2024屆湖南省長(zhǎng)沙市一中學(xué)教育集團(tuán)重點(diǎn)中學(xué)中考語文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷含解析

2024屆湖南省長(zhǎng)沙市一中學(xué)教育集團(tuán)重點(diǎn)中學(xué)中考語文對(duì)點(diǎn)突破模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列詞語中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一項(xiàng)是（）A．禪讓／禪宗矩形／舉步維艱捫心自問／悶悶不樂B．應(yīng)屆／答應(yīng)胸膛／瞠目結(jié)舌任重道遠(yuǎn)／光陰荏苒C．發(fā)酵／校訂炮火／如法炮制肆無忌憚／彈盡糧絕D．烙印／賄賂暈車／暈頭轉(zhuǎn)向視若寇仇／豆蔻年華2．下列選項(xiàng)詞語書寫全對(duì)的一項(xiàng)是（）A．告罄縹緲契約隨聲附和據(jù)為已有B．狹隘祈禱折損骸人聽聞春寒料峭C．佇立戰(zhàn)栗溫馴忍俊不禁垂垂暮老D．紅綾閑暇修茸孜孜不倦撲朔迷離3．依次填入下面語段橫線處的句子，排序正確的一項(xiàng)是()科技興則民族興，科技強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，我們比歷史上任何時(shí)期都更需要建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)，________。________。________。________。________。________。廣大科技工作者只有大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神，勇做新時(shí)代科技創(chuàng)新的排頭兵，才能肩負(fù)起歷史賦予的重任。①新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革正在重構(gòu)全球創(chuàng)新版圖、重塑全球經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)②當(dāng)今時(shí)代，全球科技創(chuàng)新進(jìn)入空前密集活躍的時(shí)期③但關(guān)鍵領(lǐng)域核心技術(shù)受制于人的格局沒有從根本上改變④我國(guó)已經(jīng)成為具有重要影響力的科技大國(guó)⑤也更需要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神⑥形勢(shì)逼人，挑戰(zhàn)逼人，使命逼人A．③①⑤②④⑥ B．⑤②①④③⑥C．⑤⑥④②①③ D．⑥③①②⑤④4．下列語句中加點(diǎn)成語的運(yùn)用，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．冬天來了，寒風(fēng)呼嘯，看著小草在秋風(fēng)中瑟縮地發(fā)抖，不禁讓人心理感到觸目傷懷。B．大熊貓憨態(tài)可掬，小猴子頑皮可愛，不僅令孩子們笑得前仰后合，還惹得一向嚴(yán)肅的大人們?nèi)炭〔唤?。C．為了不讓下一代輸在起跑線上，年輕的父母紛紛送孩子去練鋼琴，學(xué)圍棋、上英語興趣班，真是費(fèi)盡心思，無所不為。D．業(yè)主希望解除雙方的物業(yè)管理合同，而面對(duì)法院起草的協(xié)議書，物業(yè)公司卻置若罔聞。5．名句積累與運(yùn)用。參差荇菜，左右流之。__________，__________。（《詩(shī)經(jīng)·關(guān)雎》）__________，__________；怒而飛，其翼若垂天之云。（《莊子》一則）兔從狗竇入，雉從梁上飛。__________，__________。（《十五從軍征》）__________？煙波江上使人愁。（崔顥《黃鶴樓》）《論語·子罕》中以“__________，__________”兩句表明堅(jiān)定的信念是不可動(dòng)搖的。《富貴不能淫》中，景春認(rèn)為張儀、公孫衍是大丈夫的原因是：__________，__________。李白的《行路難》一詩(shī)中，“__________，__________”兩句釆用象征的手法寫出了人生路上充滿了艱難險(xiǎn)阻。《漁家傲》一詞中，李清照于幻境中塑造了一個(gè)態(tài)度溫和、關(guān)心民瘼的天帝形象，雖然只是一句簡(jiǎn)潔的問話，卻飽含深厚的情感的句子是：__________，__________。6．閱讀下面的語段，按要求作答。他沒有任何辦法，只好去投降，一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞。因?yàn)槟膬杉聦?dǎo)致祥子向虎妞“投降”？請(qǐng)簡(jiǎn)述。二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零，不知所言。曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？1．下列句中加點(diǎn)字讀音完全正確的項(xiàng)是（）A．后值傾（qǐng）覆君子好（hǎo）逮B．夙（sù）夜憂嘆溯（shù）洄從之C．吾日三省（shěng）吾身松柏冢累（lěi）累D．傳（chuán）不習(xí)乎山島竦（sǒng）峙2．下列句中加點(diǎn)字意思相同的一項(xiàng)是（）A．先帝不以臣卑鄙肉食者鄙B．遂許先帝以驅(qū)馳潭中魚可百許頭C．以傷先帝之明至若春和景明D．進(jìn)盡忠言群臣進(jìn)諫3．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句。受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。4．[乙]文曾子自我反省的三個(gè)方面中，你認(rèn)為諸葛亮做到了哪個(gè)方面？并根據(jù)[甲]文內(nèi)容作簡(jiǎn)要分析。8．閱讀文段，回答問題親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報(bào)先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進(jìn)盡忠言，則攸之、祎、允之任也。瑜以凡才，昔受討逆①殊特之遇，委以腹心。遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行。規(guī)定巴蜀，次取襄陽(yáng)，憑賴威靈，謂若在握。至以不謹(jǐn)，道遇暴疾，昨自醫(yī)療，日加無損。人生有死，修短命矣，誠(chéng)不足惜。但恨微志未展，不復(fù)奉教命耳。方今曹公在北，疆埸②未靜，劉備寄寓，有似養(yǎng)虎，天下之事未知終始，此朝士旰食③之秋，至尊垂慮之日也。魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜。人之將死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣。①討逆：指孫策，因其曾受封為“討逆將軍”。②疆埸（yì）：指邊境。③旰（gàn）食：晚食。指事務(wù)忙碌不能按時(shí)吃飯。1．下面是兩位同學(xué)關(guān)于“古今異義詞”的學(xué)習(xí)交流，請(qǐng)根據(jù)情境，完成填空。2．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。人生有死，修短命矣，誠(chéng)不足惜。3．（甲）文是諸葛亮北伐前寫給劉禪的表文，（乙）文是周瑜病危時(shí)寫給孫權(quán)的信箋。根據(jù)要求，完成題目。一“表”一“箋”，飽含深情。參考下表中的示例，從重音、語調(diào)、情感角度為（乙）文畫橫線句子設(shè)計(jì)朗讀腳本。句子朗讀腳本愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。（示例）“愿”“親”“信”應(yīng)讀重音，表達(dá)諸葛亮期望劉禪親信賢臣的語重心長(zhǎng)；“計(jì)日而待也”語調(diào)上揚(yáng)，傳達(dá)出以國(guó)事激勵(lì)后主的良苦用心。人之將死，其言也善，倘或可采，瑜死不朽矣______________________________________（2）諸葛亮和周確為國(guó)都是忠誠(chéng)不二。一“表”一“箋”在內(nèi)容上有哪些相似之處？結(jié)合文意簡(jiǎn)要闡述。______________________________________9．閱讀《魚我所欲也》，完成下列小題。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）魚我所欲也______（2）故患有所不辟也______（3）鄉(xiāng)為身死而不受______（4）此之謂失其本心______2．翻譯下列句子。（1）非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。（2）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！3．作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解“義”？請(qǐng)選取兩位我國(guó)歷史上含生取義的人物，簡(jiǎn)單敘述其事跡。10．閱讀下面文段，完成下列小題。從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘文明理念①文化是民族的精神命脈。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的。有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，在前進(jìn)的道路上就會(huì)少一些在黑暗中的摸索。②先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀了許多有價(jià)值的理念和精神，值得挖掘和弘揚(yáng)。③首先是和而不同的理念。中華文化具有很強(qiáng)的包容性。中國(guó)人自古就主張和而不同。春秋時(shí)期的晏子曾說，“和”就像八音的和諧，一定要有高低、長(zhǎng)短、徐疾各種不同的聲調(diào)，才能組成一首完整和諧的樂曲?？鬃右舱J(rèn)為，“君子和而不同，小人同而不和”。就是說，君子以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷?！昂汀辈皇菭?zhēng)，而是在相互影響中使事物得到發(fā)展?！鞍偌覡?zhēng)鳴”、“百花齊放”就是“和而不同”的具體體現(xiàn)。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活。④不可或缺的是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?。孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。⑤還有經(jīng)世致用①的胸懷。中國(guó)思想文化史告訴我們，做人和做學(xué)問這二者應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一，而前者比后者更加重要。將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上，首先要有高尚的人品，要有氣節(jié)和操守，如果做不到，所謂“經(jīng)世致用”就失去了靈魂。經(jīng)世致用也是端正優(yōu)良的學(xué)風(fēng)?！墩撜Z》第一句就是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這里的“習(xí)”有兩個(gè)含義：一是溫習(xí)，一是踐行。儒家倡導(dǎo)“行勝于言”，強(qiáng)調(diào)知來源于行，行高于知。當(dāng)然，我們更應(yīng)該把知識(shí)和行動(dòng)聯(lián)系起來，就像清初思想家顧炎武主張的，把“讀萬卷書”與“行萬里路”相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用。⑥習(xí)主席曾說：“對(duì)綿延5000多年的中華文明，我們應(yīng)該多一份尊重，多一份思考，”所以，我們要用優(yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。注：①“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。鏈接一：和諧持中的思想境界中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧，即認(rèn)為每一個(gè)事物都應(yīng)按照其自身的規(guī)律自然地發(fā)展。這其中包括人與人的和諧、個(gè)人自我身心的和諧及人與自然的和諧。人與人的和諧就會(huì)促使社會(huì)穩(wěn)定，家庭和睦；個(gè)人身、心間的和諧就能使人做到遇事寵辱不驚，進(jìn)退有據(jù)；人與自然的和諧就能互得其利，持續(xù)發(fā)展。儒家所講的"修身、齊家、治國(guó)、平天下"，其最終目標(biāo)主要是要達(dá)到第一種和諧，而佛教、道家則側(cè)重于后兩種和諧。道家的"道法自然"的思想對(duì)我們今天學(xué)習(xí)正確處理人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境尤有借鑒意義。