上海市2023-2024學(xué)年高考語文三模試卷含解析

上海市2023-2024學(xué)年高考語文三模試卷

注意事項：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在考生信息條形碼粘貼區(qū)。

2.選擇題必須使用2B鉛筆填涂；非選擇題必須使用0.5毫米黑色字跡的簽字筆書寫，字體工整、筆跡清楚。

3.請按照題號順序在各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試題卷上答題無效。

4.保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成下列小題。

提起時尚，很多人想到的是T臺華服、先鋒前衛(wèi)，感覺與生活距離較遠(yuǎn)。央視最近播出的《時尚大師》第二季，

打破了國內(nèi)電視媒體時尚類節(jié)目的傳統(tǒng)套路，令人O

一直以來，人們把時尚看成是舶來文化、現(xiàn)代文化、小圈子文化，（）。大眾生活與時尚緊密相連，它躍動著

蓬勃的時代氣息，體現(xiàn)著人們對美的追求，甚至在一定程度上反映著國家和國民的經(jīng)濟、文化、科技水平與想象力。

時尚不應(yīng)是盲目的追隨效仿和脫離現(xiàn)實的,它深深于一個民族的文化積淀和國民性格，在時代

風(fēng)氣中開出獨具特色的花朵。

近年來，《中國詩詞大會》《國家寶藏》《成語英雄》等傳統(tǒng)文化電視節(jié)目走紅，給業(yè)界帶來啟示：利用現(xiàn)代手段盤

活傳統(tǒng)文化，以更新穎、更親民的方式向大眾呈現(xiàn)傳統(tǒng)文化，這是打造優(yōu)秀節(jié)目的訣竅，是激發(fā)文化自覺、

文化自信的有力手段。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.耳目一新異想天開培植更

B.耳目一新天馬行空植根也

C.煥然一新異想天開植根更

D.煥然一新天馬行空培植也

2.下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.其實偏頗的、有局限性的是這種觀念

B.這種觀念其實是有局限性的、偏頗的

C.其實這種觀念是偏頗的、有局限性的

D.這種觀念其實是偏頗的、有局限性的

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.大眾生活與時尚緊密相連，它體現(xiàn)著人們對美的追求，躍動著蓬勃的時代氣息，甚至在一定程度上反映著國家和

國民的經(jīng)濟、文化、科技水平與想象力。

B.時尚與大眾生活緊密相連，它體現(xiàn)著人們對美的追求，躍動著蓬勃的時代氣息，甚至在一定程度上反映著國家和

國民的經(jīng)濟、文化、科技水平與想象力。

C.時尚與大眾生活緊密相連，它體現(xiàn)著人們對美的追求，躍動著蓬勃的時代氣息，甚至在一定程度上反映著國家的

經(jīng)濟、文化、科技水平和國民想象力。

D.大眾生活與時尚緊密相連，它體現(xiàn)著人們對美的追求，躍動著蓬勃的時代氣息，甚至在一定程度上反映著國家的

經(jīng)濟、文化、科技水平和國民想象力。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

蘇州檀香扇中有許多從古代下來的珍品，它們設(shè)計獨到、做工精美，雖然當(dāng)時的作者已無從,

但絲毫不影響人們對這些藝術(shù)品的欣賞。從記載看，蘇州檀香扇始于清初，上世紀(jì)二十年代已成為名媛佳麗

的隨手之物。（）,一扇在手可清心怡神，置于箱篋可驅(qū)蟲防蛀。過去的檀香扇以實用為主，如今的檀香扇則成為純

供觀賞的藝術(shù)品，高貴富麗，典雅大方，玲瓏?yán)w巧，芬芳馥郁，富有地方特色。制作檀香扇時不可墨守成規(guī)，應(yīng)與其

他工藝藝術(shù)多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)。檀香扇的市場雖然不如20年前那樣繁榮，但是

從那時起就開始培養(yǎng)的年輕的手工藝人，現(xiàn)在已達(dá)到個人創(chuàng)作的最佳狀態(tài)。期待從業(yè)者在市場需求與藝術(shù)傳承之間找

到一個,再出更多佳作，讓蘇州檀香扇的一縷幽香綿延不絕。

1.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)捻検?/p>

A.流傳考察不可或缺著力點

B.留傳考察不可或缺平衡點

C.留傳考查缺一不可著力點

D.流傳考查缺一不可平衡點

2.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最給當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.檀香木十分名貴，可制成精美的扇子

B.檀香木擁有一種奇香、可制成精美的扇子

C.這種扇子擁有一種奇香，十分名貴

D.這種扇子以檀香木制成，擁有一種奇香

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?/p>

A.人制作檀香扇不可墨守成規(guī)，應(yīng)與其他工藝藝術(shù)多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。

B.制作檀香扇時不可墨守成規(guī)，應(yīng)與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來提高檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)水平。

C.制作檀香扇不可墨守成規(guī)，應(yīng)與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)形式。

D.制作檀香扇時不可墨守成規(guī)，應(yīng)與其他工藝多加融合，用不同的材料及技藝來豐富檀香扇的藝術(shù)呈現(xiàn)。

3、閱讀下面這首宋詞，完成下列小題

過硬

岑參

黃沙堿里客行迷，四望云天直下低。

為言地盡天還盡，行到安西更向西。

1.下列對本詩的理解，不正確的兩項是

A.題日“過磺”既指出了事件，也點出詩人此時無奈的心情。

B.“四望云天直下低”寫出了云天低垂，體現(xiàn)了人的壓抑之態(tài)。

C.從體裁來看，這是一首絕句，詩的偶句押韻，內(nèi)容上兩兩相對。

D.“行到安西更向西”寫出了路途遙遠(yuǎn)，作者的嘆息寓于其中。

E.本詩用荒漠凄涼之景體現(xiàn)行客心情迷茫，無所歸依的心緒。

2.本詩在刻畫邊塞景象時運用什么藝術(shù)手法？表達(dá)什么樣的思想感情？

4、下列各句中，沒有語病的一句是

A.這本書文風(fēng)幽默風(fēng)趣，個性十足，書中的插圖簡練明朗，蘊含著作者對不同人生階段和社會環(huán)境變化的獨到思考

與發(fā)現(xiàn)。

B.春節(jié)是合家團圓的節(jié)日，但對于入住養(yǎng)老院的老人看來，春節(jié)往往是情緒波動的敏感期，一些老人會因無法與家

人團聚而鬧情緒。

C.翁偶虹先生是一代戲曲名家，傾盡一生心血創(chuàng)作了《桃花村》，是在京劇老戲《花田錯》的基礎(chǔ)上翻新而成的藝術(shù)

