第二單元5滕王閣序課件4新人教版必修5

滕王閣序王勃2、物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。3、潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。1、海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。4、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。5、老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。課前熱身，詩(shī)詞競(jìng)猜第一段：第二、三段：地勢(shì)雄偉、人才杰出、樓閣壯麗、秋景特色，溫故知新

看到如此美景，你的心情如何呢？王勃又會(huì)如何呢？遙襟甫暢，逸興遄飛。(融情于景)登高望遠(yuǎn)，人們都不免感嘆人生短暫、人之渺小。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。

------陳子昂《登幽州臺(tái)歌》

哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。

------蘇軾《前赤壁賦》人生幾回傷往事，山形依舊枕寒流。

----劉禹錫《西塞山懷古》（一）朗讀課文第4段，請(qǐng)同學(xué)們找出文中最能體現(xiàn)作者情感變化的一個(gè)詞語(yǔ)。興盡悲來深度研讀（二）用自己的話概括，作者寫“興”事寫了哪些方面？

州城形勝賓主之美興山川之美登樓之喜登臨之樂：遙襟逸興（過渡）管弦之盛歌聲之美宴會(huì)豪華人物高雅綠竹—?dú)饬柚烊A—光照爽籟發(fā)纖歌凝四美具二難并“窮睇眄于中天，極娛游于暇日”過渡：宴會(huì)之樂人生之悲宴會(huì)之樂（三）正是在興致高昂，情緒激動(dòng)的時(shí)候，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，由喜悅漸生悲慨，作者用了哪些語(yǔ)句表現(xiàn)了人生之“悲”？寫出了哪幾種悲？1、天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識(shí)盈虛之有數(shù)。2、地勢(shì)極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。3、關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人；萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。4、懷帝閽而不見，奉宣室以何年。人生無常、個(gè)體渺小、懷才不遇、仕途失意悲(四)王勃面對(duì)如此良辰美景為何而“生悲”呢？為自己的失意人生。

王勃憑著橫溢的才華，懷著“兼濟(jì)天下”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，走上了坎坷而險(xiǎn)惡的仕途。恃才傲物的他，與官場(chǎng)很難融合，仿佛宦海泛梗、風(fēng)中轉(zhuǎn)蓬。他先是因?yàn)椤断⑼蹼u》的游戲文章而觸怒唐高宗，被逐出沛王府，接著又因擅殺官奴而被判死刑。雖遇大赦保住了性命，但他的父親卻因此而被貶到偏遠(yuǎn)的交趾(今越南)做地方官，自己也遠(yuǎn)離都城，不再被任用。（五）作者的情感就此悲傷消沉，一蹶不振了嗎？從哪些語(yǔ)句可以看出來？1、馮唐、李廣、賈誼、梁鴻句，來寬慰包括自己在內(nèi)的失意之人（古已有之，今又何傷？）2、老當(dāng)益壯四句，勉勵(lì)自己不因年華易逝，處境困頓而放棄遠(yuǎn)大崇高的志向，表現(xiàn)了崇高的人生觀3、貪泉、涸轍句，表明身處逆境仍能達(dá)觀看待，表現(xiàn)了樂觀開朗的情懷4、北海、東隅、桑榆句，表現(xiàn)不甘沉淪的豪情壯志5、孟嘗、阮籍句，反襯自己堅(jiān)定的意志6、班超、宗愨句，表示投筆從戎，乘風(fēng)破浪的志向時(shí)運(yùn)不齊命途多舛馮唐李廣屈賈誼竄梁鴻老當(dāng)益壯，寧移白首之心。窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。有懷投筆，慕宗愨之長(zhǎng)風(fēng)孟嘗高潔，空余報(bào)國(guó)之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？化解悲痛堅(jiān)持志向處境艱難（六）探究：王勃面對(duì)人生挫折能夠不甘沉淪樂觀進(jìn)取的根本原因？鏈接作者的人生遭遇：王勃，字子安，“初唐四杰”之一。六歲即善寫文章，十四歲便科舉中第。沛王李賢聞其名聲，邀請(qǐng)他作王府修撰。后因一篇游戲文章《檄英王雞文》觸怒了唐高宗，被逐出沛王府。接著是他出任虢州參軍時(shí)因殺官奴被判死刑，后雖遇大赦免于一死，但他的父親卻受到連累，被貶為交趾縣令。上元二年（675年），王勃前往交趾省親，途經(jīng)南昌，正趕上當(dāng)?shù)囟级皆陔蹰w上設(shè)宴。王勃在宴會(huì)上賦詩(shī)并寫下了這篇著名的《滕王閣序》。隨后，在前往交趾時(shí)溺水而死。本文遂成他的“絕唱”。王勃入世意識(shí)、詩(shī)文創(chuàng)作影響最直接、最深刻的還是他的家庭文化傳統(tǒng)。特別是他的祖父王通,更是名噪一時(shí)的大儒。在這樣一種“以儒輔仁”、“未有不久于道而求苛出”的家族傳統(tǒng)、文化淵源背景下成長(zhǎng)起來的王勃,自然從小就懷著匡時(shí)濟(jì)世、以仁理國(guó)的政治抱負(fù)與文化心態(tài)。1、安貧“知命”的儒家君子情懷2、“東隅已逝，桑榆非晚”的道家風(fēng)骨儒、道思想的和合互補(bǔ)儒家為進(jìn)，道家為退。儒家為顯，道家為隱。儒家為開拓，道家為滋養(yǎng)。儒家文化：積極進(jìn)取、建功立業(yè)。道