2024年高考議論文-三元思辨性“大胸懷、大視野”“接地氣,實(shí)干精神”“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”

2024年高考議論文一一三元思辨三元思辨性“大胸懷、大視野”

“接地氣，實(shí)干精神”“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”

一、?？荚囶}

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部?jī)?yōu)秀新聞文集的后記中，用三

句話來概括這些文章的寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)：

天安門上看問題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”；田間地頭找感覺，

努力做到心里裝著人民；鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端葆有乾坤。

新聞寫作的道理，對(duì)青年的成長(zhǎng)也會(huì)有所啟發(fā)。

請(qǐng)寫一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不

得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

我們根據(jù)材料本身信息萃取該題的“大三元”為：

“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”“廣泛學(xué)習(xí)借鑒”

二、分析

三元?dú)w一：

三元，“三個(gè)努力做到"歸一，青年成長(zhǎng)

青年成長(zhǎng)三要素

青年成長(zhǎng)之本：胸懷國(guó)之大者。

青年成長(zhǎng)之法：腳踏實(shí)地務(wù)實(shí)肯干。

青年成長(zhǎng)之的：鑒古學(xué)今求突破。

青年成長(zhǎng)必須要“三個(gè)做到”

L努力做到胸懷〃國(guó)之大者〃，就要天安門上看問題。青年成長(zhǎng)要有

大格局、大胸懷、大視野；善于從全局、從大局來觀察思考問題；青年要

關(guān)注時(shí)代、心系家國(guó)著眼未來。

2.努力做到心里裝著人民，就要田間地頭找感覺。青年成長(zhǎng)要接地

氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神；重視細(xì)節(jié)、基層的力量；要重視調(diào)查研究。

3.努力做到筆端葆有乾坤，就要鑒古學(xué)今求突破。青年成長(zhǎng)要有突

破意識(shí)、創(chuàng)新思維，而這些突破創(chuàng)新是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升的，創(chuàng)新

突破的目的是讓自己更有力量。

因此，我們?yōu)榱伺_(dá)到所謂“高階”思維，就要三者都寫，并且

要努力“構(gòu)建”大“三元”之間的邏輯關(guān)系（盡可能做到有遞進(jìn)的感覺）：

1.我輩青年成長(zhǎng)之路要先培養(yǎng)自己的大胸懷、大視野，拋卻偏狹、

逼仄，做國(guó)之大者，走向更廣闊的天地

2.我輩青年成長(zhǎng)之路亦要不滿足于華麗口號(hào)，內(nèi)化于心、外化于行，

接地氣、肯實(shí)干。心里總是裝著人民

3.我輩青年成長(zhǎng)之路仍要鑒古學(xué)今求突破，廣泛學(xué)習(xí)借鑒，肯鑒往，

能知來，大筆如椽寫乾坤華章

三、審題指導(dǎo)一

一、審題構(gòu)思

1.what

天安門上看問題一一胸懷格局大

田間地頭找感覺一一勤勉務(wù)實(shí)

鑒古學(xué)今求突破一一求學(xué)創(chuàng)新

三元思辨：家國(guó)、百姓、借鑒找三元思辨關(guān)系

①胸懷國(guó)之大：為成長(zhǎng)指明方向

②勤勉務(wù)實(shí)：為夢(mèng)想提供動(dòng)力

③鑒古學(xué)今：為成功找到方法、以創(chuàng)新提高效率

得出中心論點(diǎn)：時(shí)代青年，胸懷天地，務(wù)實(shí)奮進(jìn)，以勤學(xué)創(chuàng)新之法

成就自我，兼濟(jì)天下。

2.why

①胸懷國(guó)之大：人生高度，格局大，人生維度大一一〃君子道問學(xué)，

致廣大而盡精微?！?/p>

論據(jù)：“為天地立心，為生命立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！?/p>

事例：周恩來為中華之崛起而讀書；毛澤東渴望解放全人類；袁隆

平讓所有人吃飽肚子。

②勤勉務(wù)實(shí)：道理論證一一增加生命厚度，砥礪奮斗，讓夢(mèng)想落地

生根。

事例論據(jù)一一耶魯村官秦理飛：回國(guó)家扎根鄉(xiāng)村，在田間地方，踏

實(shí)奮進(jìn)，助力農(nóng)村脫貧，（可與〃胸懷國(guó)之大〃結(jié)合）；張桂梅：興辦教

育，踏實(shí)奮斗，排除萬難，改變一個(gè)個(gè)鄉(xiāng)村女孩的夢(mèng)想。

④求學(xué)創(chuàng)新：道理論證一一突破認(rèn)識(shí)壁壘，認(rèn)知深度，讓成長(zhǎng)更有

力量。

沒有求學(xué)創(chuàng)新一事半功倍，行之艱難

事例論據(jù)：1）屠呦呦：中醫(yī)藥+西藥方法2》市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革開放，借

鑒西方的經(jīng)濟(jì)模式，讓中國(guó)人民富起來。

3.HOW會(huì)怎樣（略）

二、多元關(guān)系作文審題立意方法

①天安門上看問題，努力做到胸懷“國(guó)之大者”：強(qiáng)調(diào)新聞寫作

要關(guān)注時(shí)代、社會(huì)的宏大命題，比如要鑒照時(shí)代變遷、國(guó)家發(fā)展、家國(guó)

情懷、歷史與未來等。這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有大格局、大胸

懷、大視野；善于從全局、從大局來觀察思考問題；鼓勵(lì)青年關(guān)注時(shí)代，

心系家國(guó)，著眼未來。

②田間地頭找感覺，努力做到心里裝著人民：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要深入

基層、扎根人民、關(guān)注細(xì)節(jié)、實(shí)地求證等。這些可以啟發(fā)我們：做人做

事要接地氣，要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神，重視細(xì)節(jié)、基層的力量；要重視調(diào)

查研究。

③鑒古學(xué)今求突破，努力做到筆端保有乾坤：強(qiáng)調(diào)新聞寫作要有業(yè)

務(wù)水平，保有乾坤，要吸收古今中外寫作方法的精華，形成自己的筆力。

這些可以啟發(fā)我們：做人做事要有突破意識(shí)、創(chuàng)新思維，而這些突破創(chuàng)

新是在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升的，創(chuàng)新突破的目的是讓自己更有力量。

