古詩詞誦讀《虞美人（春花秋月何時了）》練習(xí)（含答案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

古詩詞誦讀《虞美人（春花秋月何時了）》練習(xí)（含答

案）統(tǒng)編版高中語文必修上冊

古詩詞誦讀《虞美人（春花秋月何時了）》練習(xí)2023-2024學(xué)年

統(tǒng)編版高中語文必修上冊（文字版I含答案）

一、選擇題

1.下列對《虞美人》這首詞的理解，不正確的一項是（）

A.“春花秋月”指美好的事物，可詞人卻發(fā)出了“何時了”的疑

問，可見囚禁的生活是極端悲苦的。

B.“往事知多少"中的“往事”指的是詞人昔日醉生夢死的美好

時光。

C.“雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改"兩句是實寫，采用了對比手

法。

D.“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”運用比喻手法把抽

象的愁具體化。

二、情景默寫

2.虞美人

（1）《虞美人》中，表現(xiàn)李煜這位亡國之君的愁緒如春水奔流傾

瀉、無窮無盡的詩句是：“？

（2）李煜《虞美人》中，作者表達物是人非之感的兩句是：

a，，

，o

（3）李煜《虞美人》一詞中，詩人感慨時光消逝，直接抒發(fā)亡

國之痛的句子是：“,

3.補寫出下列句子中的空缺部分。

（1）李煜《虞美人》中，表達回首故國、感慨物是人非之意的

兩句是“,”

（2）《定風(fēng)波》（蘇軾）詞中的“回首向來蕭瑟處,,

"這兩句飽含哲理，也是點睛之筆。詞人認為只要懷著輕松曠達的心

情去面對人生的一切風(fēng)雨，也就無所謂風(fēng)雨無所謂晴了。

（3）“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。,

杜甫《登高》詩中的這兩句是景語也是情語,

是實寫也是虛寫，極力渲染了濃重的悲秋情結(jié)。

三、小閱讀-課內(nèi)

4.《虞美人》七、八兩句“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東

流"，是以水喻愁的名句，化抽象為具體，下列四首詩詞中與這種寫

法不同的一項是（）

A.試問閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨?。ㄙR鑄

《青玉案》）

B.離恨恰如春草，更行更遠還生。（李煜《清平樂》）

C.白發(fā)三千丈，緣愁似個長？不知明鏡里，何處得秋霜？（李

白《秋浦歌》）

D.楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)

直到夜郎西。（李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》）

四、小閱讀-課外

5.對下面一首詞的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā?/p>

虞美人

李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首

月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水

向東流。

A.本詞情感率真自然，突出了深沉的故國之思和濃厚的人生感

慨。

B.開篇將現(xiàn)在和過去交織在一起，進行對比，突出物是人非之

感。

C.“問君”兩句直抒胸臆，以"水"喻愁，將抽象的情感形象化。

D.本詞的整體感情基調(diào)是無限悲哀傷感，誦讀語調(diào)要急速、高

亢。

五、非連續(xù)性文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。

材料一：

藝術(shù)家在藝術(shù)形象中表現(xiàn)出來的感覺不同于科學(xué)家的感覺?？茖W(xué)

家的感覺是冷靜的、客觀的，追求的是普遍的共同性，而排斥的是個

人的感情；一旦有了個人情感色彩，就不科學(xué)了，沒有意義了?？墒?/p>

在藝術(shù)家，則恰恰相反，藝術(shù)感覺（或心理學(xué)的知覺）之所以藝術(shù)，

就是因為它是經(jīng)過個人主觀情感或智性的“歪曲正是因為“歪曲”

