2024屆廣東省省際高考仿真卷語文試題含解析

2024屆廣東省省際名校高考仿真卷語文試題

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號碼填寫清楚，將條形碼準(zhǔn)確粘貼在條形碼區(qū)域內(nèi)。

2.答題時(shí)請按要求用筆。

3.請按照題號順序在答題卡各題目的答題區(qū)域內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效；在草稿紙、試卷上答題無效。

4.作圖可先使用鉛筆畫出，確定后必須用黑色字跡的簽字筆描黑。

5.保持卡面清潔，不要折暴、不要弄破、弄皺，不準(zhǔn)使用涂改液、修正帶、刮紙刀。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

書法欣賞是書法創(chuàng)作的__________，不同欣賞者的欣賞層次、手法、見識有很大差距，因此，作品被夸大、誤讀的現(xiàn)

象也存在。尤其是共時(shí)性的欣賞，會因受到此時(shí)審美的影響而有所傾向。優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形

態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感覺消遣的作用。譬如"好看"或者”不好

看”的評價(jià)，是從日常生活中的理解出發(fā)的，這類人的聯(lián)想與想象也是非藝術(shù)性的，只是依生活中的來理解一

件迎面而來的作品。每一個欣賞者的審美層次不同，在面對作品時(shí)的感覺自然也會有很大差異，讓欣賞者在視

覺上感到順暢，是一幅優(yōu)秀作品應(yīng)該具備的最基本的條件。所謂“外行看熱鬧”，也就是說作品要給外行提供熱鬧可

看。熱鬧就是形式，可以延宕人的欣賞時(shí)間。（）?

1.依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.外延習(xí)氣所見所聞但是

B.延伸風(fēng)氣耳濡目染因此

C.延伸風(fēng)氣所見所聞但是

D.外延習(xí)氣耳滿目染因此

2.文中劃橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.優(yōu)秀書法作品雖然作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但欣賞水平不夠的人更多的只是把它當(dāng)做一種感覺消

遣。

B.雖然優(yōu)秀書法作品作為一種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但欣賞水平不夠的人更多的只是起到一種感官消遣的

作用。

C.雖然優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)具有很高的審美價(jià)值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是一種感官消

遣的作用。

D.優(yōu)秀書法作品作為種審美形態(tài)，雖然具有很高的審美價(jià)值，但對于欣賞水平不夠的人來說，更多的只是起到一種

感官消遣的作用。

3.下列填人文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A.只要是外行，使其駐足也沒有多大的意義

B.只有讓外行駐足，更顯得有意義

C.讓外行駐足，也是很有意義的-件事

D.盡管是外行,但使其駐足也是很有意義的

2、依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

先秦哲學(xué)家荀子《樂論》中有一句話說得極好：“不全不粹不足以謂之美?！边@話運(yùn)用到藝術(shù)美上就是說,

①只講“粹”而不能反映“全”，又容易走上抽象的形式主義的道路

②又要去粗存精，提高、集中

③既粹且全，才能在藝術(shù)表現(xiàn)里做到真正的“典型化”

④更典型，更具普遍性地表現(xiàn)生活和自然

⑤藝術(shù)既要極豐富地全面地表現(xiàn)生活和自然

⑥只講“全”而不顧“粹”，這就是我們現(xiàn)在所說的自然主義

A.③①⑥⑤②④B.⑤②①③④⑥C.③①④②⑥⑤D.⑤②④⑥①③

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)小說改編的影視作品鋪天蓋地。（甲）這意味著，無論你讀不讀網(wǎng)絡(luò)小說，將來你看的電影，電視劇，聽

的歌曲，玩的游戲，很可能都跟網(wǎng)絡(luò)小說有關(guān)。可以說,我們正處在"網(wǎng)絡(luò)文學(xué)"的時(shí)代。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)其實(shí)就是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的通俗文學(xué)。今天被我們奉為聿呆的元雜劇、明清小說，都是通俗文學(xué)，都是在底

層文人大量的創(chuàng)作基礎(chǔ)上，于勾欄瓦舍的頻繁演出中，涌現(xiàn)出來的大眾文藝精品。（乙）金皿大多數(shù)作品本本就是在

報(bào)紙上連載的通俗文學(xué)，《書劍恩仇錄》（小說）《絕代佳人》（劇本）就繼承了晚清以來的通俗文學(xué)傳統(tǒng)，但最終融入

了主流文化。（丙）有人說：“網(wǎng)絡(luò)小說怪力亂神，子虛烏有，怎么能夠擔(dān)當(dāng)從亞文化向主流文化轉(zhuǎn)化的重任！”在我

看來，網(wǎng)絡(luò)小說在發(fā)展初期，有過放任自流的階段，確實(shí)存在西”伊下的問題。但“風(fēng)物長宜放眼量”，今天正是包

括網(wǎng)絡(luò)小說在內(nèi)的網(wǎng)絡(luò)文藝從堊.令向主流文化轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵階段。

1.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.圭臬B.本來C.泥沙俱下D.亞文化

2.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲B.乙C.丙

4、閱讀下面的文字，完成下面小題。

的青色草浪，在風(fēng)中起伏。草是竹節(jié)草和黑麥草，簇?fù)碇怼Ｉ挝绾蟮奈⒂?，也是青黛色的。遠(yuǎn)

處的島嶼，像隱在煙雨之中的帆船。這里夏初夏的“郁怛湖堇漫泄洲，面積掩大。再過兩個月,鄱陽湖就會

進(jìn)入豐水期，湖水將慢慢上漲，將草洲,這里將變成一片汪洋，而水下的草甸將成為魚類覓食的天堂。

大自然神秘莫測，它的力量是的。在中生代，受燕山運(yùn)動的影響，地質(zhì)下陷，形成了古贛江下游的

河谷盆地。至一萬年前，最近一次亞冰期結(jié)束，斷塊上升后形成的“廬山”聳峙盆地之緣，盆地變成泱泱大湖。因與

鄱陽山相接，山的名字就被拿來給湖命名，即鄱陽湖，它是最大的中國淡水湖。贛江、撫河、信江、饒河、修河五條.

虬曲的動脈，盤踞在江西大地，養(yǎng)育著世世代代的子民。最終，這五大水系注入鄱陽湖，與長江相通。

1.依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.一望無際吞噬不可名狀健壯

B.一覽無余吞噬不可思議粗壯

C.一覽無余吞沒不可名狀健壯

D.一望無際吞沒不可思議粗壯

2.下列各句中的破折號和文中畫波浪線部分的破折號，作用相同的一項(xiàng)是

A.“好香的飯菜，一一聽到雨聲了嗎？”老陳低聲說道。

B.我們在天安門前深情地呼喚：周一一總一一理一一

C.想贏的不能贏，不怕輸?shù)姆炊斠灰贿@是競賽的辯證法。

D.24小時(shí)的時(shí)間變得沒有意義-----天之中太陽會升起15次。

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.因與鄱陽山相接，湖的名字就來自于山的名字，即鄱陽湖，它是最大的中國淡水湖。