精品。

D.我國成功發(fā)射的脈沖星實驗衛(wèi)星屬于太陽同步軌道衛(wèi)星，入軌并完成在軌測試后將開展在軌技術(shù)試驗，主要驗證

星載脈沖星探測器性能指標(biāo)等。

5、閱讀下面這首現(xiàn)代詩，完成下列小題。

秋天

何其芳

震落了清晨滿披著的露珠，

伐木聲丁丁地飄出幽谷。

放下飽食過稻香的鐮刀，

用背簍來裝竹籬間肥碩的瓜果。

秋天棲息在農(nóng)家里。

向江面的冷霧撒下圓圓的網(wǎng)，

收起青編魚似的烏柏葉的影子。

蘆篷上滿載著白霜，

輕輕搖著歸泊的小槳。

秋天游戲在漁船上。

草野在蟋蟀聲中更寥闊了，

溪水因枯涸見石更清冽了。

牛背上的笛聲何處去了，

那滿流著夏夜的香與熱的笛孔？

秋天夢寐在牧羊女的眼里。

（注釋）：夢寐，睡夢，夢中。

1.下面對這首詩相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解，正確的一項是

A.這首詩通過描繪不同場景、畫面，描寫了一種遠(yuǎn)離人世的、脫離塵俗的氛圍，這一氛圍具有清靜、清遠(yuǎn)、清甜、

清柔的特點。

B.詩人用最精粹的語言描寫農(nóng)家生活，每一句詩都是一幅畫面，三節(jié)詩又組成三幅畫面，畫面的組合造成了既流動

又整合的特殊氛圍。

C.詩人巧妙進(jìn)行時間空間的構(gòu)思，從山林到草野再到江面，富有地域特色；在時間上，由清晨到夜晚，非常緊湊。

D.“輕輕搖著歸泊的小槳。秋天游戲在漁船上?！睂憹O人不僅在意收獲多少，更在感受秋意，在悠閑自得中享受生

活。

2.本詩的語言很有特色，請結(jié)合具體詩句賞析本詩的語言。

6、補寫出下列各名句名篇的空缺部分。

（1）朝菌不知晦朔，o（莊子《逍遙游》

（2）,夕攬洲之宿莽。（屈原《離騷》）

（3）,不思其反。（《詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)?氓》）

（4）捫參歷井仰脅息，o（李白《蜀道難》）

（5）泉香而酒洌，0（歐陽修《醉翁亭記》）

（6）斯是陋室，o（劉禹錫《陋室銘》）

（7）仁者不憂，,勇者不懼。（《論語?憲問》）

（8）,有殺身以成仁。（《論語?衛(wèi)靈公第十五》）

7、閱讀下面文字，完成下面小題。

丟失的腳步

王開嶺

大，正讓城市削掉雙足，腳步日漸枯萎。點與點之間的遙遠(yuǎn)，讓我們望而卻步，不得不折疊起雙足，換之以輪胎

和軌道?，F(xiàn)代人的日常身份，不再是“行人”，而是“乘客”。

北京城，已套上了第6個大呼拉圈，且環(huán)距越來越大。

沒人再敢把城市當(dāng)棋桿、視自己為棋子了。城市的態(tài)勢只能用漣漪來形容，且是巨石“撲嗡”激起的那種。面對

急劇的放擴，沒人敢吹噓熟悉每一條波紋了，連的士司機都像片警那樣，專挑熟悉的“片”跑。

由于太大，任何人都只能消費極小一部分，無法從整體上參與它、擁有它。

這是一盤誰也下不完的棋。人只能在上面流浪，胡亂移動。某種意義上，已無真正的“北京人”“上海人”“廣

州人”。無邊無際、日夜更新的城市，所有人都變成了它的陌生客。據(jù)說，法國學(xué)者皮埃爾?卡藍(lán)默訪問了幾座中國

城市后感嘆：“它們太大了，每一次進(jìn)入我都忍不住發(fā)抖?！?/p>

在無界的大面前，腳力是渺小的，所有的腿都會恐懼、自卑、抽搐。

由于“腳”和“歷程”之間的邏輯馳散了，“人生腳步”一詞，正喪失其象征性。城市無法用腳來丈量，人生也

不再用腳來記錄。我的辦公室同事，人均每日乘車3小時，那是一種天天出差的感覺。一家伙惡狠狠道：“天天三小

時!三小時!他媽的……”

是的，我們最有效的生命時間，虛擲在了路上。

而且，這是純物理、純機械的“趕路”，絕無精神活動和審美可能：堵、擠、搶、操、刮擦、焦灼、噪音、污……

整個一皺眉和不斷罵娘的過程。

我一直深以為——

美好的地方一定是養(yǎng)腳的地方。詩意的城市應(yīng)該是漫步的城市。

在一座美好之城里，道路系統(tǒng)應(yīng)在細(xì)節(jié)上處處體現(xiàn)對行人的體恤，人行道應(yīng)享有特殊的榮譽和尊嚴(yán)。

那天，我要到馬路對面去，一個外地來的朋友正拼命揮手，可附近既無天橋亦無路口，我想了半天，也不知如何

跨越幾十米天塹，最后招了輛車，到一橋底再繞回來，跋涉了幾公里，才和朋友握上手，真可謂咫尺天涯。

丹尼貝爾說：城市不僅是一個地方，更是一種心理狀態(tài)，一種生活方式的象征。

選擇一座城市，就是投奔一種生活。

規(guī)劃一座城市，就是設(shè)計一種生活。

柳永有過一篇《望海潮》，寫宋朝杭州市景：“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕，參差十萬人……”

讀罷，我真有股沖動，恨不得即刻動身，奔赴那座偉大的城池。那樣的戶外，你想不挪步都難，會覺得呆屋里是

犯罪，走得太急也是犯罪。

不可否認(rèn)，長安街乃京城最偉大的街。但真正對漫步發(fā)出邀請的是胡同。其一磚一木都有體溫，元素鮮活、細(xì)節(jié)

密集，最具酵母氣息和微生物色彩，所遇之人也有趣……重要的是，你能與它對話，一副門碳、春聯(lián)，一棵槐樹和一

窩喜鵲，一叢墻頭草或一只流浪貓，都是一個有趣的信息體。而長安街，你就沒法交流，它根本不打算和你平等。那

些威風(fēng)凜凜的建筑體，陰郁僵冷，拒絕握手，拒絕攀談，只接受瞻仰、服從。

胡同街區(qū)的枯萎、市井活性的天折、“步行街”的出世，皆意味著漫步文化漸行漸遠(yuǎn)。

“這樣的城市非常乏味，它顯示的是技術(shù)能量，沒有靈魂。”皮埃爾?卡藍(lán)默說。

給雙足一塊有力量的落點吧。

腳，是要用來走路的。否則，從肉體到精神皆有“失足”感。

那年，崔永元拉一幫人去搞“新長征”，紅旗飄飄，走了趟物非人非的老路。央視欄目做了期紀(jì)錄片，講這群好

事者如何折磨自己，如何痛并快樂著。還發(fā)明了個詞：“精神足療”。在我看來，不過是一幫廢足已久、萎靡不振的

現(xiàn)代人做了次“足底按摩”罷了。

據(jù)說療效不錯，很多腳激動得熱淚盈眶。足底穴位那么多，通著那么多的經(jīng)絡(luò)和神經(jīng)元，不治百病才怪呢。

（有刪改）

1.下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.作者引用法國學(xué)者皮埃爾?卡藍(lán)默訪問中國城市后發(fā)出的“忍不住發(fā)抖”的感慨，表達(dá)了自己對城市不斷擴建、

無邊無際的否定。

B.作者從“同事的抱怨”“和朋友咫尺無法相聚”等生活瑣事人手，反思城市發(fā)展帶來的問題，由表及里，體現(xiàn)了

作者對生活的思考。

C.文章善用修辭，語言生動形象，如“巨石激起的漣漪”比喻了城市猛烈打張的態(tài)勢；“威風(fēng)凜凜”形容出長安街

建筑的高大和傲慢。

D.對所謂的“精神足療”法，作者認(rèn)為其精神價值實際上相當(dāng)有限，不過是一幫廢足已久、萎靡不振的現(xiàn)代人為自

己所做的“足底按摩”。

2.綜合全文，作者認(rèn)為“丟失的腳步”是怎樣造成的？

3.文中倒數(shù)第三段畫線句中“失足”加上引號有什么作用？談?wù)勀銓@句話的理解。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題.

