文言文虛詞復(fù)習(xí)教案及18個虛詞逐一精析

文言文虛詞復(fù)習(xí)教案及18個虛詞逐一精析［修正稿］

-、《考綱》要求掌握的常見的18個文言虛詞：而、何、乎、乃、其、月.、若、所、為、焉、

也、以、因、于、與、則、者、之

《考試說明》中確定的18個文言虛詞；所謂“用法”，就是某個文言虛詞的意義及其所表示

的語法關(guān)系，即詞性（虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等，有些資料書把代詞也歸

入虛詞范圍）。

二、基礎(chǔ)知識。

1.文言虛詞的作用：漢語語法的主要表現(xiàn)手段是語序和虛詞而不是詞類的形態(tài)變化。文言虛

詞的具體作用主要有以下幾種：①與實(shí)詞一道組成某些結(jié)構(gòu)（如結(jié)構(gòu)助詞“者”“所”“之”

等）；②聯(lián)系詞、詞組、句子乃至段落（如連詞、介詞以及語氣詞中的發(fā)語語）；③表示語氣

（如語氣助詞、詞氣副詞）；④修飾限制（如副詞）；⑤稱代（代詞）；⑥調(diào)整語序乃至規(guī)定語

序（如：“惟利是圖”中用虛詞“是”將賓語“利”提到動詞“圖”的前面，就是調(diào)整語序;

疑問代詞作賓語時一定位于動詞之前,這便是規(guī)定語序）;⑦表示一定的聲音或使音節(jié)勻稱（前

者如嘆詞，后者如音節(jié)助詞）。

2.見參考書。

3.復(fù)習(xí)重點(diǎn)：

1、分清虛實(shí)。文言虛詞大多是從實(shí)詞借用和虛化而來的，許多詞既可作虛詞用也可作實(shí)詞用。

例如，“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡”中的“以”字，如果按虛詞“把”或“用”來解釋顯

然不合情理，只有依據(jù)語境講成“率領(lǐng)”才符合當(dāng)時諸侯之間的實(shí)情。

2、辨明詞義和用法。虛詞大多是多義的，要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義。例如，“生

乎吾前，其聞道也固先乎吾”前后兩個“乎”都相當(dāng)于介詞“于"，但前一個應(yīng)翻譯為“在”，

后一個應(yīng)翻譯為“比”。

3、通曉古今。有的文言虛詞雖然在形式上被保留了下來，出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，但其意義和作

用已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。如“所以”在文言文里表示原因、依據(jù)，現(xiàn)在則用來表示結(jié)果。

再如“于是”在古文里更多的是兩個單詞，現(xiàn)在則是一個雙音詞。因此，只有通曉古今，才

可避免“以今釋古”。

三、18個文言虛詞用法例釋：

1.【而本義闡析：“而”的意思很抽象，但它本來是個實(shí)詞，指整個胡須，它的甲骨文就

是胡須的形象。后來，“而”字用作虛字，那是屬于假借。

（1）連詞

1.表并列，今譯為：而且、又。

①蟹六跪而二螯，非蛇皤之穴無可寄者（《勸學(xué)》）

②劍閣崢蝶而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（《蜀道難》）

③北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（《信陵君竊符救趙》）

④明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士?！哆^秦論》

⑤永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章《捕蛇者說》。

注：并列關(guān)系連詞兩側(cè)的詞語可以調(diào)換，調(diào)換后語意不發(fā)生變化。

2.表順承，今譯為：就、才、接著。

①故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（《陳情表》）

②置之地，拔劍撞而破之。（《鴻門宴》）

③人非生而知之者，孰能無惑（《師說》）

④亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也?！稇?zhàn)國策》。⑤余方心動欲還，而大聲發(fā)于水上《石鐘山記》。

3.表遞進(jìn)，譯為：并月.、而月.。

①君子博學(xué)而II參省乎己《師說》。

②亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之?！而欓T宴》。

4.表轉(zhuǎn)折，今譯為：卻、但。例釋：

①青取之于藍(lán)而青于藍(lán)?！盾髯?勸學(xué)》。

②有如此之勢，而為秦人積威之所劫（《六國論》）。

③信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（《祭十二郎文》）。

④園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)《歸去來兮辭》。

⑤酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳《石鐘山記》。

5.表假設(shè)，今譯為：如果、假使。例釋：

①諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

②死而有知，其幾何離（《祭十二郎文》）。

③人而無信，不知其可也。《論語?為政》

④秦以城求璧而趙不許，曲在趙《廉頗陶相如列傳》。

6）表因果，今譯為：因而、所以。例釋：

①余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（《游褒禪山記》）。

②表惡其能而不用也（《赤壁之戰(zhàn)》）。

③玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯?！秳駥W(xué)》。

④微波入焉，涵淡澎湃而為此也《石鐘山記》。

7）表修飾，今譯為：著、地。例釋：

①吾嘗踐而望矣，不如登高之博見也（《勸學(xué)》）

②填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（《寡人之于國也》）

③怒而飛，其翼若垂天之云《逍遙游》。

④念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下《登幽州臺歌》。

8）表示目的關(guān)系。①綴立遠(yuǎn)視，而望幸焉（《阿房宮賦》）

②籍吏民，封府庫，而待將軍（《鴻門宴》）

9）表方位，今譯為：以。例釋：

①三代而下，有學(xué)而不問。《問說》

②由孔子而來，至今百有余歲《孟子》

10）表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關(guān)系。張溥《五人墓碑記》：“大閹之亂，縉紳而