了，或者用一個術(shù)語來說“變異”了，這種表面上看來是表層的感覺

才成為深層情感乃至情結(jié)的可靠索引。

有些作品，往往并不直接訴諸感覺，尤其是一些直接抒情的作品，

光用感覺還原就不夠了。例如“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，

天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期"（《長恨歌》），好在什么地方？它

并沒有明確的感知變異，它的變異在它的情感邏輯之中。

這時用感覺的還原就文不對題了，應(yīng)該使用的是情感邏輯的還原。

這里的詩句說的是愛情是絕對的，在任何空間、時間，在任何生存狀

態(tài)，都是不變的，永恒的。愛情甚至是超越主體的生死界限的。這是

詩的浪漫，其邏輯的特點是絕對化。用邏輯還原的方法，明顯不符合

理性邏輯。理性邏輯是客觀的、冷峻的，是排斥感彩的，對任何事物

都取分析的態(tài)度。按理性的邏輯的高級形態(tài)，亦即辯證邏輯，任何事

物都不可能是不變的。在辯證法看來，世界上沒有永恒不變的東西，

一切都隨時間、地點、條件而變化。把戀愛者的情感看成超越時間、

地點、條件是無理的，但是，這種不合理性之理，恰恰又是符合強烈

情感的特點。

清代詩話家吳喬把這叫做“無理而妙”。為什么妙？無理對于科

學(xué)來說是糟糕的，是不妙的，但，因為情感的特點恰恰是絕對化，無

理了才有情，不絕對化不過癮，不妙。所以嚴(yán)羽才說：“詩有別才，

非關(guān)理也。"

自然，情感邏輯的特點不僅是絕對化，至少還有這么幾點，它可

以違反矛盾律、排中律、充足理由律。人真動了感情就常常不知是愛

還是恨了，明明相愛的人偏偏叫冤家，明明愛得不要命，可見了面又

像賈寶玉和林黛玉那樣互相折磨。臧克家紀(jì)念魯迅的詩說：“有的人

活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，他還活著?！边@按通常的邏輯來說

是絕對不通的?？梢苊膺@樣的自相矛盾，就要把他省略了的成分補

充出來：“有的人死了，因為他為人民的幸福而獻身，因而他永遠活

在人民心中。"這很符合理性邏輯了，但卻不是詩了。越是到現(xiàn)代派

詩歌中，扭曲的程度越大，現(xiàn)代派詩人甚至喊出“扭斷邏輯的脖子”

的口號。在小說中，情節(jié)是一種因果，一個情感原因?qū)е聦訉臃糯蟮?/p>

結(jié)果。按理性邏輯來說理由必須充分，這叫充足理由律?？墒窃谇楦?/p>

方面是充足了，在理性方面則不可能充足。說賈寶玉因為林黛玉反抗

封建秩序，思想一致才愛她，理由這么清楚，卻一點感情也沒有了。

在現(xiàn)代派小說中，恰恰有反邏輯因果的，如余華的《十八歲出門

遠行》，整個小說的情節(jié)的原因和結(jié)果都是顛倒的，似乎是無理的。

情節(jié)的發(fā)展好像和邏輯因果開玩笑，反因果性非常明顯。種種荒謬的

情節(jié)，仔細研讀，你會發(fā)現(xiàn)，在表面上絕對無理的情節(jié)中，包含著一

種深邃的道理。這樣的哲學(xué)深邃性，就是無理中的有理，這樣的無理，

比之一般的道理要深邃得多。

（摘編自孫紹振《分析方法的可操作性》）

材料二：

所謂“無理而妙"，所表現(xiàn)的往往是一種特定的微妙的感情，而

這種感情正是那種不受控于“理”的主觀的情愫。從心理學(xué)的角度來

看，這種感情乃是源于一種心理變態(tài)，一種超理智的狀態(tài)，一一當(dāng)人

的情感達到相當(dāng)?shù)膹姸葧r，便自然進入物我一體、真假不辨、幻想與

現(xiàn)實混淆一類虛幻迷惘的心理變態(tài)。所以詩人表現(xiàn)這種特定的微妙的

感情，就可以“曲寫心靈"（王夫之語）。比如說，邊遠地區(qū)得不到春

風(fēng)的吹拂，那是違背自然規(guī)律的咄咄怪事。但歐陽修竟然懷疑起來了：

“春風(fēng)疑不到天涯，二月山城未見花”，這固然寫出了山城的僻遠和

寒冷，更重要的是為了表現(xiàn)一種惆悵之情，而這種感情又是同他貶居

生涯心境的寂寞相聯(lián)系的。

一般地說，這類抒情作品的審美價值和藝術(shù)生命力，是普遍寫常

情與寫心理常態(tài)的作品所不可比擬的。正如袁枚所說：“詩者由情生

者也，有必不可解之情，而后有必不可朽之詩。"這里的“必不可解”，

大致相當(dāng)于“無理"。"無理而妙”，或無理而情至，不僅概括了詩藝

中的一種特殊現(xiàn)象，一點精微之處，體現(xiàn)了藝術(shù)辯證法，而且抓住了

詩的審美特質(zhì)，顯示了“情”與“理”的差異性和矛盾性，或許可以

稱得上古人論詩運用雙向思維的一個范例。

（摘編自王文龍《“無理而妙”的現(xiàn)代闡釋》）

6.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.藝術(shù)感覺之所以成為藝術(shù)，是因為它們經(jīng)過了個人主觀情感

