國家公務(wù)員行測言語理解與表達（閱讀理解）模擬試卷95

國家公務(wù)員行測言語理解與表達（閱讀理解）模擬試卷95一、閱讀理解(本題共29題，每題1.0分，共29分。)1、人類思維進化的順序，是從具象到抽象，從圖形到語言。粗粗了解一點文物史的人都知道，早期文明及其器物上只有圖形，如世界各地的史前壁畫，如半坡陶器上的魚紋、人臉等。沒有文字，因為語言能力不發(fā)達。語言能力發(fā)達以后，才有文字，人類文明才真正脫離原始階段。而文字的進化本身也循同樣過程，最初是圖形，不脫具象，涵蓋力很有限，慢慢離開圖形階段，真正成為文字，表示人的語言能力愈來愈深刻，思維愈來愈獨立。這段文字談?wù)摰闹黝}是：A、研究文物史的意義B、語言文字的主要功能C、史前文明的表現(xiàn)形式D、人類思維的演變過程標(biāo)準答案：D知識點解析：文段為總分結(jié)構(gòu)，首句為總起句，指出人類思維進化是從具象到抽象，從圖形到語言的過程。接著以文物史知識進行佐證，指出人類早期只有圖形，語言能力發(fā)達后才有文字，而文字的進化也是先有具象圖形，后來才真正成為文字。可見文段主要講的是人類思維進化的過程，D項與此相符，為正確答案。2、現(xiàn)今，整個中國發(fā)展的勁頭很足、步子很快，“一萬年太久，只爭朝夕”。公眾對政府的工作期待很高，這可以理解。然而，發(fā)展不可能一蹴而就，想在朝夕之間解決問題更不現(xiàn)實。昨天開始治理污染，今天就要綠水青山；昨天還有兩億農(nóng)民工，今天都要變成城里人，這不符合認知常識，也有違發(fā)展規(guī)律。也正因此，在面對問題時，需要砥礪前行，同樣需要時間、需要耐心，需要更多理解和支持。如果把中國的發(fā)展比喻成賽跑，現(xiàn)在已進入最考驗?zāi)土Φ南喑蛛A段。這個時候，調(diào)整呼吸、保持節(jié)奏至關(guān)重要。這段文字意在說明的是：A、我國必須堅持把穩(wěn)定作為發(fā)展的前提B、中國的發(fā)展大計是一項長期而復(fù)雜的工程C、城鎮(zhèn)化推進需循序漸進，小跑步向前發(fā)展D、我國現(xiàn)階段的發(fā)展需要保持耐心與節(jié)奏標(biāo)準答案：D知識點解析：文段指出，公眾對政府的工作期待很高可以理解，但發(fā)展不可能一蹴而就，而是需要時間，所以面對問題時需要更多的耐心、理解和支持。尤其是現(xiàn)在已經(jīng)進入最考驗?zāi)土Φ南喑蛛A段，調(diào)整呼吸、保持節(jié)奏至關(guān)重要。D項準確地概括了文段的主旨，故為正確答案。A項在文中沒有提及，B、C都只是文段部分內(nèi)容。3、“愛美之心，人皆有之”。通過整容可以立刻獲得的外在美，能滿足人們對“美”的急切愿望，為走進人群加深交往帶來自信，這無可厚非，也是事實。但如果一味強調(diào)“好看”，而忽視了人品、學(xué)識、實力等方面的積累，只有外在美，沒有內(nèi)在美，就可能適得其反。對全社會來說，一旦相貌成了評價一個人的主要標(biāo)準，對美麗的欣賞就變成了對“臉蛋”的縱容。那么，我們據(jù)此創(chuàng)造的未來，很可能不那么“美麗”。對這段文字概括最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵篈、整容導(dǎo)致許多人一味強調(diào)外在美B、整容能為人際交往帶來良好自信C、通過整容獲得外在美是一種欺騙D、美麗無罪但不應(yīng)沉溺整容和外在標(biāo)準答案：D知識點解析：文段首先指出通過整容獲得外在美，增強自信無可厚非；然后以“但”轉(zhuǎn)折說明，若忽略對內(nèi)在美的積累，一味強調(diào)外在美會適得其反。