能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”

（2）代詞

1）第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時音近義通。

例釋：

①嫗每謂予日：“其所，而母立于茲。”《項(xiàng)脊軒志》。

②業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！《促織》。

③孰是君也，而可無死乎？《勾踐滅吳》。

④蚤緘而緒，蚤織而縷《種樹郭橐駝傳》。

2）近指代詞，今譯為：此、這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然?！犊兹笘|南

飛》

（3）用作動詞（有書稱之為“比況詞”），譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上

古時讀音相近，意義相通。例釋：

①荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，軍驚而壞都舍《察今》。

②白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也《新序》。

（4）音節(jié)助詞，不譯。例釋：君子恥其言而過其行《論語》。

（5）語氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋：若敖氏之鬼，不其餒而?！蹲髠?宣公四年》

（若敖鬼餒：若敖：指春秋時楚國的若敖氏；餒：餓。若敖氏的鬼受餓了。比喻沒有后代，無

人祭祀。）

（6）通“耐”、“能”，今譯為：能夠、才能。例釋

①行柔而剛，用弱而強(qiáng)《淮南子?原道訓(xùn)》

②故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣?！肚f子?逍遙游》

（7）與“而”有關(guān)的復(fù)合虛詞。

【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。

①未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（《虎丘記》）

②聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（《師說》）

③我決起而飛，槍榆榜而止，時則不至，而控于地而已矣（《逍遙游》）。一桌、一椅、一扇，

一撫尺而已《口技》。

【而后】才，方才。

①臣鞠躬盡瘁，死而后已。

②三月而后成。

【而況】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)?層的意思。

①今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！

②技經(jīng)肯累之未嘗，而況大聊乎！

③臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（《諫太宗十思疏》）

【既而】不久，一會兒。

①既而以吳民之亂請于朝，按誅五人（《五人墓碑記》）

②既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（《促織》）

③既而將訴于舅姑，舅姑愛其子，不能御（《柳毅傳》）

2.【何本義闡析：''何”在金文中的個獨(dú)體字，像人扛著戈，是'‘荷”的本字。后來，“何”

字成了“曷”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何""曷"‘‘盍"三字音同，詞義

相通。如,

①“王欲行之，則盍反其本矣”《齊桓晉文之事》；

②“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”《五人墓碑記》

③“大王來何操？”《鴻宴門》

（-）用作疑問代詞。

1.單獨(dú)作謂語，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

①何者？嚴(yán)大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

②予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

③齊人未嘗賂秦，終繼五國遷滅，何哉？（《六國論》）

2.作動詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。

①豫州今欲何至？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②大王來何操？（《鴻門宴》）

③一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）

3.作定語，可譯為“什么”“哪二

①其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

②然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）

③閣中帝子今何在？《滕王閣序》

④丞相祠堂何處尋？《蜀相》

（二）用作疑問副詞。

1.用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。例釋：

①何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰(zhàn)》）

②徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

③何敢助婦語《孔雀東南飛》。

2.用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?。

②作計(jì)何不量《孔雀東南飛》。

③入門兩眼何悲涼《貧士嘆》

（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊二

①新婦車在后，隱隱何甸甸。（《孔雀東南飛》）

（四）何：通“呵”，喝問。例釋：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何。意思是

檢查盤問。）（《過秦論》）

【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。

①以五十步笑百步，則何如（《季氏將伐顓臾》）

②其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（《五人墓碑記》）

③沛公大驚，曰：“為之奈何？”（《鴻門宴》）

④奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（《阿房宮賦》）

【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于

“拿什么”“憑什么”等。

①一旦山陵崩，長安君何以自托于趙（《觸龍說趙太后》）

②不為者與不能者之形何以異（《齊桓晉文之事》）

③吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）

【無何】譯為“不久"'‘沒多久”。

①撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（《促織》）

【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（《孔雀東南飛》）

【何必】譯為“不必”，表示反問語氣?！睹献?梁惠王上》：“王何必日得，亦有仁義而已矣?！?/p>

【何許】譯為“何處，什么地方”?！洞箬F椎傳》：“大鐵椎，不知何許人?！?/p>

【何其】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修《伶官傳序》：“至于誓天斷

發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”