B.因與鄱陽山相接，湖被用山的名字來命名，即鄱陽湖，它是中國最大的淡水湖。

C.因與鄱陽山相接，湖被用山的名字來命名，即鄱陽湖，它是最大的中國淡水湖。

D.因與鄱陽山相接，湖的名字就來自于山的名字，即鄱陽湖，它是中國最大的淡水湖。

5、閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。

唐崇徽公主手痕①

歐陽修

故鄉(xiāng)飛鳥尚璃啾，何況悲笳出塞愁。

青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留？

玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人為國謀。

行路至今空嘆息，巖花野草自春秋。

［注］①崇徽公主，唐朝和親公主之一，姓仆固氏，唐朝著名將領(lǐng)仆固懷恩的女兒。生卒年不詳。手痕：在今山西靈臺。

傳說公主出嫁回鶻時(shí)，路經(jīng)此地，以手掌托石壁，遂有手痕。

1.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是

A.首聯(lián)追憶公主出嫁時(shí)鳥低語、笳悲鳴，渲染凄涼之氛圍，兩者對比，突出遠(yuǎn)嫁之悲切。

B.第三句正用杜甫“環(huán)佩空歸月夜魂”之典，表意深婉；第四句點(diǎn)明詩歌題目，令人悵惘。

C.頸聯(lián)對仗工整，議論深切，升華了懷古之意，又在矛盾中表達(dá)了憐惜之意、憤激之情。

D.詩歌情感一波三折，先是無比憐惜，然后是尖銳痛擊，最后又以無可奈之意默然收束。

E.詩歌以描寫記敘展現(xiàn)歷史場景，以議論借古諷今，又以抒情的筆調(diào)回歸歷史上的唐代。

2.這首詩的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的？

6、補(bǔ)寫出下列句中空缺的部分。

(1)轆轆遠(yuǎn)聽，o(杜牧《阿房宮賦》)

(2),終歲不聞絲竹聲。(白居易《琵琶行》)

(3),以手扶膺坐長嘆。(李白《蜀道難》)

(4),都護(hù)在燕然。(王維《使至塞上》)

(5),而后乃今將圖南。(《莊子?逍遙游》)

(6)從今若許閑乘月，0(陸游《游山西村》)

(7)別裁為體親風(fēng)雅，?(杜甫《戲?yàn)榱^句》)

(8)仁者必有勇，o(《論語?憲問》)

7、閱讀下面的文字，完成下列小題。

總書記在敦煌研究院的講話中深刻指出，研究和弘揚(yáng)敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊(yùn)含的哲

學(xué)思想、人文精神、價(jià)值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊(yùn)含其中的

中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信。

大量的各類歷史文物遺存，啟示我們?nèi)フJ(rèn)識敦煌文化內(nèi)涵的博大精深。在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在古代敦煌

宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。佛教文化的昌盛，不僅體現(xiàn)在中國大乘佛教的各個主要思想宗派的相互促進(jìn)和發(fā)展，

傳譯、抄寫佛經(jīng)以及開窟造像、舉行法會等正統(tǒng)的宗教活動的頻繁和規(guī)模，也體現(xiàn)在敦煌古代人民的日常生活、歲時(shí)

節(jié)慶和娛樂活動中所反映的幾乎無時(shí)、無處不在的佛教文化印跡。同時(shí)，道教作為土生土長的中國宗教，也以它所特

有的根深蒂固的多神崇拜的思想方法存在于古代敦煌。另外，其他外來宗教如襖教、摩尼教、景教和伊斯蘭教等，也

在特定的民族文化圈內(nèi)暢行其道。敦煌文化這一現(xiàn)象的價(jià)值在于不同文化價(jià)值體系的和睦相處。

敦煌文獻(xiàn)中還有大量非漢語文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的“死語言”，如回鶻文、于闔文和粟特文等。這些文獻(xiàn)對于

相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的

自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的

因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有很強(qiáng)的啟示意義。

敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、

變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。特定意義上的“敦煌文學(xué)”顯然是指

敦煌特有的俗文學(xué)，它鮮活、明快，具有濃郁的宗教、生活氣息。鴻篇巨制《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，已經(jīng)孕育了后代章回

體白話小說的雛形。

敦煌的文學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)著兼收并蓄、自信創(chuàng)新的恢弘氣度。敦煌壁畫題材極為豐富，壁畫繪制積極汲取相應(yīng)時(shí)代最

先進(jìn)的繪畫技法和理念，于線條和色彩的騰轉(zhuǎn)挪移中緊扣時(shí)代脈搏，深涵經(jīng)義意蘊(yùn)，致使畫作美不勝收。在兩晉南北

朝至隋唐時(shí)代中原畫家作品大都失傳的今天，敦煌壁畫就成為我們認(rèn)識中古時(shí)代中國繪畫史的重要依據(jù)。在南北朝時(shí)

期，傳自西域的畫法逐漸被中國的畫家所吸收，畫史記載北齊畫家曹仲達(dá)畫人物衣紋稠疊如出水之狀，被稱為“曹衣

出水”。南朝張僧繇曾采用“凹凸法”在南京一乘寺繪制壁畫。曹、張的畫法正是傳自印度和西域的畫法，在敦煌早

期壁畫中十分流行。其中展現(xiàn)的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為我們鑄就中華文化新輝煌提供了豐富

的精神支撐。

(摘編自樊錦詩《保護(hù)傳承敦煌文化增強(qiáng)中華文化自信》，有刪改)

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.在相當(dāng)長的歷史時(shí)期內(nèi)，佛教在敦煌宗教文化中始終占據(jù)著主要地位。

B.敦煌文獻(xiàn)中的大量非漢語文獻(xiàn)，因?yàn)閷儆凇八勒Z言”，對于歷史文化研究價(jià)值很大。

C.“敦煌文學(xué)”中的俗文學(xué)包括講經(jīng)文、變文、詞文、話本等多種體裁，極具研究價(jià)值。

D.曹仲達(dá)的“曹衣出水”和張僧繇的“凹凸法”，正是傳自印度和西域的畫法。

2.下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()

A.文章采用了“總一一分”的論述結(jié)構(gòu)，具體分析了敦煌文化中蘊(yùn)含的精神財(cái)富。

B.文章以講話開篇，同時(shí)作為全文中心觀點(diǎn)，既高屋建領(lǐng)又提綱挈領(lǐng)。

C.文章第四段舉出《維摩詰經(jīng)講經(jīng)文》，旨在論證敦煌文學(xué)的兼收并蓄自信創(chuàng)新。

D.文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是()

A.在古代敦煌，各種宗教都大體和睦相處，表現(xiàn)了敦煌文化的自信自由、包容并蓄。

B.因?yàn)閮蓵x南北朝至隋唐時(shí)代中原畫家作品大都失傳，敦煌壁畫更顯珍貴。

C.敦煌曲子詞屬于特定意義上的“敦煌文學(xué)”，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系。

D.我們進(jìn)行今天的文化建設(shè)，應(yīng)該認(rèn)真總結(jié)發(fā)揚(yáng)古代敦煌的經(jīng)驗(yàn)，擴(kuò)大國際文化交流。

8、閱讀下面的文字，完成各題。

你我之罪

周海亮

兵走進(jìn)宅院，宅院寂靜無聲。牛安然地嚼著枯草，雪花飄落一地。這里仿若世外桃源！可是兵知道，幾分鐘以前，

一名叛軍逃了進(jìn)來。也許叛軍早已翻墻而逃，也許他藏在牛棚里，藏在地窖里，藏在大樹上，藏在某扇門的后面，甚

至，藏在一片雪花下，一粒塵埃里。兵全神貫注，嘴角抽搐，心臟蹦到喉嚨。宅院空無一人，然而兵的眼睛里，只有

槍口，槍口，槍口...

