高考歷史一輪復習課標通史版夯基提能作業(yè)本第3講先秦時期的思想與科技文化

第3講先秦時期的思想與科技文化A組基礎過關(guān)題組一、選擇題1.錢穆在《孔子傳》中說:“在孔子以前,中國歷史文化當已有兩千五百年以上之積累,而孔子集其大成?！蹦茏鳛殄X穆這段話的依據(jù)應是孔子()A.創(chuàng)立儒家學說 B.編訂“六經(jīng)”C.提倡“仁”的思想 D.開創(chuàng)私學2.(2017湖北武漢聯(lián)考)在評論秦朝滅亡時,美國歷史學家費正清說:“在證明了法家思想確有效用的同時,秦王朝也從反面體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認?！贝颂帯懊献拥囊粋€思想”具體是指()A.人之初,性本善B.不期修古,不法?？蒀.先義后利,養(yǎng)浩然之氣D.“民貴君輕”,統(tǒng)治者要實行“仁政”3.(2017廣東東莞期末)西周社會的運轉(zhuǎn),所依靠的是兩項權(quán)力原則:刑和禮。禮的應用范圍只限于貴族,刑的應用范圍是普通百姓。針對這種現(xiàn)象,春秋戰(zhàn)國時期,有學者認為社會沒有階層高下之分,在法律和君主面前人人地位都一樣,該學者所屬的學派是()A.法家 B.墨家 C.儒家 D.道家4.(2018山西太原聯(lián)考)戰(zhàn)國期,有思想家認為,“有美堯、舜、禹、湯、武之道于當今之世者,必為新圣笑矣”。該思想家意在強調(diào)()A.后世必然優(yōu)于前世 B.人生來本性是惡的C.小國寡民社會的優(yōu)點 D.反對苛政和任意刑殺5.(2017江西南昌期中)在歷史課上,學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解,甲生說:“穿衣服應合乎大自然四季的變化,天氣冷多穿一點,天氣熱少穿一點。”乙生說:“穿衣服要看你的身份地位,什么身份何種地位,該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服?！北f:“講究衣服的穿著是一種浪費,穿得簡單,甚至破爛的衣服也未嘗不好。”丁生說:“何必麻煩,由上面規(guī)定,大家都穿一樣的制服不就好了嗎?”他們的描述所對應的思想流派是()A.甲—儒,乙—墨,丙—法,丁—道B.甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法C.甲—儒,乙—法,丙—墨,丁—道D.甲—道,乙—墨,丙—法,丁—儒6.(2017山東德州聯(lián)考)文人高續(xù)增在《<詩經(jīng)>為證,我們曾經(jīng)浪漫過》中寫道:“《詩經(jīng)》不是按照‘上頭’尊意做出來的贊美詩,它是社會生活的真實寫照,……那時的華夏先民們靈魂還未被奴化,君主們包括周天子也能認真地聽取來自民間的呼聲?！边@可以看出()A.《詩經(jīng)》反映了中國古代民主平等的政治制度B.《詩經(jīng)》是先秦時代社會現(xiàn)實的文化反映C.《詩經(jīng)》開創(chuàng)了中國古典浪漫主義文學的先河D.《詩經(jīng)》反映了宏大進取的大一統(tǒng)時代風貌二、非選擇題7.(2017黑龍江大慶期末)閱讀材料,回答問題。材料一荀子說:“人之所以異于禽獸者,以其能群也”,“人何以能群?曰:分(指差異性)。分何以能行?曰:義。故義以分則和,和則一,一則多力,多力則強”。材料二“群眾”一詞在1919年以前,使用很少。1925年,“群眾”的使用次數(shù)達到最高峰,常用作“工農(nóng)群眾”“勞動群眾”等。1937年,中國共產(chǎn)黨創(chuàng)辦了《群眾》周刊。材料三QQ群是騰訊公司推出的多人聊天交流的一個公眾平臺。QQ群的理念是群聚精彩,共享盛世。(1)材料一中,荀子以“義”而“群分”的主張屬于哪派思想?他提出“群分”的實質(zhì)目的是什么?(4分)(2)據(jù)材料二,1919—1925年,哪些歷史事件促使“群眾”一詞日益流行?(6分)(3)材料三中“群聊”時代到來的條件有哪些?你認為“群聊”的交往方式對社會人際關(guān)系的發(fā)展有何影響?(8分)B組能力提升題組一、選擇題1.周代設有王室和諸侯的貴族學府——癢、序,也設有供大夫以下官員及一般庶民學習的地方學?！