福建省福州2023-2024學(xué)年高三年級(jí)上冊(cè)期末考試語(yǔ)文試題

福州一中2023-2024學(xué)年第一學(xué)期第二學(xué)段模塊考試

高三語(yǔ)文學(xué)科期末試卷

（完卷150分鐘，滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

古時(shí)長(zhǎng)江流域土壤黏結(jié)，以木石器及初級(jí)金屬器開墾不易，故先夏及夏、商、周時(shí)期農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)總體上

要落后于黃河流域。晚周至秦漢，黃河流域的開發(fā)蓬勃而起，奠定了中華文化的軸心時(shí)代。黃河流域的西

安、洛陽(yáng)、開封一線，是歷代王朝都城的首選之地，也是歷代政治中心和文化中心。體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀

的儒家文化和法家文化以及代表中華文化元典的“四書”“五經(jīng)”，最早的成熟文字的使用，大都產(chǎn)生于

黃河流域。

漢唐時(shí)期，北方因?yàn)閼?zhàn)亂三次大規(guī)模向長(zhǎng)江流域移民遷徙，加快了長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。唐代“自至

德后，中原多故，襄鄧百姓、兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初”。長(zhǎng)江流域的人口因此迅速

增加，經(jīng)濟(jì)也逐漸超越北方。隨著金屬（尤其是鐵器）農(nóng)具與牛耕普及，唐代后期，江東人民改進(jìn)笨重的

直轅犁為曲轅犁（江東犁），大大提高了水稻耕作效率，長(zhǎng)江流域得以大規(guī)模開辟和熟化，其優(yōu)越的水熱條

件漸次得以發(fā)揮，演進(jìn)為物產(chǎn)豐富、人文興盛的地區(qū)。從隋唐到宋元明清，長(zhǎng)江下游及長(zhǎng)江中游相繼成為

糧米、布帛和國(guó)家稅賦的主要供應(yīng)地。唐代有“賦出天下而江南居十九”之說(shuō)，南宋有“蘇湖熟，天下尺”

之謠，明清更流行“湖廣熟，天下足”之諺，這表明長(zhǎng)江流域的發(fā)展從下游向中游挺進(jìn)的軌跡。

梁?jiǎn)⒊壬裕骸伴L(zhǎng)城飲馬，河梁攜手，北人之氣概也；江南草長(zhǎng)，洞庭始波，南人之情懷也。散文

之長(zhǎng)江大河，多一瀉千里者，北人為優(yōu)；駢文之鏤云刻月，善移我情者，南人為優(yōu)”。張正明先生曾對(duì)長(zhǎng)

江文化與黃河文化的不同特點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)：就代表性的始祖來(lái)說(shuō)，南炎北黃；就象征性的靈物來(lái)說(shuō)，南鳳北

龍；就學(xué)術(shù)的主流來(lái)說(shuō)，南道北儒；就藝術(shù)的表率來(lái)說(shuō)，南《騷》北《詩(shī)》；就藝術(shù)的風(fēng)格來(lái)說(shuō)，南奇北正。

“江河互濟(jì)”是中國(guó)區(qū)別于其他古文明的明顯標(biāo)識(shí)。如日本學(xué)者伊藤■道治稱中國(guó)早期文明為東方式的

“兩河文明”。英國(guó)學(xué)者赫?喬?韋爾斯認(rèn)為，“中國(guó)的文明有南北兩個(gè)淵源，公元前2000年見于史冊(cè)的

中國(guó)文明乃是南北文化之間長(zhǎng)期沖突、混合、交流的結(jié)果”。梁?jiǎn)⒊J(rèn)為，中華民族的歷史進(jìn)程，受黃河

和長(zhǎng)江的影響最為顯著：“過(guò)去歷史之大部分，實(shí)不外黃河揚(yáng)子江兩民族競(jìng)爭(zhēng)之舞臺(tái)也”。

南北（長(zhǎng)江、黃河）文化差異性和競(jìng)爭(zhēng)性的存在，使中華文化因南北文化流通互鑒而擁有了軸心文明

發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。中華文化歷來(lái)是由北南二元耦合的，北方以黃河文化為標(biāo)識(shí)，南方以長(zhǎng)江文化為表率。

馮天瑜、張正明等學(xué)者稱中華文化是“江河互濟(jì)、二元耦合”的文明系統(tǒng)，且正如馮天瑜先生所言：“回

望古史，黃河流域?qū)χ腥A文明的早期發(fā)育居功至偉，而長(zhǎng)江流域依憑巨大潛力，自晚周急起直追，巴蜀文

化、荊楚文化、吳越文化與北方之齊魯文化、三晉文化、秦羌文化并耀千秋。

正是以長(zhǎng)江文化與黃河文化的內(nèi)在差異性為基礎(chǔ)形成的文化循環(huán)流動(dòng)，在世界地理大發(fā)現(xiàn)之前支撐了

東亞同一文化系統(tǒng)的內(nèi)部大循環(huán)，建構(gòu)了中華民族生生不息的內(nèi)在張力。

除了“江河互濟(jì)”的特征外，中華文化的另一大特征就是生理一騰沖線和西域一東南線的對(duì)角線交叉

的人口經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)和中外文明交流互鑒，構(gòu)成了中華文化五千年的文化演進(jìn)的流動(dòng)性特征。暖庫(kù)一騰沖線體

現(xiàn)了中國(guó)長(zhǎng)時(shí)段的人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)重心變化特征。西域一東南線主要體現(xiàn)了半封閉環(huán)境下大陸型民族的文

明互鑒歷史進(jìn)程。這兩條線交匯作用于長(zhǎng)江稻作文化區(qū)和黃河麥作文化區(qū)。相對(duì)于長(zhǎng)江流域，黃河文化的

早熟使其在先秦時(shí)期形成了較高的文化勢(shì)能。以“泰伯奔吳”為標(biāo)志，黃河文化的因素從陜西即黃河流域

的上游，流播到長(zhǎng)江中下游的太湖流域，開啟了黃河文化和長(zhǎng)江文化交流和流動(dòng)的“對(duì)角線”。這條文化

流動(dòng)對(duì)角線的開辟，從“由北而南、由河而江、由陸而?！边@三個(gè)維度上啟動(dòng)了中華文明共同體內(nèi)部的

“江”“河”互動(dòng)，啟動(dòng)了江南與中原的互動(dòng)，從而“牽動(dòng)了中華民族共同體的生命線”。中華民族不論

是在古代承受北方游牧民族沖擊時(shí)，還是在近代承受西方文明的沖擊時(shí)，這條文明對(duì)角線所支撐的巨大的

回旋余地使中華民族的歷史文脈傳承不曾中斷。

綜觀世界歷史，在四大古文明中，中華文明之所以能夠避免古埃及、古巴比倫和古印度文明發(fā)展中輟

的命運(yùn)，原因固然很多，但其中重要原因之一是中華民族很幸運(yùn)地?fù)碛幸粭l同樣自西向東并與黃河平行的

長(zhǎng)江，構(gòu)成了超過(guò)300萬(wàn)平方公里的戰(zhàn)略回旋空間，這種“江河互濟(jì)”的地理格局構(gòu)成了世界上其他古文

明所缺少的戰(zhàn)略縱深。在北方游牧民族的強(qiáng)大壓力下，黃河流域和長(zhǎng)江流域形成了緊密的空間縱深互動(dòng)。

當(dāng)黃河流域成為對(duì)抗北方游牧民族入侵的前線時(shí)，長(zhǎng)江流域成為提供后勤保障的戰(zhàn)略大后方；一旦黃河流

域經(jīng)濟(jì)社會(huì)陷入衰弱，長(zhǎng)江流域就會(huì)接過(guò)中華文明傳承發(fā)展的火炬，繼續(xù)與黃河流域一起，共同促進(jìn)中華

民族的繁榮興盛。

（摘編自《品讀中國(guó)：風(fēng)物與人文》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A.先夏及夏、商、周時(shí)期長(zhǎng)江流域的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)全面落后于黃河流域，是因?yàn)樵摿饔蛲寥鲤そY(jié)，不易開發(fā)。

B.黃河流域孕育了軸心文明，誕生了政治文化中心西安、洛陽(yáng)、開封，在發(fā)育中華文化方面，居功至偉。

C.從漢唐到元明清，隨著人口增加、金屬工具普及、牛耕技術(shù)進(jìn)步，長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)逐漸超越黃河流域。

D.以“泰伯奔吳”為標(biāo)志，不難看出長(zhǎng)江流域文化是由黃河流域文化流播而形成的，之后與它并耀千秋。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）