第一步：找準(zhǔn)關(guān)鍵詞，深挖概念內(nèi)涵

審題時(shí)一定要正確把握相關(guān)概念的字面義和語境義，明確概念內(nèi)涵

的具體所指，切不可模棱兩可，否則就有可能導(dǎo)致審題偏差。

第二步：明確邏輯關(guān)系，搭建結(jié)構(gòu)框架

無論是三元關(guān)系作文還是二元關(guān)系作文，都要求在行

文中寫出“關(guān)系”。常見關(guān)系①并列關(guān)系②條件關(guān)系③是非取舍關(guān)

系④選擇關(guān)系⑤遞進(jìn)型……

第二步：明確邏輯關(guān)系，搭建結(jié)構(gòu)框架

這三者之間是什么關(guān)系？

基礎(chǔ)版：加關(guān)聯(lián)詞

青年的成長(zhǎng)要胸懷“國(guó)之大者”（關(guān)注時(shí)代，心系祖國(guó)），也要從

田間地頭找感覺，心里裝著人民（有務(wù)實(shí)實(shí)干精神），還要鑒古學(xué)今求

突破（有突破意識(shí)，在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升自身力量），這三者共同助

力我們青年的成長(zhǎng)。

這三者之間是什么關(guān)系？并存關(guān)系

進(jìn)階版：并存關(guān)系重組

①胸懷“國(guó)之大者”為青年成長(zhǎng)指明目標(biāo)和方向。

②從田間地頭找感覺，心中想著人民為青年追求目標(biāo)提供動(dòng)力。

③鑒古學(xué)今求突破為青年追求目標(biāo)找到方法。

三、謀篇布局

行文構(gòu)思，如何處理三者的思辨關(guān)系？

材料的三句話，分別講到“胸懷國(guó)家”“心懷人民”“筆舞乾坤”，

三個(gè)內(nèi)容，三個(gè)角度，也就自然形成三元思辨關(guān)系。“胸懷國(guó)家”是大

前提，“心懷人民”是將“胸懷國(guó)家”落到實(shí)處，一個(gè)志存高遠(yuǎn)，一個(gè)

腳踏實(shí)地?！靶膽讶嗣瘛薄肮P舞乾坤”則是一步步深入，講如何去做。

國(guó)之大者是根本，“心懷人民”“筆舞乾坤”是具體實(shí)踐路徑。“胸懷

國(guó)家”“心懷人民”有“德”的修養(yǎng)，“筆舞乾坤”則有“才”的錘煉。

那么，面對(duì)這樣的三元，我們?cè)撊绾翁幚恚棵}方給也了正解：本題具有

較大開放性和包容性：考生可以從三句話中選取其中一句談做人做事的

啟發(fā)，也可以三者都談；如果能說出三者之間的邏輯聯(lián)系并言之有理，

言之有據(jù)，就屬于高階思維了。命題方給出的觀點(diǎn)概括為：寫一點(diǎn)也可，

寫二元也行，寫三者最佳。

1.第一段：分析材料一中心論點(diǎn)：胸懷廣大+勤勉務(wù)實(shí)+鑒古學(xué)今

2.分論點(diǎn)分別論證三個(gè)方面，體現(xiàn)思辨性更好。

四、審題指導(dǎo)二

這道題目，是典型的三元作文，三元作文的最大寫作問題是主體問

題，即材料給了三個(gè)點(diǎn)，但是我的作文只能有一條線，那么我究竟是寫

天安門上看問題，還是田間地頭找感覺，抑或鑒古學(xué)今求突破呢？

關(guān)于這個(gè)問題，我們需要看寫作任務(wù)，材料的點(diǎn)是分散的，但是寫

作任務(wù)的指令卻是唯一的，即“對(duì)青年的成長(zhǎng)也會(huì)有所啟發(fā)”，要寫的

是什么？其實(shí)既不是天安門上看問題，也不是田間地頭找感覺，亦不是

鑒古學(xué)今求突破，而是青年究竟應(yīng)該如何成長(zhǎng)。

也就是說，整篇作文探討的核心主題，應(yīng)該是青年應(yīng)該如何成長(zhǎng)，

而上述的三個(gè)點(diǎn)，屬于青年成長(zhǎng)的“可選項(xiàng)”，覺得一個(gè)重要，就抓住

一個(gè)寫，覺得兩個(gè)重要，就寫“既要……又要……”，覺得三者皆要，

那就統(tǒng)而論之。

但是如果寫兩個(gè)點(diǎn)或者三個(gè)點(diǎn)的話，那自然要分析論述兩者或者三

者之間的關(guān)系，要求學(xué)生要用聯(lián)系的眼光看問題或者系統(tǒng)的思維想問題,

自然作文的深度和廣度就會(huì)比單寫一個(gè)點(diǎn)要好的多，作文也更容易得到

一個(gè)高的分?jǐn)?shù)。（當(dāng)然，如果沒有本事寫三個(gè)點(diǎn)，那就老老實(shí)實(shí)的抓住

一個(gè)寫，如果能寫出深度寫出廣度寫出新意來，也不是不能得高分，考

生需要自己“量力行之”）

接下來，我就分別從一、二、三元的角度展開分析，講講每種情況

下這個(gè)作文應(yīng)該怎么寫。

首先談一元，一元有三種可能，即只寫天安門上看問題、或田間地

頭找感覺、或鑒古學(xué)今求突破。

只寫天安門上看問題，學(xué)生自然是沒有辦法時(shí)常登上天安門看問題

的，青年在成長(zhǎng)過程中也不可能真的站在天安門上看問題，因此，要寫

這一點(diǎn)，更多要寫作為一個(gè)普通的時(shí)代青年，雖然身處平凡崗位，但也

要與家國(guó)共情、同理、共命運(yùn)、同呼吸，不能因?yàn)樽约菏遣莞蛯?duì)天下

蒼生漠不關(guān)心，要做到“天下興亡匹夫有責(zé)”，要成為材料中所說的“國(guó)

之大者”，怎么做“國(guó)之大者”呢？要“為國(guó)為民”，注意，在“為國(guó)

為民”中是無己的，也就是要做到“我將無我”。

只寫田間地頭找感覺，主要要干什么？要“找感覺”，“找感覺”

是什么？就是要形成自己對(duì)于“田間地頭”的個(gè)人判斷，這里的“田間

地頭”，說的是真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，而不是書上的社會(huì)。因?yàn)榧埳系脕斫K

