn)自己對(duì)高潔品質(zhì)的追求，有不被世俗所

污的情趣的兩句是",

（3）在客居他鄉(xiāng)的游子心中，能夠與家人書信交流是一件幸福的事。"家書""鄉(xiāng)書"作為思鄉(xiāng)之情的象征，

也頻繁出現(xiàn)在古人的詩詞中，如"，

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（-）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

記得在小學(xué)里讀書的時(shí)候，班上有一位“能文”的大師兄，在一篇作文的開頭寫下這么兩句：“鸚鵡

能言，不離于禽；猩猩能言，不離于獸?！蔽覀兛戳硕挤浅Ｅ宸：髞碇肋@兩句是有來歷的，只是字句

有些出入。又過了若干年，才知道這兩句話都有問題。鸚鵡能學(xué)人說話，可只是作為現(xiàn)成的公式來說，不

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會(huì)加以變化，（所以」9。①只有人們的說話是從具體情況出發(fā)（包括外界情況和本人意圖），情況一變，話

也跟著一變。②至于猩猩，西方學(xué)者根據(jù)拿黑猩猩做實(shí)驗(yàn)的結(jié)果，它們能學(xué)會(huì)極其有限的一點(diǎn)符號(hào)語言，

可是學(xué)不會(huì)把它變成有聲語言。B,在于一方面能夠把語音分析成若干音素（當(dāng)然是不自覺地），又把這些

音素組合成音節(jié)，再把音節(jié)連綴起來，——音素?cái)?shù)目有限，各種語言一般都只有幾十個(gè)音素，可是組成音

節(jié)就可以成百上千，再組成雙音節(jié)、三音節(jié)，就能有幾十萬、幾百萬。另一方面，人們又能分析外界事物

及其變化，形成無數(shù)的“意念”，——配以語音，然后綜合運(yùn)用，表達(dá)各種復(fù)雜的意思。一句話，人類語

言的特點(diǎn)就在于能用變化無窮的語音，表達(dá)變化無窮的意義。這是任何其他動(dòng)物辦不到的。

③人類語言采用聲音作為手段，而不采用手勢(shì)或圖畫，也不是偶然。④人類的視覺最發(fā)達(dá)，而且語言

訴之于聽覺。這是因?yàn)橐磺幸匈囈曈X的手段，要發(fā)揮作用，離不開光線，夜里不成，黑暗的地方或者有障

礙物的地方也不成；聲音則白天黑夜都可以發(fā)揮作用，也不容易受阻礙。⑤手勢(shì)之類，距離大了看不清，

聲音的有效距離大得多。⑥打手勢(shì)或者畫畫兒要用手，手就不能同時(shí)做別的事；說話用嘴，可以一邊兒說

話，一邊兒勞動(dòng)。⑦論快慢，說話趕不上打手勢(shì)，畫畫兒更不用說。⑧聲音唯一不如形象的地方在于缺乏

穩(wěn)定性和持久性，但在原始社會(huì)的交際情況下，這方面的要求是次要的，是可以用圖形來補(bǔ)充的。總之,

正是由于采用了聲音作為手段，人類語言才得到前程萬里的發(fā)展。

（選自呂叔湘《人類的語言》，有刪改）

18.（5分）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填上恰當(dāng)?shù)恼Z句，使前后關(guān)聯(lián)，邏輯嚴(yán)密，表意完整。要求：所填句子至少包含

一個(gè)成語，每處不超過15個(gè)字。

19.（5分）文中①?⑧處畫橫線的句子中有多處存在語病或標(biāo)點(diǎn)使用的錯(cuò)誤，請(qǐng)任選其中的三處作修改。

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成21~22題。

每天傍晚，孫少安抱著一堆洗凈的爛菜，總是懷著一種悵然的心情回到拐幫后村頭那孔破窯洞，回到

他嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)之中，就倒在地上睡了。有時(shí)他希望在夢(mèng)中能再現(xiàn)當(dāng)年原西河邊的一幕?？墒牵惶彀纠?，

渾身酸疼，睡著如同死去一般。

第二天天還不明的時(shí)候，他就緊張地爬起來，套起架子車，趕緊到磚場(chǎng)去承芍裝車：任何其他事便在

腦子里蕩然無存了。運(yùn)第一回磚的時(shí)候，原西縣城還在睡夢(mèng)之中。他在車轅上挽一根套繩，扣在肩胛里，

和牲畜一起拉著車，走過寂靜而清冷的街道。、土造-上,?他二.殷丕木苴力"辿.避無拄翥衣二縣上坡的由%?