A.自晚周到秦漢，黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)已經(jīng)很發(fā)達(dá)；漢唐元明清，長(zhǎng)江流域物產(chǎn)豐富、人文興盛。南北經(jīng)濟(jì)

奠定了中華文化的軸心時(shí)代。

B.”中國(guó)早期文明為東方式的‘兩河文明'”，僅就亞洲東西部文明發(fā)展的區(qū)域都有兩條河流而言，而“東

方式”這一限制表明其實(shí)有區(qū)別。

C.同樣使用木石器及初級(jí)金屬器，長(zhǎng)江流域“不易開墾”；而黃河流域卻“開發(fā)蓬勃而起”，這說(shuō)明黃河

流域土壤疏松，相對(duì)容易開墾。

D.中華民族有幸擁有了黃河與長(zhǎng)江，擁有了由它們所構(gòu)成的超過(guò)300萬(wàn)平方公里流域的戰(zhàn)略回旋空間，避

免了文脈傳承中斷，文明發(fā)展中輟。

3.下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐第二段所論述觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）

A.隨著氣候變冷，黃河流域變得越來(lái)越寒冷、干燥，而長(zhǎng)江流域逐漸變得溫暖濕潤(rùn)，四季分明，適合糧食

和各種經(jīng)濟(jì)作物的栽種。

B.黃河流域大范圍覆蓋著厚層黃土，結(jié)構(gòu)疏松，肥力很高；距今3000多年前氣候又轉(zhuǎn)為溫暖，茂盛植物

形成一層黑土，有利耕植。

C.梁?jiǎn)⒊f(shuō)：北方都城“其規(guī)模常宏遠(yuǎn)，其局勢(shì)常壯闊，其氣魄常磅礴英鷲”；南方都城“其規(guī)模常綺麗,

其局勢(shì)常清隱，其氣魄常文弱”。

D.張正明說(shuō)：從夏商周到元明清，在中華文明發(fā)展過(guò)程中，黃河流域所起的作用大致呈遞減趨勢(shì)，長(zhǎng)江流

域的作用大致呈遞增趨勢(shì)。

4.作者怎樣闡述“江河互濟(jì)”？

5.作者闡述了“諼輝一騰沖線和西域一東南線的對(duì)角線交叉”運(yùn)動(dòng)怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)根據(jù)文本概括。

【答案】LB2.D

3.D4.①引用了梁?jiǎn)⒊壬脑?，描繪了以黃河和長(zhǎng)江為代表的南北文化的不同特色與風(fēng)格，形成“江

河互濟(jì)”特色。②引用有名學(xué)者的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)了中華文明的南北兩個(gè)淵源。③引用馮天瑜、張正明等學(xué)者

的觀點(diǎn)，說(shuō)明中華文化是“江河互濟(jì)、二元耦合”的文明系統(tǒng)。④闡述以長(zhǎng)江文化與黃河文化的內(nèi)在差異

性為基礎(chǔ)形成文化循環(huán)流動(dòng)，建構(gòu)了中華民族生生不息的內(nèi)在張力。

5.①它具有中華文化流動(dòng)與交融的鮮明特色。②它具有跨地域、跨文化的特點(diǎn)。③它具有強(qiáng)大的生命力和

韌性。

【解析】

【1題詳解】

本題考查學(xué)生篩選并辨析信息的能力。

A."是因?yàn)樵摿饔蛲寥鲤そY(jié)，不易開發(fā)”錯(cuò)。以偏概全，原文還有“木石器及初級(jí)金屬器開墾不易”，也

就是開發(fā)工具的原因。且原文用詞“總體上”，選項(xiàng)改為了“全面”，表述的意思發(fā)生了改變。

C.”隨著人口增加、金屬工具普及、牛耕技術(shù)進(jìn)步”錯(cuò)。根據(jù)原文“'自至德后，中原多故，襄鄧百姓、

兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初‘。長(zhǎng)江流域的人口因此迅速增加，經(jīng)濟(jì)也逐漸超越北方”

可知，長(zhǎng)江流域人口迅速增加后，經(jīng)濟(jì)就逐漸超越黃河流域。

D.“長(zhǎng)江流域文化是由黃河流域文化流播而形成的”錯(cuò)。根據(jù)原文“以'泰伯奔吳’為標(biāo)志，黃河文化的

因素從陜西即黃河流域的上游，流播到長(zhǎng)江中下游的太湖流域，開啟了黃河文化和長(zhǎng)江文化交流和流動(dòng)的

‘對(duì)角線’”可知，黃河流域文化的因素開啟了黃河和長(zhǎng)江兩種文化的交流和流動(dòng)，而不是它的流播形成

長(zhǎng)江流域的文化，長(zhǎng)江文化本來(lái)就有。

故選B。

【2題詳解】

本題考查學(xué)生理解分析原文信息的能力。

D.“擁有了由它們所構(gòu)成的”“避免了文脈傳承中斷，文明發(fā)展中輟”錯(cuò)。依據(jù)原文“中華文明之所以能

夠避免古埃及、古巴比倫和古印度文明發(fā)展中輟的命運(yùn)，原因固然很多，但其中重要原因之一是中華民族

很幸運(yùn)地?fù)碛幸粭l同樣自西向東并與黃河平行的長(zhǎng)江，構(gòu)成了超過(guò)300萬(wàn)平方公里的戰(zhàn)略回旋空間”可知,

中華文明避免發(fā)展中輟的原因有很多，“中華民族擁有一條長(zhǎng)江”只是其中之一。且構(gòu)成戰(zhàn)略回旋空間的

是長(zhǎng)江，而不是黃河和長(zhǎng)江。

故選D。

【3題詳解】

本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。

第二段主要論述的是長(zhǎng)江流域在經(jīng)濟(jì)上的崛起和發(fā)展。主要描述了從漢唐時(shí)期起，戰(zhàn)亂導(dǎo)致北方大規(guī)模向

長(zhǎng)江流域移民，從而推動(dòng)了長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)開發(fā)。隨著時(shí)間的推移，長(zhǎng)江流域人口增加，農(nóng)具改進(jìn)，農(nóng)業(yè)

技術(shù)提升，加之水熱的優(yōu)勢(shì)條件，長(zhǎng)江流域演進(jìn)為物產(chǎn)豐富、人文興盛的地區(qū)。從隋唐到宋元明清，長(zhǎng)江

下游及長(zhǎng)江中游相繼成為糧米、布帛和國(guó)家稅賦的主要供應(yīng)地。

A.描述了氣候變化對(duì)黃河流域和長(zhǎng)江流域的影響，雖然氣候?qū)τ谵r(nóng)業(yè)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)有一定的影響，但它并沒

有直接關(guān)聯(lián)到移民、技術(shù)進(jìn)步或經(jīng)濟(jì)超越等核心觀點(diǎn)。

B.講述了黃河流域的地理特點(diǎn)和氣候轉(zhuǎn)變對(duì)農(nóng)業(yè)的有利影響。這與長(zhǎng)江流域的崛起和發(fā)展并沒有直接聯(lián)系,

而是更多地強(qiáng)調(diào)了黃河流域的優(yōu)勢(shì)。

C.是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于北方和南方都城規(guī)模、局勢(shì)和氣魄的描述。這與長(zhǎng)江流域的經(jīng)濟(jì)開發(fā)、技術(shù)進(jìn)步和移民等

核心論點(diǎn)沒有直接聯(lián)系，更多地是文化或地理風(fēng)格上的描述。

D.指出從夏商周到元明清，黃河流域在中華文明發(fā)展中的作用逐漸遞減，而長(zhǎng)江流域的作用逐漸遞增。這

正好與材料中描述的長(zhǎng)江流域在經(jīng)濟(jì)上的崛起和逐漸超越北方的觀點(diǎn)相吻合。

故選D。

【4題詳解】

本題考查學(xué)生梳理文段信息理解文中重要概念的能力。

解答此題時(shí)要找到‘'江河互濟(jì)”在原文出現(xiàn)的范圍，第36段。

首先，作者引用了梁?jiǎn)⒊壬脑挘枥L了南北方文化的不同特色與風(fēng)格。南人善于表達(dá)情懷，而北人則

顯示出豪邁氣概；南人的散文如長(zhǎng)江大河，一瀉千里，而北人的駢文則善于雕刻細(xì)膩的情感。這種對(duì)比展

示了南北文化的差異，但正是這些差異，使得中華文化更加豐富多彩。

接著，作者引用了日本學(xué)者伊藤道治和英國(guó)學(xué)者赫?喬?韋爾斯的觀點(diǎn)，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了中華文明的南北兩