覺淺，新聞之所以為“新”，關(guān)鍵就在于材料的新鮮性和真實(shí)性。只有

走到“田間地頭”，才能看到真正的“人民”，因?yàn)槿嗣裢菬o聲的，

是“沉默的大多數(shù)”，紙上的“人民”不能能完全代表真正的人民。這

對(duì)青年成長(zhǎng)有何啟示呢？不能只讀書，讀死書，要走出書本看看真實(shí)的

“人民”，人民只有被看到，才能被“裝在心里”。

只寫鑒古學(xué)今求突破，這句話可能對(duì)于學(xué)生來說最難理解，因?yàn)椤芭?/p>

力做到筆端葆有乾坤”這句話說的太玄了，什么叫“葆有乾坤”？“乾

坤”這個(gè)概念太抽象了，去查中哲的話，發(fā)現(xiàn)基本上可以涵蓋一切，因

此學(xué)生看的一定有點(diǎn)懵。對(duì)于分析這種近乎包羅萬象的“所指”來說，

我們還是要把握前面那句話“鑒古學(xué)今求突破”，“求突破”是求創(chuàng)新，

在什么上創(chuàng)新呢？“鑒古學(xué)今”，這是在時(shí)間維度上說話，因此，應(yīng)該

是把握事物的發(fā)展規(guī)律，然后求突破，求創(chuàng)新。對(duì)于青年成長(zhǎng)來說啟示

何在？關(guān)鍵是如何通過古今把握事物的發(fā)展規(guī)律。（我看大部分學(xué)生寫

的都是創(chuàng)新，即“求突破”，“求突破”是果，“鑒古學(xué)今”是因，重

點(diǎn)寫因還是重點(diǎn)寫果呢？還是寫因，寫因的話，可分析的點(diǎn)就會(huì)很多，

而寫果的話，寫出來的文章就會(huì)很干癟）

以上是從一元角度對(duì)材料進(jìn)行分析，那么二元呢？二元作文談關(guān)系,

材料中有哪些關(guān)系呢？有三組關(guān)系，分別是一二組合、一三組合、二三

組合。

如果一二組合，“天安門上看問題“聯(lián)動(dòng)“田間地頭找感覺”，這

說的是青年成長(zhǎng)既要看到大寫的國(guó)家，也要看到小寫的個(gè)人，既要接天

氣，又要接地氣，既要思考宏觀的國(guó)家國(guó)際大問題，也要關(guān)注微觀的百

姓生活小利益，做到見微見著。

如果二三組合，“田間地頭找感覺”聯(lián)動(dòng)“鑒古學(xué)今求突破”，這

個(gè)就變成了實(shí)踐與讀書之間二元問題了，“田間地頭找感覺”是實(shí)踐，

是發(fā)現(xiàn)生活中的問題，然后把發(fā)現(xiàn)的問題在書中找答案，看看古人碰上

這樣的問題怎么解，這是“鑒古”，然后再看看當(dāng)今其他人碰到問題怎

么解，這是“學(xué)今”，然后就會(huì)對(duì)生活中的問題有所領(lǐng)悟，有所突破，

最終才能促進(jìn)青年成長(zhǎng)。

如果一三組合，“天安門上看問題”聯(lián)動(dòng)“鑒古學(xué)今求突破”，天

安門上看問題，要胸懷“國(guó)之大者”，這里的“國(guó)”是什么意思？?jī)H僅

是指現(xiàn)在的實(shí)存的中國(guó)嗎？不是的，用本尼迪克特?安德森的“想象的

共同體”理論來說，應(yīng)該還包括觀念上的中國(guó)，文化意味上的中國(guó)，人

們心中想象出來并共同認(rèn)同的“中國(guó)”，這個(gè)中國(guó)不僅僅存在于空間之

中，也存在于時(shí)間之上，古往今來無數(shù)生活在華夏土地上的人共同形塑

起來的“中國(guó)”概念，賦予了“國(guó)之大者”在時(shí)間上更豐富的涵義，因

此，才要“鑒古學(xué)今求突破”，因?yàn)橹挥小拌b古學(xué)今”，才能更好地理

解何謂“中國(guó)”，理解中國(guó)從哪里來到哪里去，然后才能對(duì)中國(guó)的命

運(yùn)前途問題有更深刻的領(lǐng)悟和思考，才能在“天安門上看問題”看問題

時(shí)，對(duì)“國(guó)之大者”有更深刻的理解，才能“求突破”。

那能不能三元寫呢？當(dāng)然可以，而且材料既然是三句話，那么用三

元寫肯定是最優(yōu)解。

但是三元寫有一個(gè)問題，就是三元的中心是什么？前文我們說了，

從任務(wù)上來說是“青年成長(zhǎng)”，但是“青年成長(zhǎng)”要與這三句話產(chǎn)生關(guān)

系，還是得將三句話梳理到一個(gè)問題之內(nèi)，三句話是一個(gè)問題的三個(gè)維

度，才能建構(gòu)起一篇文章。

什么問題呢？前文我們說了，“天安門上看問題”，這是宏觀地看

問題，“田間地頭找感覺”呢，是微觀地看問題，那么“鑒古學(xué)今求突

破”，這個(gè)主要是強(qiáng)調(diào)一個(gè)時(shí)間向度，“鑒古學(xué)今”嘛，因此，應(yīng)該是

發(fā)展地看問題。

所以，如果要按三元寫，那么就應(yīng)該寫青年應(yīng)該如何更成熟地看待

問題，可以從三個(gè)維度寫，宏觀、微觀、發(fā)展，當(dāng)青年看待問題具備這

三種維度時(shí)，青年就獲得了成長(zhǎng)。

最后對(duì)這個(gè)作文題做一個(gè)評(píng)價(jià)。作為八省名校聯(lián)考，所以命題人的

材料跨度出的非常的大，是希望所有的考生都能有文可寫、有話可說，

但是這也造成一個(gè)問題，就是寫出來的作文很可能是泛泛之談，缺乏主

見和新見，所以命題人在最后將放出去的思維用“青年成長(zhǎng)”的任務(wù)收

了一下，但是這種作文題目也給學(xué)生造成了一個(gè)兩難處境，即我寫一個(gè)

點(diǎn)，能寫好但是寫不全面，我寫三個(gè)點(diǎn)，可能能寫全面但是容易淪為泛

泛之談，容易空喊口號(hào)，畢竟，這么宏大復(fù)雜的三句話，用一篇800字

的作文去承載，是不是有點(diǎn)太重了點(diǎn)？

【參考立意】

做事要有大格局，關(guān)注時(shí)代，心系家國(guó)。

青年要有務(wù)實(shí)實(shí)干的精神。

青年要在廣泛學(xué)習(xí)借鑒中提升自己。

青年既要有大格局，又要接地氣。

青年既要有實(shí)干精神，又要廣泛學(xué)習(xí)借鑒。

【優(yōu)秀題目及分論點(diǎn)】

優(yōu)秀標(biāo)題：

1.胸懷天下鑒古今，躬身實(shí)踐書華章

2.開眼界，彎腰桿，覽古今，成事業(yè)