燕子的選擇

秦羽墨

①燕子來的時候，村莊早就忙開了，犁田翻地，一派熱鬧景象。誰也不知道它們具體什么時候來的，當(dāng)我們注意

到燕子時，它們已經(jīng)布滿天空。

②南風(fēng)和煦，春光大好，燕子成排站在電線上，交頭接耳一番，而后商量好似的，突然飛起，一個個好生自在。

它們飛得不像夏天那么高，而是貼著地，好像對地上的一切事物都感到新奇。別說是它們，就連每天生活在這片土地

上的人，都忍不住多看幾眼這滿目的新鮮。綠色鋪滿大地，有另一種看不見的東西，使人們內(nèi)心變得豐茂而蓬勃。

③我發(fā)現(xiàn)剛來時燕子并不急著安家，而是這里瞧瞧，那里看看，成天以野地為家，像貪玩的孩子，將足跡印遍村

莊的各個角落。燕子不會隨隨便便把家安在哪里，它們非得繞梁三日，經(jīng)過細(xì)心查看和選擇，在心中衡量比對一番，

看看這個家是否結(jié)實穩(wěn)固，這家人是否誠實可靠，是否值得跟他們一起風(fēng)雨同舟。

④不知為何，所有燕子都覺得我們家不值得托付終生，我們家搬到村口好幾年了，也不見有燕子來筑巢。這件事

很令我想不通，怎么說新屋也比以前奶奶家的老屋結(jié)實多了，屋前的樹漸漸成蔭，而且又在村口，按理說它們不可能

視而不見的，奶奶家的舊堂屋有三窩燕子，我們家這么多年卻連一窩也沒有，燕子好像把我們一家人給遺忘了。這件

事不單令我煩惱，父親也擔(dān)心起來，照傳統(tǒng)說法，燕子是否前來筑巢，與家宅的吉兇息息相關(guān)。起初他以為屋才新修,

燕子們還不熟，過一兩年就會來，然而五六年過去了，依然空空如也。燕子并不是沒來看過，每年春天有好多成雙成

對的燕子在家門口飛來飛去，左右徘徊，可最后過家門而不入，只惆悵地望一眼便轉(zhuǎn)身而去，有的飛了很遠(yuǎn)還忍不住

不?；仨?，遺憾得很的樣子。

⑤到底是什么讓它們望而卻步？又是什么讓它們覺得遺憾呢？一對燕子來了，發(fā)現(xiàn)這里沒一點前輩的痕跡，于是

就以為不可靠，而后來的燕子也都人云亦云？我不相信燕子會像人一樣刻薄，村里總要修新屋，每座新屋也總要有第

一對新燕前來安家。哦，對了，我猜燕子一定是覺得我們家氛圍不好，因為我們家總是很難和睦相處，不是夫妻吵架,

就是父子相抵，難得有平靜的時候，燕子可不喜歡在這種環(huán)境里過日子。父親發(fā)脾氣時如打天雷，就算不發(fā)脾氣也不

怒而威，他從不喜歡我?guī)笥褋砑依锿?，燕子肯定看到了這些，一個連同類都容納不了的人怎么可能容下燕子？

⑥我將自己的揣測告訴父親，他表面罵我是胡說八道，但我注意到，自那以后父親說話時總是有意無意捏著嗓子,

顯得非常小心，絕不在大門口亮嗓門。架也不怎么吵了，有時就算忍不住吵，也躲在房間里盡力壓低聲音。

⑦果然，沒過兩個月，就有一對燕子前來探聽虛實。它們在堂屋轉(zhuǎn)了一圈，覺得不合適，審度再三之后，它們決

定將巢筑在門前的曬樓下。然而，問題來了，那對燕子將巢搭在松動的木板下，每次巢穴快要建好時，人在上面一走

動，就會掉下很大一塊。燕子因此做了很多白功，常常眼看要大功告成，最終卻功虧一贊。有時燕子忙了一天，正想

著休息，突然間頭頂山崩地裂，燕子不知發(fā)生了什么，嚇得驚慌失措，尖叫著飛了出去，直到天黑也不敢回來。好不

容易才招來這對燕子，怎么能讓它們因此棄家而去。這個家需要它們，我需要它們。我想到了一個辦法，搬來梯子，

在燕巢邊安裝了一塊蔑搭將燕巢兜住，然后再用繩子將它們和木板捆在一起，使之牢固，這樣人在上面走動，波動要

小得多。從此，燕子有了一個安全可靠的家，雖然偶有脫落，也無關(guān)大礙了。

⑧可是，燕子的到來并沒改變父親的脾氣，他很快便舊病復(fù)發(fā)，遇到一點小事就罵罵咧咧，而我也毫不示弱。真

不明白，我們怎么就成了一家人。燕子看見我們吵架，受了驚擾，經(jīng)常伸出長長的脖子往下看，尤其有了乳燕之后，

一家老小排列得整整齊齊地圍觀，跟在街上看熱鬧似的。它們一定不明白這些人怎么一天到晚有那么多事可吵，也許

心里還覺得好笑……那段時間，住在我家的燕子常常半夜被吵醒，不知丟了多少好覺。

⑨現(xiàn)在父親不在了，我也離開了老家，只有母親一個人和它們生活在一起。母親向來很有耐心，脾氣也好。想來

他們一定相處甚歡，日子過得舒適自在。離開村莊十年，想必燕子們早就不認(rèn)識我了吧？

（選自《文苑》2018年第12期，有刪改）

1.下列對文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.春天初來的燕子以野地為家，慎重地選擇安家地點，這既介紹了燕子的生活習(xí)性，也引出下文燕子不愿在我家筑

巢的內(nèi)容。

B.在寫燕子圍觀我家吵架的細(xì)節(jié)中，“一家老小排列得整整齊齊”形象地表現(xiàn)出燕子家的和睦幸福，以此反襯我家

的不和睦。

C.文末的“離開村莊十年，想必燕子們早就不認(rèn)識我了吧？”一句，蘊含著作者離開村莊后淡淡的感傷和對燕子們

的懷念。

D.文章運用記敘、抒情等表達(dá)方式，記敘了燕子筑巢的事情，展現(xiàn)農(nóng)家日常生活的一些片段，筆法細(xì)膩，情感真摯,

引人思考。

2.結(jié)合上下文，分析文中畫橫線的句子的含意。

3.本文標(biāo)題為“燕子的選擇”，有人認(rèn)為也能以“家”為標(biāo)題，你認(rèn)可哪一個？請闡明理由。

9、閱讀下面的文字，完成下列小題。

材料一

中國約有三分之二的城市陷入垃圾圍城的困境。我國“城市垃圾”年產(chǎn)量就達(dá)1.5億噸，這些城市垃圾絕大部分

是露天堆放，幾十年累計下來達(dá)到70多億噸，垃圾已成為現(xiàn)代城市一道抹不去的“風(fēng)景線”。城市垃圾不僅影響城市

景觀，同時污染了對我們生命至關(guān)重要的大氣、水和土壤，最終對城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅。另外，垃圾不僅造成公