一扇門猛地打開！兵驚駭，魚躍，翻滾，射擊?？蹌影鈾C(jī)的瞬間，兵后悔了，他做一個探身的動作！似乎想將射

出的子彈塞回槍膛。子彈鉆進(jìn)女孩的額頭，女孩燦爛的笑容！甚至來不及完全綻放。

女孩只有五六歲。也許她正在與自己捉迷藏，也許她在門后面睡過去又醒過來，也許，她將端著步槍的兵，當(dāng)成

裝扮怪異的圣誕老人。她輕輕倒下，如同一片雪花飄落。

兵仰面跌倒，似乎中槍的變成自己。兵全身顫抖，包括眼珠和舌頭。恍惚之間，兵認(rèn)為他殺死的，是他的女兒。

女人哭嚎著沖進(jìn)院子。她跪倒在女孩身邊，撕扯著自己的胸口，呼喊著女孩的名字。她轉(zhuǎn)向兵，嘶叫著，“為什

么要?dú)⑺牢业呐畠?？！?/p>

“我不是故意的！”兵手腳并用，后退著，“原諒我?！?/p>

“你殺死了我女兒！”

“原諒我吧！"兵掙扎著站起來，給女人跪倒，“我愿意付出任何代價(jià)?！?/p>

女人凄厲地叫著，沖過來，掄著兵的耳光。兵站著，不動，任女人長長的指甲將他的臉變成一張帶血的蛛網(wǎng)。女

人開始撕咬他的胳膊，兵站著，不動，任女人雪白的利齒切開他的血管"女人開始抓他的胸膛，搶他的步槍，歌斯底里。

兵驚恐地后退?！安灰@樣，女士。”兵護(hù)著他的槍，“不要這樣?！?/p>

女人的動作越來越大。好幾次，兵的槍，幾乎從手里脫落。

兵開始掙扎，反抗，抬腳將女人踹開很遠(yuǎn)。女人爬起來，再一次沖向他。他端起槍，瞄準(zhǔn)女人。女人的速度并未減

慢，動作并未收斂。終于，兵的槍托，狠狠砸中女人的額頭。

女人倒下來，慘叫著，蜷縮著，嘴角翻滾著鮮紅的泡沫。

“對不起，我不是有意的。我很害怕，她突然將門推開……”

兵掏出所有的錢。兵還為女人留下水壺，干糧，藥品，一把鋒利的匕首?！拔业米吡?，女士。”兵痛苦地說，“請

相信追殺叛軍，真的是為解救你們……請相信我開槍，只是本能……請相信我與你一樣難過……愿上帝懲罰我的罪

過……”

每一天，兵都會想起女孩的笑容，女人的哭泣。他不求上帝寬恕他，只求懲罰。后來，突然有一天！兵想，也許

那個女人，并非女孩的母親，她那樣做，只為得到一筆錢。然而這想法絲毫沒有減輕兵的罪惡感，女孩仍然固執(zhí)地鉆

進(jìn)他的每一個夢里，然后，在他的額頭上！笑著鑿出一個同樣的洞。

這就是上帝的懲罰吧？兵大汗淋漓地從夢里醒來，想。

叛軍遲遲沒有被消滅。甚至，他們招兵買馬，戰(zhàn)事開始升級。兵隨隊(duì)伍打過來打過去，兵五次經(jīng)過那個宅院，五

次流下眼淚。后來，隊(duì)伍被困進(jìn)一個山坳，密集的子彈壓得他們抬不起頭。

不遠(yuǎn)處！藏著一個極其隱蔽的地堡。重機(jī)槍架在那里，待他們終于發(fā)現(xiàn)地堡！隊(duì)伍已經(jīng)死傷過半。兵和三個兄弟

從旁邊繞過去，途中，三個兄弟全被子彈擊碎了腦殼。

兵艱難地向洞口接近，接近，接近，塞一顆手榴彈進(jìn)去，戰(zhàn)斗就結(jié)束了?？墒潜匀粵_濃煙滾滾的地堡打光所有

的子彈才敢鉆進(jìn)去。兵看到一個女人。一個被炸爛的女人。一個零散的女人。兵盯著女人血肉橫糊的臉，兵感覺她，

像極了那個女人。

不是她吧？戰(zhàn)爭中所有死去的女人，全都那般相像。就是她吧？他打死她的女兒，她無論做出什么事情，都不過

分。

兵想，他只是誤殺，他無罪；她只為報(bào)復(fù)，她無罪。或者，他殺死無辜的女孩，他有罪；她殺死無辜的戰(zhàn)士，她

有罪。也或者，戰(zhàn)爭是政治的延伸，它無罪；戰(zhàn)爭讓仇恨放大，它有罪。更或者！有罪無罪，你我之罪，不在前因和

后果，只在如何欺騙自己或者后人罷了。

而現(xiàn)在，兵希望回到一年以前。當(dāng)那扇門打開，兵只想送給女孩的不是子彈，而是一份圣誕禮物。

（選自《小說月刊》2016年12期，有刪改）

1.下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.小說以兵的心理變化（進(jìn)院子時(shí)的緊張一一誤殺小女孩的后悔一一，懺悔與反思一一對小女孩的祈愿）為線索，脈

絡(luò)清晰，情節(jié)緊湊。

B.小說借助神態(tài)、動作、語言、心理等描寫方法刻畫人物形象，次要人物如伶俐可愛、純潔天真的小女孩也活靈活

現(xiàn)，呼之欲出。

C.小說開頭的環(huán)境描寫，營造安寧祥和的氛圍，與下文兵高度緊張、誤殺小女孩及女人的歇斯底里、瘋狂報(bào)復(fù)的舉

動形成了反差。

D.小說雖然篇幅短小，但語言華美精致，情感深沉蘊(yùn)藉；雖然情節(jié)較為簡單，人物甚至連姓名也沒有，但是以小見

大，主題深刻。

2.文中兩處畫線的句子先后提到圣誕老人和圣誕禮物，簡要分析這樣寫的用意。

3.請結(jié)合小說，探究標(biāo)題“你我之罪”的情感意蘊(yùn)。

9、閱讀下面的文字，完成下面小題。

人工智能機(jī)器人寫的詩、畫的畫、作的曲并不能被稱作藝術(shù)品，因?yàn)樗囆g(shù)是創(chuàng)作者對客觀世界的認(rèn)識，是其主觀

情感的呈現(xiàn)，而藝術(shù)活動更多是一種創(chuàng)造的過程，它充滿感性色彩，人類藝術(shù)創(chuàng)造最大的特征就是情感化。而人工智

能是理性的，它整套藝術(shù)生產(chǎn)邏輯基于數(shù)據(jù)，即便人工智能的文藝創(chuàng)作開始加入情感激發(fā)和隨機(jī)化模塊，但創(chuàng)作的內(nèi)

容仍然是從大量作品中提取、分解、組合而成，這種重組方式不能稱為情感化的藝術(shù)創(chuàng)作。人工智能目前沒有可能創(chuàng)

造與人類智力相當(dāng)或者超過人類智力的作品，因?yàn)闃O具個人色彩的創(chuàng)造性活動是無法復(fù)制的。

人類對人工智能文藝創(chuàng)作能力的抗拒和排斥，一方面基于主觀情感上的“一時(shí)難以接受”，因?yàn)樵谌斯ぶ悄軙r(shí)代,

文學(xué)藝術(shù)可能會是人工智能機(jī)器人留給人類的最后一片施展才華的樂園；另一方面，人工智能在文藝方面的“造詣”，

尚處在“低幼”階段，離人類的文藝創(chuàng)作水平還差很遠(yuǎn)，并且在相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，仍然難以跟人類匹敵。以微軟機(jī)