3.鑒古學(xué)今求創(chuàng)新，胸懷祖國(guó)與人民

4.胸懷家國(guó)心系民，鑒古學(xué)今摹藍(lán)圖

5.觀遠(yuǎn)做實(shí)懷國(guó)民，學(xué)古研今啟新智

6.胸懷理想仰望星空，鑒古學(xué)今腳踏實(shí)地

7.青年既要有大胸懷，又要腳踏實(shí)地，并廣泛學(xué)習(xí)借鑒。

8.心里有人民，筆端有乾坤

9.胸懷天下，不負(fù)人民，自有乾坤

10.視野高遠(yuǎn)，貼近大地，廣泛借鑒

11.目高遠(yuǎn)，望平遠(yuǎn)，能深遠(yuǎn)

12.做國(guó)之大者，成實(shí)干棟梁

13.國(guó)之大者，不負(fù)人民，鑒古求今

14.能識(shí)乾坤大，亦憐草木青

15.腳下沾泥土，文字有厚度

16.擇高處立，向闊處行

17.心若有所向往，何懼道阻且長(zhǎng)

18.心之所向，行之所往

19.眼中山河，筆底乾坤

20.大道存于心，枝葉總關(guān)情

21.青年之志在何方

22.向陽而生，逐光而行

優(yōu)秀標(biāo)題及分論點(diǎn)：

1成就自我，兼濟(jì)蒼生

大胸懷大格局，青年應(yīng)筑牢〃茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之〃的

擔(dān)當(dāng)之魂。

敢勤勉肯務(wù)實(shí)，青年應(yīng)磨礪“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”

的吃苦之姿。

懂鑒古知學(xué)今，青年應(yīng)譜寫“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索〃

的奮斗之歌。

2胸懷廣大勤奮進(jìn)，求學(xué)創(chuàng)新向未來

天安門上看問題，青年當(dāng)胸懷廣大，心系家國(guó)，拓人生發(fā)展空間。

田間地頭找感覺，青年當(dāng)勤勉務(wù)實(shí)，砥礪奮斗，助夢(mèng)想落地生根。

鑒古學(xué)今求突破，青年當(dāng)勇于創(chuàng)新，不斷突破，繪民族光明前景。

3求學(xué)創(chuàng)新鍛自我，勤勉務(wù)實(shí)濟(jì)天下

紅日初升，其道大光。青年當(dāng)胸懷天地，以大格局升格人生維度。

芳華待灼，砥礪深耕。青年當(dāng)勤勉務(wù)實(shí)，以高理性拓展人生厚度。

焚膏繼唇，皓首窮經(jīng)。青年當(dāng)鑒古學(xué)今，以求創(chuàng)新積淀成長(zhǎng)力量。

4致廣大而務(wù)實(shí)干，鑒古今以求突破

格局遠(yuǎn)大是前提，心懷家國(guó)，立足時(shí)代，指引人生方向。

勤勉務(wù)實(shí)是保障，博學(xué)善思，篤行不怠，厚積成長(zhǎng)底蘊(yùn)。

求學(xué)創(chuàng)新是支撐，鑒古學(xué)今，獨(dú)樹一幟，鑄就家國(guó)榮光。

（體現(xiàn)了思辨性）

5胸懷家國(guó)為人民，鑒古學(xué)今勇突破

胸懷天下是前提，青年之我應(yīng)以遠(yuǎn)大胸懷拓寬方向，立人生高度之

根。

勤勉務(wù)實(shí)是動(dòng)力，青年之我應(yīng)務(wù)實(shí)奮斗，篤行不怠，鑄一心為民之

魂。

求學(xué)創(chuàng)新是源泉，青年之我應(yīng)突破認(rèn)知，創(chuàng)新求變，拓兼濟(jì)天下之

道。

（體現(xiàn)了思辨性）

6胸懷廣大系人民，勤勉務(wù)實(shí)求創(chuàng)新

懷廣大，心系家國(guó)，胸存人民，為務(wù)實(shí)創(chuàng)新的青年成長(zhǎng)指明方向。

務(wù)實(shí)干，腳踏實(shí)地，勤勉篤行，為物阜民熙的青年夢(mèng)想增添動(dòng)力。

求創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，事倍功半，以實(shí)干求新的青年之法兼濟(jì)天下。

（第三個(gè)分論點(diǎn)后半部分，不太通順。）

7鑒古學(xué)今求突破，為國(guó)為民鑄復(fù)興

胸懷〃國(guó)之大者“，青年人應(yīng)志存高遠(yuǎn)，讓青春因格局而激越。

走進(jìn)〃田間地頭〃，青年人應(yīng)勤勉務(wù)實(shí)，讓人生因篤行而厚重。

秉持〃鑒古學(xué)今〃，青年人應(yīng)求學(xué)創(chuàng)新，讓國(guó)家因創(chuàng)新而突破。

8胸懷家國(guó)需勤勉，求學(xué)創(chuàng)新助成長(zhǎng)

海晏河清，江山如畫。青年當(dāng)胸懷國(guó)之大，立大格局，拔人生高度。

勤勉務(wù)實(shí)，心系人民。青年當(dāng)懷揣勤勉，重精微處，達(dá)人生深度。

鑒古學(xué)今，開拓創(chuàng)新。青年當(dāng)博學(xué)慎思，敢于創(chuàng)新，鑄人生輝煌。

9胸懷天地求奮進(jìn)，鑒古學(xué)今勇創(chuàng)新

胸懷天地，拔高人生高度，拓寬成長(zhǎng)空間，指明人生方向。

勤勉務(wù)實(shí)，增加生命厚度，砥礪前行不輟，提供前行動(dòng)力。

求學(xué)創(chuàng)新，提升認(rèn)知深度，突破知識(shí)壁壘，克服艱難險(xiǎn)阻。

10志存高遠(yuǎn)莫忘腳下路，開拓創(chuàng)新鋪就功成途

志存高遠(yuǎn)，以不負(fù)人民的錚錚誓言鋪展宏途大業(yè)，為奮斗指明方位

向。

腳踏實(shí)地，以舍我其誰的奮斗精神助力個(gè)復(fù)興偉夢(mèng)，讓理想照進(jìn)現(xiàn)