中國(guó)傳統(tǒng)文化還認(rèn)為，要達(dá)到上述的三種和諧，就必須堅(jiān)持“中庸”之道，即做事要適可而止、恰到好處、反對(duì)走極端。鏈接二：憂國(guó)憂民的憂患意識(shí)是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從孔子的"詩(shī)可心怨"到范仲淹的"先天下之憂而憂，后天下之樂而樂"，再到顧炎武的"天下興亡，匹夫有責(zé)"都打上了這種憂患意識(shí)的烙印。從岳飛的"笑談渴飲匈奴血"到文天祥的"留取丹心照汗青"。這種憂患意識(shí)就是一種愛國(guó)精神，體現(xiàn)了以天下為己任的高尚情懷。鏈接三：自強(qiáng)不息的奮斗精神為了與天地斗爭(zhēng)，中國(guó)人民從來就不肯輕易認(rèn)輸，總是不屈不饒地抗?fàn)帯！兑讉鳌房偨Y(jié)為"天行健，君子以自強(qiáng)不息"。正是這種自強(qiáng)不息的奮斗精神支撐著中華民族的發(fā)展，激勵(lì)著中華兒女在困境中崛起，在逆境中奮進(jìn)，永不屈從于外來的壓迫。自強(qiáng)不息還體現(xiàn)為一種自立和自尊的人格特征，形成中國(guó)人講名分、重氣節(jié)的民族精神。正如孔子曰："三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。"孟子道："富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫"。這使得人們追求一種獨(dú)立完善的人格，這種美德流傳下來，成為人們?yōu)閲?guó)家、為民族奮爭(zhēng)的精神力量，并推動(dòng)著社會(huì)的發(fā)展。鏈接四：以德化人的高尚風(fēng)范春秋時(shí)期的大政治家管仲曾把道德與國(guó)家的存亡聯(lián)系起來，把禮義廉恥提高到國(guó)家興亡的高度。大思想家孔子則更是以禮釋仁，認(rèn)為"仁"與"禮"是相互制約、相互統(tǒng)一的，而"仁""禮"的統(tǒng)一就是德?？鬃铀鶑?qiáng)調(diào)的"德"，一是指統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)帥之德，要求以此德來統(tǒng)治百姓，擁有百姓。二是指感化之德即倫理之德，以此德來感化百姓，保持和諧。這種崇德思想不斷發(fā)展和泛化，并在家庭倫理中得到完全的體現(xiàn)。這使得我國(guó)古代在文化傳遞和教育過程中始終把道德放在第一位，如孔子進(jìn)行教育的內(nèi)容是禮、樂、射、御、術(shù)、數(shù)，他把禮放在首位，這是崇德思想在教育活動(dòng)中的典型反映。這一思想的目的是主張以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定。1．閱讀上述材料，下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（）A．文化是民族的精神命脈，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛離不開繁榮的文化。B．面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間要相互包容、相互尊重、和諧共處。C．從中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向出發(fā)，勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木裰傅木褪且蕴煜聻榧喝?。D．如果沒有高尚的人品，沒有氣節(jié)和操守，很難將學(xué)問用在匡時(shí)濟(jì)世上。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列事件中不屬于“勇于擔(dān)當(dāng)”精神的一項(xiàng)是（）A．蘇武奉命出使匈奴，匈奴貴族多次威脅利誘，欲使其投，使他歷盡艱辛，持節(jié)不屈。B．東晉詩(shī)人陶淵明，性格耿直，看不慣官場(chǎng)的污濁與黑暗，便辭官歸家，過著隱居生活。C．著名文學(xué)家聞一多，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起，激情演講，奮不顧身地為真理而斗爭(zhēng)。D．鄧稼先在艱苦的年代里，毅然回國(guó)，積極參加組織和領(lǐng)導(dǎo)我國(guó)核武器的研究、設(shè)計(jì)工作。3．結(jié)合從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中挖掘的文明理念，下面分析不正確的一項(xiàng)是（）A．從中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化中挖掘文明理念和精神，其目的主要是為了促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。B．和而不同的理念主要告訴人們?nèi)绾螢槿颂幨?，君子主“和”，小人主“同”。C．自強(qiáng)不息不僅是一種自立和自尊的人格特征，也是一種民族和國(guó)家發(fā)展的精神推動(dòng)力量。D．古代經(jīng)世致用的胸懷主要強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”，今天我們要強(qiáng)調(diào)二者的結(jié)合。4．請(qǐng)分析下面語句中加橫線詞語的表達(dá)效果。先進(jìn)的文化是人類生活的引領(lǐng)者，是民族前進(jìn)的燈塔。5．“鏈接一”中講到“中國(guó)傳統(tǒng)文化的最高境界就是和諧”，結(jié)合文本，請(qǐng)你談?wù)勅绾巫龅饺伺c人之間的和諧。11．非文學(xué)作品閱讀精神家園——流浪地球光明日?qǐng)?bào)2019年2月17日?qǐng)?bào)道，春節(jié)期間，電影《流浪地球》在北美、澳大利亞、新西蘭等海外市場(chǎng)同步上映。電影從小家庭、小情感切入，做到了生動(dòng)、細(xì)致、真實(shí)的表達(dá)，在創(chuàng)作手法上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)電影新的①、新的②、新的③。上映首周，北美、澳大利亞、新西蘭的票房合計(jì)達(dá)263萬美元，創(chuàng)近年來華語電影海外最佳成績(jī)，引來外媒和當(dāng)?shù)赜^眾的廣泛好評(píng)?！读骼说厍颉返某霈F(xiàn)，證明中國(guó)可以制作出足夠比肩好萊塢的科幻大片。這部現(xiàn)象級(jí)作品填補(bǔ)了國(guó)產(chǎn)硬科幻電影的空白，值得自豪的是，這部電影除了特效，核心主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員都是中國(guó)人?！读骼说厍颉返臒嵊?