3.【乎】

（-）用作語氣助詞。

1.表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。例釋：

①幾寒乎？欲食乎？（《項(xiàng)脊軒志》）

②技蓋至此乎？（《庖丁解牛》）

③欲安所歸乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎"、“呢例釋：

①布衣之交尚不相欺，況在國乎？（《鴻門宴》）

②吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）

③然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（《赤壁之戰(zhàn)》）

④事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？《石鐘山記》

3.表測度或商量語氣，可譯為“吧:例釋：

①王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

③日食飲得無衰乎（《觸龍說趙太后》）

④今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國可乎？（《陳涉世家》）

⑤無以，則王乎？（《齊桓晉文之事》）

4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：

①宜乎百姓之謂我愛也（《齊桓晉文之事》）

②長鐵歸來乎！出無車（《馮諼客孟嘗君》）

5.用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋：

①巍巍乎舜禹之有天下百不與焉！《論語?泰伯》。②西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼

蒼（《赤壁賦》）

6.用在句中的停頓處。例釋：秦于是乎輸粟于晉《左傳?僖公十五年》。

（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”，在文中有不同的翻譯。例釋：

①醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（《岳陽樓記》）（乎：于）

②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（《捕蛇者說》）（乎：在）

③生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（《師說》）（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）

④吾嘗疑乎是。（乎：對。）

⑤君子博學(xué)而日參省乎己。（《論語》）（乎：對。）

⑥亦無怪乎其私之也。（乎：對于）

⑦蓋進(jìn)乎技矣。（《庖丁解牛》）（乎：在）

⑧以吾一日長乎爾。（乎：比。）

（三）可作詞尾，譯為“……的樣子”“……地”。例釋：

①以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（《庖丁解?！罚?/p>

②浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（《赤壁賦》）

4.【乃】本義闡析：乃字和“汝”、“爾”、“若”、“而”等字同源，都可以充當(dāng)?shù)诙朔Q代詞，

屬于假借義。

（-）用作副詞。

1.表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。

①設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②悉使嬴兵負(fù)草填之，騎乃得過。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③度我至軍中，公乃入《鴻門宴》。

④斷其喉，盡其肉，乃去《黔之驢》。

2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”等。

①問今是何世，乃不知不漢。（《桃花源記》）

②今其智乃反不能及。（《師說》）

③而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）

④夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

3.可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“只”“僅”等。

①項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項(xiàng)羽本紀(jì)》）

4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是等。

①若事之不濟(jì)，此乃天也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②嬴乃夷門抱關(guān)者也。（《信陵君竊符救趙》）

③無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（《齊桓晉文之事》）

④所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也?！队伟U山記》

（二）用作代詞。

1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。

①王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！《伶官傳序》

2.用作指示代詞，譯為“這樣”。

①夫我乃行之，反而求之，不得吾心（《齊桓晉文之事》）

3.還可作連詞用，表銜接或轉(zhuǎn)折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。

①非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈也《史記?刺客列傳》。

【無乃】表猜測，譯為“恐怕……

①今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（《勾踐滅吳》）

②無乃爾是過與（《季氏將伐顓臾》）

③今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心剌謬乎（《報任安書》）

【乃爾】譯為“這樣”。①府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立（《孔雀東南飛》）

5.【其】

（-）用作代詞，又分幾種情況：

1.第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”，“它的（包括復(fù)數(shù)）:

①臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣（《廉頗藺相如列傳》）。

②今者項(xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也《鴻門宴》。

2.第三人稱代詞。作主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它（包括復(fù)數(shù)”

①秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》）

②其聞道也固先乎吾。（《師說》）

3.活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你二

①今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②而余亦悔其隨之而不得極大游之樂也。（《游褒禪山記》）

③老臣以媼為長安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（《觸龍說趙太后》）

4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個”“那些”“那里”。

①及其出，則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

②今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③不嫁義郎體，其往欲何云？（《孔雀東南飛》）

5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這”“這個”“這些”。

①有蔣氏者，專其利三世矣。（《捕蛇者說》）

②今存其本不忍廢。（其：這）

5.指示代詞，表示“其中的”，后面多為數(shù)詞。

①于亂石間擇其二扣之。（《石鐘山記》）

（二）用作副詞。

1.加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。

①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）

②攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《燭之武退秦師》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

2.加強(qiáng)揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。

①圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（《師說》）

②王之好樂甚，則齊國其庶兒乎？（《莊暴見孟子》）

3.加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。

①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（《愚公移山》）

②盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》）

③且行千里，其誰不知？

（三）用作連詞。

1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是……還是……二

①其真無馬邪？其真不知馬也？（《馬說》）

②嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？（《祭十二郎文》）

2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。

①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。

②沛然下雨，則苗淳然興之矣。其若是，孰能御之？（《孟子見梁襄王》）

（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。

①路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（《離騷》）

②佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（《離騷》）

【何其】譯為“多么”。

①至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

6.【且】另：“侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻。”《荊軻刺秦王》中的“且”讀為“力”，在古