害，更是資源的巨大浪費。有人估計，每年1.5億噸的城市垃圾中，被丟棄的“可再生資源”價值高達(dá)250億元。目

前，對待城市垃圾的主要做法就是無害化填埋，但填埋前依然是臭氣沖天，蚊蠅亂飛。建填埋場占地面積大，使用時

間短（一般十年左右），造價高，垃圾中可回收利用的資源也浪費了。人們呼吁了多年的垃圾焚燒發(fā)電，可使垃圾體積

縮小50s95%,又能夠發(fā)電，一舉兩得，但燒掉了可回收的資源，釋放出有毒氣體，如二嗯英等，電也中的汞蒸汽也會

釋放出來，這個辦法遭到垃圾發(fā)電廠附近居民的強烈反對。

（摘編自蔣高明《中國生態(tài)環(huán)境危急》）

材料二

中國近10年主要垃圾處理方式變化情況（萬噸）

14831^18664

,noc,0512.5-104927—107443

95983-100637

,88986,

8424-

7632773784

.6175.5

,_5329g

.4633.7

,3584.f

OQIC7_25993

-2022--2327

--15697-

1435.1

2007年2006年2009年2010年2011年2012年2013年2014年2015年2016年

—生活垃圾衛(wèi)生填埋無害化處理量g噸）--生活垃圾焚燒無害化處理量（萬噸）

(圖片來自“真話財經(jīng)(ID:zhenhuacaijing)”)

材料三

日本卻沒有人口大國和工業(yè)國家的通病垃圾圍城。目前日本每年每人的垃圾生產(chǎn)量只有410公斤，為世界最低,

比一些貧窮的農(nóng)業(yè)國家還要低。這很大程度上有賴于日本有效的垃圾分類回收系統(tǒng)。

1900年時，日本已經(jīng)制定了《污物掃除法》，規(guī)定城市行政部門應(yīng)當(dāng)負(fù)責(zé)垃圾的處理，這也為后來的一系列法案

打下了基礎(chǔ)。到了1970年，認(rèn)識到問題嚴(yán)重的日本國會終于通過了《廢棄物處理法》，明確規(guī)定生活垃圾由政府處理、

工業(yè)垃圾由企業(yè)自行負(fù)責(zé)的原則。有了懲罰的制約，對企業(yè)污染的控制得到了加強，但生活垃圾還是個大障礙。經(jīng)濟

的復(fù)蘇和美式生活的流行，使得消費之下的垃圾產(chǎn)出也急劇增加。日本人口密集、面積狹小，且國內(nèi)山地眾多，缺乏

適合人類居住的平原地區(qū)，這就意味著日本無法像其他國家那樣大規(guī)模地用土地填埋的方式處理垃圾，發(fā)達(dá)的垃圾焚

燒廠就應(yīng)運而生了。上世紀(jì)80年代，日本的垃圾焚燒廠的數(shù)量占到了全球的70%,國內(nèi)有六成城市的固體廢棄物通過

焚燒處理。當(dāng)時日本空氣中測得的二嗯英水平是其他工業(yè)國家的10倍，空氣與土壤中的二嗯英含量均嚴(yán)重超標(biāo)，成了

名副其實的“二嗯英大國”。而二噂英這種物質(zhì)有強烈的致癌性，進(jìn)入人體后無法降解、排出，對人體的免疫功能和

生殖功能都有損傷，甚至可能造成身體部位畸形。

終于，政府開始意識到垃圾問題還是要換種思路解決。80年代，日本政府推行了一系列垃圾分類回收試運行辦法，

初步形成了一套垃圾分類回收處理體系。

進(jìn)入90年代后，政府提出了3R概念（減少原料Reduce、重新利用Reuse和物品回收Recycle）,并從國家、社會

企業(yè)和個人層面逐步完善了垃圾分類回收相關(guān)法律。資源匱乏的日本在世紀(jì)之初相繼推出《家電回收利用法》《汽車回

收法》等垃圾利用法，完善了其垃圾分類回收法規(guī)。

不過在呼吁民眾環(huán)保這種事上，全世界的政府都一樣，起到的作用限于呼吁和督促，關(guān)鍵還得靠民眾''自覺”。

在垃圾分類這件事上，日本人能自覺到什么程度呢？大多數(shù)日本人對待垃圾有一個習(xí)慣，如果在外面產(chǎn)生了垃圾且沒

有遇到“合適的”垃圾箱，他們常常會把垃圾帶回家之后分類扔掉。

垃圾分類貫徹十幾年后，截止到2008年，東京的垃圾年產(chǎn)量相比20年前已經(jīng)減少了一半。能有如此成果，正是

多虧了每一位日本民眾的自覺踐行。

（摘編自“鳳凰網(wǎng)國際智庫”）

材料四

10年前，廣東的確出現(xiàn)了第一批分類垃圾桶，可到2009年廣州原先的雙色分類垃圾桶卻悄悄退場，統(tǒng)一回收垃

圾桶重新回到街頭。蔣高明解釋說，導(dǎo)致這一結(jié)果的原因是居民辛辛苦苦分類的垃圾，最終被環(huán)衛(wèi)工人混在一起，令

居民寒心了。蔣高明說：“垃圾中有一部分是化學(xué)家發(fā)明技術(shù)的成果，這些物質(zhì)一旦合成，則很難降解。加之垃圾不

進(jìn)行分類處理，隨意混為一體焚燒，會產(chǎn)生很多有危害的氣體，也是很危險的事情?！?/p>

（摘編自“蔣高明科學(xué)網(wǎng)博客”）

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.中國城市普遍存在垃圾圍城的問題，城市垃圾年產(chǎn)量達(dá)1.5億噸，幾十年來累計達(dá)到70多億噸，城市垃圾處理成

為一個亟待解決的問題。

B.從材料二中可以看出，通過焚燒處理垃圾的量2011年以后大幅增長，2011年是2599.3萬噸，2016年達(dá)到7378.4

萬噸，增長了近2倍。

C.從材料二中看，我國垃圾處理的主要方式是填埋，可2011—2014年垃圾填埋量變化不大，可能是因為填埋不夠經(jīng)

濟而更多選擇焚燒方式。

D.日本雖然是一個人口大國和工業(yè)國家，但對國民每人每年的垃圾生產(chǎn)量有限制，所以垃圾年產(chǎn)量為世界最低，未

出現(xiàn)過垃圾圍城的問題。

2.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.垃圾也是資源，我國每年因城市垃圾填埋和焚燒而造成了“可再生資源”的巨大浪費，有人估計這些被丟棄的資源