，展現(xiàn)的不僅是科幻類型電影的突破，更是我國(guó)綜合國(guó)力的體現(xiàn)，在觀眾的好評(píng)如潮中，我們看到中國(guó)電影工業(yè)體系正在走向成熟，中國(guó)正在從電影大國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)。《流浪地球》為中國(guó)科幻電影打下良好的基礎(chǔ)，具有“科幻電影里程碑”的意義。在不遠(yuǎn)的將來，太陽(yáng)急速衰老膨脹，地球面臨被吞沒的滅頂之災(zāi)。為拯救地球，人類在地球表面建造了上萬座行星發(fā)動(dòng)機(jī)，以逃離太陽(yáng)系尋找新的家園，地球和人類就此踏上預(yù)計(jì)長(zhǎng)達(dá)2500年的宇宙流浪之旅。在完成這一宏偉計(jì)劃的進(jìn)程中，無數(shù)人挺身而出上演了可歌可泣的傳奇故事，九死一生的冒險(xiǎn)和對(duì)人性的終極拷問也同時(shí)上演?！啊读骼说厍颉返某霈F(xiàn)恰逢其時(shí)，不僅滿足了中國(guó)觀眾對(duì)未來的想象，也讓全世界觀眾看到了中國(guó)人的獨(dú)特思考?！薄啊畮е覉@流浪’，這樣的想法表現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)故土的情感。正是這樣的人文內(nèi)核，撐起了與好萊塢科幻大片不一樣的、屬于中國(guó)的科幻?！薄读骼说厍颉穼?dǎo)演郭帆“這部電影充分體現(xiàn)了中華民族堅(jiān)忍的性格和中華文化的氣魄”。——中國(guó)傳媒大學(xué)高曉虹“電影摒棄了美國(guó)式的個(gè)人英雄主義，選擇了中國(guó)文化中的責(zé)任、謙卑、自我犧牲與對(duì)家庭社會(huì)的忠誠(chéng)。”——澳大利亞影評(píng)人特拉維斯·約翰原著作者劉慈欣在看完《流浪地球》電映后說，“中國(guó)科幻在今天終于啟航了”?！读骼说厍颉飞嫌澈?，他非常激動(dòng)，說：“我最想做的莫過于把我寫的小說拍成電影，哪怕就一部。這個(gè)夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了?！眲⒋刃勒J(rèn)為，雖然“不可能要求第一部就拍得跟《星際穿越》一樣”，但中國(guó)應(yīng)該要有自己的科幻大片，兼具文學(xué)品質(zhì)與市場(chǎng)潛力，他更套用姜文的名句稱，“科幻電影要飛著把錢掙了。”當(dāng)我回憶這一切時(shí)，半個(gè)世紀(jì)已過去了。二十年前，地球航出了冥王星軌道，航出了太陽(yáng)系，在寒冷廣漠的外太空繼續(xù)著它孤獨(dú)的航程。最近一次去地面是十幾年前的事了，到地面后，我首先注意到，雖然所有地球發(fā)動(dòng)機(jī)仍全功率地運(yùn)行，巨大的光柱卻看不到了，這是因?yàn)榈厍虼髿庖严?，等離子體的光芒沒有散射的緣故。我看到地面上布滿了奇怪的黃綠相間的半透明晶體塊，這是固體氧氮，是已凍結(jié)的空氣。地球發(fā)動(dòng)機(jī)將不間斷地開動(dòng)500年，到時(shí)地球?qū)⒓铀僦凉馑俚那Х种?，然后地球?qū)⒁赃@個(gè)速度滑行1300年，之后地球就走完了三分之二的航程，它將掉轉(zhuǎn)發(fā)動(dòng)機(jī)的方向，開始長(zhǎng)達(dá)500年的減速。地球在航行2400年后到達(dá)比鄰星，再過100年時(shí)間，它將泊入這顆恒星的軌道，成為它的一顆衛(wèi)星。我知道已被忘卻，流浪的航程太長(zhǎng)太長(zhǎng)，但那一時(shí)刻要叫我一聲??；當(dāng)東方再次出現(xiàn)霞光，我知道已被忘卻，啟航的時(shí)代太遠(yuǎn)太遠(yuǎn)，但那一時(shí)刻要叫我一聲啊；當(dāng)人類又看到了藍(lán)天，我知道已被忘卻，太陽(yáng)系的往事太久太久，但那一時(shí)刻要叫我一聲啊；當(dāng)鮮花重新掛上枝頭……每當(dāng)我聽到這首歌，一股暖流就涌進(jìn)我這年邁僵硬的身軀，我干涸的老眼又濕潤(rùn)了。我好像看到半人馬座三顆金色的太陽(yáng)在地平線上依次升起，萬物沐浴在它溫暖的光芒中。固態(tài)的空氣融化了變成了碧藍(lán)的天。兩千多年前的種子從解凍的土層中復(fù)蘇，大地綠了。我看到我的第一百代孫子孫女們?cè)诰G色的草原上歡笑，草原上有清澈的小溪，溪中有銀色的小魚……我看到了加代子，她從綠色的大地上向我跑來，年輕美麗，像個(gè)天使……啊，地球，我的流浪地球……——節(jié)選劉慈欣小說《流浪地球》1．下列三個(gè)詞來自上文［熱點(diǎn)搜索］部分，請(qǐng)把它們放回原文最合適的位置，并說說這樣放的理由。A書寫B(tài)制作C突破①____________②_____________③______理由：_____________________________2．下列選項(xiàng)符合文意的是（）A．劉慈欣把他的作品拍成電影的夢(mèng)想終于實(shí)現(xiàn)了，這是第一部中國(guó)科幻電影，所以他在看完《流浪地球》電映后說，“中國(guó)科幻在今天終于啟航了”。B．影片講述了在不久的未來太陽(yáng)即將毀滅，太陽(yáng)系已經(jīng)不適合人類生存，而面對(duì)絕境，人類將開啟“流浪地球”計(jì)劃，試圖帶著地球一起逃離太陽(yáng)系，尋找人類的新家園的故事。C．電影的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)全都是中國(guó)人，《流浪地球》的上映，標(biāo)志中國(guó)電影工業(yè)體系正在走向成熟，中國(guó)正在從電影大國(guó)走向電影強(qiáng)國(guó)。D．節(jié)選的《流浪地球》部分中“我”真切地看到萬物沐浴在溫暖的陽(yáng)光中，草原上有清澈的小溪，溪中有銀色的小魚……3．（熱點(diǎn)搜索）和（相關(guān)評(píng)論）從不同角度對(duì)《流浪地球》的熱映這一現(xiàn)象進(jìn)行分析，其角度分別是熱點(diǎn)搜索：_____________________________相關(guān)評(píng)論：_____________________________4．電影改編于小說，藝術(shù)形式雖然不同，但創(chuàng)作者表達(dá)的情感卻是相通的，請(qǐng)你說說它們表達(dá)的是什么樣的共同情感？并請(qǐng)結(jié)合上文［作品呈現(xiàn)］部分印證這一情感。三、應(yīng)用12．根據(jù)國(guó)家新聞出版廣電總局下發(fā)的《關(guān)于開展全民閱讀活動(dòng)的通知》，各地將開展各類閱讀活動(dòng)。你所在學(xué)校的文學(xué)社要把“走近圖書館講座”作為閱讀活動(dòng)的一種形式介紹給同學(xué)們。你是文學(xué)社的成員，請(qǐng)你根據(jù)同學(xué)們找到的四則材料，簡(jiǎn)要概括公共圖書館講座的四個(gè)特點(diǎn)。