器人“小冰”的繪畫作品為例，乍一看，頗具“藝術(shù)色彩”，但仔細(xì)觀察會發(fā)現(xiàn)那些作品仍然難以擺脫元素堆砌的痕

跡。就像“中國的城市化進(jìn)程”這個主題，小冰所畫的內(nèi)容基本上都在“建筑”“人”“家具”這幾個模棱兩可的元

素上來回重復(fù)。而即便是輸入“城市”這個關(guān)鍵詞，小冰依舊會把城市跟椅子、時(shí)鐘這類元素聯(lián)系到一起，畫作也不

算完整，甚至過于抽象。

人工智能對于人類生存現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的改變，迫使人們不得不重新思考藝術(shù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、作家和藝術(shù)家在藝術(shù)活動

中的地位、藝術(shù)存在的意義及其終極走向等一系列問題。正如藝術(shù)批評家李心沫所言，在人類的繪畫作品和運(yùn)用人工

智能程序繪制的作品已經(jīng)很難被人進(jìn)行區(qū)分的今天，我們已經(jīng)無法對人工智能視而不見，一味地唯我獨(dú)尊或排斥是沒

有意義的。

在人工智能與經(jīng)濟(jì)社會同頻共振的趨勢下，藝術(shù)世界將會發(fā)生巨大改變，并重塑藝術(shù)的邊界，其未來是否會影響

到藝術(shù)家的主體性身份？是否原本只有人類可以勝任的藝術(shù)工作，將被人工智能取代？這些問題，只有交給時(shí)間來回

答。

從積極的角度看，人工智能的迅速發(fā)展，雖然給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了空前的挑戰(zhàn)，但也帶來了前所未有的機(jī)遇,

人類從現(xiàn)在開始就可以很好地利用人工智能，來豐富自己的文藝創(chuàng)作。人工智能科學(xué)家李開復(fù)在《人工智能》一書中

就指出，人工智能時(shí)代，程式化的、重復(fù)性的、僅依靠記憶與練習(xí)就可以掌握的技能將是最沒有價(jià)值的，幾乎一定可

以由機(jī)器完成。最體現(xiàn)人的綜合素質(zhì)的技能，比如人對于復(fù)雜系統(tǒng)的綜合分析、決策能力，對于藝術(shù)和文化的審美和

創(chuàng)造性思維，基于愛、恨等情感與他人互動的能力，則在人工智能時(shí)代最有價(jià)值，也是最不容易被替代的。

無論是今天的被動輸出，還是未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動表達(dá)，人工智能為人類的文藝創(chuàng)作都提供了多種可

能性。

對文藝家而言，人工智能技術(shù)可以助其一臂之力，幫助他們提高學(xué)習(xí)效率，在極短的時(shí)間內(nèi)閱遍人間所有的藝術(shù)

精華，達(dá)到青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的效果：人工智能機(jī)器人還可以為藝術(shù)家錦上添花，分析素材，增強(qiáng)和豐富藝術(shù)表現(xiàn)手

法，讓他們的藝術(shù)創(chuàng)作更上一層樓，給人類多彩的文學(xué)藝術(shù)世界增添更加絢麗的色彩，讓文化消費(fèi)者能體味更為賞心

悅目的藝術(shù)之美。

（摘編自韓業(yè)庭《人工智能會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力嗎》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.人工智能是理性的，但它在文藝創(chuàng)作中的情感激發(fā)和藝術(shù)家文藝創(chuàng)作中的感性創(chuàng)造是相同的。

B.人類對人工智能文藝創(chuàng)作的能力排斥甚至否定，是因?yàn)橹饔^情感上的難以接受。

C.文藝創(chuàng)作是一種極具個人色彩的創(chuàng)造性活動，有可能是人工智能機(jī)器人無法取代的最后一個領(lǐng)域。

D.人工智能作品過于抽象，不夠完整，即便是頗具“藝術(shù)色彩”的繪畫作品也只不過是元素的堆砌。

2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章既有對人工智能藝術(shù)創(chuàng)作的分析評價(jià)，也有對人類在人工智能時(shí)代的主體價(jià)值意義的思考，立論深廣。

B.文章采用典型例證，對人工智能機(jī)器人藝術(shù)創(chuàng)作的水平進(jìn)行評價(jià)，事例翔實(shí)，分析深入透徹。

C.文章在引證時(shí)，選用了藝術(shù)批評家和人工智能研究者對立雙方的觀點(diǎn)，使立論更加全面，令人信服。

D.文章在論證人工智能是否會取代人類的藝術(shù)創(chuàng)造力時(shí)，立足現(xiàn)在，面向未來，論證周密嚴(yán)謹(jǐn)。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A.當(dāng)今時(shí)代，人工智能迅速發(fā)展，有些運(yùn)用人工智能程序繪制的作品與人類的繪畫作品已經(jīng)很難區(qū)分。

B.面對人類被人工智能超越、替代的趨勢，我們應(yīng)珍惜、維護(hù)自己獨(dú)有的對于藝術(shù)和文化的審美和創(chuàng)造性思維。

C.人工智能不斷發(fā)展，它的藝術(shù)創(chuàng)作可能由今天的被動輸出，到未來通過持續(xù)深度學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)主動表達(dá)。

D.人工智能給文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn)，也帶來了機(jī)遇，藝術(shù)家可以利用人工智能來學(xué)習(xí)和創(chuàng)作。

10、閱讀下面的文言文，回答問題。

馬世奇，字君常，無錫人。世奇幼穎異，嗜學(xué)，有文名。登崇禎四年進(jìn)士，改庶吉士，授編修。十一年，帝遣詞

臣分諭諸藩。世奇使山東、湖廣、江西諸王府，所至卻饋遺。還，進(jìn)左諭德。父憂歸。

久之還朝，進(jìn)左庶子。帝數(shù)召廷臣問御寇策。世奇言：“闖、獻(xiàn)二賊，除獻(xiàn)易，除闖難。人心畏獻(xiàn)而附闖，非附

闖也，苦兵也。今欲收人心，惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭?！钡凵破溲?，為下詔申飭。

時(shí)寇警日亟，每召對，諸大臣無能畫一策。世奇歸邸，輒太息泣下，目：“事不可為矣?！?/p>

十七年三月，城陷。世奇方早食，投箸起，問帝安在，布自二王安在?；蜓缘垡殉龀?，或言期，或又言東宮二王

被執(zhí)。世奇日：“嗟乎，吾不死安之！”其仆目：“如太夫人何？”世奇目：“正恐辱太夫人耳。”持自經(jīng)三安盛飾

前世奇訝日若以我死將辭我去那對旦聞主人盡節(jié).我三人來叢苑耳世奇曰:“有是哉！“二妾并自經(jīng)。世奇端坐，引帛

自力縊乃死。先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。世奇曰：”勉哉元升。吾人見危授命，吾

不為其難，誰為其難者！與君攜手黃泉，預(yù)訂斯盟，無忘息壤①矣。”