或“智性”的變異。

B.那些用絕對化表達的文學(xué)作品，往往因為無理才有情，解讀

時應(yīng)該使用情感邏輯。

C.“無理而妙”是一種心理變態(tài)，指人的情感達到一定強度時進

入虛幻迷惘的狀態(tài)。

D.用理性邏輯說不通的藝術(shù)感覺，因為情感邏輯的作用反而可

能具有哲學(xué)的深邃性。

7.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.材料一中的“藝術(shù)感覺”與材料二中的“不受控于'理'的

主觀情愫”一致。

B.理性邏輯中愛情無法超越主體的生死界限，因此讀愛情詩時

不能用理性邏輯。

C.有的詩歌一旦符合理性的邏輯，可能就不是詩了，詩人需對

此情況審慎考慮。

D.邊遠地區(qū)也有春風(fēng)拂過，歐陽修的“春風(fēng)疑不到天涯”其實

是借此曲寫心靈。

8.下列選項，不符合材料中“無理而妙”這一特征的一項是（）

A.王維在《送元二使安西》中詠道：“渭城朝雨漁輕塵，客舍青

青柳色新?！?/p>

B.李煜于亡國后創(chuàng)作《虞美人》，悵問：“春花秋月何時了，往

事知多少。"

C.杜甫思念兄弟時寫下《月夜憶舍弟》，吟道：“露從今夜白，

月是故鄉(xiāng)明

D.李清照天涯淪落時寫《聲聲慢》，感慨：“雁過也，正傷心，

卻是舊時相識。"

9.材料一運用了哪些論證手法？請簡要分析。

10.詩歌的“情”與"理”有何關(guān)系？請結(jié)合材料簡要分析。

六、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下題。

甄權(quán)，許州扶溝人。以母病，與弟立言究習(xí)方書，遂為高醫(yī)。仕

隋為秘書省正字，稱疾免。魯州刺史庫狄故風(fēng)痹不得挽弓，權(quán)使轂矢

向城立，針其肩隅，一進，曰：“可以射矣?！肮缪?。貞觀中，權(quán)已

百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術(shù)，擢朝散大夫，賜幾杖衣服。

尋卒，年一百三歲。所撰《脈王后雄榮經(jīng)》《針方》《明堂》等圖傳于

時。

立言仕為太常丞。杜淹苦流腫，帝遣視，曰：“去此十日，午漏

上，且死。"如之。有道人心腹懣煩彌二歲，診曰：“腹有蠱，誤食發(fā)

而然。”令餌雄黃一劑，少選，吐一蛇如拇，無目，燒之有發(fā)氣，乃

愈。

許胤宗仕陳為新蔡王外兵參軍。王太后病風(fēng)不能言，脈沉難對，

醫(yī)家告術(shù)窮。胤宗曰：''餌液不可進。"即以黃耆防風(fēng)煮湯數(shù)十斛置床

下氣如霧熏薄之是夕語擢義興太守武德初累進散騎侍郎關(guān)中多骨蒸

疾，轉(zhuǎn)相染，得者皆死，胤宗療視必愈?；騽衿渲鴷O后世者，答曰：

“醫(yī)特意耳，思慮精則得之。脈之候幽而難明，吾意所解，口莫能宣

也。古之上醫(yī)，要在視脈，病乃可識。病與藥值，唯用一物攻之，氣

純而愈速。今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸有功，譬獵不知

兔，廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。一藥偶得，它味相制，弗能

專力，此難愈之驗也。脈之妙處不可傳，虛著方劑，終無益于世，此

吾所以不著書也?！弊淠昶呤?。

（節(jié)選自《新唐書?方技列傳》，有刪改）

11.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）

A.即以黃耆/防風(fēng)煮湯/數(shù)十斛置床下/氣如霧熏/薄之/是夕語擢

義興太守/武德初/累進散騎侍郎/

B.即以黃耆/防風(fēng)煮湯數(shù)十斛/置床下/氣如霧/熏薄之/是夕語/

擢義興太守/武德初/累進散騎侍郎/

C.即以黃耆/防風(fēng)煮湯數(shù)十斛/置床下/氣如霧熏/薄之/是夕語/

擢義興太守/武德初/累進散騎侍郎/

D.即以黃耆/防風(fēng)煮湯/數(shù)十斛置床下/氣如霧/熏薄之/是夕語擢

義興太守/武德初/累進散騎侍郎/

12.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

()