籍中，“且”字往往作為“雎”的通假字而作人名。如“唐雎”可以寫作''唐且"。因此，“夏

無且”就是“夏無雎”。

（-）用作連詞。

1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：

①且立石于其墓之門（《五人墓碑記》）②肅宣權(quán)旨，論天下事勢，致殷勤之意，且問備日。

（《赤壁之戰(zhàn)》）

③彼所將中國人不過十五六萬，且己久疲。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。

①且壯士不死即已，死即舉大名耳。（《陳涉世家》）

②且將軍大勢可以拒操者，長江也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③且燕趙處秦革滅殆盡之際。（《六國論》）

④以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？

3.讓步關(guān)系，尚且，還。

①臣死且不避，卮酒安足辭?。ā而欓T宴》）

②故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉（《師說》）。

4.并列關(guān)系：又，又..又....，一面....，一面....。

①示趙弱且怯也。（《廉頗藺相如列傳》）

②命如南山石，四體康且直（《孔雀東南飛》）

③又有若老人咳且笑于山谷中者（《石鐘山記》）

④凡四方之士無有不過而拜且泣者（《五人墓碑記》）。注意："且……且……”也是表并列，

如“先生倉卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。

5.表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？《戰(zhàn)國策?齊策》

（―）用作副詞。

1.將，將要。

①有怠而欲出者，日：“不出，火且盡”（《游褒禪山記》）

②且為之奈何（《鴻門宴》）③若屬皆且為所虜（《鴻門宴》）

④卿但暫還家，吾今且報府。（《孔雀東南飛》）

2.暫且，姑且。

①存者且偷生，死者長已矣?。ā妒纠簟罚?/p>

②誓不相隔卿，且暫還家去。（《孔雀東南飛》）

【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說”。例：

①且夫天下非小弱也，雍州之地，毅函之固，自若也（《過秦論》）

②且夫天地之間，物各有主（《赤壁賦》）

③且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（《報任安書》）

【且如】就像。

①且如今年冬，未休關(guān)西卒（《兵車行》

7.【若】注意：“若”字和“如”字在詞義上都有相通之處。如

①“比得上"，"曾不若孀妻弱子”《愚公移山》；

②“像”，“彼與彼年相若也”《師說》；

③“假使”，“若止印三二本，未為簡易”《活板》；

④“你”、“你們”、“你們的”，“若入前為壽”《鴻門宴》，“更若役，復(fù)若賦”《捕蛇者說》；⑤

用作形容詞詞尾，同“然”，當(dāng)"……的樣子"講，‘'桑之未落，其葉沃若”《詩經(jīng)?氓》。

作為實(shí)詞的“若”有“順從”的意思，如《詩經(jīng)》：“曾孫是若

（―）動詞，像，好像。

①視之，形若土狗，梅花翅，方首，長脛，意似良（《促織》）

②吾不忍其毅球，若無罪而就死地（《齊桓晉文之事》）

③其若是，孰有御之。（《孟子見梁襄王》）

④萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛《木蘭詩》。

“及”、“比得上”，《戰(zhàn)國策?齊策》：“徐公不若君之美也?！薄多u忌諷齊王納諫》。

（二）用作代詞。

1.表對稱，相當(dāng)于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。

①若入前為壽，壽畢，請以劍舞（《鴻門宴》）

②不者，若屬皆且為所虜（《鴻門宴》若屬：你們這些）

③更若役，復(fù)若賦……（《捕蛇者說》你的）。

④予我千金，吾生若《獄中雜記》。

2.表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此。

①以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（《齊桓晉文之事》）

（三）用作連詞。

1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。

①若據(jù)而有之，此帝王之資也。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（《赤壁之戰(zhàn)》）

③若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ā冻啾谥畱?zhàn)》）

2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。

①以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書?高帝紀(jì)》）

3.至，至于。

①若民，則無恒產(chǎn)，因無恒心。（《齊桓晉文之事》）

4.表并列，譯為“和”、“與愿取吳王若將軍頭以報父仇《史記?魏其武安侯列傳》

【若夫】是用在?段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。

①若夫露雨霏霏，連月不開。（《岳陽樓記》）

②若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（《逍遙游》）

【若定】心中有數(shù)，從容不迫。①指揮若定。（《赤壁之戰(zhàn)》）

【若何】怎么樣。①以閑敝邑，若何？（《靖之戰(zhàn)》）

【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。①車后若干遞送夫。

8.【所】

難點(diǎn)講析：太后曰“諾，恣君之所使之?！庇谑菫殚L安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出。《觸

龍說趙太后》。在“恣君之所使之”一句里，''使"字后面已經(jīng)有代詞“之”，而前面又有'‘所”