他孤便出渾身的致拼命挺主，盡量減輕牲口的負(fù)擔(dān)。從十字街到中學(xué)有一道大陡坡，他常常掙著命拉車，

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兩只手都快要趴到地上了：牲口和他都大汗淋漓，氣喘得像兩只風(fēng)箱。這時(shí)候，他眼前就不由地浮現(xiàn)出黃

河岸邊那些手腳并用、匐伏在石壁小道上的纖夫……

天天如此。孫少安和他的鐵青騾子把時(shí)間拉出了九月。每一天下來，他臨睡前都要在那孔踴窯洞的左

邊土墻上用指甲劃一道杠杠；然后在右邊土墻上記下一天的收入、支出和凈賺的錢數(shù)。隨著左墻上杠杠的

增多、右墻上的錢數(shù)也在增多；這一筆不斷增加的錢，使孫少安每天睡覺前都要高興得發(fā)半天呆……

20.（3分）文中畫波浪線的句子與“他在平路上讓騾子拉著車走時(shí)一般不出力，為了減輕牲口的負(fù)擔(dān)，他就在

上坡時(shí)使勁拉車"相比，效果好在哪里？

2L（3分）文中的加點(diǎn)詞"搬磚”在當(dāng)下有新的含義，請(qǐng)仿照示例，從下列三句話中任選一個(gè)加點(diǎn)詞作解釋。

示例：搬磚，原指搬運(yùn)磚塊，當(dāng)下用來指為生計(jì)做低收入的辛苦工作。

（1）你看你的工作，多好！期九映五的，一點(diǎn)不用擔(dān)心今天飽明天饑。

（2）科研強(qiáng)國不是靠灌水發(fā)多少篇論文就能實(shí)現(xiàn)的，需要踏踏實(shí)實(shí)地去做深度研究。

（3）網(wǎng)絡(luò)小說中有許多霞人的橋段，讓讀者忍俊不禁之余，又不免搖頭輕嘆。

22.（4分）對(duì)文學(xué)作品來說，標(biāo)點(diǎn)標(biāo)示的停頓，有時(shí)很有表現(xiàn)力。文中畫橫線部分的分號(hào)與省略號(hào)是怎樣增

強(qiáng)表現(xiàn)力的？

四、寫作（60分）

23.閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

魯迅先生曾說："愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能

發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光。就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。此后如竟

沒有炬火，我便是唯一的光?！?/p>

習(xí)近平總書記說：“只有為人民作出貢獻(xiàn)的青春，才能留下充實(shí)、溫暖、持久、無悔的青春記憶。”

作為今日中國之青年，你對(duì)上述材料有何感悟？

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800

字。

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2024年高考第二次模擬考試01

高三語文

（考試時(shí)間：150分鐘試卷滿分：150分）

注意事項(xiàng)：

1.答卷前，考生務(wù)必用黑色字跡的鋼筆或簽字筆將自己的準(zhǔn)考證號(hào)、姓名、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫在答

題卡上。用2B鉛筆在“考場(chǎng)號(hào)”和“座位號(hào)”欄相應(yīng)位置填涂自己的考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)。將條形碼粘貼在

答題卡“條形碼粘貼處”。

2.作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需

改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案，答案不能答在試卷上。

3.非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上;

如需改動(dòng)，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案

無效。

4.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5小題。

①人地關(guān)系的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們，在人類早期，在文明初期，地理環(huán)境的作用往往是決定性的、

本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制。但長期使人困惑的問題是：既然如此，為什

么在大致相同的地理環(huán)境中會(huì)產(chǎn)生不同的文化？大致相同的河流為什么會(huì)孕育出不同的文明？

②這里需要弄清一個(gè)基本的概念。地理環(huán)境“決定”了什么？“決定”到什么程度？其實(shí)，被“決定”