實(shí)。

開拓創(chuàng)新，以一往無前的探索精神開拓奮斗新路，令文明經(jīng)久不衰。

11胸懷博大引方向，勤勉求新奠基石

國(guó)之大者，濟(jì)世安民。以廣博胸懷指引方向。

淪海桑田，水滴石穿。以務(wù)實(shí)勤勉奠定基礎(chǔ)。

胸懷天地，務(wù)實(shí)求進(jìn)。以求學(xué)創(chuàng)新成就自我。

（分論點(diǎn)后半句缺主語）

12胸懷大者，心懷人民，求學(xué)創(chuàng)新

心懷“國(guó)之大者〃，厚植家國(guó)濟(jì)世情懷，明確前行方向。

扎根〃田間地頭”，展現(xiàn)勤勉務(wù)實(shí)作風(fēng)，積蓄成功力量。

體悟鑒古學(xué)今，堅(jiān)定求學(xué)創(chuàng)新信心，煥發(fā)青春風(fēng)采。

13鑒古學(xué)今勤奮發(fā)，胸懷天下向未來

奠基礎(chǔ)，以胸懷廣大之前提，拓成長(zhǎng)空間。

促發(fā)展，靠勤勉務(wù)實(shí)之行動(dòng)，供人生動(dòng)力。

謀復(fù)興，借求學(xué)創(chuàng)新之能力，助民族復(fù)興。

14.立足高遠(yuǎn)，胸懷祖國(guó)，以全局視野看待問題；

躬身實(shí)踐，心懷人民，以入局思維看待問題；

鑒古學(xué)今，笑看得失，以學(xué)習(xí)思維借鑒歷史。

15.心裝人民，立足民情，為人民的幸福而奮斗；

胸懷天下，立足國(guó)情，為祖國(guó)的崛起而奮斗；

以古求今，以史思今，為民族的發(fā)展書寫乾坤。

16.登得高臺(tái)，放得開眼界，才能找得準(zhǔn)方向；

下得田間，俯得下腰桿，方可踏得穩(wěn)步伐；

翻得史書，看得透古今，便可行得世人前。

17.青年應(yīng)心懷大國(guó)情懷，勇做天下大同的先鋒；

青年應(yīng)注重生活實(shí)踐，爭(zhēng)求理想與現(xiàn)實(shí)的平行；

青年應(yīng)秉持鑒古學(xué)今，實(shí)現(xiàn)古法與創(chuàng)新的結(jié)合。

18.目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，胸懷祖國(guó)，切勿做井底之蛙；

腳踏實(shí)地，心有人民，切勿天馬行空；

鑒古學(xué)今，追求創(chuàng)新，切勿刻舟求劍。

19.“當(dāng)官避事平生恥，視死如歸社稷心”，胸懷祖國(guó)，以家國(guó)情

懷厚植人生價(jià)值；

“花徑高樓傷客心，萬方多難此登臨"，心系人民，以仁愛之心作

為行事準(zhǔn)則;

“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”，鑒古學(xué)今，以古人哲思激

活當(dāng)代智慧。

10.仰望星空，胸懷“國(guó)之大者”，做時(shí)代之奮進(jìn)者；

腳踏實(shí)地，厚積薄發(fā)，心懷人民，做時(shí)代之奉獻(xiàn)者；

鑒古學(xué)今，謀求突破，做時(shí)代之開拓者。

優(yōu)秀開頭：

1.《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯概括其寫作經(jīng)驗(yàn)和切身體會(huì)：要目光長(zhǎng)遠(yuǎn)，

心有祖國(guó)；要腳踏實(shí)地，心有人民；要提高素養(yǎng)，勇于創(chuàng)新。吾輩青年，

應(yīng)以新聞之理，促自身之成長(zhǎng)，做到鑒古學(xué)今求創(chuàng)新，胸懷祖國(guó)和人民。

2.新聞寫作，需有大國(guó)情懷、實(shí)踐為民的精神，在古與今的歷史格

局中尋得突破；青年之成長(zhǎng)亦需如此，我們應(yīng)登高望遠(yuǎn)，心懷天下，擁

有全球視野與發(fā)展理念，同時(shí)亦要投身實(shí)踐，深入基層，懷揣“以人民

為中心”的理念，切實(shí)做好每一件小事。

3.“天安門上看問題”是以遠(yuǎn)大的胸懷與視角看待問題，田間地

頭找感覺是俯下身子直面實(shí)踐，鑒古學(xué)今求突破是一種永不停歇、終生

進(jìn)步的鉆研勁兒，以葆筆端乾坤。胸懷踏實(shí)鉆研，這不正是如今青年人

最急切需要得到的嗎？故曰：胸懷遠(yuǎn)大，踏實(shí)鉆研。

優(yōu)秀議論段：

1.腳踏實(shí)地，厚積薄發(fā)，心懷人民，做時(shí)代之奉獻(xiàn)者。

余秀華提筆寫道：我身體里的火車從不會(huì)錯(cuò)軌，所以允許大雪，泥

石流和荒謬。人行于世，何以保證生命中每一根鏈條都與時(shí)代之齒輪精

準(zhǔn)嚙合？心懷人民就是其中尤為重要的一環(huán)。袁隆平躬身稻疇，希望讓

人民遠(yuǎn)離饑餓；王順友勤勤懇懇，讓汗水灑滿山間郵路；黃大發(fā)兢兢業(yè)

業(yè)，帶領(lǐng)干部群眾攻堅(jiān)克難往前飛，換絕危崖通涓流……心懷人民，腳

踏實(shí)地，方能眼界更遠(yuǎn)，胸懷更大，找到更持久更深刻的生命出口。

2.你要說青年，就不能只說他的年輕懵懂與沖動(dòng)無知，你要說他談

及“國(guó)之大者”時(shí)閃爍光芒的眼睛，要說他講起人民時(shí)慷慨激昂、感同

身受的話語，要說他遨游古今、敏學(xué)善思的精神品質(zhì)。青年恰如初升的

紅日，恰如河出的一瀉汪洋。青年唯有胸懷家國(guó)、心系人民、鑒古通今，

方能鐵肩擔(dān)道義、辣手著文章，讓國(guó)家有前途、民族有希望。

3.青年的成長(zhǎng)應(yīng)該心懷人民，躬耕隴畝。

百色的崇山峻嶺中，隱匿著黃文秀堅(jiān)毅的身影；華坪的崎嶇山路里

，留下了張桂梅蹣跚的步履。行走在田間地頭，把人民群眾裝在心里，

是他們一生真實(shí)的寫照。在服務(wù)人民的過程中奉獻(xiàn)自己，應(yīng)是青年成長(zhǎng)