l(xiāng)校。各級學校的課程是禮、樂、射、御、書、數(shù),是為“六藝”,任務是“順先王詩書禮樂以造士”。班固《白虎通》謂,“士者,事也,任事之稱也”。據(jù)此可知,周代教育()A.教學內(nèi)容以儒家經(jīng)典為主B.旨在培養(yǎng)官府需要的實用人才C.初步建立了地方教育系統(tǒng)D.推動了“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)2.(2017河南豫南九校質(zhì)檢)王敬川在《儒學的現(xiàn)代走向》一文中說,孔孟在處處“碰壁”后曾有如下的言論:(孔子)“茍有用我者,期月而已可也。三年有成?！?孟子)“如欲乎治天下,當今之世,舍我其誰?”這反映了當時()A.儒學家崇尚空談的現(xiàn)象B.儒者具有擔當?shù)臅r代精神C.儒者重構(gòu)倫理道德的愿望D.儒家推動社會轉(zhuǎn)型的努力3.(2017湖南師大附中月考)有學者將《左傳》中出現(xiàn)的516人,見于戰(zhàn)國典籍的197人作為考察對象,將其劃分為公子、卿大夫和士三個集團,發(fā)現(xiàn)從春秋至戰(zhàn)國,公子集團比例由53%驟減至10%以下,卿大夫集團由44%上升至74%后又跌至55%,士集團由32%上升至60%。這一趨勢表明了()A.西周宗室子弟的日益多元化B.春秋戰(zhàn)國政治的相對穩(wěn)定性C.春秋戰(zhàn)國社會的高度流動性D.社會轉(zhuǎn)型時期政治的復雜性4.荀子不僅徹底否定了天有意志的傳統(tǒng)天命論,還把“天”還原給自然,把人還原給社會。這說明荀子()A.清除了儒學中的迷信思想B.具有樸素的人文主義思想C.接受了法家“人治”主張D.完善了儒家“德政”思想5.(2017遼寧沈陽期末)“桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知無用之用也?！毕铝信c此主張屬于同一個思想流派的是()A.“人之性惡,其善者偽也”B.“心外無物,心外無理”C.“民之難治,以其上之有為,是以難治”D.“世異則事異,事異則備變”6.舉世聞名的《孫子兵法》誕生時,不可能書寫在()A.龜甲獸骨上 B.竹木簡上C.絹帛上 D.紙張上二、非選擇題7.(2017普通高校招生考前演練)閱讀材料,完成下列要求。材料一戰(zhàn)國時期,士的含義再度發(fā)生了轉(zhuǎn)變,成為知識分子的代稱。此時的“士”已與出身無關(guān),可能來自貴族,也可能起于微賤,其共同的身份標志僅僅是知識、智慧和才能。以前的士所受“六藝”教育文武并重,如射(射箭)、御(駕車)都帶有軍事訓練性質(zhì),而戰(zhàn)國的士基本以學習文化典籍為主,是比較單純的文士。這些文士已經(jīng)脫離了昔日分封制和等級制的束縛,能夠自由流動……很多國家出現(xiàn)了“布衣卿相”之局,國君禮賢下士,并不計較出身。于是士的社會地位同以前相比更加顯赫,奔走出入于各國,成為各國官僚隊伍的后備隊。——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二在外國侵略和國內(nèi)動亂等重大問題迫在眉睫時,士人感覺到道義上有義務對社會和政治的穩(wěn)定貢獻一份力量。即使是專研漢學的學者也放棄了傳統(tǒng)的不問世事的態(tài)度,所有晚清士人都堅信,在公共事務上他們有著不可缺少的作用。士人對研究的領域和方法有廣泛的興趣,例如:政治家曾國藩試圖把宋學、漢學、文學和格物致用,融合成一個無所不包的基本學識,即禮學,以反映儒家禮的概念。康有為從理學研究轉(zhuǎn)向今文學,再轉(zhuǎn)向西方政治改革著作?！幾孕熘屑s《中國近代史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出戰(zhàn)國時期士人階層的變化及其變化的原因。(10分)(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,概括清末士人階層的社會貢獻,并加以簡要評價。(15分)答案精解精析A組基礎過關(guān)題組一、選擇題1.B“孔子集其大成”強調(diào)的是孔子對先代文化成果的總結(jié),A、C、D三項都是他本人提出或開創(chuàng)的,所以不符合題意,可排除。