的是一個(gè)上限或下限，超過或突破極限當(dāng)然不可能，但是在這個(gè)極限之內(nèi)，人可以有相對(duì)無限的創(chuàng)造力和

發(fā)展空間。如約旦河的供水量是有極限的，開發(fā)粗放的耗水農(nóng)業(yè)只能維持有限的農(nóng)田。以色列人用暗渠管

道取代明渠水溝，以噴灌取代漫灌，同樣的水量就可以灌溉更多的農(nóng)田。而且，人可以通過利用新的可利

用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限。

③河流孕育了人類文明，人類與河流互動(dòng)。人類與河流不同形式或程度的互動(dòng)，自然會(huì)在同樣的地理

環(huán)境下形成不同的文化，不同程度地塑造文明形態(tài)。在人類早期生產(chǎn)力落后的情況下，任何一個(gè)群體都不

可能掌握全面的、準(zhǔn)確的地理信息，對(duì)自己所處的地理環(huán)境也難以做出完全自覺、自主、理性的選擇。住

何一種文明都不是事先規(guī)劃好的、完全有意識(shí)發(fā)展的結(jié)果。因此，人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用。

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具體表現(xiàn)在：

④首先，自然環(huán)境的變遷。河流所處的自然環(huán)境本身是在不斷變化的，有其自身的規(guī)律。人類早期很

難了解這些規(guī)律，甚至連規(guī)律這樣的概念也未必有。即使到今天，盡管已經(jīng)有了很多科學(xué)的探索手段，人

類對(duì)自然規(guī)律的了解還相當(dāng)有限。但人類活動(dòng)如果正好順應(yīng)了變化，就能獲得意想不到的結(jié)果，或許便奠

定了某種文明的基礎(chǔ)。

⑤五六千年前，中國正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比今天要高2?3

攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤。遷入黃河中下游地區(qū)的先民，大量開墾和耕種土地，生產(chǎn)出足夠的糧

食，使一部分人口解放出來，得以專門從事統(tǒng)治、管理、防衛(wèi)、建筑、祭祀、制作玉器等工作，形成以陶

寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯

大，形成核心。聚居于長江下游良渚的先民就沒有那么幸運(yùn)。盡管良渚文化的年代不比陶寺晚，水平不比

陶寺低，卻沒有延續(xù)發(fā)展下來。這時(shí)的長江流域氣溫偏高，降水量大，沼澤濕地普遍，地面積水過多，形

成濕熱的氣候，傳染病流行，難以消除。加上原始植被高大茂密土壤黏結(jié)，土地難以開發(fā)利用。一般推測(cè)，

是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不遷離或分散。

⑥其次，生產(chǎn)方式的選擇也是不可忽視的。一條河流所提供的水量、土地和其他基本資源為不同的生

產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件，在大多數(shù)情況下，人類并非沒有選擇的余地。正確的選擇可以實(shí)現(xiàn)人類與河流的和諧

共生，利益最大化；錯(cuò)誤的選擇不僅使人類得不償失，還會(huì)傷害河流。但這種選擇大多是隨機(jī)的、非理性

的、不得已的，人類往往只能將生存的需求放在首位，或者先考慮本群體的眼前利益。

⑦三四千年前黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存。但隨著以農(nóng)耕為主的華夏人口的

增加和農(nóng)田的擴(kuò)展，牧業(yè)區(qū)日漸縮小，以牧業(yè)為主的戎、狄、胡人不得不北遷。到西漢末年，黃河中下游

的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬總?cè)?/p>

口的70%,也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國力。但中游的開發(fā)加劇了黃土高原的水土流失，造成下游的泥沙淤積，引

發(fā)河水泛濫決口和多次改道。東漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，

原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢，或者變成牧地。這些變化的主要原因自然不在黃河本身。

⑧再次，制度的選擇同樣如此。在不同的地理環(huán)境中，不同的社會(huì)制度、政治制度在最合適的物質(zhì)基

礎(chǔ)之上，才能發(fā)揮最大的功能。但實(shí)際上，制度的選擇也并非全為理性、自然、自主的結(jié)果，特別是在自

由民主的制度產(chǎn)生之前。希臘半島的地理環(huán)境固然適合分散的城邦制，但異族入侵后并不會(huì)顧及地理?xiàng)l件

而延續(xù)城邦制。任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍、任何一個(gè)政權(quán)的疆域，都有一個(gè)相對(duì)合理的空間，即地理

環(huán)境，包括河流能提供的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，

強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張，弱者不得不部分放棄甚至完全喪失。

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⑨最后，外部因素也很重要。系統(tǒng)內(nèi)的規(guī)律、規(guī)則，只適用于系統(tǒng)內(nèi)部。一條河流與人類共生的關(guān)系，