的指導(dǎo)原則。習(xí)近平總書記要求新時(shí)代青年“勇于砥礪前行”。為什么黃

梅秀能夠晝夜奔波在山川之中？為什么張桂梅校長(zhǎng)要扎根窮鄉(xiāng)僻壤？是

因?yàn)樗麄兊男闹醒b著人民，才能不忘初心，砥礪前行。

五、范文展示

胸懷國(guó)之大者，心系民之安者，手學(xué)世之新者

青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)，青年興則國(guó)家興?！度嗣袢?qǐng)?bào)》副總編的這三句

話分別闡述了“大胸懷、大視野”“接地氣，實(shí)干精神”和“廣泛學(xué)習(xí)

借鑒”的重要性，讓吾輩青年也能明了今后前行的方向：胸懷大者，心

懷人民，守正創(chuàng)新。

青年要樹立家國(guó)情懷，胸懷天下。古人云，“大道之行，天下為公”，

無論在哪個(gè)時(shí)代，總會(huì)有一群胸懷天下的愛國(guó)志士，他們不畏強(qiáng)權(quán)，將

個(gè)人生死置之度外，為人民的幸福與自由，為國(guó)家的獨(dú)立和昌盛，譜寫

出一曲曲胸懷天下的壯歌。從“孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還”的

豪言壯語中，我們可以窺見少年毛澤東胸懷天下、志在四方的宏大理想

；從“為中華之崛起而讀書”的鏗鏘誓言中，我們不難窺見中學(xué)時(shí)期的

周恩來心無旁鷲、一心報(bào)國(guó)的高遠(yuǎn)志向。如今，雖然我們生活在和平年

代，但家國(guó)情懷依然是我們青年應(yīng)該具備的品質(zhì)，吾輩青年，要有大局

意識(shí)，關(guān)注國(guó)家發(fā)展，關(guān)注社會(huì)進(jìn)步，關(guān)注民生福祉。

青年要腳踏實(shí)地，關(guān)注民生?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知此事要躬行。”

腳踏實(shí)地，是實(shí)現(xiàn)理想的基石。關(guān)注民生，是青春賦予我們的神圣使命。

楊寧腳踏實(shí)地，關(guān)注民生，積極探索貧困地區(qū)的扶貧模式，多次組織村

民自主創(chuàng)業(yè)，幫助村民實(shí)現(xiàn)脫貧致富。袁隆平腳踏實(shí)地，關(guān)注百姓飯碗

里的安全，躬耕田間一輩子，解決了無數(shù)人的溫飽問題，讓中國(guó)的人飯

碗牢牢端中自己的手中。新時(shí)代的中國(guó)青年，有的在救災(zāi)一線揮灑青春

汗水，有的在高精尖領(lǐng)域貢獻(xiàn)青春力量，有的在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)上展現(xiàn)青春風(fēng)

采。吾輩青年，亦當(dāng)關(guān)心社會(huì)，關(guān)注民生，為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力

量。

青年要勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取?！拌b古學(xué)今求突破”，吾輩青年，應(yīng)

勇敢地站在時(shí)代的潮頭，樹立創(chuàng)新精神。“云山蒼蒼，江水泱泱，先生

之風(fēng)，山高水長(zhǎng)”。回望前輩奮斗者，不難發(fā)現(xiàn)他們共有的品質(zhì)一一創(chuàng)

新。三峽工程，讓世界矚目；載人航天，全球關(guān)注；二十年青絲白發(fā)的

“天眼之父”南仁東，幾十年隱姓埋名的“兩彈元?jiǎng)住薄皻鋸椫浮庇?/p>

敏……他們用親身經(jīng)歷告訴我們，科技成就強(qiáng)國(guó)，創(chuàng)新鑄就未來。故處

于新節(jié)點(diǎn)的我們應(yīng)該勇立潮頭，敢為人先，勇于創(chuàng)新。運(yùn)用新思路和新

方法攻破夢(mèng)想之關(guān)隘，克服中華民族偉大復(fù)興之路上的一個(gè)又一個(gè)困難。

“一代人有一代人的使命”，青年人是國(guó)家的希望，是民族的未來，

青年人是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的倡導(dǎo)者、踐行者和擔(dān)當(dāng)者，

我們要以家國(guó)情懷為引領(lǐng)，腳踏實(shí)地，關(guān)注民生，勇于創(chuàng)新，與人民同

頻，與時(shí)代共振，不負(fù)歷史、不負(fù)時(shí)代、不辱使命。

胸懷天下，不負(fù)人民，鑒古求今

金庸《射雕英雄傳》著力刻畫了“俠之大者，為國(guó)為民”的大俠郭

靖，大俠郭靖自然成為許多年輕人的偶像，郭靖的“家國(guó)情懷”與《人

民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪倡導(dǎo)的“天安門上看問題”“田間地頭找感

覺”“鑒古學(xué)今求突破”價(jià)值觀不謀而合，我輩在個(gè)人成長(zhǎng)發(fā)展中也應(yīng)

能胸懷天下，不負(fù)人民，鑒古求今，方能迎來人生真正的成長(zhǎng)與綻放。

我輩青年成長(zhǎng)之路要先培養(yǎng)自己的大胸懷、大視野，拋卻偏狹、逼

仄，做國(guó)之大者，走向更廣闊的天地。

曾幾何時(shí)，事不關(guān)己高高掛起的行事風(fēng)格在年輕人中風(fēng)靡，更有甚

者，標(biāo)榜自己是某種精神“貴族”，成為精致的利己主義者。在這種逼

仄的小視野、小胸懷中分裂和迷失。孰不知，自古以來以天下為己任都

是各代豪杰青年應(yīng)有的大義胸懷。戰(zhàn)國(guó)爭(zhēng)雄齊兵壓境時(shí)曹劌不顧?quán)l(xiāng)人

“肉食者謀之，又何間焉？”的勸阻，帶著“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”的

深刻洞見拜見魯莊公，最終助魯破強(qiáng)齊；覺醒年代里陳延年、陳喬年等

進(jìn)步青年為革命理想奔走，引導(dǎo)青年覺醒甘將熱血沃中華……歷史不但

記住了他們的名字，也讓胸懷天下的他們照亮了后來無數(shù)的我們。

我輩青年成長(zhǎng)之路亦要不滿足于華麗口號(hào)，內(nèi)化于心、外化于行，

接地氣、肯實(shí)干。心里總是裝著人民。

焦裕祿、毛相林，這樣的干部才是人民的好干部。不需要多華麗的

口號(hào)，他們從群眾中來，到群眾中去，心里始終裝著人民。他們親勞肌

臟，治沙開路，帶領(lǐng)老百姓脫貧攻堅(jiān)。他們是無疑是我輩青年的榜樣，

我們也要認(rèn)識(shí)到口號(hào)叫得震天響，不如田間地頭走一趟。能夠把人民放

在心里，接地氣、肯實(shí)干才能造出一片天，正如領(lǐng)袖所言，江山就是人

民，人民就是江山。我將無我，不負(fù)人民。

我輩青年成長(zhǎng)之路仍要鑒古學(xué)今求突破，廣泛學(xué)習(xí)借鑒，肯鑒往，

能知來，大筆如椽寫乾坤華章。

歷史總是在無聲處照亮未來，我輩青年除了胸懷天下，接地氣肯實(shí)

