政治一輪復習課件選擇性必修3第10課推動認識發(fā)展

第三單元2022第十課推動認識發(fā)展思想政治課標要求1.辨析簡單肯定一切或否定一切的危害,解析認識經(jīng)由“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑2.了解辯證否定觀的實質3.體會認識不斷深化的歷程備考指導1.理解事物內部肯定方面與否定方面的含義和關系2.說明簡單肯定和簡單否定的危害,說明辯證否定的特點、要求、實質3.理解感性具體、思維抽象、思維具體的含義,探究“感性具體—思維抽象—思維具體”的途徑4.開展調研活動,了解當?shù)卮嬖诘陌l(fā)展問題,學會運用辯證思維的方法制定解決方案5.解讀認識不斷發(fā)展的歷程,能夠結合具體案例分析思維上升的過程,自覺推動認識的發(fā)展內容索引必備知識關鍵能力素養(yǎng)提升必備知識一、不作簡單肯定或否定1.簡單肯定或否定的危害(1)肯定與否定的含義。①肯定:肯定方面是事物保持自身存在的方面,即肯定這一事物為它自身的方面。②否定:否定方面是促使該事物滅亡的方面,即促使它轉化為他事物的方面。(2)肯定與否定的關系。①對立:事物內部的肯定方面與否定方面是對立的?？隙ǚ矫婢S持著事物的質的規(guī)定性,當肯定方面處于優(yōu)勢時,事物就會保持其原有的性質和自身的存在;當否定方面在事物發(fā)展中取得支配地位時,事物就會改變自己的根本性質,實現(xiàn)對自身的否定。②統(tǒng)一:事物內部的肯定方面與否定方面又是統(tǒng)一的?？隙ㄖ邪穸āＨ魏问挛锒及隙ㄐ缘囊蛩睾头穸ㄐ缘囊蛩?二者的對立與斗爭必然使事物的發(fā)展進入自我否定階段,并因自我否定而自我更新。否定中包含肯定。否定并不是全盤否定,矛盾斗爭的結果并不是將矛盾雙方消解為虛無,而是產(chǎn)生新的規(guī)定性。拓展深化1.對肯定的理解(1)對事物持確認的或贊成的態(tài)度。與“否定”相對,肯定成績。(2)有把握;無疑;有信心;有理由確信;你肯定會受到歡迎。(3)確定:他們的關系還沒有確定下來,還談什么結婚呢?毫無疑問。(4)必定。2.對否定的理解(1)對事物的存在或事物的真實性、合理性不予承認(與“肯定”相對)。(2)否認的;反面的。否定判斷,答案是否定的。(3)哲學上指事物發(fā)展過程中新質要素對舊質要素的替代?？隙ǚ穸ㄒ?guī)律,否定之否定。2.堅持辯證的否定觀(1)原因。辯證的否定具有肯定與否定的雙重性。在事物的發(fā)展過程中,相對于肯定階段來說,否定階段是較后也是較高的環(huán)節(jié)。它包含著肯定,同時又具有比肯定更為豐富的內容,更能體現(xiàn)事物發(fā)展的辯證法。(2)要求。堅持辯證的否定觀,要深刻把握肯定與否定之間的辯證關系。拓展深化辯證否定的實質是“揚棄”揚棄,包含拋棄、保留、發(fā)揚和提高的意思。它是指新事物代替舊事物不是簡單拋棄,而是克服、拋棄舊事物中消極的東西,又保留和繼承以往發(fā)展中對新事物有積極意義的東西,并把它發(fā)展到新的階段。新事物拋棄舊事物的糟粕,吸取其精華,并把它作為自身存在和發(fā)展的基礎。揚棄體現(xiàn)著事物發(fā)展過程的連續(xù)性和非連續(xù)性的統(tǒng)一。二、體會認識發(fā)展的歷程1.從感性具體到思維抽象(1)感性具體的含義:感性具體的認識,是一種直觀的整體表象,是事物多種多樣的現(xiàn)象和外部聯(lián)系在頭腦中的反映。(2)思維抽象。①必要性:感性具體雖然是對事物整體的認識,但它只停留在事物的外部形象上,還沒有揭示事物的內部聯(lián)系和本質,沒有把握本質與現(xiàn)象相統(tǒng)一的事物整體,因而它對事物的認識還不完全。認識要向前發(fā)展,就需要運用思維抽象。②含義:思維抽象是指從多樣性統(tǒng)一的事物整體中抽取某一方面的本質規(guī)定,或者從其個性中抽取共性的思維活動。③分類:實踐的需要不同,抽象的目的和內容也就不同。抽象,既可以從事物整體中抽取某一部分,抽取事物某一方面質的規(guī)定性,也可以從事物個性中抽取某種共性,等等。④重要環(huán)節(jié):分離、提純、簡略化和理想化是科學的思維抽象的重要環(huán)節(jié)。

方法指導利用關鍵詞句理解思維抽象的環(huán)節(jié)