首都圖書館舉辦的“圓明園遺址公園”“西苑三海的前世今生”等講座，突出本地特色，加深了聽眾對(duì)地方文化的了解。故宮資深研究專家開設(shè)的“走進(jìn)故宮”大型系列講座，推出了“光凝秋水寒”“盛世琢華瓊”“紫氣貫京華”等專場(chǎng)，給廣大“故宮迷”提供了一個(gè)系統(tǒng)了解故宮的平臺(tái)。國(guó)家圖書館開設(shè)的“部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部講座”，主要針對(duì)部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的需求，突出執(zhí)政能力建設(shè)的主題。在新年到來之際，針對(duì)國(guó)家因書館少年兒童館“新年閱讀計(jì)劃”的啟動(dòng)活動(dòng)，著名兒童文學(xué)家楊紅櫻開設(shè)了題為“馬小跳的童年意義”的講座，為少年兒童聽眾送上了一份特殊的新年禮物。上海困書館講座緊貼時(shí)代脈搏，在上海兩會(huì)召開前夕，開設(shè)大型時(shí)政講座“轉(zhuǎn)型·創(chuàng)新·發(fā)展”，傾力推出“轉(zhuǎn)型中的社會(huì)治理”“以文化方式創(chuàng)新”“上海轉(zhuǎn)型的進(jìn)行時(shí)與將來時(shí)”等系列講莊。由古城衛(wèi)士阮儀三先生主講的“從石庫(kù)門看上海建筑的百年文脈”，讓人們了解了代表城市文化記憶的石庫(kù)門在舊城新建中的價(jià)值，強(qiáng)調(diào)了保護(hù)地域特色古建筑的重要性。2018年12月12日1830，北京對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)通識(shí)大講堂圖書館人文文化系列講座的第十六講“閱讀，與經(jīng)典同行”，在圖書館報(bào)告廳舉行。講座由歷史學(xué)博士、北京大學(xué)教授王余光主講。王教授的講座為全校師生帶來了一場(chǎng)思想文化的盛宴。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫作13．閱讀下列材料，根據(jù)要求作文。美國(guó)鋼鐵大王卡耐基說：微笑是一種神奇的電波，它會(huì)使別人在不知不覺中同意你。在一次盛大的宴會(huì)上，一個(gè)平日對(duì)卡耐基很有意見的商人在角落里大肆抨擊卡耐基。當(dāng)卡耐基站在人群中聽到他高談闊論的時(shí)候，他還不知道，這使得宴會(huì)主人非常尷尬，而卡耐基卻安詳?shù)卣驹谀抢铮樕蠏熘⑿?。等到抨擊他的人發(fā)現(xiàn)他的時(shí)候，那人感到非常難堪，卡耐基的臉上依然堆著笑容，走上去親熱地跟他握手，好像完全沒有聽見他講自己的壞話一樣。后來，此人成了卡耐基的好朋友。請(qǐng)以“微笑的力量”為題，寫一篇600字以上的文章。立意自定，文體自選。

參考答案一、積累1、B【解析】試題分析：本題考查的是字音，重點(diǎn)考查詞語和成語中的字音。字音題重點(diǎn)考查多音字、音近字、形聲字、形似字等，多音字注意據(jù)義定音，形聲字重點(diǎn)記憶“統(tǒng)讀字”，形似字注意字形的細(xì)微差別。同時(shí)，要注意拼寫正確。本題A項(xiàng)shàn／chán、jǔ／jǔ、mén／mèn；B項(xiàng)yīng／yìng、táng／chēng、rèn／rěn；C項(xiàng)jiào／jiào、pào／páo、dàn／dàn；D項(xiàng)lào／lù、yùn／yūn、kòu／kòu。2、C【解析】

A據(jù)為己有。B駭人聽聞。D修葺。3、B【解析】

本題考查句子排序能力。解答此類題，一般通過抓關(guān)鍵詞、中心句、句與句之間的連接詞去逐句推敲。首句是⑤，緊承“建設(shè)世界科技強(qiáng)國(guó)”說明更需要大力弘揚(yáng)科學(xué)家精神；然后是②，寫當(dāng)今時(shí)代的科技創(chuàng)新特點(diǎn)；接著是①，從科技革命和產(chǎn)業(yè)變革角度說明世界的特點(diǎn)；再接著是④，具體說明我國(guó)在科技方面的影響；緊接著是③，轉(zhuǎn)折說明我國(guó)科技的短板；最后是⑥，用三個(gè)“逼人”闡述我國(guó)科學(xué)短板帶來的問題。故選B?！军c(diǎn)睛】做本題時(shí)注意上下的過渡和銜接，語言要簡(jiǎn)明、連貫、得體。注意語段中的表示時(shí)間的詞語。具體方法是緊緊抓住“序”字做文章，先確定中心句；然后再梳理各句之間的關(guān)系，如果有關(guān)鍵詞的一定要抓關(guān)鍵詞；最后逐句推敲，看整段是否符合一定的順序。4、B【解析】

試題分析：A.觸目傷懷：看到某種情況而內(nèi)心傷悲。與“心理感到”重復(fù)累贅，使用不當(dāng)。B.忍俊不禁：忍不住笑。使用正確。C.無所不為：什么事都干得出。多含貶義。褒貶誤用。D.置若罔聞：放在一邊，好像沒有聽見似的。指不去過問或不予關(guān)心。與語境不符。據(jù)此，答案為B。5、（1）窈窕淑女寤寐求之（2）鵬之背不知其幾千里也（3）中庭生旅谷井上生旅葵（4）日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是（5）三軍可奪帥也匹夫不可奪志也（6）一怒而諸侯懼安居而天下熄（7）欲渡黃河冰塞川將登太行雪滿山（8）聞天語殷勤問我歸何處【解析】

古詩(shī)文默寫題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫錯(cuò)別字。“窈窕、寤寐、葵、懼、殷”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。【點(diǎn)睛】古詩(shī)文的背誦、默寫。能熟練的背誦并準(zhǔn)確的默寫，不出現(xiàn)錯(cuò)別字。對(duì)于一些理解性的背誦默寫的詩(shī)句要理解原句，還要知道句子的象征意義，延伸意義，知道用于哪種意境之中。6、(1)祥子積攢的錢被孫偵探敲詐走了，第二次買車的希望破滅。(2)老馬與小馬的遭遇，使祥子意識(shí)到不是有了自己的車就有了一切。【解析】