價值高達(dá)250億元。

B.城市垃圾不僅影響城市景觀，而且也對城鎮(zhèn)居民的健康構(gòu)成威脅，同時還是資源的巨大浪費，對城市垃圾進(jìn)行填

埋或是焚燒，各有利弊。

C.日本處理垃圾的主要方式一直是焚燒，但因焚燒導(dǎo)致空氣和土壤中二嗯英含量嚴(yán)重超標(biāo)，政府為此提出3R概念，

處理方式采用回收利用。

D.廣州垃圾分類處理難以實施，問題主要不在居民身上，而是環(huán)衛(wèi)部門造成的，居民做好了垃圾分類，環(huán)衛(wèi)工人卻

仍然將其混在一起收走。

3.中國要走出垃圾圍城的困境，在政府層面需要向日本借鑒哪些經(jīng)驗和做法？請結(jié)合材料簡要分析。

10、趙上交，涿州范陽人。本名遠(yuǎn)，字上交，草烏科邙，還以字稱。上交身長七尺，黑色，美風(fēng)儀，善談?wù)摚?/p>

負(fù)才任氣，為鄉(xiāng)里所推。后唐同光中，嘗詣中山干王都①。有和少微②者亦在都門下，忌之，頗毀臂上交，都遂不為

禮。上交不得志，因南游洛陽。秦王從榮開府兼判軍衛(wèi)，以上交充六軍諸衛(wèi)推官。李瀚、張沆皆白衣在秦府，悉與上

交友善。從榮素豪邁。不遵禮法，好昵群小。上交從容言日：“王位尊崇，當(dāng)修令德以慰民望。王忍為此，獨不見恭世

子、戾太子之事乎？”從榮怒出之。晉初，召為左司郎中，遷刑部侍郎。嘗上言：“伏睹長興中詔書：'州縣官在任詳澈

刑獄、昭雪人命者，不限歲月赴選，許令超資注官。諸道州府躬赴行部投狀，隨給優(yōu)牒，庶絕欺同，以存激勸。'載詳

元詔，止言州縣，未該內(nèi)外職司。乞自今但能雪活冤獄，不限中外官，并加旌賞。”詔從之。俄遷戶部侍郎，拜御史中

丞，彈舉無所阿避。周祖善用，命太師馮道迎湘陰公于徐州，以上交副之。廣順初，拜禮部侍郎。會將試貢土，上交中明

條制，頗為精密，始復(fù)期多考校。擢扈載甲科,及取梁周翰、董淳之流。時稱得土。樞密使王峻用事，常薦童子，上交拒

之。峻怒，奏上交選土失實。貶商州司馬，朝議以為太重，會峻貶乃止，但坐所取土李觀、侯璨賦落韻，改太子詹事。

晶德三生拜吏部侍郎多謂告丕期時出游別嬖世宋國同胞毅旦上交豈衰老生教對旦上交黃掌貢舉受所獻(xiàn)名國多植花卉優(yōu)

游國建世宗怒，免其官。宋初，起為尚書右丞。建隆二年正月，卒，年六十七。上交所蒞官以干聞，當(dāng)時稱有公輔器。

（節(jié)選自《宋史?趙上交傳》）

［注］①②王都、和少微:都是人名。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.顯德二年/拜吏部侍郎/多請告不朝/時出游別墅/世宗因問陶轂日/上交豈衰老乎/轂對日/上交昔掌貢舉/受所獻(xiàn)名

園多/植花卉/優(yōu)游自適/

B.顯德二年/拜吏部侍郎/多請告/不朝時出游別墅/世宗因問陶轂日/上交豈衰老平/毅對日/上交昔掌貢舉/受所獻(xiàn)名

園多/植花卉/優(yōu)游自適/

C.顯德二年/拜吏部侍郎/多請告/不朝時出游別墅/世宗因問陶毅日/上交豈衰老乎/毅對日/上交昔掌貢舉/受所獻(xiàn)名

園/多植花卉/優(yōu)游自適/

D.顯德二年/拜吏部侍郎/多請告不朝/時出游別墅/世宗因問陶轂日/上交豈衰老乎/轂對日/上交昔掌貢舉/受所獻(xiàn)名

園/多植花卉/優(yōu)游自適/

2.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

A.“避漢祖諱”指趙上交和漢祖名字中都有“遠(yuǎn)”字，為表示尊重，趙上交名字不能用此字。

B.文中李、張二人只是在秦王手下當(dāng)差，沒有功名或官職，所以稱他們叫“白衣”。

C.“監(jiān)國”是中國古化的一種政治制度，通常是由德高望重的大臣監(jiān)管朝政的實施。

D.“糊名”就是考試結(jié)束后，將考卷上考生的姓名等信息密封或裁去再行閱卷的方法。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.趙上交敢于直言進(jìn)諫，為人守正不阿。他看不慣秦王恣意妄為，勸諫秦王做事要符合百姓的愿望，秦王氣得惱怒

離去；任御史中丞時，行使職權(quán)，正直無私。

B.趙上交才能表現(xiàn)卓著，贏得廣泛推重。他年輕時就擅長言談?wù)撌?；為官后主持科舉考試時制定的考試制度十分精

密；無論任職何處都精明干練，人謂堪當(dāng)大任。

C.趙上交直諫制度缺漏，力促施政公平。他認(rèn)為只要是德才兼?zhèn)涞墓賳T。所受待遇就應(yīng)該一致，不能只限于州、縣官,

也要惠及朝官，這應(yīng)該更能起到激勵作用。

D.趙上交歷經(jīng)數(shù)代更替，歷職多個官署。他仕宦于五代時期，做過后唐雜王的僚屬，后晉中任職刑部和戶部，后周

間供職禮部。吏部，大宋立國后又做尚書右丞。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)有和少微者亦在都門下，忌之，頗毀皆上交，都遂不為禮。

(2)樞密使王峻用事，常薦童子，上交拒之。峻怒，奏上交選土失實。

11、閱讀下文，完成各題。

劉羽沖，佚其名，滄州人。先高祖厚齋公多與唱和。性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。嘗倩①董天土作畫，倩

厚齋公題。內(nèi)《秋林讀書》一幅云：“兀坐秋樹根，塊然無與伍。不知讀何書，但見須眉古。只愁手所持，或是井田

譜②?！鄙w規(guī)之也。

偶得古兵書，伏讀經(jīng)年，自謂可將十萬。會有土寇，自練鄉(xiāng)兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒。又得古水利書，伏

讀經(jīng)年，自謂可使千里成沃壤。繪圖列說于州官。州官亦好事，使試于一村。溝海③甫成，水大至，順渠灌入，人幾

為魚。

由是抑郁不自得，恒獨步庭階，搖首自語日：“古人豈欺我哉！”如是日千百遍，惟此六字。不久，發(fā)病死。后

風(fēng)清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步。側(cè)耳聽之，所誦仍此六字也?；蛐χ?，則欺④隱。次日伺之，復(fù)

然。泥古者愚，何愚乃至是歟！

阿文勤公嘗教的日：“滿腹皆書能害事，腹中竟無一卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古

方，而不離古方。故日：，神而明之，存乎其人⑤。，又日：，能與人規(guī)矩，不能使人巧⑥?！?/p>

(選自紀(jì)的《閱微草堂筆記》)

［注］①倩：請。②井田譜：據(jù)說西周時曾實行過井田制。后世有些土大夫為了解決現(xiàn)實土地問題，企圖恢復(fù)井田制，

畫出圖譜，這是復(fù)古的愚蠢行為。③池：田間的水道。④軟(xu)：忽然。⑤神而明之，存乎其人：語出《周易》。意思

是，具有最高的智慧而能洞察事物，這樣的修養(yǎng)和才能只能存在于某些人的身上。⑥能與人規(guī)矩，不能使人巧：語出(孟

子》。意思是說，木工能把制作的準(zhǔn)則傳授給別人，但不一定能使別人技巧高超，那是需要自己尋求的。

1.寫出下列加點詞在句中的意思。

⑴聿規(guī)之也()⑶含有土寇()

⑵自謂可將十萬()⑷溝波常成()