A."尋”意為"不久”，與《桃花源記》中“未果，尋病終，后遂

無問津者"中的“尋”的含義相同。

B.“太常丞”是太常寺的重要官員，太常寺是古代封建王朝專門

設(shè)立以掌管禮樂的官署。

C.“陳”指南朝最后一個朝代，以《虞美人(春花秋月何時了)》

作者一族的姓氏作為國號。

D.“關(guān)中"，地名，指“四關(guān)”之內(nèi)，易守難攻，例如《過秦論》

中“關(guān)中之固，金城千里"。

13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是()

A.甄權(quán)妙手回春，診療手法嫻熟。魯州刺史庫狄嵌受風(fēng)寒侵襲，

肢體僵硬無法拉弓，甄權(quán)讓他使勁持弓而立，僅僅施了一次針法，便

霍然而愈。

B.甄立言醫(yī)術(shù)高超，觀察由表及里。他奉皇帝之命去為杜淹診

視，準(zhǔn)確預(yù)測了其壽命期限。道人受疑難癥困擾許久，他隨即精簡施

治，藥到病除。

C.許胤宗救死扶傷，思維靈活通達。王太后中風(fēng)麻痹，無法正

常飲藥，他創(chuàng)新診治療法開展治療。關(guān)中瘟疫肆虐下他不畏傳染風(fēng)險,

積極救助。

D.許胤宗擅長脈學(xué)，態(tài)度務(wù)實嚴(yán)謹(jǐn)。他主張治病要尋其根源，

精思專意。他認為脈象復(fù)雜，僅靠文字難以正確完整傳意，因此拒絕

為后世著書。

14.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)權(quán)已百歲，太宗幸其舍，視飲食，訪逮其術(shù)，擢朝散大夫，

賜幾杖衣服。

(2)今之人不善為脈，以情度病，多其物以幸功，譬獵不知兔，

廣絡(luò)原野，冀一人獲之，術(shù)亦疏矣。

15.清代醫(yī)學(xué)家葉桂認為：“良醫(yī)處世，不矜名，不計利，此其

立德也；挽回造化，立起沉痛，此其立功也；闡發(fā)蘊奧，聿著方書，

此其立言也?！闭埬憬Y(jié)合文中三人的事跡，談?wù)勊麄內(nèi)绾尉C合體現(xiàn)“立

德"“立功”"立言”的良醫(yī)標(biāo)準(zhǔn)。

七、古代詩歌閱讀

閱讀下面兩首詩歌，完成各題。

月夜懷故人

【宋】寇準(zhǔn)