個(gè)淵源。他們指出，中國(guó)早期的文明是南北文化長(zhǎng)期沖突、混合、交流的結(jié)果。這進(jìn)一步印證了“江河互

濟(jì)”的理念，即南北文化的交融與互補(bǔ)，共同推動(dòng)了中華文明的發(fā)展。

然后，作者提到了馮天瑜、張正明等學(xué)者的觀點(diǎn)，他們稱中華文化是“江河互濟(jì)、二元耦合”的文明系統(tǒng)。

黃河流域?qū)χ腥A文明的早期發(fā)育起到了至關(guān)重要的作用，而長(zhǎng)江流域則憑借其巨大的潛力，自晚周時(shí)期開

始迅速崛起，與北方的文化并耀千秋。這種南北文化的并行發(fā)展，不僅豐富了中華文化的內(nèi)涵，也為其注

入了源源不斷的活力。

最后，作者指出，正是長(zhǎng)江文化與黃河文化的內(nèi)在差異性為基礎(chǔ)形成的文化循環(huán)流動(dòng)，支撐了東亞同一文

化系統(tǒng)的內(nèi)部大循環(huán)，建構(gòu)了中華民族生生不息的內(nèi)在張力。這種文化的循環(huán)流動(dòng)和互鑒，使得中華文化

具有了強(qiáng)大的生命力和發(fā)展動(dòng)力。

【5題詳解】

本題考查學(xué)生歸納概括信息的能力。

首先，它展現(xiàn)了中華文化流動(dòng)與交融的鮮明特色。諼瑾一騰沖線體現(xiàn)人口流動(dòng)和經(jīng)濟(jì)重心變化，西域一東

南線體現(xiàn)文明互鑒歷史進(jìn)程。二者共同交匯作用于長(zhǎng)江稻作文化區(qū)和黃河麥作文化區(qū)，繪制出一幅流動(dòng)和

交融的文化畫卷。

其次，它具有跨地域、跨文化的特點(diǎn)。這條文化流動(dòng)對(duì)角線的開辟，從“由北而南、由河而江、由陸而?！?/p>

這三個(gè)維度上啟動(dòng)了中華文明共同體內(nèi)部的“江”“河”互動(dòng)，啟動(dòng)了江南與中原的互動(dòng)，從而“牽動(dòng)了

中華民族共同體的生命線”。它連接了中國(guó)各個(gè)方向，跨越了廣袤的地域和多元的文化。這種跨地域、跨

文化的交流，不僅促進(jìn)了各地文化的相互了解和融合，也推動(dòng)了中華文化的整體發(fā)展和進(jìn)步。

最后，它具有強(qiáng)大的生命力和韌性。中華民族不論是在古代承受北方游牧民族沖擊時(shí)，還是在近代承受西

方文明的沖擊時(shí)，這條文明對(duì)角線所支撐的巨大的回旋余地使中華民族的歷史文脈傳承不曾中斷，體現(xiàn)了

文化強(qiáng)大的生命力和韌性。

（二）現(xiàn)代文閱讀n（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

伊芙琳

（愛爾蘭）詹姆斯?喬伊斯

她坐在窗旁，望著暮色侵占街道。她的頭靠在窗簾上，鼻子里是沾著灰塵的印花棉布的氣味。她累了。

街上行人稀少，從盡頭一座房子出來(lái)的那個(gè)男人正路過(guò)這里往家走，她聽得見橐橐的腳步聲。以前那

里曾是片空地，晚上他們常和別家的孩子在那玩。后來(lái)一位從貝爾法斯特來(lái)的人買了那片地，蓋了房子，

不是他們那種褐色的小房子，而是明亮的磚房，帶有閃閃發(fā)光的屋頂。以前，這條街上的孩子們常在那塊

空地上一起游戲——有迪因家的，瓦特家的，鄧恩家的，小痛子基厄夫，還有她和她的弟妹們。他們那時(shí)

似乎非?？鞓?。她父親當(dāng)時(shí)并不那么壞；而且，她母親還活著。那是很久以前的事了；如今她和弟妹們都

長(zhǎng)大了，母親也已過(guò)世。蒂茜死了，瓦特一家已遷往英格蘭。一切都變了?，F(xiàn)在她也要走了，像其他人一

樣，離開她的家。

家！她環(huán)顧四周，再看看房間里所有熟悉的物品；多年以來(lái)，她每周都把這些東西擦拭一次，不知道

灰塵究竟是從哪兒來(lái)的。也許她再也看不見這些熟悉的物品了，她做夢(mèng)也沒想到會(huì)離開它們。

她已經(jīng)同意出走了，離開她的家。那樣做明智嗎？她盡力從每個(gè)方面權(quán)衡這個(gè)問(wèn)題。無(wú)論如何，她在

家里有吃有住，周圍有她從小就熟悉的那些人。當(dāng)然，她得辛苦勞作，不論是家里的活還是店里的活。倘

若他們知道她跟一個(gè)小伙子跑了，那些人在店里會(huì)說(shuō)她什么呢？蓋文小姐會(huì)感到高興的。她總是顯擺比她

強(qiáng)，尤其是有人聽著的時(shí)候。

“希爾小姐，你沒看見這些女士們?cè)诘戎鴨?？?/p>

“請(qǐng)你打起精神來(lái)，希爾小姐?！?/p>

她不會(huì)因?yàn)殡x開這家店而難過(guò)的。

在她的新家，在一個(gè)遙遠(yuǎn)陌生的國(guó)度，情況不會(huì)如此。到那時(shí)她就結(jié)婚了——她，伊芙琳。人們會(huì)尊

重她。她不會(huì)像她媽媽那樣被對(duì)待。他們成長(zhǎng)的時(shí)候，父親從未像喜歡哈利和厄尼斯特那樣喜歡過(guò)她，因

為她是個(gè)女孩?，F(xiàn)在沒有人保護(hù)她了。厄尼斯特已經(jīng)死了，而哈利在做教堂裝飾生意，幾乎總是在鄉(xiāng)下奔

波。此外，每星期六晚上，為了錢的事總免不了爭(zhēng)吵，這也使她開始感到說(shuō)不出的厭煩。這是辛苦的工作

------種辛苦的生活——但是她現(xiàn)在馬上就要離開這種并非一無(wú)是處的生活了。

她將和弗蘭克去開拓另一種生活。弗蘭克是個(gè)好人，有男子氣，心胸開闊。她要和他一起乘夜船離開,

做他的妻子，和他一起在布宜諾斯艾利斯生活。她多么清楚地記著她第一次見他時(shí)的情景呀：那時(shí)他寄宿

在大路旁的一間房子里，她也常常去那里。這仿佛是幾個(gè)星期前的事情。他站在門口，鴨舌帽推到了腦袋

后面，散亂的頭發(fā)垂在古銅色的臉上。后來(lái)他們就認(rèn)識(shí)了。他每晚都在商店外面接她，然后送她回家。他

帶她去看《波希米亞女郎》【注］她和他一起坐在劇院的雅座區(qū)，雖不習(xí)慣卻覺得很愜意。起初，她覺得

有了男朋友挺興奮的，后來(lái)便漸漸喜歡他了。當(dāng)然，她父親發(fā)現(xiàn)了他們的關(guān)系，便禁止她與他有任何來(lái)往。

“我知道這些當(dāng)水手的家伙?！彼f(shuō)。

一天，她父親與弗蘭克吵了一架，從那以后，她不得不偷偷地與他見面。

大街上夜色深沉。她腿上兩封信的白色變得模糊不清。一封是寫給哈利的，另一封是給她父親的。她

最愛厄尼斯特，但也喜歡哈利。她注意到她父親近來(lái)變老了，他會(huì)想念她的。有時(shí)候他會(huì)很慈祥。不久前,

她生病臥床一天，他給她讀鬼怪故事，還給她烤了面包片。

時(shí)間正在流逝，可她仍然坐在窗邊，頭倚著窗簾，聞著沾著灰塵的印花布窗簾的氣味。在街道盡頭，

她聽見手風(fēng)琴在演奏。她知道那個(gè)曲子。奇怪的是它竟然恰恰在今夜傳來(lái)，使她想起自己對(duì)母親的許諾——

她曾許諾一定要盡力維持這個(gè)家。她記起了母親病中的最后一個(gè)夜晚。

在她沉思冥想之際，她母親一生可憐的景象如同符咒壓在了她的心頭——平平凡凡耗盡了生命，臨終

都操碎了心。她渾身顫抖，仿佛又聽見母親的聲音愚頑不停地說(shuō)著：

“我親愛的孩子！我親愛的孩子！”