2.對下列句子中加點詞的用法和意義，理解正確的一項是……()

⑴塊然無與伍(2)次日伺之，復(fù)然

⑶幾為所擒(4)人幾為魚

A.(1)(2)相同，(3)(4)相同B.(1)(2)不同,(3)(4)不同

C⑴(2)不同,(3)(4)相同D.(1)(2)相同,(3)(4)不同

3.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。

(1)泥古者愚，何愚乃至是歟？

⑵國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜。

4.從厚齋公的《秋林讀書》題詩中，我們可以看出劉羽沖的性格特征是(用文中詞句回答)

5.請用一個成語概括劉羽沖治兵和治水最終均告失敗的原因：□口口口。

6.“國弈不廢舊譜，而不執(zhí)舊譜；國醫(yī)不泥古方，而不離古方”，在如何對待古人留下的文化遺產(chǎn)問題上，這句話能

給我們怎樣的啟示?請談?wù)勀愕恼J(rèn)識。

12、根據(jù)以下材料，選取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章，詩歌除外，文體自選。

有信仰的人，會為自己的信仰調(diào)動自身的一切力量，集中到既定的目標(biāo)上，并為之努力奮斗終身。

參考答案

1、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）和關(guān)聯(lián)詞的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或

“不正確”的一項，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。

第一處：耳目一新：聽到的看到的都換了樣子，感到很新鮮。形容事物的面貌有了顯著的變化。煥然一新：形容出現(xiàn)

了嶄新的面貌。從與前文“令人”的搭配來看，應(yīng)用“耳目一新”。

第二處：天馬行空：比喻詩文氣勢豪放，不受拘束。也比喻人浮躁；不踏實。異想天開：比喻荒唐離奇，想象著暫時

無法實現(xiàn)的事，還比喻超強的想象力。語境中沒有想象力的意思，應(yīng)用“天馬行空”。

第三處：植根：比喻深入到人或事物中去，打下基礎(chǔ)。培植：指栽培草木，引申為培育人才。“培植”不符句意。

第四處：“更”表遞進(jìn)關(guān)系，“也”表并列關(guān)系，從句中的“訣竅”和“手法”來看，應(yīng)是并列關(guān)系，填“也”。

經(jīng)分析可知，B項全部正確。

故選B。

2.本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運用、句式選用、情感基調(diào)、前后

的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，

A項，敘述對象與前句不一致；

B項，“局限”的程度比“偏頗”深，應(yīng)在“偏頗”之后；

C項與D項的句意都適合，但從連貫來看，“這種觀念”指前句“人們把時尚看成……”，直接銜接在后面更加緊密

連貫。

故選D。

3.此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，

對照錯例，找到錯誤。本題，

A項和B項，“國家和國民的經(jīng)濟、文化、科技水平與想象力”，搭配不當(dāng)，應(yīng)是“國家的經(jīng)濟、文化、科技水平”，

“國民的想象力”；

A項和D項，本段論述的對象是“時尚”，因此應(yīng)用“時尚”做主語，據(jù)此排除AD。

故選C。

【點睛】

常見病句類型及例句

（1）語序不當(dāng)

我國棉花的生產(chǎn)，長期不能自給。（定語與中心語位置顛倒，應(yīng)該為：我國生產(chǎn)的棉花，長期不能自給。）

（2）搭配不當(dāng)

他那崇高的革命品質(zhì)，經(jīng)常浮現(xiàn)在我的腦海中。（“品質(zhì)”不能“浮現(xiàn)”，可改為“他那偉大的革命形象”。

（3）成分殘缺或贅余

關(guān)于電視片《北京人在紐約》的評論已很多了。（刪掉“關(guān)于”，使句子主語出現(xiàn)。）

（4）結(jié)構(gòu)混亂

老工人的一席話深深地觸動了小邱的心，久久不能平靜下來。（前一分句的主語是“話”，后一分句的主語是“小邱的

心”，屬暗中轉(zhuǎn)換，造成混亂。可改為”……觸動了小邱，使他的心久久……）

（5）表意不明

縣里通知說，讓趙鄉(xiāng)長九月15日前去匯報。（可以理解為“15日/前去匯報”）也可理解為“15日前/去匯報”）

（6）不合邏輯

他是全部死難者中的幸免的一個。（“死難者”與“幸免”矛盾。）

（7）歧義

宋老大跟齊三久別重逢，談得投機，他給他點上一支煙……（誰給誰點煙？無法猜出。）

（8）句式雜糅

這辦法又衛(wèi)生，又方便，深受群眾所喜愛。（或說“深受群眾喜愛”，或說“深為群眾所喜愛”）

2、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后把握詞語的意思，再結(jié)

合語境辨析正誤。

①流傳：傳下來或傳播開；側(cè)重散播開來。留傳：遺留下來傳給后代，側(cè)重代際傳遞。第一空處，珍品是代際傳遞的,

宜用“留傳”。

②考察：實地觀察調(diào)查，也可指細(xì)致深刻地觀察?？疾椋河靡欢ǖ臉?biāo)準(zhǔn)來檢查衡量行為、活動等。第二空處，指對作

者名姓的確認(rèn)，有“觀察調(diào)查”之意，無“檢查衡量”之意，宜用“考察”。

③不可或缺：不能有一點點缺失。缺一不可:少一樣也不行，前文應(yīng)提到多種事物。第三空處，只涉檀香扇一種事物，

宜用“不可或缺”。

④著力點：致力于完成某項任務(wù)或工作時重點著手之處。平衡點：使對立的各方面在數(shù)量或質(zhì)量上相等或相抵之處。

第四空處，指兼顧市場需求與藝術(shù)傳承，使之達(dá)到平衡狀態(tài)，故用“平衡點”。

故選B。

2.本題考查語言表達(dá)連貫、邏輯意脈一致的能力，答題時注意前后文的照應(yīng)，以及語意的提示。本題命題者在題干所

給的文段中挖掉一句話，然后設(shè)計四個內(nèi)容差不多、但句式各異的句子，要求選出“下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜

接最給當(dāng)?shù)囊豁棥?，選項都有一定干擾性，難度適中。

結(jié)合前面“蘇州檀香扇”和后面“一扇……”可知，括號中的句子應(yīng)以“扇子"為主語，排除AB兩項；

從后文“一扇在手可清心怡神，置于箱篋可驅(qū)蟲防蛀”可知，前面應(yīng)該是說可以讓人“清心怡神，置于箱篋可驅(qū)蟲防

蛀”的原因這原因不可能是“名貴”，排除C項；

D項，“這種扇子”指上文主語“蘇州檀香扇”，上下句主謂結(jié)構(gòu)一致，并與上文末尾的“隨手之物”構(gòu)成意念上的

頂真；“擁有一種奇香”領(lǐng)起下文的“一扇在手可清心怡神，置天箱篋隨可驅(qū)蟲防蛀”。

故選D。

3.本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、不合邏輯、

表意不明等。判斷病句，必須對漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，

再用所學(xué)知識（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。本題，題干明確指出“文中畫橫

線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁棥保祟}將病句放入文段中，本身降低了辨析、修改的難度，但方法是不變