只是建立在本身的空間之內(nèi)，依賴于自身的條件，應(yīng)對(duì)外來因素、處理與相鄰空間的關(guān)系的能力是有限的。

一旦出現(xiàn)不可知、不可控的、強(qiáng)大的外來因素，無論是人類還是河流，都無法應(yīng)對(duì)，更難以控制。外族八

侵使歐洲退回黑暗、野蠻時(shí)代，在臺(tái)伯河、萊菌河、多瑙河與它們的流域上找不到原因，也不是羅馬人所

能阻擋抗拒的。

⑩當(dāng)然還有其他因素，這些復(fù)雜的因素綜合作用，導(dǎo)致大致相同的河流必然孕育出不同的文明。

（摘編自葛劍雄《黃河與中華文明》）

L（3分）下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.在人類早期階段、文明的初期階段，人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對(duì)人類文明起決

定性作用

B.人類與河流互動(dòng)，且互動(dòng)的形式或程度不同，自然會(huì)在同樣的地理環(huán)境條件下形成不同的文化和不

同的文明形態(tài)。

C.黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長江流域的良渚文明卻因其后人的

遷離而中斷。

D.黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇，造成黃土高原的水土流失，引發(fā)黃河河水泛濫，致使東漢以后黃河中游地

區(qū)農(nóng)田荒廢。

2.（3分）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.早期地理環(huán)境往往決定人類的文化和文明，但在哪些方面起決定作用，決定到什么程度，不同地域

是有差別的，因?yàn)槿祟惻c之互動(dòng)是不同的。

B.河流孕育了人類文明，但人類在河流面前也不是完全被動(dòng)的，人類具有相對(duì)無限的創(chuàng)造力，可以利

用既定的自然條件充分拓展發(fā)展空間。

C.雖然一條河流所提供的水量、土地及其他資源為人們選擇生產(chǎn)方式提供了條件，但人們優(yōu)先考慮的

往往是生存需求或本群體的眼前利益。

D.一個(gè)政權(quán)在選擇自己的制度時(shí)，總是考慮其是否適合地理環(huán)境，而不是能否守住疆域，從而發(fā)揮制

度的最大功能，以實(shí)現(xiàn)自身利益的最大化。

3.（3分）下列材料是否可以支持某段觀點(diǎn)，其判斷正確的一項(xiàng)是（）

A.希臘半島上的水、土地和其他資源限制了古希臘人的發(fā)展，但希臘人早就擴(kuò)散到周圍的島嶼，并且

越過地中海進(jìn)入北非，渡過愛琴海到達(dá)小亞細(xì)亞，這才創(chuàng)造出希臘文明的奇跡。一一可以支持第②段觀

點(diǎn)

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B.蒙古軍隊(duì)的西征和四大汗國的建立，阿姆河、幼發(fā)拉底河、底格里斯河、伏爾加河及其流域本身并

沒有發(fā)生什么變化，但歐亞大陸居民卻遭遇了史無前例的巨變。一一可以支持第④段觀點(diǎn)

C.大禹治水一共花了13年的時(shí)間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，平緩地向東流去，

昔日被水淹沒的山陵露出了崢蛛，農(nóng)田變成了米糧倉。一一可以支持第⑧段觀點(diǎn)

D.氣候普遍變冷，北半球群體開始南遷，個(gè)別群體迷失方向，往北遷徙。有的群體死亡滅絕，但有的

群體偶然發(fā)現(xiàn)冰雪層可以隔絕冷空氣，他們?cè)诒囱┪葜姓业綏淼?，因此免于滅絕，從此在北極圈

內(nèi)生存繁衍。一一可以支持第⑨段觀點(diǎn)

4.（4分）畫橫線句子中的"任何"和"往往"各有怎樣的表達(dá)作用？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡要分析。

5.（6分）有人說："黃河孕育了中華文明，黃河是中國當(dāng)之無愧的母親！"請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。

【答案】

1.B

2.D

3.A

4.①任何，指示代詞，不論什么。"任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的”，即所有的文明都不是事先規(guī)劃好

的，一律如此，概莫能外，"任何"一詞客觀準(zhǔn)確地表明了文明發(fā)展的普遍規(guī)律。

②往往，副詞，表示在一定條件下時(shí)常存在或經(jīng)常發(fā)生。"人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用"，即人