要求學(xué)生結(jié)合原著內(nèi)容分析。“他沒有任何辦法，只好去投降，一切的路都封上了，他只能在雪白的地上去找那黑塔似的虎妞?！边@句話是在在孫偵探詐錢后的祥子沒有別的辦法只好去投降！顧體面，要強(qiáng)，忠實(shí)，義氣；都沒一點(diǎn)用處，因?yàn)橛袟l“狗”命！他好像是死了心。他心中給自己另畫出一條路來，在這條路上的祥子，與以前他所希望的完全不同了。故第一件事是祥子積攢的錢被孫偵探敲詐走了，第二次買車的希望破滅。第二件事：一次在茶館里的偶遇，讓祥子認(rèn)識(shí)了小馬兒與他的祖父，也第一次讓他感覺到即使自己拼命拉車，到老了，也是會(huì)無法維持生計(jì)的，何況小馬兒祖父也有自己的車，但到老，還是一個(gè)窮樣。于是祥子決定與虎妞結(jié)婚，也不圖別的，就圖點(diǎn)錢，因?yàn)榭孔约簾o論如何努力，到老，也得像這小馬祖父一樣。二、閱讀7、1．D2．D3．在軍事上失敗的時(shí)候接受重任，在危難緊迫的關(guān)頭奉命出使，從那時(shí)到現(xiàn)在二十一年了。4．示例：我認(rèn)為諸葛亮做到了“為人謀”而“忠”。他接受劉備的囑托之后，勵(lì)精圖治，先平定南方的叛亂，再出師北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，對(duì)劉備父子可謂衷心耿耿?！窘馕觥?．試題分析：考查字音的識(shí)記。A.傾覆（qǐng）－（qīng）；B.溯洄從之（shù）－（sù）；C.吾日三省吾身（shěng）－（xǐng）；D.正確。故答案為D。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“鄙”分別為“地處偏遠(yuǎn)”和“鄙陋，指目光短淺”；B.選項(xiàng)中的“許”的意思分別為“答應(yīng)”和“左右”；C.選項(xiàng)中的“明”分別是“英明”和“明媚”；D.選項(xiàng)中的“進(jìn)”都是“進(jìn)獻(xiàn)”的意思。故選D。3．試題分析：此題考查翻譯文言文句子的能力。解答此類題目要求學(xué)生在平時(shí)的學(xué)習(xí)注重積累，尤其是重點(diǎn)篇目，要做到熟記。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現(xiàn)象，重點(diǎn)實(shí)詞必須翻譯到位。同時(shí)，還要注意查看有無特殊句式。在此題中，要注意“受任（接受任命）、于（在）、有（又）”的意思，必須翻譯出來。4．試題分析：考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。甲文中的諸葛亮在接受劉備的囑托之后，是“夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛，今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎(jiǎng)率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都”，在平定南方的叛亂后，還要出師北伐，以實(shí)現(xiàn)劉備興復(fù)漢室的遺愿，可以說是對(duì)劉氏父子竭盡全力，忠心耿耿。做到了乙文曾子所說的“為人謀”而“忠”。據(jù)此理解作答?！军c(diǎn)睛】在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。參考譯文：【甲】我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲冶拔⒈陕?，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地?，F(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任。希望陛下把討伐漢賊、興復(fù)漢室的任務(wù)交給我去完成；若不能完成，就治我的罪，以告于先帝的英靈。如果不能進(jìn)獻(xiàn)增進(jìn)圣德的忠言，那就責(zé)備郭攸之、費(fèi)祎、董允的怠慢。已表明他們的過失。陛下也應(yīng)當(dāng)謀求自強(qiáng)，征詢臣下的意見，考察并采納正確的言論，深思先帝的遺詔。臣蒙受大恩，不甚感激?，F(xiàn)在即將遠(yuǎn)離，一邊寫表，一邊流淚，真不知該說些什么?！疽摇吭诱f：“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠(chéng)實(shí)可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”8、1．（l）感奮激發(fā)（2）規(guī)劃平定2．（1）在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。（2）人生必有一死，壽命長(zhǎng)短在于天命，實(shí)在不值得可惜3．（1）【示例】“死”“善”應(yīng)讀重音，表達(dá)周除臨終前向?qū)O權(quán)說的都是肺之言，體現(xiàn)他的忠誠(chéng)之心?！安伞薄安恍唷币矐?yīng)重讀.“不朽矣”的語調(diào)下沉，更能傳達(dá)出周瑜希望孫權(quán)采納自己建議的懇切期望。（2）諸葛亮追溯往事。歷數(shù)先帝之殊遇，周瑜也追述了孫策的“殊特之遇”，兩文都表達(dá)出對(duì)先王的感恩之情。諸葛亮說“南方已定，兵甲已足”，周瑜講到了曹操、劉備的現(xiàn)狀。兩文都分析了當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨的形勢(shì)，諸葛亮推薦了費(fèi)臣，周瑜力薦魯肅，兩人都推薦了人才?！窘馕觥?．此題考查理解古今異義詞的能力。古漢語中有一些字形相同而意義用法不同的詞，即古今異義詞。以課文下面的注解為主。此題較為簡(jiǎn)單，弄明白句意的基礎(chǔ)上回答即可。要注意“感激”的古義是“感奮激發(fā)”，“規(guī)定”古義為“規(guī)劃平定”。2．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯：茍：茍且。全：保全。于：在。求：謀求。聞達(dá)：聞名顯達(dá)。誠(chéng)：實(shí)在。3．（1）題目要求從重音、語調(diào)、情感角度為乙文畫橫線句子設(shè)計(jì)朗讀腳本。可結(jié)合重點(diǎn)語句理解分析情感?！暗尬⒅疚凑?，不復(fù)奉教命耳”“此朝士旰食之秋，至尊垂慮之日也”周瑜此遺書的主要目的是向吳主孫權(quán)表明心跡，周瑜一生孤傲自負(fù)，與吳主孫權(quán)的關(guān)系是君臣加對(duì)潛在竟?fàn)帉?duì)手的關(guān)系，孫權(quán)從心底是防周瑜的，周心中也明白，故而在臨死前表白?！八馈薄吧啤睉?yīng)讀重音，表明周瑜的忠誠(chéng)之心。“采”“不朽”也應(yīng)重讀?！安恍嘁印钡恼Z調(diào)下沉，更能傳達(dá)出周瑜希望孫權(quán)采納自己建議的懇切期望：我為你孫吳政權(quán)打天下，立下汗馬功勞，我將死了，我推薦魯肅這個(gè)老實(shí)人代替我，請(qǐng)放心?。?）考查對(duì)文章內(nèi)容的對(duì)比閱讀。甲文“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳”諸葛亮歷數(shù)先帝之殊遇；乙文“瑜以凡才，昔受討逆①殊特之遇，委以腹心。遂荷榮任，統(tǒng)御兵馬，志執(zhí)鞭弭，自效戎行?！敝荑ひ沧肥隽藢O策的“殊特之遇”，兩文都表達(dá)出對(duì)先王的感恩之情。