她驀然驚恐地站了起來(lái)。逃！她必須逃走！弗蘭克會(huì)救她。他會(huì)給她新的生活，也許還會(huì)給她愛情。

而她需要生活。為什么她不應(yīng)該幸福？她有權(quán)利獲得幸福。弗蘭克會(huì)擁抱她，緊緊抱住她。他會(huì)救她的。

在北墻碼頭，她站在擁擠的人群當(dāng)中。他拉著她的手，她知道他在對(duì)她說(shuō)話，一遍遍談著航行的事兒。

碼頭上擠滿了帶著棕色包裹的士兵。透過(guò)候船室那些寬大的門，她瞥見了巨大的黑色船體，停泊在碼頭的

墻邊，舷窗里亮著燈。她沒有答話。她感到臉頰蒼白發(fā)冷，由于痛苦的迷思，她祈求上帝指點(diǎn)迷津，告訴

她該怎么做。大船在霧中鳴響悠長(zhǎng)而哀婉的汽笛。如果她離開，明天就會(huì)和弗蘭克一起在海上，向布宜諾

斯艾利斯駛?cè)?。他們的船位已?jīng)訂好。在他為她做了這一切之后，她還能后退么？痛苦激得她一陣惡心，

她不停地翕動(dòng)嘴唇，無(wú)聲而熱切地祈禱著。

一陣鐘聲敲響了她的心房。她覺得他抓緊了她的手：

“走吧！”

大海在她的心中洶涌澎湃。他正在把她往汪洋里拖呀：他會(huì)把她淹死的。她用雙手緊緊抓住鐵柵欄不

放。

，，走??！”

不！不！不！這是不可能的。她的手拼死抓著鐵柵桿。掙扎在汪洋大海之中，她發(fā)出一聲痛苦的叫喊。

“伊夫琳！艾薇！”

他從柵欄那邊跑過(guò)來(lái)，叫她跟上。有人喊他快往前走，可是他仍然對(duì)著她喊叫。她把蒼白的臉龐朝向

他，茫然，像一只無(wú)助的動(dòng)物。她望著他，眼神中沒有愛，沒有告別，也沒有相識(shí)之意。

——選自《都柏林人》（有刪改）

【注】由出生于都柏林的愛爾蘭作曲家米歇爾?威廉?巴爾夫譜曲的三幕歌劇，講述一個(gè)男子救了一個(gè)女

孩，卻惹怒了她父親，后來(lái)又將她綁架的故事。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.年輕的伊芙琳坐在窗邊，考慮離家出走的事，這是她一天中空閑的時(shí)光。開頭寥寥數(shù)筆，就刻畫了伊芙

琳的精神狀態(tài)。

B.同《玩偶之家》一樣，小說(shuō)通過(guò)“父親”等男性形象，揭示了男權(quán)社會(huì)的自私虛偽，伊芙琳決定離開也

與娜拉出走相似。

C.小說(shuō)中有許多意味豐富的細(xì)節(jié)，例如街道那邊的新房子與當(dāng)?shù)氐牟煌皫еW閃發(fā)亮的屋頂”，讓人

想到與現(xiàn)實(shí)不同的新生活。

D.小說(shuō)中對(duì)比手法運(yùn)用得很充分，往昔與今日、現(xiàn)實(shí)與想象、離開與留下等多層次的對(duì)比共存，又不斷轉(zhuǎn)

化與消解。

7.關(guān)于小說(shuō)的結(jié)尾，下面的理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()

A.小說(shuō)結(jié)尾部分多重聲音交織在一起，人群的喧擾聲、弗蘭克的呼喚聲、輪船的汽笛聲形成宏大的合奏，

與伊芙琳內(nèi)心的聲音形成呼應(yīng)。

B.伊芙琳在臨行前的最后時(shí)刻反悔了，不論對(duì)于她自己，還是對(duì)于讀者，這一結(jié)果都很出人意料，結(jié)尾處

情節(jié)的突轉(zhuǎn)為小說(shuō)增添了戲劇色彩。

C.洶涌的大海，既是伊芙琳在碼頭上看到的景象，又隱喻著未知的陌生世界，大海這一意象反復(fù)出現(xiàn)，表

明正是對(duì)未來(lái)的恐懼使她決定留下。

D.小說(shuō)用了大部分的篇幅敘寫伊芙琳渴望逃離家庭，擺脫目前的處境，對(duì)她最后的放棄卻寫得相當(dāng)簡(jiǎn)短，

這種詳略安排使得結(jié)尾更加動(dòng)人。

8.小說(shuō)前后三次提到灰塵，有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

9.小說(shuō)大部分情節(jié)采用伊芙琳的視角進(jìn)行敘述，有何藝術(shù)效果？

【答案】6.B7.B

8.①開篇提到灰塵，是簡(jiǎn)描人物形象，介紹場(chǎng)景，表現(xiàn)了生活環(huán)境的惡劣以及人物深深的孤獨(dú)感和無(wú)力感,

以景、事代情，為下文觸景生情，轉(zhuǎn)入伊芙琳的內(nèi)心世界做鋪墊。

②第二次提及灰塵，不斷與灰塵抗?fàn)帲傄睬鍜卟煌?，可知室?nèi)灰塵遍布，讓人疲憊不堪，這是主人公當(dāng)

前所處困境的形象表達(dá)，是日復(fù)一日壓抑苦悶生活的真實(shí)寫照。

③第三次提及灰塵，呼應(yīng)開篇，這一回環(huán)的描寫，既可將人物思緒拉到現(xiàn)實(shí)，使情節(jié)自然連貫，又可以引

發(fā)讀者的關(guān)注，通過(guò)人物凝視靜聽的外表與波瀾起伏的內(nèi)心構(gòu)成強(qiáng)烈的對(duì)比，豐富對(duì)人物的認(rèn)識(shí)，使作品

更有感染力，深化主題。

9.①通過(guò)伊芙琳的視角，有利于對(duì)不同時(shí)空生活片段進(jìn)行敘述回憶，對(duì)主人公大致的生活經(jīng)歷和復(fù)雜的人

生體驗(yàn)以及內(nèi)心深層的意識(shí)活動(dòng)，表現(xiàn)更自由更靈活。

②以第三人稱的視角敘述故事，更能全面細(xì)致地描述人物形象，展示人物內(nèi)心深處痛苦的掙扎，展示“自

我”意識(shí)活動(dòng)的變化，豐富人物形象，描寫人物行動(dòng)范圍更廣。

③伊芙琳是一個(gè)女性形象，她的逃離的失敗不單是她個(gè)人生活的悲劇，從伊芙琳的視角，能更好地映照社

會(huì)現(xiàn)實(shí)，起到升華主旨的作用。

④從伊芙琳的視角透視，能使讀者更加切身感受女性的內(nèi)心世界，對(duì)女性的苦難生活和命運(yùn)產(chǎn)生關(guān)注與同

情，促使女性不斷追求獨(dú)立和自由，勇敢追求幸福，具有深刻的社會(huì)意義。

【解析】

【6題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容、藝術(shù)特色的理解和分析能力。

B.“伊芙琳決定離開也與娜拉出走相似”錯(cuò)誤。娜拉為追求人格的獨(dú)立，不甘做丈夫的玩偶，代表著當(dāng)時(shí)

社會(huì)中女性的覺醒。伊芙琳決定離開，想要逃避現(xiàn)實(shí)卻又懷舊、依戀過(guò)去。伊芙琳決定離開也與娜拉出走

不同。

故選B。

【7題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章重要語(yǔ)段的作用的能力。

B.“這一結(jié)果都很出人意料”錯(cuò)誤。聯(lián)系前文“她感到臉頰蒼白發(fā)冷，由于痛苦的迷思，她祈求上帝指點(diǎn)

迷津，告訴她該怎么做"看，伊芙琳還深受家庭觀念和傳統(tǒng)思維的束縛，對(duì)未來(lái)的恐懼，她未真正覺醒，

出走的決心并不堅(jiān)定。由此，她的反悔，不論她自己，還是讀者，都不會(huì)感覺意外。

故選Bo

【8題詳解】

本題考查學(xué)生體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意、品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)的能力。