類與河流的互動(dòng)經(jīng)常在起作用，不是偶然的，但并不排除不起作用的時(shí)候。"往往"一詞客觀準(zhǔn)確地表達(dá)了人

類與河流互動(dòng)作用的規(guī)律。

5.①黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。早在五六千年前，黃河中下游地區(qū)，降水量充足，溫暖而濕潤，早期先民

借此創(chuàng)造了以陶寺為代表的中華文明。

②黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、

牧業(yè)并存，后來農(nóng)業(yè)人口增加，農(nóng)田擴(kuò)展，中華民族農(nóng)耕文化漸成定勢(shì)。

【解析】1.本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。

A."人們完全無法突破地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境對(duì)人類文明起決定性作用”說法絕對(duì)。根據(jù)原文"地理環(huán)境

的作用往往是決定性的、本質(zhì)性的。當(dāng)時(shí)的人，基本上沒有辦法突破地理環(huán)境的限制"可知，原文有"往往""基

本上”的限定。

C."黃河流域的陶寺文明主要因?yàn)槠浜笕说膱?jiān)守而得以延續(xù)發(fā)展，而長江流域的良渚文明卻因其后人的遷

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離而中斷"主次顛倒。根據(jù)原文".…形成以陶寺為代表的都城。有利的自然環(huán)境使這些早期文明得以延續(xù)發(fā)

展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心"可知，陶寺文明得以延續(xù)發(fā)展，主要原因是自然

環(huán)境沒有發(fā)生較大的變化；根據(jù)原文“一般推測(cè)，是由于氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使良渚人的后裔不得不

遷離或分散"可知，而良渚文明未能得到延續(xù)發(fā)展，主要原因是氣候變遷導(dǎo)致的不利環(huán)境，使得良渚后裔不

得不遷離或分散。

D."造成黃土高原的水土流失"“致使東漢以后黃河中游地區(qū)農(nóng)田荒廢"曲解文意。根據(jù)原文“但中游的開發(fā)加

劇了黃土高原的水土流失"可知，黃土高原的水土流失，原已存在，開發(fā)只是加劇了水土流失；根據(jù)原文"東

漢以后，中游地區(qū)受戰(zhàn)亂影響，農(nóng)業(yè)凋敝，人口減少，牧業(yè)人口逐漸增多，原來的農(nóng)田或者因棄耕而荒廢"

可知，東漢農(nóng)田荒廢，是“受戰(zhàn)亂影響"，而不是黃河中游地區(qū)開發(fā)加劇。

故選Bo

2.本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。

D."而不是能否守住疆域〃錯(cuò)誤，根據(jù)原文"任何一種政治制度的統(tǒng)治范圍......即地理環(huán)境，包括河流能提供

的條件，應(yīng)該是其中的主要條件，但歷來的統(tǒng)治者都不愿意或不可能守住這個(gè)空間，強(qiáng)者要盡量突破擴(kuò)張"

可知，原文的意思是不應(yīng)該將"是否適合地理環(huán)境"與"能否守住疆域"對(duì)立，不存在非此即彼的關(guān)系。

故選D。

3.本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

A.所述內(nèi)容與第②段中"人可以通過利用新的可利用資源，發(fā)現(xiàn)新的地理空間來突破這個(gè)極限"觀點(diǎn)一致。

B.強(qiáng)調(diào)外部因素的影響，而第④段強(qiáng)調(diào)的是規(guī)律的作用。

C.強(qiáng)調(diào)杰出人物在歷史上的作用，而第⑧段強(qiáng)調(diào)的是制度的影響。

D.強(qiáng)調(diào)的是偶然性、偶發(fā)事件的影響，而第⑨段強(qiáng)調(diào)的是外部因素的影響。

故選Ao

4.本題考查學(xué)生理解文中重要詞語的含義和作用的能力。

"任何一種文明都不是事先規(guī)劃好的"中"任何"意思是"不論什么"，強(qiáng)調(diào)全部，這句話的意思是強(qiáng)調(diào)所有的文