世奇修頤廣顆，揚(yáng)眉大耳，砥名行，居館閣有聲，好推獎后進(jìn)。為人廉，父死，蘇州推官倪長燈以贖鑲②三千助

喪。世奇辭日：“蘇饑，留此可用振。”周延儒再相，世奇同郡遠(yuǎn)嫌，除眼不赴都。及還朝，延儒已賜死，親昵者率

避去，世奇經(jīng)紀(jì)其喪。其好義如此。贈和幫右侍郎，謚文忠。

(節(jié)選自《明史?馬世奇?zhèn)鳌?，有刪改)

［注］①息壤：文中指誓言。②贖鍍(huan):罰金。

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對曰/聞主人盡節(jié)我二人/來從死耳

B.將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對曰/聞主人盡節(jié)我二人/來從死耳

C.將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死/將辭我去耶/對曰/聞主人盡節(jié)/我二人來從死耳

D.將自經(jīng)/二妾盛飾前/世奇訝曰/若以我死將辭/我去耶/對曰/聞主人盡節(jié)/我二人來從死耳

2.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.東宮可以指太子所居之宮，后來又借指太子，這與后宮可以借指妃嬪是同理。

B.古時(shí)對人死的稱呼因嚴(yán)格的等級制度而有所區(qū)別，帝王或重臣死稱為“崩”。

C.除服是古代喪禮儀式之一，也稱“除喪”，即守孝期滿，除去喪服。

D.禮部為六部之一，掌管禮儀、祭祀等職事，主管官員稱為禮部尚書。

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.馬世奇潔身自好，為人清廉。他被皇上派遣到各地巡視，拒絕各位藩王的饋贈；當(dāng)蘇州推官倪長牙用罰金幫助他

辦喪事時(shí)，他予以推辭。

B.馬世奇建言獻(xiàn)策，為國擔(dān)憂。他為皇上分析時(shí)局，提出抵御賊寇的策略；當(dāng)形勢日益緊急，大臣們無能為力時(shí)，

他總是嘆息流淚，內(nèi)心憂慮。

C.馬世奇忠君愛國，慷慨赴難。在國家處于危亡之際，他與成德相約為了國家共赴黃泉；京城陷落，皇帝生死未卜，

他以自殺來表忠心。

D.馬世奇品行高尚，講求大義。他嚴(yán)格要求自己，喜歡推舉獎勵后輩；周延儒被賜死，親近的人大多回避，他不顧

與周延需有嫌隙，為其料理喪事。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）惟敕督撫鎮(zhèn)將嚴(yán)束部伍，使兵不虐民，民不苦兵，則亂可弭。

（2）先是，兵部主事成德將死，貽書世奇，以慷慨從容二義質(zhì)焉。

11、閱讀下面的文言文，完成下列小題。

李氏山房藏書記

（宋）蘇軾

象犀、珠玉，怪珍之物，有悅于人之耳目，西不適于用；金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，而用之則號，取

之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢、不肖之所得各因其才，仁智之所見各隨其分，才分

不同而求無不獲者，惟書乎！

自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見《易象》與《魯春秋》。

季札聘于上國，然后得聞詩之《風(fēng)》《雅》《頌》。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于

是時(shí)，得見《六經(jīng)》者蓋無幾，其學(xué)可謂難矣！而皆可于禮樂，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來，作者益眾，

紙與字畫日趨于簡便，而書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍耳，何哉？余猶及見老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》

《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬紙。學(xué)者

之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍徒千昔人；而后生科舉之士，皆棗書不觀，游談無根，此又何?？

余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思與，指其所居為“李氏山房”，

藏書凡九千余卷。公擇既已涉其通探其源采剝其華實(shí)而強(qiáng)嚼其鹿味必為三有發(fā)于文詞見于行事必用名于當(dāng)世矣。而書

固自如也，未嘗少損。將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍?/p>

此仁者之心也。

余既衰且病，無所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見之書，而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉，盡發(fā)公擇

之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記,乃為一言，使來者知昔之君子見書之難，而今之學(xué)者有書

而不讀為可惜也。

1.對下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是

A.而用之則弊弊：通“敝”，破損

B.而皆習(xí)于禮樂習(xí)：反復(fù)操練

C.然學(xué)者益以茍簡簡：怠慢

D.皆未書不觀束：系，捆綁

2.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.悅于人之耳目，也不適于用則知明而行無過矣

B.當(dāng)倍癱于昔人而君幸于趙王

C.此又何也與嬴而不助五國也

D.而山中之人思之填然鼓之

3.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是

A.本文雖是為好友李公擇書房題記，但是文章卻從書的寶貴寫起，全文主要采用了議論與敘述相結(jié)合的寫法，在議

論中運(yùn)用了對比、襯托等手法。

B.作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人，說明那個時(shí)代求書很難，學(xué)習(xí)條件很差，但是那時(shí)候的讀書

人卻學(xué)習(xí)得很好。

C.第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記》《漢書》而不可得，親手抄錄、日夜苦讀的事，與現(xiàn)在讀書人作對比，重

點(diǎn)批評現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)，不愛讀書。

D.蘇軾頌揚(yáng)了李公擇藏書于僧廬以供后來人閱讀的善舉和無私的品質(zhì)，同時(shí)趁寫記的機(jī)會，規(guī)勸今之學(xué)者要愛惜書

本，改變有書不讀的毛病。既與前面論述相呼應(yīng)，又體現(xiàn)了作記勸學(xué)的目的。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹?/p>

公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見于行事以

聞名于當(dāng)世矣

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)將以遺來者，供其無窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩?/p>

(2)蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中央氣象臺發(fā)起“我給臺風(fēng)起名字”活動，三名網(wǎng)友幸運(yùn)地被抽中，獲得臺風(fēng)命名權(quán)。三名網(wǎng)友精選出9個臺風(fēng)

候選名字，分別是：牡丹、風(fēng)鈴、鴻鵠、飛廉、皮皮蝦、熊貓、祥云、天馬、木蘭。經(jīng)過專家評審環(huán)節(jié)后，其中將產(chǎn)

生一個代替被除名的臺風(fēng)名字“海馬”。

以上九備選名字中，你最青睞哪一個?為什么?請結(jié)合九個備選名字的文化含意或現(xiàn)實(shí)意義，寫一篇文章。要求：選好

角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案

1、1.C

2.D

3.D

【解析】

1.本題考查正確使用詞語、成語的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選出“正確”或“不正確”的一

項(xiàng)，然后把握成語的意思，再結(jié)合語境辨析正誤。本題中，

第一空：“外延”，指外在意義，“延伸”，指有關(guān)聯(lián)，書法欣賞與書法創(chuàng)作屬于有關(guān)聯(lián)。故選“延伸”。

第二空：“習(xí)氣”含貶義，“風(fēng)氣”是中性詞，此處無貶義。故選“風(fēng)氣”。

第三空：“耳濡目染”指無形中受到影響，“所見所聞”，看到的和聽到的。此處未提到受影響，故選“所見所聞”。

第四空：“因此”表因果，“但是”表轉(zhuǎn)折，此處為轉(zhuǎn)折關(guān)系。

故選C。

2.此題考核辨析并修改病句的能力。注意明確病句的類型，以及典型的錯例，答題時(shí)從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容的角度分析句子，

對照錯例，找到錯誤。本題，

原句有三處語病，關(guān)聯(lián)詞“雖然”位置不當(dāng)，主語一致，關(guān)聯(lián)詞應(yīng)放在主語之前，排除A項(xiàng)；“感覺消遣”搭配不當(dāng)，