第一次提及灰塵，位于開篇，介紹人物，描寫場(chǎng)景。窗簾是沾著灰塵的印花棉布，說(shuō)明生活環(huán)境差，結(jié)合

“頭靠在窗簾上”“她累了”的動(dòng)作和狀態(tài)描寫，再看“鼻子里是沾著灰塵的印花棉布的氣味”，可感知

到她的疲乏狀態(tài)，以及深深的孤獨(dú)感和無(wú)力感。以景、事代情，為下文轉(zhuǎn)入伊芙琳的內(nèi)心世界做鋪墊。

第二次提及灰塵，“不知道灰塵究竟是從哪兒來(lái)的”，結(jié)合前文看，多年以來(lái)，她每周都把這些東西擦拭

一次，還是有灰塵，聯(lián)系開篇的描寫，可以想見室內(nèi)塵埃遍布的情形，這是主人公當(dāng)前所處困境的形象表

達(dá)，是日復(fù)一日壓抑苦悶生活的真實(shí)寫照。

第三次提及灰塵，“聞著沾著灰塵的印花布窗簾的氣味”，從結(jié)構(gòu)上看，這里的描寫和開篇前后呼應(yīng)，人

物的情形相同，仍然坐在窗邊，頭倚著窗簾。不同的是，前者是為回憶做鋪墊，這里是由回憶回歸現(xiàn)實(shí)。

看似重復(fù)，實(shí)際上在時(shí)間的流逝中豐富了情節(jié)內(nèi)容。結(jié)合回想的內(nèi)容看，雖然一直坐在窗邊，其凝視靜聽

的外表與波瀾起伏的內(nèi)心構(gòu)成了強(qiáng)烈的對(duì)比，更讓人深切感受到人物內(nèi)心的糾結(jié)與掙扎。

【9題詳解】

此題考查學(xué)生分析文章的敘述視角的作用的能力。

小說(shuō)采用伊芙琳的視角，也就是第三人稱敘事角度，可以先肯定這一角度的好處，如以第三人稱的視角敘

述故事，更能全面細(xì)致地描述人物形象，描寫人物行動(dòng)范圍更廣，更客觀。

結(jié)合情節(jié)看，“街上行人稀少，從盡頭一座房子出來(lái)的那個(gè)男人正路過(guò)這里往家走，她聽得見橐橐的腳步

聲”，這是由伊芙琳的視角展現(xiàn)的眼前情景；”以前那里曾是片空地，晚上他們常和別家的孩子在那玩。

后來(lái)一位從貝爾法斯特來(lái)的人買了那片地，蓋了房子……”，這是對(duì)兒時(shí)生活情景的回憶；“家！她環(huán)顧

四周，再看看房間里所有熟悉的物品；多年以來(lái)，她每周都把這些東西擦拭一次……”，這里又回到現(xiàn)實(shí);

“在她的新家，在一個(gè)遙遠(yuǎn)陌生的國(guó)度，情況不會(huì)如此。到那時(shí)……”，這是對(duì)未來(lái)的想象；“她驀然驚

恐地站了起來(lái)。逃！她必須逃走！弗蘭克會(huì)救她。他會(huì)給她新的生活，也許還會(huì)給她愛情。而她需要生活”，

這里又到了現(xiàn)實(shí)中的矛盾掙扎。由此可見，通過(guò)伊芙琳的視角，有利于對(duì)不同時(shí)空生活片段進(jìn)行敘述回憶,

對(duì)主人公大致的生活經(jīng)歷和復(fù)雜的人生體驗(yàn)以及內(nèi)心深層的意識(shí)活動(dòng)，表現(xiàn)更自由更靈活。

結(jié)合伊芙琳的女性形象看，她長(zhǎng)期受家庭重荷、遭父親虐待之時(shí)，愛上了來(lái)自他國(guó)的水手，開始憧憬未來(lái),

渴望擺脫過(guò)去，經(jīng)過(guò)多時(shí)猶豫，決定和水手私奔，逃離父親的桎梏，但最終還是失去了登上海船的決心。

從這里看，社會(huì)環(huán)境、家庭影響、經(jīng)濟(jì)的困境決定了女性的生活空間和選擇。以伊芙琳的女性視角來(lái)寫很

具有代表性。伊芙琳的逃離的失敗是她個(gè)人生活的悲劇，也是當(dāng)時(shí)愛爾蘭社會(huì)眾多同他一樣的女性生活的

悲劇，反映了都柏林人當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活狀況。

結(jié)合寫作目的看，從伊芙琳的視角描述故事，讓伊芙琳作為感知者貫穿整個(gè)過(guò)程，寫她不滿自身的生活狀

態(tài)，卻在經(jīng)歷了激烈的內(nèi)心權(quán)衡后放棄到異鄉(xiāng)開始全新生活，可以讓讀者真切地感受到作為女性受家庭觀

念和傳統(tǒng)思維的束縛之深，對(duì)女性的苦難生活和命運(yùn)產(chǎn)生關(guān)注與同情，促使女性不斷追求獨(dú)立和自由，勇

敢追求幸福，具有深刻的社會(huì)意義。

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

士不知恥，為國(guó)之大恥。歷覽近代之士，自其敷奏之日、始進(jìn)之年，而恥已存者寡矣。非由他，由于

無(wú)以作朝廷之氣故也。何以作之氣？目：以教之恥為先。賈誼諫漢文帝曰：“主上之遇大臣如遇犬馬，彼

將犬馬自為也。如遇官徒，彼將官徒自為也?！逼澯?xùn)，炳若日星，皆圣哲之危言，古今之至誠(chéng)也。農(nóng)工之

人、肩荷背負(fù)之子則無(wú)恥，則辱其身而已；富而無(wú)恥者，辱其家而已；士無(wú)恥，則名之曰辱國(guó)；卿大夫無(wú)

恥，名之曰辱社稷。由庶人貴而為士，由士貴而為小官，為大官，則由始辱其身家，以延及于辱社稷也。

（節(jié)選自清?龔自珍《明良論》）

材料二：

《五代史?馮道傳?論》目：“‘禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。'善乎，管生之能言

也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無(wú)所不取，不恥則無(wú)所不為。人而如此，則禍敗亂

亡，亦無(wú)所不至；況為大臣而無(wú)所不取，無(wú)所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎！”然而四者之

中，恥尤為要。故夫子之論士，目：“行己有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o(wú)恥。無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。”又

日：“恥之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無(wú)所用恥焉。”所以然者人之不廉而至于悖禮犯義其原皆生于無(wú)恥

也故士大夫之無(wú)恥，是謂國(guó)恥。

吾觀三代以下，世衰道微，棄禮義、捐廉恥，非一朝一夕之故。然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)

雨，彼昏之日，固未嘗無(wú)獨(dú)醒之人也！頃讀《顏氏家訓(xùn)》有云：“齊朝一士夫嘗謂吾日：'我有一兒，年

十七，頗曉書疏，教其鮮卑語(yǔ)及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無(wú)不寵愛。'吾時(shí)俯而不答。異哉，

此人之教子也！若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。”嗟平!之推不得已而仕于亂世，猶為此言，尚有

《小宛》詩(shī)人之意，彼閹然媚于世者能無(wú)愧哉。

（節(jié)選自明?顧炎武《廉恥》）

材料三：

張奐字然明，敦煌淵泉人也。永壽元年，遷安定屬國(guó)都尉。初到職，南匈奴左奧建臺(tái)、且渠伯德等七

千余人寇美稷①，東羌復(fù)應(yīng)之，而奐壁唯有二百許人，聞即勒兵而出，軍吏以為力不敵，叩頭爭(zhēng)止之。奐不

聽，遂進(jìn)屯長(zhǎng)城，收集兵士，遣將王衛(wèi)招誘東羌，因據(jù)龜茲，使南匈奴不得官通東羌。諸豪遂相率與奐和

親，共擊南匈奴，連戰(zhàn)破之。伯德惶恐，將其眾降，郡界以寧。羌豪帥感奐恩德，上馬二十匹，先零②酋長(zhǎng)

又遺金罅八枚。奐并受之，而召主簿于諸羌前，以酒酹地日：”使馬如羊，不以入廄；使金如粟，不以入

懷?！毕ひ越瘃R還之。羌性貪而貴吏清，前有八都尉率好財(cái)貨，奐正身潔己，威化大行。

（節(jié)選自《后漢書?張負(fù)傳》）

【注】①美稷：南匈奴單于的居所。②先零：羌族的一支。

10.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

所以A然者B人之不廉C而至D于悖禮E犯義F其G原H皆生于無(wú)恥也。

11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)的詞句及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“松柏后凋于歲寒”與《勸學(xué)》中的“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”句式相同。

B.遺，指贈(zèng)送，與“小學(xué)而大遺”和“始訪其遺蹤”中的“遺”意義不相同。

C.捐，指舍棄、拋棄，與《紅樓夢(mèng)》”要與賈蓉捐個(gè)前程”中的“捐”意義不同。

D.交通，指交錯(cuò)相通，與“葉葉相交通”“阡陌交通”中的“交通”意義不同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.材料一和材料二都是據(jù)實(shí)論理，結(jié)合當(dāng)時(shí)世衰道微、士人不知廉恥之風(fēng)日盛這一社會(huì)現(xiàn)狀來(lái)發(fā)表議論。