諸葛亮說“南方已定，兵甲已足”，“方今曹公在北，疆埸②未靜，劉備寄寓，有似養(yǎng)虎，天下之事未知終始”周瑜講到了曹操、劉備的現(xiàn)狀。兩文都分析了當(dāng)時(shí)國(guó)家面臨的形勢(shì)。“侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之”諸葛亮推薦了費(fèi)臣，“魯肅忠烈，臨事不茍，可以代瑜”周瑜力薦魯肅，兩人都推薦了人才。據(jù)此整理作答?！咀g文】【甲】親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢所以興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣。這是后漢之所以衰敗的原因。先帝在世時(shí)，每次與臣談?wù)撨@事，未嘗不嘆息而痛恨桓帝、靈帝時(shí)期的腐敗。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，這些人都是忠貞善良、守節(jié)不逾的大臣。希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的復(fù)興，就會(huì)指日可待了。我原本一個(gè)平民，在南陽(yáng)親自耕田。只想在亂世里茍全性命，不求在諸侯間揚(yáng)名顯身。先帝不因?yàn)槲业匚?、身份低微，而委屈自己，三次到草廬中來拜訪我。向我詢問天下大事，由此使我感動(dòng)奮發(fā)，而同意為先帝奔走效力。后來遭遇失敗，我在軍事失利之際接受任命。形勢(shì)危急之時(shí)奉命出使，從這以來二十一年了。先帝知道我做事謹(jǐn)慎，所以臨終把國(guó)家大事托付給我。接受遺命以來，我日夜憂慮嘆息。惟恐托付的事不能完成，有損于先帝的英明。因此五月渡瀘南征，深入不毛之地。現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵甲已經(jīng)充足，我應(yīng)當(dāng)勉勵(lì)統(tǒng)率三軍，北定中原，以便竭盡我拙劣的能力。掃除奸邪、興復(fù)漢室、返還舊都。這是我用以報(bào)答先帝盡忠陛下的職責(zé)，至于處置日常之事，決定取舍損益，毫無保留地貢獻(xiàn)忠言，那是郭攸之、費(fèi)祎、董允的責(zé)任?！疽摇课沂莻€(gè)平凡的人，過去受到討逆將軍的特殊的厚愛，委托我很重要的事。于是擔(dān)負(fù)建威中郎將，統(tǒng)帥著兵馬，指揮戰(zhàn)斗，自己盡心效力于參與作戰(zhàn)。規(guī)畫平定了巴州蜀州，又接著占領(lǐng)荊州，憑借著國(guó)家(與吳主)的威力，覺得事業(yè)的成功好象就在手掌之中。后來因?yàn)椴蛔⒁猓型镜昧思辈?，前些日子醫(yī)治療養(yǎng)，病卻是日日加重不見減輕，人生必有一死，人的壽命有長(zhǎng)有短，這實(shí)在不值得嘆惜。只是遺恨平生的志向沒能得到施展與踐行，又不能再受到您的教誨和差遣了?，F(xiàn)在曹操在中原稱雄，疆場(chǎng)未得平靜，劉備寄住在荊州，實(shí)在是養(yǎng)虎為患，天下的事還不知結(jié)局如何，這真乃多事之秋,是文臣武將忙得不能按時(shí)吃晚飯的時(shí)候,是主公思考焦慮的日子啊。（在這樣的日子里）魯肅是個(gè)忠誠(chéng)嚴(yán)正的人，遇事不會(huì)隨便茍同，他是可以代替我的人。人到臨死時(shí)，他的話是善意的忠誠(chéng)的，倘若對(duì)主公說來可以采用的，我死而無憾了。9、1．（1）想要的（2）禍患，災(zāi)難（3）通“向”，從前（4）天性，天良2．（1）不僅賢德的人有這種天性，人人都有。只不過賢德的人能夠不喪失罷了。（2）對(duì)于優(yōu)厚的俸祿（高位厚祿）不辨別是否合乎禮義就接受了，這樣的優(yōu)厚俸祿（高位厚祿）對(duì)我有什么好處呢？3．能見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身，做于國(guó)于民有益的事是“義”。社會(huì)上的哥們義氣，與小團(tuán)體、個(gè)人私利相關(guān)的江糊義氣和本文的“義”不同。我國(guó)歷史上舍生取義的事例很多，如：唐雎出使秦國(guó)，不辱使命；蘇武牧羊，不改初心；岳飛抗金，精忠報(bào)國(guó)；朱自清寧可餓死，也不領(lǐng)美國(guó)教濟(jì)糧?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文言文詞語詞義的掌握情況，平時(shí)要牢記重點(diǎn)詞語的意義和用法，基于課本的文言文考查，一般難度都不太大。如“鄉(xiāng)”：通“向”，從前。所以千萬不要以今釋古。而“患”在現(xiàn)代漢語中也有“禍患，災(zāi)難”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．本題考查文言詞語的理解和句子整體句意的理解能力。解答此題的關(guān)鍵是理解句子原文的整體意思，并對(duì)重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞有準(zhǔn)確的把握。翻譯時(shí)，這些重點(diǎn)詞義必須體現(xiàn)準(zhǔn)確，整體句意可以意譯。注意以下詞語的理解，如“獨(dú)”：僅。“是”：這。“耳”：罷了?！叭f鐘”：優(yōu)厚的俸祿?！凹印保阂嫣帯?．閱讀中加入與文章內(nèi)容相關(guān)的拓展性的題目，就是為了讓同學(xué)們充分展示才能。這是新課標(biāo)重在從多方面展示同學(xué)各種素質(zhì)的要求，也是近幾年中考熱點(diǎn)題型之一。從解題方法來看學(xué)生理解“義”的含義（如見義勇為，為正義事業(yè)而獻(xiàn)身等），然后能根據(jù)自己的日常積累，選取兩位我國(guó)歷史上舍生取義的人物并簡(jiǎn)單敘述其事跡作答即可?！军c(diǎn)睛】文言文翻譯的原則。在文言文翻譯過程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。這就要求我們，在具體翻譯時(shí)，對(duì)句子中的每個(gè)字詞，只要它有一定的實(shí)在意義，都必須字字落實(shí)，對(duì)號(hào)入座。翻譯時(shí)，要直接按照原文的詞義和詞序，把文言文對(duì)換成相應(yīng)的現(xiàn)代漢語，使字不離詞，詞不離句。如果直譯后語意不暢，還應(yīng)用意譯作為輔助手段，使句意盡量達(dá)到完美。譯文：魚是我所喜愛的，熊掌也是我所喜愛的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛的，道義也是我所喜愛的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所喜愛的，但我所喜愛的還有勝過生命的東西，所以我不做茍且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢?如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那么凡是能夠用來逃避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢?采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過有賢能的人不喪失罷了。一碗飯，一碗湯，得到它就能活下去，不得到它就會(huì)餓死?？墒禽p蔑地呼喝著給人吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，乞丐也因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢?是為了住宅的華麗，妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎?以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）卻為了妻妾的侍奉卻接受了它；以前（有人）寧肯死也不愿接受，現(xiàn)在（有人）為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己卻接受了它。這種做法不是可以讓它停止了嗎?這就叫做喪失了人所固有的本性。10、1．C2．B3．D4．“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，生動(dòng)形象地突出了先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用。5．秉持“修身齊家治國(guó)平天下”的行為準(zhǔn)則，要有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈徒?jīng)世致用的胸懷；堅(jiān)持中庸之道，做事適可而止、恰到好處，反對(duì)走極端；以“和”為準(zhǔn)則，聽取各種不同的聲音，獨(dú)立思考，加以判斷；人與人之間應(yīng)該平等交流、互相借鑒、共同進(jìn)步，互相尊重，共享和諧社會(huì)?！窘馕觥?/p>

1．C項(xiàng)不符合文意。以“天下為己任”只是勇于擔(dān)當(dāng)?shù)囊粋€(gè)方面。原文中，孟子講“以天下為己任”，“己任”就是責(zé)任擔(dān)當(dāng)。中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)他人、對(duì)國(guó)家，甚至對(duì)自然所負(fù)有的責(zé)任。我們今天講的擔(dān)當(dāng)精神，可以從這種“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”的使命擔(dān)當(dāng)中獲得不竭的動(dòng)力。我們今天講勇于擔(dān)當(dāng)，就是要直面問題、知難而進(jìn)，逢山開路、遇河架橋，面對(duì)矛盾敢于迎難而上，面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。故選C。2．B.陶淵明歸隱屬于避世，不屬于勇于擔(dān)當(dāng)。A.蘇武持節(jié)不屈屬于對(duì)國(guó)家有責(zé)任。C.聞一多在戰(zhàn)爭(zhēng)年代拍案而起屬于對(duì)民族有擔(dān)當(dāng)。D.鄧稼先在艱苦年代里毅然回國(guó)屬于對(duì)國(guó)家有擔(dān)當(dāng)。故選B。3．D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)“行”而不重“知”錯(cuò)。原文：“經(jīng)世致用”本指學(xué)問必須有益于國(guó)事（由明清之際著名思想家顧炎武提出），后發(fā)展為要有遠(yuǎn)大理想抱負(fù)，胸懷天下，并將“學(xué)用結(jié)合”，腳踏實(shí)地，做有成效。故選D。4．此題考查賞析詞語的表達(dá)效果。解題思路：本義+文中義+作用（寫出了什么特點(diǎn)/情感），如果詞語運(yùn)用了修辭手法，從修辭手法的角度進(jìn)行賞析。“引領(lǐng)者”原指引導(dǎo)、帶領(lǐng)前進(jìn)的人，“燈塔”是一種固定的航標(biāo)，用以引導(dǎo)船舶航行或指示危險(xiǎn)區(qū)。文中把“先進(jìn)的文化”比作人類生活的“引領(lǐng)者”、民族前進(jìn)的“燈塔”，使用比喻的修辭手法，生動(dòng)形象地突出了“先進(jìn)文化的引導(dǎo)作用”。5．本題考查學(xué)生思維的拓展能力。解答此類題需要學(xué)生在深入把握文章主旨的基礎(chǔ)上根據(jù)文章觀點(diǎn)、實(shí)際生活提出問題及相應(yīng)的建議。本題可結(jié)合文中“面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的世界，人與人之間應(yīng)該平等交流、相互借鑒、共同進(jìn)步，相互尊重，共享和諧生活”“面對(duì)危機(jī)敢于挺身而出，面對(duì)失誤敢于承擔(dān)責(zé)任，面對(duì)歪風(fēng)邪氣敢于堅(jiān)決斗爭(zhēng)，擔(dān)負(fù)起屬于自己的歷史責(zé)任。”“把‘讀萬卷書’與‘行萬里路’相結(jié)合，做到慎思篤行、行以致知、學(xué)以致用?！薄拔覀円脙?yōu)秀文化引領(lǐng)人們的生活，不斷挖掘和弘揚(yáng)其積淀的文明理念和民族精神，從而促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展?！薄皭蹏?guó)精神”“自強(qiáng)不息的奮斗精神”“以德化人，利用道德的作用和力量來尋求家庭倫理的和諧，尋求社會(huì)政治秩序的一致和整個(gè)社會(huì)秩序的穩(wěn)定?！钡扔^點(diǎn)并結(jié)合自己的理解談?wù)摗?1、1．B（制作）、A（書寫）、C(突破)三個(gè)詞按邏輯的先后順序排列。2．B3．熱點(diǎn)搜索是分析《流浪地球》上映對(duì)國(guó)產(chǎn)電影發(fā)展的影響、意義。相關(guān)評(píng)論從《流浪地球》所體現(xiàn)出的國(guó)人追求及表達(dá)的情懷這一角度分析的。4．情感：體現(xiàn)了人類對(duì)土地的情義，對(duì)家園的熱愛與堅(jiān)守，既有家園情結(jié)，又透視出家國(guó)情懷。印證：人類渴望回到原來的星系，結(jié)束流浪，渴望重新看到地球沐浴在陽(yáng)光中生機(jī)勃勃的景象。【解析】1．本題考查詞語的運(yùn)用。結(jié)合語境“電影從小家庭、小情感切入，做到了生動(dòng)、細(xì)致、真實(shí)的表達(dá)，在創(chuàng)作手法上實(shí)現(xiàn)了中國(guó)電影新的①、新的②、新的③。”理解，按照邏輯順序，這三個(gè)詞語的順序?yàn)椋孩貰制作、②A書寫、③C突破。