的。

“制作檀香扇時不可墨守成規(guī)”中的“時”應(yīng)該刪去，主語為“制作檀香扇”，可排除B、D；

“工藝藝術(shù)”成分贅余，可改為“工藝”，排除A項；

“豐富……呈現(xiàn)”搭配不當(dāng)，可改為“豐富……呈現(xiàn)形式"，排除D；

故選C。

【點睛】

語病主要分為六種類型：語序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語意不明、不合邏輯；而這六種類型又

可歸納為兩大類，即結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語拆開逐一與其他成分

搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。

對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對因不明詞義而造

成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、1.AC

2.①虛實相生。一、二兩句實寫看見的近景，以荒涼蕭瑟的氣氛暗示出邊城的不安恐怖；三、四兩句寫耳聞的行程遠(yuǎn)

景，是虛寫，將詩人行程的疲意化于路途的遙遠(yuǎn)難達(dá)的嘆息之中。②描寫遠(yuǎn)近結(jié)合。一、二句寫黃沙荒漠，蒼穹低垂,

云天似乎觸手可及，是近景。三、四句寫天地?zé)o盡頭，是遠(yuǎn)景。③夸張，詩的二、三句寫云天低垂，低與地連，伸手

可及；沙漠無邊，遠(yuǎn)望中云天四垂，地外有地，天外有天，以見天地之未“盡”。這種夸張，形象逼真可感，表現(xiàn)了

詩人所看到的獨特景色以及獨特的感受，讓人嘆息。

【解析】

1.試題分析：A項，“點出詩人此時無奈的心情”錯誤，詩題沒有點出詩人的心緒。磺：沙石地，沙漠。這里指銀山

磺，又名銀山，在今新疆庫米什附近。這首詩顯示的是作者在大漠上行旅時所望見的景色和所產(chǎn)生的感覺。C項，“內(nèi)

容上兩兩相對”錯誤，這里沒有相對。詩句意思是異鄉(xiāng)客子在黃沙磺里把路迷，四下張望只覺得云天向下低。只說是

地到此盡天也到此盡，我已走到安西卻還要再向西。

2.試題分析：首句寫置身于荒漠中，不僅前路迷茫，不知何往。第二句回應(yīng)第一句，描寫在廣闊無限的沙漠中，四面

遠(yuǎn)望，天地相接，云天低迷，而這一印象正引出和加重了行客的迷失心情。第三句又直承這第二句。正因遠(yuǎn)望中云天

四垂，低與地連，所以進(jìn)而覺得地到了盡頭，天也到了盡頭。末句宕開詩筆，另拓詩境，表現(xiàn)天地本自無邊無涯，地

外仍有地，天外仍有天，過了大漠還在向西方延伸，以見天地之末“盡”。岑參的邊塞詩，常采用夸張的表現(xiàn)手法。這

首絕句中所寫的“云天直下低”、“地盡天還盡”，也帶有夸張色彩。但這種夸張，不是對真實的歪曲，而是對真實的強

化，更形象、更逼真可感地表現(xiàn)了詩人在那樣一個獨特環(huán)境中所看到的獨特景色、所產(chǎn)生的獨特感受。

點睛：本題考查鑒賞詩歌的藝術(shù)手法的能力，這類題目的答題思路是：第一步明手法，準(zhǔn)確指出用了何種手法。第二

步闡運用，結(jié)合詩句闡釋這種手法在詩文中是如何運用的。第三步析效果，指出此種手法有何效果，傳達(dá)出詩人怎樣

的感情。答題模式：揭示手法+分析表達(dá)作用（句意+文意+主旨情感）。一般認(rèn)為，詩詞表現(xiàn)手法分為四個理解層面由

低到高（字詞-句子-段落-篇章），分別是修辭手法（比喻、比擬夸張、借代等）、表達(dá)方式（記敘、說明、描寫、抒情、

議論，詩歌中主要是描寫和抒情）、表現(xiàn)手法（對比、襯托、象征、比興等）、謀篇布局手法（開頭、結(jié)尾、過渡、照

應(yīng)等）。

4、D

【解析】試題分析：本題考查語病。先抓典型的語病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動詞；然后壓縮句子，保留主

干，看是否殘缺、是否搭配。題中A項搭配不當(dāng)，“蘊含”與“發(fā)現(xiàn)”不搭配。B項句式雜糅，“對于……看來”是

“對于……來說”或“在……看來”兩種結(jié)構(gòu)的雜糅。C項中途易轍，首句主語是“翁偶虹”，末句的主語變成了《桃

花村》。

點睛：語病主要分為兩大類：結(jié)構(gòu)性語病和語義性語病，本題主要考查結(jié)構(gòu)性語病。對于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語

法角度分析，先壓縮，再看搭配。要認(rèn)真細(xì)致審讀每個選項，重點注意分析并列短語作句子成分與其他成分的搭配，

可以將并列短語拆開逐一與其他成分搭配，驗證其當(dāng)否。對于句式雜糅的句子，先憑語感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成

句子，再放回原文中，驗證其當(dāng)否。對于語序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語感檢測，再將不協(xié)調(diào)的詞語或句子調(diào)換位置，

看是否通暢自然。對因不明詞義而造成前后矛盾的語句，應(yīng)盡力推敲出這個關(guān)鍵詞語的含義，推敲方法是拆字組詞。

對邏輯概念方面的不協(xié)調(diào)，可以憑事理推斷。注意題干的要求，究竟選擇的是有語病還是無語病的一項。

5、5.A

4.本詩從多種感官角度出發(fā)，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，運用比喻、擬人的修辭，寫出夏忙后農(nóng)閑的

景象，表現(xiàn)農(nóng)人世外桃源般的生活悠閑、愜意。

【解析】

5.本題綜合考查鑒賞詩歌形象，語言和表達(dá)技巧的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即

明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造

了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出

答案。

A項，“遠(yuǎn)離人世的、脫離塵俗的氛圍”錯誤，此詩描繪的是一幅絢麗多彩的鄉(xiāng)村秋景圖，并非是“遠(yuǎn)離人世的、脫

離塵俗”。

故選Ao

4.本題綜合考查賞析詩歌的形象、語言、表達(dá)技巧的能力。本題具體考查篩選詩歌的語言，賞析語言，注意分析運用

了什么修辭或?qū)懽鞣椒?，寫出來什么?nèi)容，表達(dá)了什么感情。

本詩從多種感官角度入手，視覺、聽覺、嗅覺，多種感覺融合在一起，為我們呈現(xiàn)出祥和安樂的畫面?！罢鹇淞饲宄?/p>

滿披著的露珠，伐木聲丁丁地飄出幽谷?！毕仁且曈X，然后聽覺，產(chǎn)生一種隱約、飄逸的意境，“丁丁”表現(xiàn)出聲音

的悠遠(yuǎn)、山谷的幽深。詩人使用大量的比擬修辭，使得情感表達(dá)更形象，突出對秋天的贊美和喜愛。如“飽食”、“棲

息”、“游戲”等。“收起青編魚似的烏柏葉的影子”，運用比喻。湖岸烏柏樹的葉影隨水波搖曳，似青編魚戲水，

漁人產(chǎn)生錯覺，連忙收網(wǎng)。詩人寫來，宛如一幅畫，妙趣橫生。詩人筆下的秋天，是富有詩意的，是世外桃源般的，

是明媚清甜的，表達(dá)作者對秋天的喜愛之情。

【點睛】

詩歌的表達(dá)技巧5.修辭方法：比喻、擬人、設(shè)問、反問、借代、對偶、夸張、襯托、用典、化用、互文、反復(fù)等。4.表

達(dá)方式：記敘、議論、描寫、抒情。抒情：可分為直接抒情，間接抒情（借景抒情、托物言志；情景交融）。描寫：

可分為動靜結(jié)合、虛實結(jié)合、點面結(jié)合、明暗結(jié)合、正側(cè)結(jié)合、粗筆勾勒、白描工筆；樂景寫哀、哀景寫樂等。5.表