B.龔自珍認(rèn)為賈誼對(duì)漢文帝的諫言就像日月星辰一般光輝，圣哲危言聳聽、忠言逆耳，但所說(shuō)卻都是至誠(chéng)

之言。

C.顧炎武舉顏之推對(duì)北齊一士大夫教子方式的批評(píng)之例，意在表明：在惡劣的社會(huì)環(huán)境中，知恥守節(jié)者大

有人在。

D.面對(duì)羌族各部的獻(xiàn)禮，張奐嚴(yán)于律己，表示即使財(cái)物再多，他也不會(huì)接受。其清廉的品性為羌人所看重。

13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）主上之遇大臣如遇犬馬，彼將犬馬自為也。

(2)若由此業(yè)自致卿相，亦不愿汝曹為之。

14.龔自珍認(rèn)為應(yīng)該如何振作“朝廷之氣”？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。

【答案】10.BCF

11.D12.A

13.(1)主上如果像對(duì)待犬馬一樣對(duì)待大臣，大臣就會(huì)像犬馬那樣看待自己。

(2)倘若通過(guò)這些本領(lǐng)能使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干。

14.君主敬重大臣，先使朝廷官員懂得廉恥，進(jìn)而推廣到教育百姓。

【解析】

【10題詳解】

本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。

句意：其所以如此，是因?yàn)橐粋€(gè)人的不廉潔，乃至于違犯禮義，推究其原因都產(chǎn)生在無(wú)恥上。

“所以……者”表原因的判斷句，在B處斷開。

“而至于……”，強(qiáng)調(diào)達(dá)到的程度，“而”，連詞，用于句首，在C處斷開。

“其”用于句首表示推測(cè)，在F處斷開。

故選BCFo

【11題詳解】

本題考查學(xué)生掌握文言文一詞多義現(xiàn)象的能力。

A.正確。狀語(yǔ)后置。句意：在凜冽的冬寒中有不凋的松柏。/靛青是從藍(lán)草里提取的，可是比藍(lán)草的顏色更

深。

B.正確。贈(zèng)送/放棄/留下的。句意：先零羌首領(lǐng)也送來(lái)八件金耳環(huán)。/小的方面則要學(xué)習(xí)，大的方面卻放棄。

/才訪求石鐘山的舊址。

C.正確。舍棄、拋棄/舊時(shí)獻(xiàn)錢得官職。句意：把廉恥扔在一邊。/要給賈蓉繳納錢財(cái)來(lái)求取功名祿位。

D.錯(cuò)誤。勾結(jié)/交錯(cuò)相通/交錯(cuò)相通。句意：使南匈奴不能與東羌勾結(jié)。/各種樹葉葉葉相連通。/田間小路

交錯(cuò)相通。

故選D。

【12題詳解】

本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析能力。

A."……都是據(jù)實(shí)論理，結(jié)合當(dāng)時(shí)世衰道微、士人不知廉恥之風(fēng)日盛這一社會(huì)現(xiàn)狀”錯(cuò)誤，材料二針對(duì)“吾

觀三代以下，世衰道微”的現(xiàn)狀，而材料一只是提出觀點(diǎn)，沒有談到社會(huì)現(xiàn)狀。

故選A

【13題詳解】

本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。

（1）“遇”，對(duì)待；第二個(gè)“犬馬”，像犬馬一樣；“自為"，看待自己。

（2）“由”，通過(guò)；“致”，到達(dá)；“汝曹”，你們。

【14題詳解】

本題考查學(xué)生分析文章觀點(diǎn)和論證思路的能力。

顧炎武先用“曰：以教之恥為先”來(lái)回答“何以作之氣？”這一提問(wèn)，再進(jìn)一步分析這樣做的原因。從顧

炎武的回答看，他認(rèn)為最重要的是：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。

分析的時(shí)候，先引用賈誼對(duì)漢文帝的話“主上之遇大臣……”，間接指出處理好君臣關(guān)系的重要性。在君

臣關(guān)系方面進(jìn)行變革，要先從君主做起，君主要敬重大臣。

然后分析“農(nóng)工之人、肩荷背負(fù)之子”“富”“士”“卿大夫”等幾類人“無(wú)恥”的危害。并從階層上升

的角度，一步步遞推，指出“無(wú)恥”的深遠(yuǎn)影響：“延及于辱社稷"。那么徹底振作“朝廷之氣”，還是

要從教育抓起，使這幾類人在通過(guò)教育實(shí)現(xiàn)階層上升的過(guò)程中，有恥且格。

參考譯文：

材料一：

讀書人不懂得廉恥，這就是國(guó)家的最大恥辱。我觀察現(xiàn)代的讀書人，從他們向皇帝陳述政治主張、開

始做官時(shí)起，具有廉恥心的已經(jīng)很少了。這不是由于別的原因，而是由于沒有使朝廷官員知恥的精神振作

起來(lái)的緣故。怎樣才能振作朝廷官員的知恥精神呢？答案是：首先是教育朝廷官員懂得廉恥。賈誼在規(guī)勸

漢文帝時(shí)說(shuō)：“主上如果像對(duì)待犬馬一樣對(duì)待大臣，大臣就會(huì)像犬馬那樣看待自己，像對(duì)待小官吏一樣對(duì)

待他們，他們就會(huì)按小官吏的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。”這條教訓(xùn)，象日月星辰一樣光輝，都是圣人賢士的警語(yǔ)，

從古到今最好的告誡。務(wù)農(nóng)做工和肩挑背負(fù)的人不懂得廉恥，只是使他自受到恥辱；有錢的人不懂得廉恥,

只是使他們的家庭受到恥辱；讀書人不懂得廉恥，可以說(shuō)是恥辱了邦國(guó)；如果卿大夫不懂得廉恥，就可說(shuō)

是恥辱了天下。不懂得廉恥的人，由一般的老百姓上升為讀書人，由讀書人上升為小官、大官，這就從他

們自身自家受恥辱，擴(kuò)大到整個(gè)天下受恥辱。

（節(jié)選自清?龔自珍《明良論》）

材料二：

《五代史?馮道傳?論》道：“'禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。'妙啊，管子的善于

立論！禮義是治理人民的大法；廉恥，是為人立身的大節(jié)；大凡不廉便什么都可以拿；不恥便什么都可以

做。人到了這種地步，那便災(zāi)禍、失敗、逆亂、死亡，也就都隨之而來(lái)了；何況身為大臣而什么都拿，什

么都做，那么天下哪有不亂，國(guó)家哪有不亡的道理呢？”然而在這四者之間，恥尤其重要。因此孔子論及

怎么才可以稱為士，說(shuō)道：“個(gè)人處世必須有恥?！泵献诱f(shuō)：“人不可以不知羞恥。從不知羞恥到知道羞

恥，就可以免于羞恥了?！泵献舆€說(shuō)：“恥對(duì)于人關(guān)系大極了，那些搞陰謀詭計(jì)?；拥娜?，是根本談不上

恥的?！逼渌匀绱?，因?yàn)橐粋€(gè)人的不廉潔，乃至于違犯禮義，推究其原因都產(chǎn)生在無(wú)恥上。因此士大夫

的無(wú)恥，可謂國(guó)恥。

我考察自三代以下，社會(huì)和道德日益衰微，拋棄禮義，把廉恥扔在一邊，不是一朝一夕的事了。但是

在凜冽的冬寒中有不凋的松柏，風(fēng)雨如晦中有警世的雞鳴，那些昏暗的日子中，實(shí)在未嘗沒有獨(dú)具卓識(shí)的

清醒者啊！最近讀到《顏氏家訓(xùn)》上有一段話說(shuō)：“齊朝一個(gè)士大夫曾對(duì)我說(shuō)：'我有一個(gè)兒子，年已十

七歲，頗能寫點(diǎn)文件書牘什么的，教他講鮮卑話，也學(xué)彈琵琶，漸漸想使之通曉一點(diǎn)，用這些技能侍候公

卿大人，沒有不受到寵愛的。'我當(dāng)時(shí)低頭不答。怪哉，此人竟是這樣教育兒子的！倘若通過(guò)這些本領(lǐng)能

使自己做到卿相，我也不愿你們這樣干?！卑ィ☆佒撇坏靡讯趤y世中做官，尚且能說(shuō)這樣的話，還有

《小宛》詩(shī)人的精神，那些卑劣地獻(xiàn)媚于世俗的人，能不感到慚愧嗎？

（節(jié)選自明?顧炎武《廉恥》）

材料三：

張奐，字然明，是敦煌淵泉人。永壽元年，張奐被調(diào)任安定屬國(guó)都尉。剛剛到職，南匈奴左奧建臺(tái)、

且渠伯德等率七千余人起兵進(jìn)攻美稷，東羌也出兵響應(yīng)，但張奐營(yíng)壘中只有二百多人，張奐聽到消息就馬

上帶領(lǐng)軍隊(duì)出擊，軍吏認(rèn)為自己軍隊(duì)的力量抵擋不了對(duì)方，爭(zhēng)相磕頭阻止他。張奐不聽從，便率兵前進(jìn)駐