2.從思維抽象到思維具體(1)思維具體。①含義:思維具體是指在理性認識的層次上反映事物具體整體的認識,是人們在思維中把事物各個方面的本質規(guī)定按照其內在聯(lián)系綜合起來,形成關于事物整體的本質和規(guī)律的認識。②內容:它是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn),表現(xiàn)為具有豐富內涵的科學概念。思維具體是思維活動的結果,而不是起點。(2)從思維抽象發(fā)展到思維具體的環(huán)節(jié)。①要選擇一個合適的上升起點。這樣的起點應是某一認識領域里最簡單、最基本的概念,是對研究對象的基本單位的反映。它能以“胚芽”的形式,包含著研究對象整個發(fā)展過程中的一切矛盾。把這個“胚芽”擴展開來,就能展現(xiàn)出一個完整的對象。②上升的起點,往往是某一認識對象的矛盾焦點。隨著認識的發(fā)展,起點中所包含的種種矛盾會逐一展現(xiàn)出來。這些一一展現(xiàn)出來的矛盾是認識發(fā)展的環(huán)節(jié),也是思維從抽象逐步走向具體的橋梁。③思維從最一般的抽象規(guī)定開始,通過各個上升環(huán)節(jié),達到再現(xiàn)事物多樣性的統(tǒng)一。最終完成的思維具體是飛躍的終點,它是對認識對象整體本質和規(guī)律的認識。(3)感性具體、思維抽象、思維具體的關系。從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體,思維過程的這兩個階段相互依賴、不可分割。理解肯定與否定、抽象與具體之間的對立統(tǒng)一關系,掌握這種辯證思維方法,對于我們獲得對事物全面而具體的認識具有重要的意義。方法指導思維過程的階段運用從抽象上升到具體的方法,目的在于把握客觀對象的整體及其發(fā)展規(guī)律。這種方法是以感性具體為起點,經(jīng)過抽象的中間環(huán)節(jié),又回復到思維中的具體。從感性具體到思維抽象,再從思維抽象到思維具體,是同一思維過程中的兩個不同階段,而不是認識的兩個過程。圖示如下:關鍵能力1.把握辯證的否定觀還要注意把它與形而上學的否定觀劃清界限2.感性具體、思維抽象和思維具體的關系3.認識發(fā)展的兩個階段的關系

素養(yǎng)提升[典例剖析]吳鋒同學學習很用功,可在歷次考試中分數(shù)總是不高,在老師的幫助下,他找到了原因:審題不準確。在以后的練習和測試中,吳鋒重抓審題關。經(jīng)過幾個月的努力,吳鋒的成績有了起色。吳鋒重抓審題關,屬于科學的思維抽象環(huán)節(jié)中的(

)A.分離

B.提純C.簡略化

D.理想化命題立意本題以學生在考試環(huán)節(jié)中存在的問題為情境,考查抽象思維的環(huán)節(jié)等必備知識,檢驗辨識與判斷、推理與論證等關鍵能力,以及考生應該具備的科學精神,從而深入領會辯證思維的過程。解析:解答本題的關鍵是把握科學的思維抽象各環(huán)節(jié)的內涵,并把它們區(qū)別開來。“重抓審題關”,而相對忽略其他環(huán)節(jié),屬于分離的環(huán)節(jié),故選A項。B、C、D三項均與題意不符,排除。答案:A規(guī)律總結正確區(qū)分科學的思維抽象的四個環(huán)節(jié),需要根據(jù)它們的不同內涵進行判定。分離是暫時不考慮研究對象與其他對象之間可能存在的各式各樣的聯(lián)系;提純是在思想中排除那些干擾人們認識的因素,以便在某種單一的狀態(tài)下研究事物某一方面的性質和規(guī)律;簡略化是對單一狀態(tài)下的認識事物的結果進行簡要化處理,或對認識結果作簡略表達;理想化是思維抽象的一種特殊形式,是在思維中對認識對象存在狀態(tài)的純然構想。[真題實踐]1.每小時486.1千米!這是中國新一代高速動車組跑出的新時速。每秒12.5億億次!這是中國超級計算機“神威·太湖之光”的新紀錄。速度紀錄被不斷刷新,技術的不斷進步,從一個側面反映了事物的發(fā)展是(

)A.對舊事物的徹底否定B.不斷發(fā)生量變的過程C.不斷否定自身的過程D.通過外力實現(xiàn)的變化C速度紀錄被不斷刷新,技術的不斷進步,是事物自我否定、自我更新的結果,因此C項符合題意;A項錯在“徹底”;事物的發(fā)展是質變的過程,排除B項;事物的發(fā)展是通過事物的內力否定實現(xiàn)的,排除D項。2.由具體上升到抽象、再由抽象上升到具體是思維的辯證方法。其中,運用從抽象上升到具體的方法,其目的在于(

)A.獲得事物的直觀的整體表象B.獲得對事物的外部形象的認識C.把握客觀對象整體的本質和規(guī)律D.獲得對事物某一方面的本質規(guī)定或某種共性的認識CA、B兩項是就感性具體而言的,D項是就思維抽象而言的,均不符合題意。運用從抽象上升到具體的方法,其目的在于把握客觀對象整體的本質和規(guī)律,故選C項。3.故宮,一個誕生于1420年的宮殿,9

371間房,180萬件(套)藏品。今天,莊嚴了6個世紀的故宮已然成為新一代網(wǎng)紅?！渡闲铝?故宮》是中國首檔聚焦故宮博物院的文化創(chuàng)新類真人秀節(jié)目。每期節(jié)目中,嘉賓作為新品開發(fā)官跟隨故宮專家進宮識寶,探尋故宮歷史文化,并與頂尖跨界設計師,聯(lián)手高校設計專業(yè)的學生,設計一個引領熱潮的文化創(chuàng)意衍生品,打造“創(chuàng)新”與“故宮”相結合的制作模式,借由設計師之手,讓傳統(tǒng)宮廷文化在當代生活中煥發(fā)新的生機。故宮綜藝、文創(chuàng)的創(chuàng)意趣味和藝術心思,讓珍貴的文物不再束之高閣,而是一步步走進大眾的衣食住行里。節(jié)目播出后迅速獲得了觀眾的認可。如何讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“活起來”也成為網(wǎng)友們熱議的話題。針對上述話題