明都不是事先規(guī)劃好的，用"任何"一詞突出強(qiáng)調(diào)了文明發(fā)展的普遍規(guī)律都是一樣的。

"人類與河流的互動(dòng)往往起著很大的作用"中"往往"意思是經(jīng)常，時(shí)常，表示大多數(shù)情況如此，但不排除個(gè)別

情況，是通常有的。這句話的意思是指人類與河流的互動(dòng)在大多數(shù)情況是起著很大的作用，但是也不排除

不起作用的時(shí)候。"往往"一詞用的比較嚴(yán)謹(jǐn)，能客觀準(zhǔn)確地表達(dá)人類與河流互動(dòng)作用的規(guī)律。

5.本題考查學(xué)生理解文中重要句子的含意的能力。

根據(jù)第⑤段"五六千年前，中國正經(jīng)歷一個(gè)氣候溫暖的階段，黃河中下游地區(qū)的年平均氣溫估計(jì)比今天要高

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2?3攝氏度，降水量充足，溫暖而濕潤。遷入黃河中下游地區(qū)的先民……有利的自然環(huán)境使這些早期文明得

以延續(xù)發(fā)展，并吸引了周邊其他群體的聚集，不斷壯大，形成核心"可知，五六千年前的黃河流域的陶寺文

明主要是因?yàn)辄S河流域的自然環(huán)境得以延續(xù)發(fā)展，所以可以歸納出：黃河奠定中華文明的基礎(chǔ)。

根據(jù)第⑦段"三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，農(nóng)業(yè)、牧業(yè)并存……到西漢末年，黃河中下

游的土地基本都已開發(fā)為農(nóng)田，陰山山脈以南已經(jīng)鮮有成片牧區(qū)了。這一區(qū)域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)供養(yǎng)了6000萬總

人口的70%,也支撐著漢朝強(qiáng)盛的國力"可知，三四千年前，黃河中下游的土地和環(huán)境宜農(nóng)宜牧，后來黃河中

下游的土地基本都己開發(fā)為農(nóng)田，所以可以歸納出：黃河為中華民族農(nóng)耕的生產(chǎn)方式準(zhǔn)備了條件。

(-)現(xiàn)代文閱讀H(本題共4小題，16分)

閱讀下面的文字，完成6~9題。

看菜

白金科

徒弟是半道上撿的。木匠在早起上工的路上，碰見了這個(gè)十三四歲的孩子。①孩子衣衫襤褸，正站在

雪地里瑟瑟發(fā)抖，一副茫然不知所措的樣子。木匠停下來細(xì)問,敢情這孩子是無家可歸的。木匠于心不忍，

說：“跟著我吧，做我徒弟?！焙⒆印皳渫ā惫蛟谘┑乩?，磕了個(gè)頭，就跟他來了。

木匠是這一帶方圓幾十里有名的木匠，木匠的活兒做得扎實(shí)精致，木匠尤其善雕刻，在家具上雕刻一

些吉祥的圖案，無論是飛禽走獸還是花鳥魚蟲，總能做到栩栩如生，方圓幾十里的人家都喜歡找木匠做活

兒。

木匠現(xiàn)在在榆樹溝一戶姓殷的人家做活兒。殷家只有母女倆，閨女叫梅，十八歲了，母親為她招了個(gè)

上門女婿，需要做些家具，好成親過日子，就請(qǐng)了木匠。

教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心。木匠有了徒弟，便

帶來上工，安排做一些邊邊角角的活兒，順便看看徒弟的天資。木匠知道，學(xué)藝這事急不得，一招一式都

得慢慢來。

但有些事說晚了就容易出岔子，比如說這吃飯上的事，木匠一個(gè)說不及，就出岔子了。

手藝人上門做活兒，不住宿的，主家要管兩頓飯。木匠的家離著榆樹溝十里掛零，一早一晚打來回就

行，用不著住宿。再說了，殷家只有母女倆，住下也不合適。通常的，上工第一天，午飯和晚飯都會(huì)上四

個(gè)菜，這叫開工飯，再往后，午飯就只有兩個(gè)菜了，但晚飯會(huì)保持四個(gè)菜。這幾乎是一條不成文的規(guī)矩。

有的菜是可看不可吃的，手藝人管這叫“看菜”，比如說這魚。所有的主家會(huì)在晚飯時(shí)上一條咸魚，

這條咸魚手藝人是不會(huì)動(dòng)筷子的。如若保存得當(dāng)，咸魚好些日子也壞不了，讓主家完整地撤下去，明晚上

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再端上來，好湊齊四個(gè)菜。日子艱難，大家都懂。

殷家沒有男人，也就沒人陪木匠吃飯。前些天都是木匠一人一桌，今天木匠有了徒弟，那就師徒倆一

塊兒用飯了。

木匠好酒。②先呷上一口酒，微閉雙目細(xì)細(xì)品著。等到他睜開眼來,要去夾菜的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)徒弟已