排除AB；B項(xiàng)還存在句子成分殘缺的情況，應(yīng)在“但”后加“對于”；“只是……作用”缺謂語，應(yīng)在“一種”前加

“起到”，排除到

故選D。

3.本題考查簡明、連貫、得體的能力。填寫銜接句主要從陳述對象的一致、虛詞的運(yùn)用、句式選用、情感基調(diào)、前后

的邏輯順序和音韻和諧的角度選擇。本題屬于選填銜接句，

根據(jù)前文”也就是說作品要給外行提供熱鬧可看”可推知，作者對“外行駐足”持肯定態(tài)度，排除A項(xiàng)；

B項(xiàng)，關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，且不合邏輯，故排除。

D項(xiàng)與C項(xiàng)相比，D項(xiàng)的轉(zhuǎn)折關(guān)系使前后文的語意更加連貫。

故選D。

【點(diǎn)睛】

正確運(yùn)用成語，要弄清楚幾種類型的錯誤：一、看成語含義與前后文的修飾限制成分是否協(xié)調(diào)；二、看成語意思與所

處的語境是否吻合，是否造成大詞小用或小詞大用；三、看成語的褒貶感情色彩是否適合所在的語境；四、看成語適

用的對象、范圍和場合是否造成張冠李戴；五、看成語運(yùn)用是否因望文生義而誤用；六、看成語是否因畫蛇添足而造

成前后內(nèi)容重復(fù)。

2、D

【解析】

本題考查語言銜接、連貫的能力。此類題目要在快速閱讀整段文字，初步感知大體內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境，根

據(jù)上下文的句子結(jié)構(gòu)、邏輯順序等來分析、推理、判斷，可以用排除法。

考生抓住六個備選句子中的關(guān)聯(lián)詞，“既要”，顯然與“又要”，故⑤②一起，故排除C；

②成分殘缺，“提高、集中”是動詞，缺少動作支配的內(nèi)容，分析備選句子，只有④與②銜接最緊密，故確定②④順

序，故排除BC；

依據(jù)“不全不粹不足以謂之美”中的語序，先說“全”后說“粹”，依據(jù)語序一致的原則，故相同句式的①⑥應(yīng)遵從

先⑥后①的順序，故排除ABC。

故選D。

【點(diǎn)睛】

句子排序類的題，要求考生平時(shí)加強(qiáng)閱讀領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)，具備較強(qiáng)的邏輯分析能力，通過抓關(guān)鍵詞，抓中心句，句

與句之間的連接詞去逐句推敲。句段的表達(dá)順序主要有空間順序、時(shí)間順序、邏輯順序多種。

3、1.A

2.A

【解析】

1.本題考核正確使用詞語的能力。此類試題答題時(shí)，首先明確詞語的意思，然后結(jié)合語境辨析正誤。這類題要從三個

方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境意義。需要注意色彩不明，斷詞取義，對象誤用，謙敬錯位，

功能混亂，不合語境，望文生義等錯誤使用類型。

A項(xiàng)，圭臬，比喻標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則和法度。語境中說的是“元雜劇、明清小說”，此處宜用“經(jīng)典”。

B項(xiàng)，本來，即由本而來。常被用來形容事物先天本有、唯一之不變的自然存在狀態(tài)。本來，指原來，向來；原先；

先前。語境中是“原來”的意思，使用正確。

C項(xiàng)，泥沙俱下，指在江河的急流中泥土和沙子隨著水一起沖下。比喻好壞性質(zhì)不同的人或者事物混雜在一起。語境

說的是網(wǎng)絡(luò)小說初期質(zhì)量參差不齊，使用正確。

D項(xiàng)，亞文化，又稱集體文化或副文化，指與主文化相對應(yīng)的那些非主流的、局部的文化現(xiàn)象，指在主文化或綜合文

化的背景下，屬于某一區(qū)域或某個集體所特有的觀念和生活方式。語境中正是與“主流文化”相對，使用正確。

故選Ao

2.本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。解答此類題目時(shí)，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題”文段中畫線的甲、乙、

丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是"，然后根據(jù)自己的識記，瀏覽選項(xiàng)，排除有錯誤的句子即可。

甲處，“電影”后應(yīng)用頓號，因?yàn)椤半娪啊薄半娨晞　敝g是小并列，用頓號以區(qū)分層次。改為“你看的電影、電視

劇，聽的歌曲，玩的游戲......”。

故選Ao

【點(diǎn)睛】

標(biāo)點(diǎn)符號用法的復(fù)習(xí)與備考，應(yīng)該把主要精力放在辨認(rèn)識別上。首先應(yīng)弄清楚16種標(biāo)點(diǎn)符號的基本用法，知道哪幾種

在實(shí)際運(yùn)用中易混易錯，然后選擇相應(yīng)的練習(xí)題進(jìn)行訓(xùn)練，通過練習(xí)，探求規(guī)律，掌握方法。具體說來，要做到以下

幾點(diǎn)：1、弄清功用。切實(shí)掌握每一種標(biāo)點(diǎn)符號的獨(dú)特功用，特別是對于那些易混淆的標(biāo)點(diǎn)，更要掌握它們的用法，從

而正確地使用和判斷。1揣摩語氣。判斷句子的語氣要從整個句子去考慮，不能只看其中的一些詞語。如有的句子雖

有疑問詞，但整個句子表達(dá)的是陳述語氣，句末就只能用句號，而不能用問號。2、分析結(jié)構(gòu)。句子的結(jié)構(gòu)影響著標(biāo)點(diǎn)

的使用。如單句內(nèi)部不能用句末點(diǎn)號（句號、問號、嘆號），同樣，復(fù)句的各分句之間，不能使用頓號。4、緊扣語境。

標(biāo)點(diǎn)在一定語言環(huán)境里有一些變通的用法。如：①我們清楚地看到，上海廣大人民群眾在這次抗洪斗爭中為江浙人民

作出了重大貢獻(xiàn)。②科學(xué)研究表明：人類是由猿猴進(jìn)化而來的。同是動賓之間，一者用逗號，一者用冒號，為什么？

①句用逗號的條件是，賓語是一個比較長的主謂詞組，不用逗號隔開，讀起來就會感到吃力。②句用冒號的條件是為

了強(qiáng)調(diào)賓語的重要性，因而把它放在比較突出的位置上。5、理解句意。審視標(biāo)點(diǎn)的正誤要和正確理解句意結(jié)合起來。

如：老楊同志，請您稍等一下！“稍等”說明語氣比較舒緩，既然是語氣舒緩的祈使句，那么末尾就該用句號，而不

是感嘆號。6、留意套用。所謂“套用”是指在標(biāo)點(diǎn)使用時(shí)，有不少情況是點(diǎn)號和標(biāo)號連在一起使用，最常見的有引號