扎到長(zhǎng)城下。這時(shí)他召集兵士，并派遣將領(lǐng)王衛(wèi)前去招降東羌。于是占據(jù)龜茲，使南匈奴不能與東羌勾結(jié)，

各路豪強(qiáng)相繼和張奐示好親近，同漢軍共同攻打南匈奴叛軍，連續(xù)作戰(zhàn)打敗敵軍。且渠伯德十分害怕，便

率眾向張奐投降，這樣郡內(nèi)才得以安寧。東羌首領(lǐng)感激張奐的恩德，獻(xiàn)上二十匹馬，先零羌首領(lǐng)也送來(lái)八

件金耳環(huán)，張奐都接受了，然后便命主簿召集羌族各部前來(lái)，他舉起酒杯將酒倒在地上說(shuō)：“即使馬像羊

一樣多，我也不會(huì)把它收入馬廄；即使金器像谷粒一樣多，我也不會(huì)把它收入懷中?！卑呀?、馬全都還給

他們。羌人生性貪婪而看重官吏的清廉，張奐端正自身，廉潔品行，恩威和教化得以廣泛推行。

（節(jié)選自《后漢書?張負(fù)傳》）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

望薊門①

祖詠

燕臺(tái)②一望客心驚，簫鼓喧喧漢將營(yíng)。

萬(wàn)里寒光生積雪，三邊曙色動(dòng)危旌。

沙場(chǎng)烽火連胡月，海畔云山擁薊城。

少小雖非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓。

【注】①薊門，即薊丘。指唐幽州節(jié)度使的治所薊縣，在今北京市西南大興區(qū)。②燕臺(tái)，即戰(zhàn)國(guó)時(shí)燕

昭王為郭隗所建的黃金臺(tái)。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“燕臺(tái)一望客心驚”起勢(shì)突兀，“客心驚”三字用筆尤重，給人以突出強(qiáng)烈的感受，并留下懸念。

B.“萬(wàn)里寒光生積雪”令人震撼，既突出了北方邊地的險(xiǎn)峻，又透露出氣候的嚴(yán)寒和征戍的艱苦。

C.“海畔云山擁薊城”中“擁”字，形象地顯示了薊門的險(xiǎn)要和戍邊防守將士的責(zé)任之重大。

D.“論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”表達(dá)了作者雖非從戎之身，也要仿效終軍請(qǐng)長(zhǎng)纓縛敵酋以報(bào)效國(guó)家的志愿。

16.本詩(shī)題為“望薊門”，詩(shī)中處處是“望”。請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

【答案】15.B16.①“望”在全詩(shī)領(lǐng)起所見：寒積雪、曙色、危旌、烽火等物象，渲染了戰(zhàn)斗場(chǎng)景氣勢(shì)

之盛；

②全詩(shī)行文，由“望”中所見，生''望"中所感（“心驚”之感受，“論功”之壯志），景與情自然交融，

使作者由“望”而感，對(duì)渴望建功立業(yè)這種感情的抒發(fā)水到渠成。

【解析】

【15題詳解】

本題考查學(xué)生分析理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。

B.”征戍的艱苦”錯(cuò)誤。“萬(wàn)里寒光生積雪”，萬(wàn)里積雪籠罩著冷冽的寒光。詩(shī)句具體地描繪了登臺(tái)所見

的情況，從而激發(fā)了詩(shī)人投筆從戎、平定邊患、為國(guó)立功的壯志。意境遼闊雄壯，充滿陽(yáng)剛之美，帶有濃

郁的盛唐時(shí)期的慷慨之氣，寄寓著詩(shī)人熱愛祖國(guó)山河的豪情和投身疆場(chǎng)為國(guó)立功的壯志。沒有對(duì)征戍艱苦

的描繪。

故選B。

【16題詳解】

本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌煉字的能力。

全詩(shī)扣“望”字展開，前三聯(lián)寫“望”中所見，首聯(lián)起句“燕臺(tái)”，是“望”的出發(fā)點(diǎn)，二句寫憑高遠(yuǎn)眺,

首先映入眼簾的是唐朝將士的座座軍營(yíng)。頷聯(lián)是臨臺(tái)俯望：萬(wàn)里雪原，寒光閃閃；曙光初照，軍旗獵獵。

頸聯(lián)先寫仰望（“向前望”亦可）：沙場(chǎng)的烽火把胡地和頭頂?shù)拿髟逻B在一起，極寫軍情緊急；再寫向周圍

望：薊城重鎮(zhèn)，山海拱衛(wèi)，穩(wěn)如磐石。渲染了戰(zhàn)斗場(chǎng)景氣勢(shì)之盛。

詩(shī)歌抒“望”中所感，“燕臺(tái)一望客心驚”，驚異的是心中情，寫景抒情都由一望一驚所生發(fā)?！吧傩‰m

非投筆吏，論功還欲請(qǐng)長(zhǎng)纓”，詩(shī)的結(jié)尾引用漢代班超投筆從戎和終軍弱冠請(qǐng)纓的典故，表明詩(shī)人希圖建

功立業(yè)、報(bào)效國(guó)家的心跡，格調(diào)高昂，對(duì)渴望建功立業(yè)這種感情的抒發(fā)水到渠成。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）王安石在《答司馬諫議書》中，借盤庚遷都“，”

這一上下都反對(duì)的情形，說(shuō)明反對(duì)者眾多并不意味著舉措有誤。

（2）《赤壁賦》中的“”和《李憑箜篌引》中的“”者B

是通過(guò)想象蛟龍的反應(yīng)來(lái)表現(xiàn)音樂的感染力。

（3）《過(guò)秦論》中，“,”兩句以夸張手法表現(xiàn)秦國(guó)輕

而易舉地讓九國(guó)軍隊(duì)陷入窘境之中。

【答案】①.胥怨者民也②.非特朝廷士大夫而已③.舞幽壑之潛蛟④.老魚跳波瘦蛟舞

⑤.秦?zé)o亡矢遺鏈之費(fèi)⑥.而天下諸侯已困矣

【解析】

【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。

注意以下字的書寫：胥、廷、幽壑、瘦、鑲、侯。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

鍋氣香精，本質(zhì)上是一種食品添加劑。只需滴幾滴到食物中并加熱，便能仿制出鍋氣，①食物呈現(xiàn)出

猛火快炒下特有的焦香風(fēng)味。市場(chǎng)上，鍋氣香精目前多用于預(yù)制菜與外賣食品。不須繁瑣工序就能提色增

香，省時(shí)省力、省工省錢，又能兼顧餐品口味，鍋氣香精受到餐飲行業(yè)尤其是面臨鎖鮮難題的外賣商家的

聿呼就不難理解了。

與預(yù)制菜一樣，鍋氣香精也是現(xiàn)代食品行業(yè)工業(yè)化、標(biāo)準(zhǔn)化的結(jié)果?！俺灾偸菦]有那種味道”，持

類似觀點(diǎn)的不在少數(shù)。現(xiàn)實(shí)中，②現(xiàn)烹現(xiàn)炒的鍋氣往往是搭配火力、溫度、時(shí)間、油量等的結(jié)果,且各家

有各家的講究。有廚師表示，鍋氣香精多附著在食物淺層，只能模仿出一種類似鍋氣的效果，難以真正還

原出菜品豐富的口感層次，也無(wú)法通用于各類食材。有的飯店用著香精和預(yù)制菜，卻打出現(xiàn)炒現(xiàn)做的賣點(diǎn)，

更是引人不滿。正因此，鍋氣香精被一些消費(fèi)者視為“舌尖上的糊弄”，是老餐們“不能忍的冒犯”。

味蕾連著人心?！耙簧献谰脱郯桶屯清?，等著那熱氣，等著熱氣里從父親筷子上掉下來(lái)的豆腐。”