字，這“所”字該怎么理解？答：“使之”的“之”字指代長安君，“所”在動詞“恣”的后

頭，必然是名詞，充當(dāng)“恣”字的賓語。而“所”字在古代有時可當(dāng)“意”講。因此，“恣君

之所使之”可譯作“任憑您的意思派遣他（長安君）”。

（-）名詞，處所，地方。

①又間令吳廣之次所旁叢祠中。（《陳涉世家》）

②成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（《促織》）

③某所，而母立于茲。（《項(xiàng)脊軒志》）

（二）助詞

1.放在動詞前同動詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的

情況”等。

①會征促織，成不敢斂戶口，而又無所賠償（《促織》）

②道之所存，師之所存也。（《師說》）

③過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（《陳情表》）

④漁人一一為具言所聞《桃花源記》

2.“所”和動詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。

①夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）

②臣所過屠者朱亥（《信陵君竊符救趙》）

【為……所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為……所……”的格式，表示被動。

①嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

②仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（《報任安書》）

③兔不可復(fù)得，而身為宋國笑《韓非子?五蠹》

【所以】

1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來……的方法”、“是用來……的”等。

①吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（《信陵君竊符救趙》）

②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）

2.表示原因。相當(dāng)于“……的原因（緣故”

①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》）

②吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

③所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

④原莊宗之所以得天下《伶官傳序》

【所謂】所說的。

①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（《鄒忌諷齊王納諫》）

②非吾所謂傳其道解其惑者也。（《師說》）

【所在】

1.到處。①石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（《石鐘山記》）

2.所在之處，處所。①原來有這等一個所在,且回衙去（《閨塾》）②急趨之，折過墻隅，迷

其所在。（《促織》）

9.【為】

（一）動詞。（w6i）

1.有“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義，翻譯比較靈活，應(yīng)該根據(jù)具體的語言環(huán)境

進(jìn)行判斷。

①斬木為兵，揭竿為旗。（《過秦論》）

②然后以六合為家，靖函為宮。（《過秦論》）

③卒相與歡，為刎頸之交。（《廉頗藺相如列傳》）

④冰，水為之，而寒于水。（《勸學(xué)》）

⑤趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（《廉頗藺相如列傳》）

⑥今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（《信陵君竊符救趙》）

⑦南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（《過秦論》）

⑧為（治理）國以禮，其言不讓，是故曬之。（《論語》）；

⑨獨(dú)其為（有）文猶可識曰"花山”⑩制造、造成“冰，水為之，而寒于水。

（11）凡長安豪富人為（做、干）觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)。

2.以為,認(rèn)為。

①此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（《鴻門宴》）

②兩小兒笑曰:“孰為汝多知乎！”（《兩小兒辯日》）

3.判斷詞，是。

①如今人方為刀俎，我為魚肉。（《廉頗藺相如列傳》）

②非為織作遲，群家婦難為。（《孔雀東南飛》）

（二）介詞。

1.表被動，讀W@i,有時跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為……所”，譯為“被二

①吾屬今為之虎矣。（《鴻門宴》）

②遂為猾胥報充里正役。（《促織》）

③身死國滅，為天下笑，（《過秦論》）

④不者，若屬皆且為所虜。（《鴻門宴》）

⑤羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（《赤壁之戰(zhàn)》）

2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?/p>

①慎勿為婦死，貴賤輕何?。ā犊兹笘|南飛》）

②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟（《莊暴見孟子》）

③今為宮室之美為之。（《莊暴見孟子》）

④《荀子?天論》：“天行有常，不為堯存，不為桀亡?！?/p>

3.介紹涉及的對象。給，替。

①于是秦王不怪，為一擊缶。（《廉頗藺相如列傳》）

②請以趙十五城為秦王壽。（《廉頗藺相如列傳》）

③臣請為王言樂。（《莊暴見孟子》）

4.對，向?