干外，要能從歷史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，鑒往知來，并能做到不盲目排外，

虛心借鑒往來經(jīng)驗(yàn)形成獨(dú)創(chuàng)，方能書寫人生乾坤華章。中國(guó)高鐵借鑒國(guó)

外技術(shù)在先，深研獨(dú)創(chuàng)在后，多項(xiàng)技術(shù)領(lǐng)先全球，截至目前，中國(guó)高鐵

“海外版圖”已擴(kuò)展至亞、歐、非、美等五大洲數(shù)十個(gè)國(guó)家，中國(guó)高鐵

橫貫萬水千山，正駛向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，可見，廣泛借鑒方能使價(jià)值更大化。

也許我們成不了“俠之大者，為國(guó)為民”的郭靖，更不可能成為

“甘將熱血沃中華”的陳延年，但在百年未有之大變局的當(dāng)下，胸懷天

下，不負(fù)人民，鑒古求今也應(yīng)是我輩青年的孜孜追求，胸懷天下，不負(fù)

人民，鑒古求今方能讓我輩不負(fù)成長(zhǎng)，價(jià)值充分綻放。

吾將上下而求索

青年成長(zhǎng)，路漫漫其修遠(yuǎn)兮。我們應(yīng)“吾將上下而求索”，這不是

迷茫，而是信念，這不是猶疑，而是勇毅。

何謂“上下”？上下，有社會(huì)意義上的“國(guó)”與“民”之分，也有

時(shí)間尺度上的“古”與“今”之分。上下之分別，在于宏觀與微觀、大

局與細(xì)節(jié)，也在于過往與未來，前人與后人。

新聞寫作提倡“上下求索”。《人民日?qǐng)?bào)》副總編輯王一彪在一部

優(yōu)秀新聞文集的后記中，曾提到“天安門上看問題”，即“上”能有廟

堂之思，做到“國(guó)之大者”；“田間地頭找感覺”，即“下”能做到貼

近大地，心里裝著人民。而在時(shí)間之“上下”上，恰如王一彪所言的“鑒

古學(xué)今”，以求突破，落筆成文，自然葆有乾坤。

這番道理，并不局限于新聞寫作之中，而具有一定的普適性。對(duì)于

囿于“上下”之分，徘徊于“中間”的青年來說，此話有如晨光之熹微、

滄海之明珠。

上求“胸中有丘壑，立馬振山河”，下索“捧一顆丹心，獻(xiàn)與億兆

生靈”。千年前的“鹽鐵會(huì)議”上，桑弘羊發(fā)出了著名的“國(guó)富”還是

“民強(qiáng)”之問。誠然，有時(shí)候，國(guó)和家難兼顧，忠與孝兩難全。但從底

層邏輯上看，沒有大國(guó)崛起，何談小民尊嚴(yán)？同時(shí)，人民生活在水深火

熱中，這樣的國(guó)家又怎能稱為“強(qiáng)國(guó)”？戚繼光“上報(bào)天子兮，下救黔

首”，蕩平倭寇，既保護(hù)百姓免受屠戮之難，又護(hù)得沿海邊疆“海波平”。

袁隆平研發(fā)雜交水稻，“喜看稻菽千重浪”，既守護(hù)了百姓的“菜籃

子”，又為國(guó)家的糧食安全筑起一道“防護(hù)墻”。作為新時(shí)代青年，我

們既要有“指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字”的大視界，也要心系百姓衣食所安的

熱心腸。

上求“往圣之絕學(xué)”，下索“拿來”的現(xiàn)代文明精髓。古今中外，

東西南北，凡是精華，皆可為我所用?？ǚ蚩◤膫鹘y(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中

汲取精華，又對(duì)反思資本主義“異化”人的現(xiàn)世思想深入思考，以荒誕

的情節(jié)與變形的象征開辟出現(xiàn)代主義文學(xué)的道路。屠呦呦從古代中醫(yī)藥

文獻(xiàn)中覓得良方，又將現(xiàn)代化學(xué)知識(shí)應(yīng)用于改進(jìn)萃取過程中，為世人貢

獻(xiàn)出青蒿素。青年也應(yīng)在“鑒古學(xué)今”中求突破。無論世間的暴風(fēng)雨將

我們帶往何處，我們都將以主人的姿態(tài)上岸。

“上下求索”，一生何求？有視通萬里之大氣，善養(yǎng)吾浩然之正氣，

接通民生福祉之地氣，練就筆底有乾坤的才氣，或者只是不斷優(yōu)于過去

的自己，然后不停奔向更好的遠(yuǎn)方。

簡(jiǎn)評(píng)：標(biāo)題樸素自然，但好在切題，“上下”二字，概括材料要點(diǎn)。

首段引出話題，二段詮釋內(nèi)涵，三段切入材料，四段轉(zhuǎn)到青年成長(zhǎng)，五

六段展開論述，七段總結(jié)收尾，結(jié)構(gòu)有整體感，而不顯得板滯。閱讀積

累廣博，素材信手拈來。

胸懷國(guó)之大者，心系民之安樂，筆舞史之春秋

青年者，國(guó)之棟梁，民之希望。成長(zhǎng)之路漫漫，需借鑒者眾。新聞

寫作之道，猶如青年成長(zhǎng)之道，須胸懷壯志，心系人民，筆墨春秋。

青年要樹立家國(guó)情懷，胸懷天下。“天安門上看問題”要求我們要

有廣闊的視野和高遠(yuǎn)的目標(biāo)，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。

周總理年少時(shí)目睹國(guó)勢(shì)衰微、民族危亡，遂立下了“為中華之崛起而讀

書”的壯志。在那個(gè)戰(zhàn)火紛飛的年代，無數(shù)青年心懷天下，拋頭顱灑熱

血，為國(guó)家和民族的解放事業(yè)奉獻(xiàn)出了自己的青春和生命。如今，雖然

我們生活在和平年代，但家國(guó)情懷依然是我們青年應(yīng)該具備的品質(zhì)。

青年要腳踏實(shí)地，關(guān)注民生。“田間地頭找感覺”告訴我們要深入

基層，了解人民的需求和疾苦，為人民服務(wù)?！凹埳系脕斫K覺淺，絕知

此事要躬行”，青年不僅要有遠(yuǎn)大的理想，更要有踏實(shí)的作風(fēng)。焦裕祿