2.D依據(jù)題干“政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認”,結(jié)合孟子的思想可知,該思想具體是指“民貴君輕”,統(tǒng)治者要實行“仁政”,故D項正確。3.A“社會沒有階層高下之分,在法律和君主面前人人地位都一樣”隱含法治思想,主要目的在于維護君主統(tǒng)治,符合法家的思想主張,故A項符合題意。4.A材料意為有在當今贊美堯舜禹和商周之道的人會被新的圣人恥笑,說明這一思想家認為,歷史是發(fā)展的,后世一定會優(yōu)于前世,屬于法家思想,A正確。5.B依據(jù)題干材料可知,甲強調(diào)順其自然,這是道家的觀點;乙講究身份地位和等級秩序,屬于儒家思想;丙主張節(jié)儉反對鋪張,屬于墨家觀點;丁主張嚴刑峻法實行統(tǒng)一制度,屬于法家思想。故B項正確。6.B《詩經(jīng)》是一部收錄了西周至春秋中期的三百多首詩歌的詩歌總集。此時,中國處于奴隸社會,故A項錯誤;《詩經(jīng)》奠定了中國古典文學現(xiàn)實主義的基礎,故C項錯誤;公元前221年秦始皇開創(chuàng)了大一統(tǒng)局面,故D項錯誤。二、非選擇題7.答案(1)派別:儒家。目的:維護社會等級秩序,實現(xiàn)社會和諧。(2)事件:1919年五四運動后,無產(chǎn)階級登上歷史舞臺;1921年中國共產(chǎn)黨成立,以工農(nóng)群眾作為其階級基礎;1924年后國共進行第一次合作,開展國民大革命,群眾運動高漲。(3)條件:網(wǎng)絡技術(shù)迅速發(fā)展;改革開放的促進;經(jīng)濟全球化背景。影響:促使人際關(guān)系朝自由、平等、和諧的方向發(fā)展;網(wǎng)絡力量在維護社會公平正義,傳播正能量等方面發(fā)揮了巨大作用。解析(1)考查荀子的主要思想主張。結(jié)合所學知識可知荀子是儒家的代表人物,他代表的是新興地主階級的利益,他的主張主要是為了維護社會等級秩序,實現(xiàn)社會和諧。(2)主要考查1919年到1925年中國發(fā)生的重大歷史事件。依據(jù)所學知識回答即可。(3)第一小問“群聊”時代到來的條件首先是網(wǎng)絡技術(shù)的迅速發(fā)展,其次是社會的開放,經(jīng)濟全球化等;第二小問屬于開放性問題,言之有理即可。B組能力提升題組一、選擇題1.B由材料“順先王詩書禮樂以造士”“士者,事也,任事之稱也”可以得出,周代學校教育的主要目的是培養(yǎng)官府需要的人才,故B項正確。2.B本題考查春秋戰(zhàn)國時期的儒家思想。材料反映了春秋戰(zhàn)國時期儒學思想沒有被各國統(tǒng)治者采納,“碰壁”后,孔孟依然愿意承擔治理天下的責任,可見儒學家具有擔當?shù)臅r代精神,故選B項。3.C這一研究表明春秋戰(zhàn)國時期,王室宗親的公子集團和貴族卿大夫集團逐步衰落,士階層逐步崛起,社會階層呈現(xiàn)出高度的流動性,故本題答案應為C項。4.B荀子反對天命論,把人從“天”的束縛下解放出來,甚至提出“制天命而用之”,這是人文思想的體現(xiàn),B項正確。5.C材料的意思是桂樹皮芳香可以食用,因而遭到砍伐;樹漆因為可以派上用場,所以遭受刀斧割裂,人們都知道有用的用處,卻不懂得無用的更大用處。顯示了“有、無”的辯證關(guān)系,是道家主張?！懊裰y治,以其上之有為,是以難治”可以理解為人民之所以難于統(tǒng)治,是由于統(tǒng)治者政令繁苛、喜歡有所作為,所以人民就難于統(tǒng)治,體現(xiàn)了道家無為而治的主張,C符合題意。6.D根據(jù)所學知識得知,古代最早的紙出現(xiàn)在西漢前期,而《孫子兵法》是春秋戰(zhàn)國時期所作,它不可能書寫在紙張上,故D項正確。二、非選擇題7.答案(1)變化:身份標志由低級貴族轉(zhuǎn)變?yōu)橹R分子;士人類別由文士、武士并存到以文士為主;人身依附關(guān)系逐漸松弛;逐漸形成新的官僚階層。原因:分封制走向崩潰,等級觀念逐漸淡漠;私學教育發(fā)展,“百家爭鳴”局面形成;新興地主掌權(quán),倚重士人。(2)社會貢獻:打破傳統(tǒng)界限,拓寬學術(shù)視野;倡導“中體西用”,開展洋務運動;領導維新變法,挽救民族危亡;