①為之奈何？（《鴻門宴》）

②如姬為公子泣（《信陵君竊符救趙》）

③不足為外人道也《桃花源記》。

5.表示動作、行為的時間?？勺g為“當(dāng)”“等到”等。①為其來也，臣請縛一人過王而行。

（《晏子使楚》）

（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。

①如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（《鴻門宴》）

②是社稷之臣也。何以伐為？（《季氏將伐顓臾》）

③何故懷瑾握瑜而自令見放為？（《屈原列傳》）

10.【焉】

（一）兼詞。

1.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。

①三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ā墩撜Z》）

②積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（《勸學(xué)》）

③五人者,蓋當(dāng)蓼洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（《五人墓碑記》）

2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。

①且焉置土石？（《愚公移山》）

②非再至，焉知其若此？

③焉有仁人在位，罔民而可為也？（《齊桓晉文之事》）

（二）代詞。

1.相當(dāng)于“之二

①惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（《捕蛇者說》）

②猶且從師而問焉。（《師說》）

③去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（《五人墓碑記》）

2.哪里，怎么。

①未知生,焉知死（《論語》）

②割雞焉用牛刀（《論語》）

（三）語氣詞。

1.句末語氣詞，了，啊，呢。

①至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（《六國論》）

②一羽之不舉，為不用力焉。（《齊桓晉文之事》）

③則牛羊何擇焉？（《齊桓晉文之事》）

2.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也二

①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（《師說》）

②少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（《赤壁賦》）

（四）助詞，作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“……的樣子”“……地”。

①盤盤焉，困困焉，峰房水渦，矗不知乎兒千萬落（《阿房宮賦》）

②于亂石間擇其一二扣之，碎碎焉（《石鐘山記》）

11.【也】

（一）句末語氣詞，

1.表示判斷語氣。

①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）

②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）

2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：

①即不忍其敷做，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）

②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）

3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。

①鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）

②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚?/p>

③古之人不余欺也（《石鐘山記》）

4.用在句末，表示疑問或反詰語氣。

①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）

②吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）

③使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

5.用在句末，表示祈使語氣。

①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《靖之戰(zhàn)》）

②當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（《杜十娘怒沉百寶箱》）

（-）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。

①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）

②其聞道也亦先乎吾。（《師說》）

[……之謂也】【其……之謂也】【其……之謂乎】意思是“說的就是……啊”。

①詩云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之謂也（《齊桓晉文之事》）

【也哉】語氣助詞連用，為加強(qiáng)語氣，多有感嘆或反詰之意。例：

①豈非計(jì)久長，有子孫相繼為王也哉？（《觸龍說趙太后》）

②窮予生之光陰以療梅也哉?。ā恫∶佛^記》）

③豈獨(dú)伶人也哉！（《伶官傳序》）

【也歟】表疑問，相當(dāng)“么二巫、醫(yī)、樂師、百工之人，君子不齒，今其智反不能及，其可

怪也歟？

【也夫】表肯定兼感嘆的語氣。相當(dāng)于“啊”、“呀”。《史記?太史公自序》：''是余之罪也夫!

是余之罪也夫！”

12.【以】

難點(diǎn)例釋：

A.“忠不必用兮，賢不必以”《涉江》中的‘‘以''字是虛詞用作實(shí)詞嗎？“以”字實(shí)際上是“相”

右連部分，古人通過“用耙翻地”來表示“用”這個意思，由此可見，“以”字起初是個動詞，

屬實(shí)詞。用作介詞是虛化的結(jié)果（許多介詞是從動詞轉(zhuǎn)來的）。“賢不必以"中的'‘以"字，用

的是本義。

B.在古文里，介詞“以"后面的代詞“之”往往被省略，“衣食所安，弗敢專也，必以分人”，

介詞“以”后應(yīng)有賓語“之”，代前面出現(xiàn)過的“衣食”。這是因?yàn)樵诠糯耙浴焙汀爸弊x

音相近，在說話時，往往后者被前者“吞并”，而古人學(xué)問是口耳相傳，所以學(xué)生記錄老師的

話時，自然也就省去了“之”。我們應(yīng)該把它當(dāng)為一種現(xiàn)象記住。

（一）介詞

1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。

①愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）

②士大夫終不肯以小舟夜泊絕嬖之下。（《石鐘山記》）

③臣以神遇而不以目視?！垛叶〗馀！?/p>

2.表示憑借。譯為：憑，靠。①以勇氣聞于諸侯。（《廉頗藺相如列傳》）

②久之，能以足音辨人。（《項(xiàng)脊軒志》）

③皆好辭而以賦見稱。（《屈原列傳》）

④以資政殿學(xué)士行《指南錄后序》。

3.表示所處置的對象。譯為：把。

①操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧《廉頗藺相如列傳》

③先以書遺操，詐云欲降《赤壁之戰(zhàn)》。

4.表示時間、處所。譯為：于，在，從。

①以八月十三斬于市。

②以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。

③果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。

5.表示原因。譯為：因?yàn)椋捎凇?/p>

①趙王豈以一璧之故欺秦邪？（《廉頗藺相如列傳》）

②卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（《五人墓碑記》）

③懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。

①今以實(shí)校之。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②余船以次俱進(jìn)。（《赤壁之戰(zhàn)》）

說明：“以”字的賓語有時可以前置，有時可以省略。

①以一當(dāng)十（成語）②夜以繼日（成語）

③秋以為期（《詩經(jīng)?氓》）

（二）連詞。

1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。

①夫夷以近，則游者眾。（《游褒禪山記》）

②忽魂悸以魄動。（《夢游天姥吟留別》）

2.表示承接關(guān)系，前一動作行為往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去。

①余與四人擁火以入。（《石鐘山記》）

②樊噲側(cè)其盾以撞。（《鴻門宴》）

③各各竦立以聽。（《促織》）

3.表示目的關(guān)系，后一動作行為往往是前一動作行為的1=1的或結(jié)果?？勺g“而”“來”“用來”