經(jīng)破了魚身了。

木匠趕緊制止，趕緊給徒弟說一些飯桌上的規(guī)矩，徒弟羞愧難當(dāng)，可是于事無補(bǔ)了。

盤子里是一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色的鱗片，煞是好看?，F(xiàn)在，朝上的這

面的中間部位已經(jīng)被徒弟夾走了一塊魚肉，有了一個(gè)不大的豁口，已經(jīng)不是一條完整的魚了。這樣的話，

這條魚就成了剩菜，以后主家就不好意思再端上桌了。

徒弟自然不敢再去動(dòng)那魚。

吃完了飯，木匠用筷子夾起那條魚，翻個(gè)個(gè)兒，在盤子里擺好。

師徒倆走后，殷家母女開始收拾碗筷。細(xì)心的母親一眼就看出了那條魚的端倪。③母親知道這是木匠

在體諒她們母女，木匠這是告訴她這條魚不需換，以后再端上桌就是。

于是，這條魚又被來來回回地端了十多天。

殷家的活兒做完了。這天晚上，師徒倆在殷家吃收工飯。拿起筷子，木匠對(duì)徒弟說：“孩子，今天晚

上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完?！?/p>

吃完飯，師徒倆要走了，殷家母女送至院門口。在院門口，木匠扔下一句話：“一個(gè)小玩意兒，留著

耍?！?/p>

母女倆面面相覷。

等到去師徒倆吃飯的屋里收拾碗筷的時(shí)候，方才明白了木匠的話——飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整

整地?cái)[在那兒。

日月如梭。一轉(zhuǎn)眼，梅的兒子也十八歲了。梅要為兒子娶媳婦，要做家具。這時(shí)候木匠已經(jīng)老了，做

不動(dòng)了。木匠的徒弟不成才，只能做一些粗枝大葉的活兒，梅便請(qǐng)了一個(gè)新木匠。

新木匠是個(gè)年輕的后生，自幼就去城里了，在城里學(xué)的徒，那是見過大世面，見過洋玩意的。上工第

一天，后生看了梅用的家具，臉上有些不屑，就拿了許多早畫好的新樣子給梅看?；诰驼f，咱莊戶人家，

結(jié)實(shí)耐用就行。后生就有些郁悶。

吃午飯了。這第一頓飯是開工飯，按規(guī)矩上了四個(gè)菜，梅的男人陪著后生，入了席。

一開吃，后生就看上那條咸魚了。盤子里擺著一條白鱗魚，大約有三兩重，金黃色的魚身，綴以白色

的鱗片，煞是喜人。后生可不懂“看菜”這一說，他的師父就沒教過他。他一伸筷子便去夾那魚。

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④卻是怎么也夾不動(dòng)。

梅的男人臉上露出許多尷尬來。

后生明白了，這是一條木頭魚，是人工雕刻的。

后生的臉騰地紅了。

自此，后生少了話語，活兒卻是做得格外用心了。

（原載《小小說月刊》2020年9月上）

6.（3分）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.小說生活氣息濃郁。語言平白曉暢，同時(shí)又不失生動(dòng)形象，這與汪曾祺作品的平淡自然、韻味無窮

的語言風(fēng)格類似。

B.木匠把徒弟帶著一起上工，教他技藝和規(guī)矩，但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能成才，只能做

一些粗枝大葉的活兒。

C.見過大世面、洋玩意兒的新木匠來梅家里上工后，經(jīng)歷了由驕傲不屑到郁悶不解，再到尷尬羞愧，

最后端正態(tài)度的心理變化。

D.小說采用第三人稱全知視角來講述故事，不受時(shí)間和空間的限制，視野開闊，自由靈活地展現(xiàn)了跨

度較長的鄉(xiāng)村生活。

7.（3分）對(duì)文中畫線句子的分析與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A.句子①綜合運(yùn)用外貌描寫、動(dòng)作描寫和神態(tài)描寫來刻畫人物，表現(xiàn)了徒弟當(dāng)時(shí)的落魄可憐。

B.句子②展現(xiàn)出木匠的悠然自得、閑適愜意，與后文發(fā)現(xiàn)徒弟吃魚之后的緊張焦急形成對(duì)比。

C.句子③中的"這條魚”在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文，增強(qiáng)了情節(jié)的連貫性。