清夜月初滿，葬庭①吟更幽。梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋。

舊國②情何極，空江思欲流。故人今底處，危坐獨凝愁。

虞美人

【南唐】李煜

春花秋月何時了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首

月明中。

雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁，恰似一江春水

向東流。

【注】①葬庭：郊野。②舊國：故鄉(xiāng)。

16.下列對上面兩首作品的理解和賞析，不正確的一項是（）

A.《月夜懷故人》首聯(lián)交代時間、地點和自然環(huán)境；頸聯(lián)在前兩

聯(lián)基礎(chǔ)上，通過“情何極"“思欲流"點題抒懷；尾聯(lián)通過對故人“今

底處”的發(fā)問寫作者獨處“凝愁”。

B.“梧桐疏影老，蟋蟀亂聲秋”兩句十分精妙，結(jié)合聽覺、嗅覺，

描寫“梧桐疏影”和耳邊不時傳來的蟋蟀亂鳴聲，使詩句畫面立體可

感。

C.《虞美人》中“朱顏改”可指故國宮殿顏色已舊，也可理解為

舊時宮女容貌衰老，更可以理解為國家易主、變色。

D.寇準(zhǔn)和李煜均用簡練自然的語言，表達在月夜的思念之情。

相比寇準(zhǔn)對“舊國”的思念之情，李煜更在思“故國”的同時內(nèi)心燃

起亡國之痛。

17.以上兩首作品都表現(xiàn)了作者的愁緒，在表達情感的手法上則

各有異同。請結(jié)合內(nèi)容，賞析主要的異同點。

根據(jù)《虞美人》，完成下列題目。

18.下列對《虞美人》這首詞的賞析，不正確的一項是（）

A.“春花"“秋月”都是美好的事物，詩人卻問“何時了"，可見

囚禁的生活對李后主來說是極為悲苦的。

B.“小樓昨夜又東風(fēng)"，"又"字表現(xiàn)出李后主在年復(fù)一年消逝的

時光面前的慨嘆，加深了悲涼之感。

C.“恰似一江春水向東流”以水喻愁，化抽象為形象，表現(xiàn)了愁

思如春水般無窮無盡、長流不斷。

D.作者情感激憤，無法抑制，整首詞直抒胸臆，緊緊圍繞個“愁

"字，抒發(fā)了亡國之君的悲凄之情。

19.虛實結(jié)合是本詞的一大亮點，請從此角度分析《虞美人》的

藝術(shù)特色。

閱讀下面這首唐詩，完成小題。

金陵酒肆留別

李白

風(fēng)吹柳花滿店香，吳姬壓酒喚客嘗。

金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。

請君試問東流水，別意與之誰短長？

【注釋】①吳姬：這里指賣酒女。②壓酒：壓糟取酒。古時新酒

釀熟，臨飲時方壓糟取用。

20.下列對詩歌相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)手法的概括分析，不正確的一項

是（）

A.首句一個“香”字，用得極妙，不僅有柳花的“香二還有店

外飄來的其他花香，店內(nèi)橫溢的酒香，也暗示了“金陵子弟”來相送

的濃濃情意。

B.作者運用了抑揚手法來抒情。春色迷人，花香滿店，吳姬勸

酒，暢飲佳眠，但是卻面臨著別離之愁，先揚后抑，在繁華熱鬧中愈

見愁苦。

C.全詩的惜別之情飽滿酣暢，吳姬勸酒的熱情，金陵子弟相送

的友情，欲行不行的留情，放在“滿店香”的氛圍中，使情感表達飽

滿酣暢，有強烈的感染力。

D.詩歌綜合運用了多種手法，全詩語短情長，而又熱情洋溢，

語言流暢明快，自然天成。充分體現(xiàn)了李白詩歌語言清新俊逸、情韻

悠長的特點。

21.本詩的結(jié)尾兩句，歷來為人所稱道。不過有一種觀點認為，

這兩句固是佳句，但純以抒情與境界而言，與同樣用“東流水”抒情

的李煜《虞美人?春花秋月何時了》的結(jié)尾相比，還是略遜一籌。結(jié)

合詩歌，談?wù)勀銓@一觀點的看法。

—參考答案：

1.C

2.問君能有幾多愁恰似一江春水向東流雕欄玉

砌應(yīng)猶在只是朱顏改小樓昨夜又東風(fēng)故國不堪回首

月明中

3.雕欄玉砌應(yīng)猶在只是朱顏改歸去也無

風(fēng)雨也無晴無邊落木蕭蕭下不盡長江滾滾來

4.D

5.D

6.C7.B8.A9.①對比論證，如對比藝術(shù)家的感

覺和科學(xué)家的感覺，論證藝術(shù)感覺是經(jīng)過個人主觀情感或智性的“歪

曲。

②引用論證，如引用嚴(yán)羽詩論內(nèi)容，論證詩歌“無理而妙”的特

點；

③舉例論證，如舉《長恨歌》、臧克家紀(jì)念魯迅的詩為例佐證其

觀點。10.①詩歌的“情”與“理”存在差異性和矛盾性。

②“情”與"理”分別從情感和理性兩者進行考慮，二者分屬不

同角度，具有差異性。

③詩歌中的“有情”和“無理”構(gòu)成了二者的對立。

④詩歌的“無理而妙"，或無理而情至體現(xiàn)了“情”與“理”的對

立統(tǒng)一。

11.B12.C13.C14.（1）甄權(quán)已經(jīng)年滿百歲，唐

太宗幸臨他的住所，察看他的起居飲食，訪求詢問他（長壽）的秘術(shù)，

提拔他為朝散大夫，并賜給他坐幾、手杖、衣裳和服飾。

（2）如今的人不善于辨別脈象，（而是）用表面現(xiàn)象去揣測病癥,

（只知道）多用藥物以期達到功效，就像獵人不知道兔子在哪里，就

在原野上到處網(wǎng)羅，希望有一人能捕獲兔子，醫(yī)術(shù)也就疏陋了。

15.①甄權(quán)稱病辭官、許胤宗拒不著書等行為，表現(xiàn)了他們不慕名利，

醫(yī)者仁心，體現(xiàn)了“立德”的標(biāo)準(zhǔn)。