“以致”等。

①請立太子為王，以絕秦望。（《廉頗藺相如列傳》）

②當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（《祭十二郎文》）

③為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（《六國論》）

4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為“因?yàn)椤薄＠纾?/p>

①不賂者以賂者喪（《六國論》）

②所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也（《游褒禪山記》）

③諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）

5.表示修飾關(guān)系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如：

①木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

（三）助詞。

1.作語助，表示時間、方位和范圍。例：

①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）（《出師表》）

②指從此以往十五都予趙。（以：方位）（《廉頗藺相如列傳》）

③自王侯以下莫不逾侈。（以：表范圍）

2.作語助，起調(diào)整音節(jié)作用。例：①逆以煎我懷。（《孔雀東南飛》）

（四）動詞

1.以為，認(rèn)為。

①老臣以媼為長安君計(jì)短也。（《觸龍說趙太后》）

②皆以關(guān)于徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》）

2.用，任用。①忠不必用兮，賢不必以。（《涉江》）

（五）名詞。譯為：緣由，原因。

①古人秉燭游，良有以也（李白《春夜宴桃李園序》）

（六）通假

1.通“已”，已經(jīng)。①固以怪之矣。②日以盡矣。

2.通“已”，止。①無以，則王乎？

【以為】

1.認(rèn)為，把……當(dāng)作或看作。①虎視之，龐然大物也，以為神。

②醫(yī)之好治不病以為功！

2.把……作為或制成。

①南取百越之地，以為桂林、象郡。（以為：把它設(shè)為。）

②鑄以為金人十二。

【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。

①余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）

②公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（《信陵君竊符救趙》）

【有以】【無以】意思分別是“有什么辦法用來……”“沒有什么辦法用來……”

①項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐（《鴻門宴》）

②王語暴以好樂，暴未有以對也（《莊暴見孟子》）

③故不積度步，無以至千里；不積小流，無以成江（《勸學(xué)》）

④臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年（《陳情表》）

13.【因】本義闡析：“因”字除了指“原因”、“因?yàn)?夕卜，還當(dāng)“憑借”、“按照”、“沿襲”

講，它為什么這么多意思，要怎么記憶呢？答：甲骨文“因”字像一個人臥在席上，是“茵”

的初文，本義是“席子”、“墊子”。由于席子、墊子之類的東西是供人們躺或者依靠的，所以

“因”字可引申為“依靠”、“憑借”。如“高祖因之以成帝業(yè)”《隆中對》。由此，可引申為“根

據(jù)”、“按照”，如“罔不因勢象形，各具情態(tài)”《核舟記》；還可以表“沿襲”（憑借著原有的

不加改變），如“蒙故業(yè)，因遺策”《過秦論》。“因”字的“原因”義，也來自“憑借”義一

一原因也是一種憑借。至于“因?yàn)椤绷x，是“原因”虛化而來的。

（--）介詞。

1.依照，根據(jù)。

①罔不因勢象形。（《核舟記》）

②變法者因時而化。

③善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之。

2.依靠，憑借。

①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《過秦論》）

②因人之力而敝之，不仁（《燭之武退秦師》）

③又因厚幣用事者臣靳尚。（《屈原列傳》）

3.趁著，趁此。

①不如因而厚遇之。（《鴻門宴》）

②因擊沛公于坐。（《鴻門宴》）

4.通過，經(jīng)由。

①因賓客至藺相如門謝罪。（《鴻門宴》）

5.因?yàn)?，由于?/p>

①因造玉清宮，伐山取材，方有人見之。

②恩所加則思無因喜以謬賞。（《諫太宗十思書》）

（二）副詞。

1.于是，就；因而。

①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之戰(zhàn)》）

②相如因持璧卻立……（《廉頗藺相如列傳》）

2.原因，緣由，機(jī)緣。

①于今無會因。（《孔雀東南飛》）

（三）動詞

1.根據(jù)?

①故事因于世，而備適于事（《五蠹》）

2.沿襲，繼續(xù)。

①蒙故業(yè)，因遺策。（《過秦論》）

②加之以師旅，因之以饑饃。

14.【于】yd”秦愿獻(xiàn)商于之地六百里”中的“于”字讀音是“麗”。

（-）介詞。

1.在，從，至1J

①乃設(shè)九賓禮于庭。（在）《廉頗藺相如列傳》

②縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出.