在蘭考擔(dān)任縣委書記時(shí)，為了治理風(fēng)沙，親自帶領(lǐng)群眾種植泡桐樹；黃

文秀放棄了大城市的優(yōu)越生活，毅然回到家鄉(xiāng)，投身于脫貧攻堅(jiān)事業(yè)，

帶領(lǐng)村民脫貧致富。他們都是將人民放在心上的好干部，用自己的實(shí)際

行動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨員的初心和使命。

青年要勇于創(chuàng)新，銳意進(jìn)取?！拌b古學(xué)今求突破”提醒我們要善于

學(xué)習(xí)歷史經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)也要敢于創(chuàng)新，不斷尋求突破。在當(dāng)今時(shí)代，科技

發(fā)展日新月異，社會(huì)變化迅速，青年要跟上時(shí)代的步伐，就必須不斷學(xué)

習(xí)和創(chuàng)新。我們要發(fā)揚(yáng)老一輩革命家的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)也要敢于嘗試新

的方法和理念，為國(guó)家和民族的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

“一代人有一代人的使命”，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，

青年始終是時(shí)代的先鋒，肩負(fù)著歷史賦予的重任和使命。我們要以家國(guó)

情懷為引領(lǐng)，腳踏實(shí)地，關(guān)注民生，勇于創(chuàng)新，與時(shí)代同頻共振，為實(shí)

現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

須彌共芥子，鑒古且學(xué)今

優(yōu)秀的新聞作品，端莊整飭，視野開闊，胸懷國(guó)家，心系百姓，鑒

古學(xué)今，葆有乾坤。而優(yōu)秀新聞之經(jīng)驗(yàn)，又何嘗不是對(duì)吾儕青年之諄諄

教誨：橫展視野，既見國(guó)家時(shí)代之“須彌”又見人民之“芥子”；縱拓

眼界，既見古之精華又見今之創(chuàng)新。有此，下筆自會(huì)有乾坤。

魯迅先生曾言：“無窮的遠(yuǎn)方，無數(shù)的人們，都與我有關(guān)?！边@句

箴言如跨越百年的黃鐘大呂，滌蕩無數(shù)國(guó)人的心靈。無窮的遠(yuǎn)方，或如

時(shí)代國(guó)家之大如“須彌”；無數(shù)的人們，或小如“芥子”，是塵霧之微，

是熒燭末光。

是胸懷須彌之大，還是心系須彌之??？我想，二者應(yīng)共同存放于每

一位青年的心間與肩頭。

心納須彌，立鵠鴻志，將個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家社會(huì)緊密相連?？萍嫉陌l(fā)

展為我們提供了了解世界的資訊與機(jī)會(huì)。我們心系天下，當(dāng)然不是說非

得登上“天安門”，而是說要具備宏大的視野與格局。若是沒有胸懷國(guó)

之大者，何以有百余年來，如方志敏般身處“凄涼的荒地”卻希冀著

“可愛的中國(guó)”的仁人志士，何以有心無旁鷲，“坐得十年冷板凳”只

為在關(guān)鍵技術(shù)上突破封鎖的科研工作者？這些胸有丘壑、心納須彌的豐

碑，正當(dāng)是吾輩青年“高山仰止，景行行止”的坐標(biāo)。

然脫離了芥子，須彌該從何談起？心系每一位如你我般渺小的芥子,

看見人民的悲喜，“一枝一葉總關(guān)情”。人民群眾是歷史的締造者與書

寫者，心系人民，是我國(guó)“以人民為中心”的要求。漫溯歷史，每一位

站在人民立場(chǎng)的身影都令我們動(dòng)容一一有看得見民生疾苦的杜甫、白居

易，有學(xué)成反哺山村的“村官”秦陰飛……遠(yuǎn)處的須彌山固然令人心馳

神往，但近處的哭聲也是同樣重要；當(dāng)我們用心觀照身邊的人事物，并

如孟子所言“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，將視野拓向遠(yuǎn)

方，我們既為汶川大地震死傷的同胞呦哭，也為土耳其大地震中的受災(zāi)

民眾而哀悼，那么我們離無遠(yuǎn)弗屆的須彌之山又更進(jìn)了一步。

在須彌芥子并于心的基礎(chǔ)上，當(dāng)我們將視野縱向拓展，便可于古今

之間謀求發(fā)展的動(dòng)力。古有歷經(jīng)時(shí)光淘洗的前人智慧，有可喜可悲的歷

史教訓(xùn)，今有創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)下的狂飆突進(jìn)，有浮華時(shí)代下值得反思之處。這

就需要我們擦亮雙眼，小心甄別，如智慧女神密涅瓦的貓頭鷹般在黃昏

時(shí)分起飛，反思眾鳥之軌跡，然后飛向下一個(gè)黎明。

胸懷國(guó)之大者，心里不忘人民；古今之變納于心，彼方尚有乾坤在。

這就需要吾儕青年吸納新聞之智慧。須彌共芥子，鑒古且學(xué)今。物猶此，

事猶是，人亦然。

簡(jiǎn)評(píng)：此文審題準(zhǔn)確，一“橫”一“縱”，構(gòu)架全文，有機(jī)關(guān)聯(lián)了

作文材料中的三個(gè)要點(diǎn)，思路明晰，論證充分，語言有表現(xiàn)力，且卷面

書寫非常美觀。但初評(píng)僅為45分，應(yīng)是閱卷老師賦分按鍵時(shí)，誤將“5”

點(diǎn)成了“4”，經(jīng)備課組老師們合議，評(píng)55分。美中不足的是，“橫”

的部分篇幅偏多，而“縱”的層面略微單薄，未能深入，但畢竟是考場(chǎng)

作文，倉促行文，瑕不掩瑜。

站得上高樓，俯得下身子

如何為文？有人說，身居斗室，拈莖苦吟，其文必工。此話