D.句子④聚焦新木匠的動(dòng)作，單獨(dú)成段，似電影的特寫鏡頭，展現(xiàn)了"木魚”的栩栩如生。

8.（4分）看起來“煞是喜人"的咸魚卻是條“木魚〃，這一結(jié)果雖出人意料，但前文多處伏筆又使之合情合理。

除開頭提到木匠尤善雕刻以外，文章還有哪些伏筆？請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。

9.（6分）小說描寫了特定時(shí)代的鄉(xiāng)村風(fēng)俗和手藝人的人情世故，有評(píng)論家稱"《看菜》透露出苦澀，但也不

乏溫情”，請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀銓?duì)該評(píng)價(jià)的理解。

【答案】

6.B

7.C

8.①收工飯時(shí)，木匠交代徒弟這頓只吃魚，且要吃完。但梅母女去收拾碗筷的時(shí)候，看到飯桌上四個(gè)菜原

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封未動(dòng)、完完整整。②木匠臨走時(shí)告訴梅母女："一個(gè)小玩意兒，留著耍。"暗示他留下了個(gè)東西。③結(jié)尾

后生看到的那條魚與多年前木匠師徒吃的那條魚一模一樣。這說明這個(gè)魚很有可能是假的，為結(jié)尾部分揭

示魚的身份埋下了伏筆。

9.苦澀：①文中描繪的可看卻不可吃的看菜是特定時(shí)代背景的產(chǎn)物，它顯示了當(dāng)時(shí)的物質(zhì)條件之艱苦、貧

乏。②技藝精湛的木匠悉心教導(dǎo)徒弟，徒弟卻沒能成才；自幼呆在城里、見過洋玩意兒的新木匠看不上梅

用的家具，但技術(shù)也不如老木匠。這種種現(xiàn)象顯示了面對(duì)新時(shí)代的沖擊，傳統(tǒng)技藝沒有得到傳承并日漸遭

受冷落。

溫情：①木匠知曉看菜的規(guī)矩，在魚身遭破壞后給魚翻面來讓這道菜繼續(xù)出現(xiàn)在飯桌上，他體諒農(nóng)戶的艱

難，積極主動(dòng)維護(hù)農(nóng)戶的體面和尊嚴(yán)。②木匠對(duì)徒弟有愛心，有耐心。面對(duì)處境艱難的徒弟，主動(dòng)提出收

他為徒。同時(shí)，他把徒弟帶在身邊上工，細(xì)心教授技藝，徒弟犯錯(cuò)把看菜給吃了之后，他也沒有太過苛責(zé)，

并趕緊給徒弟講了相應(yīng)的規(guī)矩。

【解析】6.本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。

B."但木匠不善于教導(dǎo)徒弟，所以徒弟沒能成才"表述有誤，根據(jù)文章提到的徒弟觀“教會(huì)一個(gè)徒弟是需要時(shí)

日的，這要看徒弟的天資和領(lǐng)悟能力，還要看他的上進(jìn)心"可知，徒弟沒能成才可能是沒有天分，也可能是

上進(jìn)心不強(qiáng)。

故選Bo

7.本題考查學(xué)生理解和賞析文中句子的能力。

這條魚，在文中多次出現(xiàn)，作為線索貫穿全文"說法有誤。"這條魚”是木匠師徒吃掉的那條魚，沒有貫穿全

文，不是文章的線索。

故選Co

8.本題考查學(xué)生分析文章的藝術(shù)手法的能力。

伏筆就是在文章或文藝作品中，前段里為后段所作的提示或暗示。因此，答題時(shí)要重點(diǎn)關(guān)注情節(jié)前后能夠

相互照應(yīng)的內(nèi)容。

如，文章前面說因?yàn)轶w諒主家生活貧苦，木匠們盡量不吃主家的咸魚，但吃收工飯時(shí)，木匠特意對(duì)徒弟強(qiáng)

調(diào)說："孩子，今天晚上，別的菜都別動(dòng)，咱爺倆只吃魚，把這條魚吃完。"而后文他們走后，梅母女收拾飯

桌時(shí)卻發(fā)現(xiàn)"飯桌上四個(gè)菜原封未動(dòng)，完完整整地?cái)[在那兒"。吃完了魚，本應(yīng)該只