③膏，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個“于”：從）（《勸學(xué)》）

④從徑道亡，歸璧于趙。（到）《廉頗藺相如列傳》；

2.“在……方面”“從……中”。

①荊國有余地而不足于民。

②于人為可譏，而在己為悔。（《游褒禪山記》）

3.由于

①業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。（《進(jìn)學(xué)解》）

4.向，對，對于。

①請奉命求救于孫將軍（《赤壁之戰(zhàn)》）

②魯肅聞劉表卒，言于孫權(quán)日……（《赤壁之戰(zhàn)》）

③愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（《師說》）

5.被。

①君幸于趙王?！读H藺相如列傳》

②故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（《屈原列傳》）

6.與,跟，同。

①身長八尺，每自比于管仲、樂毅。

②燕王欲結(jié)于君。《廉頗藺相如列傳》

③莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。《赤壁之戰(zhàn)》

7.超過,比。

①孔子曰：“苛政猛于虎也。”

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（后一個“于”：比）（《勸學(xué)》）

8.給。陳涉少時，嘗于人傭耕《陳涉世家》

9.按照，根據(jù)。于諸侯之約，大王當(dāng)王關(guān)中《史記?淮陰侯列傳》

【于是】

1.相當(dāng)于“于+此”,在這時,在這種情況下，對此,從此，因此。例:

①于是賓客無不變色離席。（在這時）

②吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況下）（《捕蛇者說》）

③于是秦王不怪，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》

④于是余有嘆焉。（因此）（《游褒禪山記》）

⑤遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）

2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：

①于是秦王不蟀，為一擊缶鼠（《廉頗藺相如列傳》）

②吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

③于是為長安君約車百乘，質(zhì)于齊。（《觸龍說趙太后》）

【見……于】表示被動。

①吾長見笑于大方之家（《秋水》）

②今是溪獨(dú)見辱于愚，何哉（《愚溪詩序》）

15.【與】注意讀音。（Dyu,可得聞與（歟），船容與而不進(jìn)兮；⑵當(dāng)作“參加”時讀yti,“蹇

叔之子與師”《骰之戰(zhàn)》；⑶其它都讀上聲。

（-）介詞。

1.介詞。和，跟,同。

①沛公軍霸上，未得與項(xiàng)羽相見《鴻門宴》

②而翁歸，自與汝復(fù)算耳《促織》

2.給，替。

①陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》）

②與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》）

3.比，和..比較。

①吾孰與徐公美《鄒忌諷齊王納諫》

②較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍《六國論》

（~）連詞。

1.連詞。和，跟，同。

①然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（《勾踐滅吳》）

②勾踐載稻與脂于舟以行。（《勾踐滅吳》）

（三）動詞。

1.給予，授予。

①生三人，公與之母；生二子，公與之飽。（《勾踐滅吳》）

②則與一生彘肩（《鴻門宴》）

③與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）

2.結(jié)交，親附。

①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知（《燭之武退秦師》）

②合從締交，相與為一（《過秦論》）

③與嬴而不助五國也（《《六國論》》）

3.對付。

①龐媛易與耳。

4.參加，參與。

①騫叔之子與師。（《騫叔哭師》）

5.贊許，同意。

①吾與點(diǎn)也。

②朝過夕改，君子與之。

（四）通假。通“歟北句末語氣詞，表示感嘆或疑問。

①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）

②虎兜出于柳，龜玉毀于梗中，是誰之過與（《《季氏將伐顓臾》》）

③然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）

【孰與】【與……孰】表示比較與選擇，譯為：“跟……比較，哪一個……”

①謂其妻曰：“我孰與城北徐公美”（《鄒忌諷齊王納諫》）

②沛公曰：“孰與君少長？”（《鴻門宴》）

③公之視廉將軍孰與秦王（《廉頗藺相如列傳》）

④吾與徐公孰美（《鄒忌諷齊王納諫》）

【孰若】【與其……孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”"與其……哪如……”

①與其坐而待亡，孰若起而拯之（《馮婉貞》）

②與其殺是童，孰若賣之（《童區(qū)寄傳》）

16.【則】本義闡析：金文“則”字的左半部分，原先是個“鼎”字。在古代，鼎可以象征國

家政權(quán)和帝王之位，所以上古時多將刑書、法律刻在或鑄在鼎上，作為人們行動的準(zhǔn)則，由

此可以懂得“則”字有“規(guī)范”、“準(zhǔn)則”之意。另外：“則”字的“準(zhǔn)則”義可引申為“規(guī)章”、

“規(guī)程”，而規(guī)章條文是分項(xiàng)分條的，因此“則”字能表示分項(xiàng)或自成段落的文字的條數(shù)，如

《〈論語〉十則》。

（-）連詞。

1.表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是"。例如：

①項(xiàng)王曰：“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（《鴻門宴》）

②故木受繩則宜，金就礪則利。（《勸學(xué)》）

③徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）

④臨視，則蟲集冠上（《促織》）

2.表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”"如果"''要是……就”“那么”“就”“便”。

①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）

②向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

3.表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相

對