現(xiàn)手法：賦、比、興；抑揚變化、鋪陳描寫、象征、聯(lián)想、襯托、對比、想象、聯(lián)想、照應(yīng)、托物言志等。

6、（1）蠕姑不知春秋（2）朝搴毗之木蘭兮（3）信誓旦旦（4）以手撫膺坐長嘆（5）山肴野藏（6）

惟吾德馨（7）知者不惑（8）無求生以害仁

【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，本題屬于情境型默寫題，解題時必須注意語意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死

記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時，默

寫要注意字形，而字形和字義分不開，學(xué)生應(yīng)借助字義來識別字形。需要注意的字：“蠕

蛀”“搴”“毗”“誓”“膺”“肴”“薪”“惟”“馨”“知”“仁”。

【點睛】

考生默寫名句名篇時，容易出現(xiàn)三個方面的問題；一是一時回憶不起來（背誦不出）；二是順序錯亂，張冠李戴；三是

書寫錯漏。因此，答題時要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬一一時記不起來，可以先放一放，不要急

躁，做完其他題后可能又會突然記起來。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語序

不當(dāng)和書寫錯漏的問題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。

7、1.A

2.（1）城市不斷擴大，點與點之間越發(fā)遙遠(yuǎn)，人不得不放棄步行而借助交通工具。（2）城市規(guī)劃與建設(shè)，忽視體恤行

人的細(xì)節(jié)，讓人無法養(yǎng)足，無法漫步。（3）街道缺乏趣味與溫情，道路缺乏有力量的落點，失去了漫步或行走的價值。

3.第一問，引號表示有特殊含義，“失足”在此特指“失去雙腳”，有“失落”“失去支撐”的含義。第二問，本句

強調(diào)路對于有意義的行走的價值。如果雙足缺乏有力量的落點，亦即所走的道路沒有價值，那么不但肉體會退化；精

神也無法通過行走而找到依托。

【解析】

1.本題考查學(xué)生的綜合賞析能力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象

和景物特點）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對文

本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是"，然后瀏覽每個選項，再逐一進(jìn)行分析。

A項，”表達(dá)了自己對城市不斷擴建、無邊無際的否定”分析錯誤。作者引用的目的是證明“在無界的大面前，腳力

是渺小的，所有的腿都會恐懼、自卑、抽搐”。而且作者并不否定城市的大，只是惋惜漫步文化的缺失。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先要根據(jù)題干要求，到文本中尋找相應(yīng)的內(nèi)容，

篩選的時候要細(xì)致、準(zhǔn)確，并且把文本的相關(guān)內(nèi)容概括為可以使用的答案，然后分點作答即可。

本題，要求答出作者認(rèn)為“丟失的腳步”是怎樣造成的。也是讓概括出“丟失的腳步”形成的原因。我們需要通讀全

文，找到相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行概括?！按?，正讓城市削掉雙足，腳步日漸枯萎。點與點之間的遙遠(yuǎn)，讓我們望而卻步，不得

不折疊起雙足，換之以輪胎和軌道”，可以概括為：城市不斷擴大，點與點之間越發(fā)遙遠(yuǎn)，人不得不放棄步行而借助

交通工具。

“在一座美好之城里，道路系統(tǒng)應(yīng)在細(xì)節(jié)上處處體現(xiàn)對行人的體恤，人行道應(yīng)享有特殊的榮譽和尊嚴(yán)”，可以概括為:

城市規(guī)劃與建設(shè)，忽視體恤行人的細(xì)節(jié)，讓人無法養(yǎng)足，無法漫步。

“這樣的城市非常乏味，它顯示的是技術(shù)能量，沒有靈魂”“給雙足一塊有力量的落點吧”，可以概括為：街道缺乏

趣味與溫情，道路缺乏有力量的落點，失去了漫步或行走的價值。

3.本題考查引號的用法和文中重點語句含義的能力。考生需要熟記標(biāo)點符號的用法，并根據(jù)語境進(jìn)行具體分析。把握

文中重點語句的準(zhǔn)確含義，其中包括分析句子本身的意思，句子的深層含義，體味句子的言外之意。“句不離篇”是

理解句意的原則，也是準(zhǔn)確理解句意的切入點。在理解具體的句子時應(yīng)結(jié)合句子所處的具體環(huán)境靈活運用，要看句子

所在的語段，注意與此相鄰的上下句和與之對應(yīng)的解說句，抓住相鄰句，挖掘隱含信息，這樣去體味、推敲句子才能

做出正確合理的解釋。

本題，第一問，引號的用法常見的有：直接引用、特殊含義、著重強調(diào)、特定稱謂、否定或諷刺等。注意語境，“腳,

是要用來走路的。否則，從肉體到精神皆有‘失足'感"，前文提到了“腳”，所以“失足”在這里特指“失去雙腳”；

前文有“精神”，所以，在這里有“失落”“失去支撐”的含義。

第二問，“否則”指的是腳無法走路，結(jié)合前文”給雙足一塊有力量的落點吧”，也就是說，雙足缺乏有力量的落點。

根據(jù)第一問對引號作用的解釋，“從肉體到精神皆有‘失足'感"，指的是不但肉體會退化；精神也無法通過行走而

找到依托。這句話強調(diào)了有意義的行走的價值。

【點睛】

關(guān)于散文：散文是一種抒發(fā)作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學(xué)體裁?！吧⑽摹币辉~大概出現(xiàn)在北宋太平興國

（976年12月-984年H月）時期?！掇o?！氛J(rèn)為：中國六朝以來，為區(qū)別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文

章（包括經(jīng)傳史書），統(tǒng)稱“散文”。后又泛指詩歌以外的所有文學(xué)體裁。隨著時代的發(fā)展，散文的概念由廣義向狹義

轉(zhuǎn)變，并受到西方文化的影響。

8、1.B

2.新屋需要燕子，因為再傳統(tǒng)說法中，燕子與家宅的吉兇息息相關(guān)，燕子能在我家筑巢，意味著吉祥；我希望燕子的

到來能讓父親的脾氣有所改變，改變我家的氛圍，讓家人能和睦相處。

3.認(rèn)可“燕子的選擇”。理由：燕子選擇和睦的家庭來筑巢，這其實就是“我”渴望的家庭氛圍，以此為標(biāo)題能突出

文章主題，也顯得含蓄內(nèi)斂，能激發(fā)讀者興趣，引起讀者的思考；文章內(nèi)容圍繞“燕子的選擇”展開，前后呼應(yīng)，結(jié)

構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。

認(rèn)可“家”。理由：“家”是文章的主題所在，作者渴望溫暖和諧、和睦共處的家；以“家”為標(biāo)題，一語雙關(guān)，既

可指燕子的家，也可指作者的家，含蓄雋永，耐人尋味。

【解析】

1.本題考查賞析小說內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答本題時考生先看清題目要求，然后認(rèn)真閱讀原文，再逐項分析。本

題B項，“'一家老小排列得整整齊齊，形象地表