與句末點(diǎn)號的套用和括號與點(diǎn)號的套用這兩種。它們的位置關(guān)系都有一些要求，要留意。7、注意區(qū)別。如冒號中總說

與分說的用法，容易和破折號中表示說明或注釋的用法相混淆。同時(shí)，凡是用破折號表示注釋的，可以把注釋刪去，

句子的內(nèi)容與形式仍是完整的；而用冒號表示總說與分說的句子則不能把分說部分刪去。從語氣方面分析，用冒號表

示總說與分說時(shí)，中間的停頓時(shí)間較長；而用破折號表示注釋時(shí)，則沒有停頓時(shí)間或停頓時(shí)間很短。

4、1.D

2.D

3.B

【解析】

1.本題考查對詞語的辨析的能力。解答時(shí)注意要從詞語意義輕重、意義側(cè)重點(diǎn)、感情色彩和語境等方面綜合考慮分析。

第一處，“一望無際”，一眼看不到邊，形容遼闊；“一覽無余”，一看就全在眼里了，形容事物簡單或平淡無味；

語境說的是一眼望去，青色草浪沒有邊際，應(yīng)選用“一望無際”。

第二處，“吞噬”，吞食，并吞；“吞沒”，淹沒；語境說的是湖水淹沒草洲，應(yīng)選用“吞沒”。

第三處，“不可思議”，不可想象，不能理解；“不可名狀”，不能夠用語言形容；從語境看，這里形容的是神秘莫

測的自然的力量，應(yīng)選用“不可思議”。

第四處，“粗壯”，（物體）粗大而結(jié)實(shí)；“健壯”，強(qiáng)??；語境把五條河比作動脈，用來修飾動脈，應(yīng)選用“粗壯”。

故選D。

2.本題考查辨析破折號的作用的能力。解答時(shí)一要了解破折號常見的作用，二是要結(jié)合具體的句子分析破折號的作用。

破折號常有的作用：表示解釋說明，表示意思的遞進(jìn)，表示意思的轉(zhuǎn)換、跳躍或轉(zhuǎn)折，表示語音的延長，表示語音較

大的停頓或中斷。畫波浪線部分的破折號的作用是解釋說明。

A項(xiàng)，表示話題的轉(zhuǎn)換；

B項(xiàng)，表示聲音的延長；

C項(xiàng)，起總結(jié)上文的作用；

D項(xiàng)，表示解釋說明。

故選D。

3.本題考查學(xué)生辨析病句的能力。解答本題，先要熟悉常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特別注意成分殘缺、搭配不當(dāng)、

語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語病；然后采用語感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最后“對癥下藥”，

根據(jù)語病修改病句，注意不能改變句子的原意。

A項(xiàng)，“因與鄱陽山相接，湖的名字就來自于山的名字"，偷換主語，“與鄱陽山相接”的應(yīng)是鄱陽湖，而后句的主

語卻是“湖的名字”；“它是最大的中國淡水湖”，語序不當(dāng)，多項(xiàng)修飾成分并列，表領(lǐng)屬性的“中國”應(yīng)放在“最

大的”的前面；

C項(xiàng)，“它是最大的中國淡水湖”，語序不當(dāng)，多項(xiàng)修飾成分并列，表領(lǐng)屬性的“中國”應(yīng)放在“最大的”的前面；

D項(xiàng)，“因與鄱陽山相接，湖的名字就來自于山的名字"，偷換主語，“與鄱陽山相接”的應(yīng)是鄱陽湖，而后句的主

語卻是“湖的名字”。

故選B。

5、1.BE

2.①直抒胸臆：“空嘆息”直接抒發(fā)嘆惋之情。②以景作結(jié)：結(jié)句描寫了野花巖草春秋更替，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，回味無窮。

③反襯：以無情無知之花草反襯詩人無盡之深情。

【解析】

1.本題屬于綜合考查題，考查學(xué)生對詩句的理解能力，同時(shí)考查對詩句內(nèi)容、技巧以及情感的把握能力，采用了客觀

選擇題的形式，各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要

求，如本題的題干要求選出“下列對詩歌的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)”，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，逐句翻

譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運(yùn)用

了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。本題中，B項(xiàng)，”第三句正用杜甫'環(huán)佩空歸月夜魂，之典”錯誤,

而“環(huán)佩空歸月夜魂”的意思是“昭君的靈魂能在月夜中歸來”，可見詩人反用了杜甫詠王昭君的“環(huán)佩空歸月夜

魂”詩意。E項(xiàng)“詩歌以描寫記敘展現(xiàn)歷史場景”表述有誤，無描寫記敘歷史場景。

故選BEo

2.本題考查學(xué)生鑒賞文學(xué)作品的表達(dá)技巧，評價(jià)文學(xué)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，首先

要明確題干的要求，如本題“這首詩的尾聯(lián)是如何表現(xiàn)情感的？"，這是針對尾聯(lián)設(shè)題，考生既要分析尾聯(lián)的情感，

也要分析尾聯(lián)抒發(fā)情感的方式。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來表達(dá),

找出詩人筆下的意象即可體會情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)…感情；間接抒情：借助…意象（或畫面）,

渲染…氛圍，營造…意境，表達(dá)了…感情。

此題''行路至今空嘆息，巖花野草自春秋”，尾聯(lián)的意思是“行路的人到這里白白地嘆息，山崖上花開草長隨著季節(jié)

交替”，行路之人因何而“嘆息”，或者是對誰而嘆息？這就要結(jié)合前面幾聯(lián)來看，首聯(lián)是寫公主出嫁的情景，“故

鄉(xiāng)飛鳥尚喟啾，何況悲笳出塞愁”，不離故鄉(xiāng)的鳥兒尚喟啾鳴叫不止，而豆蔻年華的少女隨著悲笳離別父母、遠(yuǎn)嫁萬

里之外，就更加依戀不舍了。頷聯(lián)“青冢埋魂知不返，翠崖遺跡為誰留"，這是寫公主將一去不復(fù)返，作者為此感到

悲哀。頸聯(lián)“玉顏?zhàn)怨艦樯砝?，肉食何人為國謀”發(fā)表議論，自古以來，有幾個肉食者能為國家的富強(qiáng)而出謀劃策？

又有多少美麗可愛的女子遭受遠(yuǎn)嫁的厄運(yùn)，成為對外執(zhí)行妥協(xié)政策的犧牲品？“玉顏”反為“身累”，“肉食”不與

“國謀”，詩人對當(dāng)權(quán)者發(fā)出譴責(zé)。至此才明白，行路人“嘆息”的對象應(yīng)是上文的遠(yuǎn)嫁之女，作者借行路之人的嘆

息表達(dá)對這些女子的同情，對那些忍辱求和的統(tǒng)治者的不滿?！翱諊@息”，這是直接表達(dá)情感，屬于直抒胸臆；而“巖

花野草自春秋”是屬于寫景，詩歌用景物收尾屬于以景結(jié)情?？忌梢試@這些方面答題。

6、杳不知其所之也濟(jì)陽地僻無音樂捫參歷井仰脅息蕭關(guān)逢候騎背負(fù)青天而莫之夭闋者拄杖無時(shí)

夜叩門轉(zhuǎn)益多師為汝師勇者不必有仁

【解析】

試題分析：本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答本題，主要是根據(jù)詩詞的篇名和橫線前后句的提

示來默寫。名句背誦默寫難度不大，但考生常得不到滿分，原因有二，一是背不出來，二是寫了錯別字,

后者是主要原因。課內(nèi)的句子當(dāng)抓牢，倒背如流，理解內(nèi)容記憶，這樣不會背錯填錯句子，同時(shí)關(guān)注其

中易錯的字。這些字主要是形聲字，考生很容易寫成同音異形字，默寫時(shí)要注意一下易錯字詞：杳、潺、

捫、蕭、天屑。

點(diǎn)睛：高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，需

要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常在這些“淺水

灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時(shí)對名句

記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，現(xiàn)在課標(biāo)卷已經(jīng)考核“理解性默寫”，在理解的基礎(chǔ)上記憶既準(zhǔn)確還不