朱自清筆下，氤氤的鍋氣是獨(dú)特的家常味道，也牽著兒時(shí)記憶中家人圍坐、溫情脈脈的美好。我們每個(gè)人

或許都有這樣的時(shí)刻，順著升騰的鍋氣，一時(shí)思緒瓢干。承載著人間煙火，珍藏著似水流年，積淀著一方

文化，有那一縷縷鍋氣，才成其至味，才熨?gòu)?qiáng)人心。每個(gè)人心中都有自己鐘意的鍋氣。正因如此，③所以

食品行業(yè)工業(yè)化的趨勢(shì)不可阻擋,買摘洗切備、現(xiàn)炒現(xiàn)烹調(diào)，那雖繁復(fù)卻自有樂趣的儀式，永遠(yuǎn)也不可能

被替代。

18.文中加點(diǎn)詞書寫有誤，請(qǐng)訂正。

“無(wú)須”訂正為：“親睞“訂正為：

“飄乎”訂正為：“熨貼”訂正為：

19.文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?/p>

①修改：

②修改：

③修改：

【答案】18.①.無(wú)需②.青睞③.飄忽④.熨帖

19.①讓食物呈現(xiàn)出猛火快炒下特有的焦香風(fēng)味

②現(xiàn)烹現(xiàn)炒的鍋氣往往是統(tǒng)籌火力、溫度、時(shí)間、油量等的結(jié)果

③縱然食品行業(yè)工業(yè)化的趨勢(shì)不可阻擋

【解析】

【18題詳解】

本題考查學(xué)生識(shí)記字形的能力。

①無(wú)須：不必，副詞。無(wú)需：不需要，動(dòng)詞。根據(jù)語(yǔ)境，“繁瑣工序”搭配的應(yīng)該是動(dòng)詞，所以應(yīng)寫為“無(wú)

，，

而。

②青睞：青：眼；睞：看。意為人高興的時(shí)候正看著，黑色的眼珠在中間。即用正眼相看，指喜愛或重視。

表示對(duì)人喜愛或尊重?！坝H”改為“青”。

③飄忽：（風(fēng)和云）等迅速飄移，輕快迅疾的樣子。像波浪一樣隨風(fēng)起伏?！昂酢备臑椤昂觥薄?/p>

④熨帖：舒服,舒適。“貼”改為“帖”。

【19題詳解】

本題考查學(xué)生辨析和修改病句的能力。

第①句，“食物呈現(xiàn)出……”，中途易轍，在“食物”前加“讓”，保持主語(yǔ)一致，寫出食物的制作過(guò)程

及效果。

第②句，“搭配火力、溫度、時(shí)間、油量等的結(jié)果”，動(dòng)詞和賓語(yǔ)搭配不當(dāng)?！敖y(tǒng)籌”指通盤籌劃、統(tǒng)一

籌劃；“搭配”指按適當(dāng)?shù)臉?biāo)準(zhǔn)或比例加以配合或分配。這里強(qiáng)調(diào)的不是比例或標(biāo)準(zhǔn)，而是把各方面“火

力、溫度、時(shí)間、油量等”協(xié)調(diào)好，故改“搭配”為“統(tǒng)籌”。

第③句，“所以”，不合邏輯，前文有“正因如此”，再用“所以”就重復(fù)了，而且下文的“買摘洗切備、

現(xiàn)炒現(xiàn)烹調(diào)，那雖繁復(fù)卻自有樂趣的儀式，永遠(yuǎn)也不可能被替代”，與“所以”領(lǐng)起的“食品行業(yè)工業(yè)化

的趨勢(shì)不可阻擋”矛盾，把“所以”改為“縱然”，變成轉(zhuǎn)折復(fù)句。

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共3小題，10分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

陶淵明讓哲理入境，讓玄言具象，讓概念模糊，因此大大地超越了魏晉名士。但是，魏晉名士對(duì)人生

的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪

大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮。

一切依順自然，因此所有的喜悅、恐懼、顧慮都被洗滌得干干凈凈，順便把文字也洗干凈了。你看這

四句，干爭(zhēng)得再也嗅不出一絲外在香氣。我年輕時(shí)初讀此詩(shī)便驚嘆果然真水無(wú)色，前不久聽到九旬高齡的

大學(xué)者季羨林先生說(shuō)，這幾句詩(shī)，正是他畢生的座右銘。

“大化"——一種無(wú)從阻遏也無(wú)從更改的自然巨變,一種既造就了人類又不理會(huì)人類的生滅過(guò)程，一

種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無(wú)情天規(guī),一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰.

一種撫摸一切又放棄一切的從容和冷漠——成了陶淵明的思維起點(diǎn)。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，

那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無(wú)奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是

田園。

20.與第一段畫線句中的冒號(hào)用法相似的一項(xiàng)是()

A.這一事實(shí)證明：人能創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境同樣也能創(chuàng)造人。

B.張華上了大學(xué)，李萍進(jìn)了技校，我當(dāng)了工人：我們都有美好的前途。

C.北京紫禁城有四座城門：午門、神武門、東華門和西華門。

D.想不通，九頭牛也拉不動(dòng)；想通了，不要人說(shuō)就往前沖：他就是這樣一個(gè)直性子。

21文中加點(diǎn)詞“干凈”有何深意？

22.第三段畫線部分運(yùn)用了哪些修辭？請(qǐng)簡(jiǎn)析。

【答案】20.A21.“干凈”本指沒有塵土、無(wú)污染、無(wú)污垢。這里是指陶淵明內(nèi)心清凈淡泊、平靜優(yōu)雅,

詩(shī)歌蕩滌了世俗帶來(lái)的喜悅、恐懼、顧慮，具有一切依順自然的樸素淡遠(yuǎn)的風(fēng)格。

22.①運(yùn)用排比修辭，連用五個(gè)“一種……”的句式，使內(nèi)容表達(dá)集中，具有一氣呵成的氣勢(shì)和語(yǔ)言的節(jié)奏

感、韻律美。②運(yùn)用夸張修辭，寫颶風(fēng)和烈焰裹卷一切、收羅一切的氣勢(shì)，突出強(qiáng)調(diào)了“大化”蕩滌心胸

的作用。。③運(yùn)用比擬修辭，將“大化”用“撫摸”“放棄”“從容和冷漠”等動(dòng)作神態(tài)來(lái)描摹，形象生動(dòng)

地表現(xiàn)了欣賞自然而又因自然而凈化的特點(diǎn)。④運(yùn)用比喻修辭，將“大化”比喻為“颶風(fēng)”“烈焰”，化

抽象為具體，形象生動(dòng)地突出了陶淵明詩(shī)歌的感染力。

【解析】

[20題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力。

例句：后文是對(duì)“歸結(jié)性思考”內(nèi)容的說(shuō)明，冒號(hào)表示提起下文。

A.冒號(hào)用于“證明”后，表示提起下文。

B.冒號(hào)用在總說(shuō)語(yǔ)“我們都有美好的前途”前邊，以總結(jié)上文。

C.冒號(hào)用在總說(shuō)性話語(yǔ)的后面，表示引起下文的分說(shuō)。

D.冒號(hào)用在總括性話語(yǔ)的前邊，總結(jié)上文。

故選Ao

[21題詳解】

本題考查學(xué)生正確理解和賞析詞語(yǔ)的含意的能力。

干凈，原意為沒有塵土、無(wú)污染、無(wú)污垢。由語(yǔ)境看，“干凈”是指文中說(shuō)“這四句”的特點(diǎn)，涉及“縱

浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無(wú)復(fù)獨(dú)多慮”的思考，可推知此處的“干凈”是把喜悅、恐懼、顧

慮、文字洗干凈了，沒有“一絲外在香氣”的一切依順自然的感受，再結(jié)合“魏晉名士對(duì)人生的高層次思

考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅”可知，陶淵明的樸素，是對(duì)一切色彩的洗滌?！案?/p>

凈”是指陶淵明內(nèi)心清凈淡泊、平靜優(yōu)雅，詩(shī)歌蕩滌了世俗帶來(lái)的喜悅、恐懼、顧慮，一切依順自然的樸

素淡遠(yuǎn)的特點(diǎn)。

【22題詳解】

本題考查學(xué)生正確使用常見的修辭手法的能力。

由“一種……一種……一種……一種……一種……”可知，選用相同句式，構(gòu)成排比，從不同角度闡述了

“大化”的內(nèi)涵，讓內(nèi)容更為緊湊，觀點(diǎn)更為明確，語(yǔ)言更有氣勢(shì)，具有較強(qiáng)的節(jié)奏感，具有韻律美。

由“一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰”可知，