容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。

7、1.B

2.D

3.C

【解析】

1.本題考查理解并分析文中重要內(nèi)容的能力。首先瀏覽選項(xiàng)，然后到文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的語句，進(jìn)行比較、辨析。

解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會，要死摳字眼，尋找細(xì)微的差別。

B項(xiàng)，“因?yàn)閷儆凇勒Z言'，對于歷史文化研究價(jià)值很大”錯誤，強(qiáng)加因果。依照原文，“敦煌文獻(xiàn)中還有大量非

漢語文獻(xiàn)，許多是已經(jīng)消失的‘死語言'……這些文獻(xiàn)對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢

文文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化

昌盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具

有很強(qiáng)的啟示意義”，可見原因提取錯誤，應(yīng)該是“對于相關(guān)民族的歷史文化研究的價(jià)值和意義自不待言，其與漢文

文獻(xiàn)以及多種宗教的共處、交流本身，展示了敦煌文化的自信、自由、開放和包容并蓄。在這樣文化基礎(chǔ)上的文化昌

盛和博大精深，是文化發(fā)展的必然結(jié)果。這種文化昌盛的因果邏輯，對于我們今天的文化建設(shè)和價(jià)值取向，應(yīng)該具有

很強(qiáng)的啟示意義"而非''許多是已經(jīng)消失的“死語言”。

故選B。

2.本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意：第一步，逐項(xiàng)審查每一個選項(xiàng)有幾個分句，分句與分句

之間是什么關(guān)系，一般的有因果、條件、假設(shè)、目的等關(guān)系。第二步，比對每一分句的意義在原文是否有依據(jù)，分句

與分句之間的邏輯關(guān)系在原文中是否有依據(jù)。

D項(xiàng)，”重點(diǎn)論述了敦煌文物遺存、文獻(xiàn)等兩方面”錯誤，文章基于“古為今用”的邏輯前提，重點(diǎn)論述了敦煌文物

遺存、文獻(xiàn)、文學(xué)藝術(shù)等三方面。

故選D。

3.本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容,

進(jìn)行比對，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。

C項(xiàng)，“敦煌曲子詞屬于特定意義上的‘敦煌文學(xué)'，與傳統(tǒng)的文人士大夫作品沒有關(guān)系”推斷絕對，根據(jù)原文表述,

“敦煌文學(xué)作品可分為兩類，一類是傳世文人詩文的抄本，屬傳統(tǒng)的文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品；一類是以講經(jīng)文、

變文、詞文、話本、緣起故事、俗賦、曲子詞、白話詩等為代表的俗文學(xué)作品。”可見盡管對敦煌俗文學(xué)跟傳世文人

詩文抄本做了明確區(qū)分，但是沒有提及兩者之間存沒存在關(guān)聯(lián)，只是說一類屬于傳統(tǒng)文人士大夫的正統(tǒng)文學(xué)作品，也

有可能曲子詞是有些文人士大夫的非正統(tǒng)的俗文學(xué)作品。

故選c。

【點(diǎn)睛】

做選擇題，基本方法是排除法。但還要用好“比對法”。就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對照，

不符合原文意思的，就是錯誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。那么，要比對哪些內(nèi)容呢？比對詞語，命題者在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)對原

句作了改裝、重組，即主要采取了“刪”（刪除原文的狀語、定語、補(bǔ)語，改變原意）、“漏”（只強(qiáng)調(diào)問題的一個方

面，有意漏掉重要信息，斷章取義）、“改”（改換詞語，曲解文意）、“湊”（胡亂拼湊、東拉西扯、無中生有、隨

意組合信息）等方式設(shè)誤。要看看選項(xiàng)在對原句改造過程中，刪去了哪些詞，改了哪些詞，添了哪些詞，它們是否與

原文意思一致。一般而言，選項(xiàng)中的下面這些詞語最值得我們優(yōu)先比對：指代詞（如“它”“其”等），比對它是否有

偷換概念之嫌；范圍詞（如''都”“所有”“人人”等），看它是否有任意擴(kuò)大或縮小外延現(xiàn)象；程度詞、時(shí)間詞（如

“或許”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已經(jīng)”“將來”等），看它是否混淆偶然與必然、已然與未然，說法絕

對等。

8、1.D

2.第一處：以小女孩不知處境危險(xiǎn)，將端著槍追殲叛軍的兵誤認(rèn)作圣誕老人的描述，突出小女孩的天真質(zhì)樸。第二處:

以兵希望回到一年前，那扇門再次打開時(shí)，只想送給女孩一份圣誕禮物的心理描寫，表現(xiàn)了兵的懺悔自責(zé)。兩處均以

象征平安幸福、善良美好的圣誕老人和圣誕禮物反襯戰(zhàn)爭的殘酷，彰顯反戰(zhàn)的主旨。

3.①表現(xiàn)了“我”（即文中的兵）誤殺小女孩的懺悔之情。②表達(dá)了對“你”（即文中的女人）放大仇恨，濫殺無辜之舉

的批判。③“你”“我”都是戰(zhàn)爭的參與者，也是戰(zhàn)爭的受害者，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷與罪惡。

【解析】

1.本題考查對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答本題既要對文章進(jìn)行整體的把握，又要對文章的局部進(jìn)

行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個重點(diǎn)，對文章的內(nèi)容、人物、語言、手法、主

旨等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。本題選“下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)”。

D項(xiàng)，“但語言華美精致”說法有誤。本文語言應(yīng)該是簡潔準(zhǔn)確、凝練深刻，比如“兵驚駭，魚躍，翻滾，射擊”“兵

想，他只是誤殺，他無罪；她只為報(bào)復(fù)，她無罪?；蛘?，他殺死無辜的女孩，他有罪；她殺死無辜的戰(zhàn)士，她有罪。

也或者，戰(zhàn)爭是政治的延伸，它無罪；戰(zhàn)爭讓仇恨放大，它有罪。更或者！有罪無罪，你我之罪，不在前因和后果，

只在如何欺騙自己或者后人罷了”。

故選D。

2.本題考查分析重要形象的作用的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，把握題干所提供的形象特點(diǎn)；然后回歸原

文，結(jié)合語境，從人物、主旨、情節(jié)、手法等角度，認(rèn)真分析揣摩其作用或作者的寫作意圖；最后組織語言分點(diǎn)作答。

首先，題干中所說的圣誕老人是西方神話傳說中的人物，在傳說中西方圣誕節(jié)前夜時(shí)悄悄贈送禮物給小孩子，是耶穌

基督誕辰瞻禮即西方圣誕節(jié)的代表角色之一。圣誕老人象征是幸福和快樂。圣誕禮物代表著祝福、歡樂。然后，結(jié)合

語境來看，第一處畫線句子提到圣誕老人，是寫小女孩將端著步槍的兵，當(dāng)成裝扮怪異的圣誕老人。描寫對象是小女

孩，作者把士兵、武器、殺戮的殘酷寫成象征美好、善良的圣誕老人，這種強(qiáng)烈的反差，一方面突出小女孩的純真、

美好；另一方面，當(dāng)小女孩“輕輕倒下，如同一片雪花飄落”，這樣更能突出戰(zhàn)爭的殘酷和罪惡。第二處畫線句子是

在文章結(jié)尾，對士兵的心理描寫提到圣誕禮物。兵想象的場景和現(xiàn)實(shí)正好相反，可以看出一年多來，他無時(shí)無刻