“但”后為文段重點。B項為轉(zhuǎn)折前內(nèi)容，非文段重點，排除。C項的“欺騙”無中生有，且與首句“無可厚非”表達的觀點不符，排除。A項強加因果，文段并未提到整容會導(dǎo)致許多人一味強調(diào)外在美，排除。本題選D。4、每年兩會，也是媒體的一場“新聞大戰(zhàn)”。今年，國內(nèi)外各路媒體3000多名記者參加了兩會報道。媒體報道是對兩會的傳播，責(zé)任重大。如果說兩會是體現(xiàn)中國開放、透明的平臺，新聞報道則是展現(xiàn)兩會的窗口。兩會為新聞媒體提供了豐富的資源，但如果記者帶著趕廟會、看熱鬧，甚至是追明星的心態(tài)來采訪，即使寫出報道，也是表面的、膚淺的。報道兩會，應(yīng)該全面、客觀、準確、負責(zé)、理性，而不應(yīng)該像探照燈一樣照到哪里算哪里，更不應(yīng)該為了吸引眼球而只將鏡頭對準個別話題和明星人物。這段文字意在說明的是：A、只有冷靜觀察，才能發(fā)現(xiàn)兩會上真正有價值的新聞B、及時、準確地報道兩會內(nèi)容是新聞媒體的社會職責(zé)C、每年的兩會對媒體工作者來說都是一場“新聞大戰(zhàn)”D、媒體應(yīng)以嚴肅、負責(zé)的態(tài)度如實做好兩會的報道工作標(biāo)準答案：D知識點解析：文段主要論述了兩會期間，新聞媒體應(yīng)持有什么樣的態(tài)度來進行兩會報道的問題。指出以“趕廟會、看熱鬧，甚至追明星的心態(tài)”來做的報道只能是表面的、膚淺的，報道應(yīng)“全面、客觀、準確、負責(zé)、理性”，既不能像探照燈一樣沒計劃，更不能單純?yōu)椴┭矍?。D項準確概括了兩會期間媒體所應(yīng)持有的態(tài)度，為正確答案。5、要寫出好論文，技巧只是錦上添花，當(dāng)你理解了寫論文的必要性時，用心寫作的意識便會油然而生。那么我們究竟為什么要寫論文?首先研究者需要把優(yōu)秀的研究成果公之于眾，并希望在學(xué)術(shù)圈內(nèi)制造自己的影響，論文極大地提升了分享的效率。其次寫論文可以極大地幫助自己提煉想法，把粗略的想法精細化。本來思路上也許有盲點，但當(dāng)你必須考慮如何讓他人接受自己的觀點時，將所有材料重新進行有機整合則是十分必要的。這段文字主要介紹的是：A、寫好論文的技巧B、寫論文的目的C、好論文是如何煉成的D、什么樣的論文才是好論文標(biāo)準答案：B知識點解析：由“那么我們究竟為什么要寫論文?首先……其次……”可知，文段介紹的是寫論文的原因、目的。B項正確。由“技巧只是錦上添花”可知，A項錯誤。C、D兩項在文段中均未提及。故本題選B。6、目前我國微博用戶數(shù)量已超過3億。更不容小覷的是它的網(wǎng)狀傳播方式，據(jù)測算，一條微博通過18層的轉(zhuǎn)發(fā)，可覆蓋7707萬人。這種呈幾何級數(shù)的放大，瞬間聚集起巨大的言論能量。如今微博業(yè)已成為廣大網(wǎng)民參與熱點討論，表達利益訴求，實現(xiàn)民主監(jiān)督的重要渠道。代表委員開微博，表明了他們傾聽民眾呼聲的意愿和認真履職的努力。現(xiàn)今進入微時代，兩會雖結(jié)束，而“兩會互動”則應(yīng)當(dāng)持續(xù)下去。這段文字意在說明的是：A、微時代，微博為公民有序的政治參與拓寬了渠道B、中國的兩會產(chǎn)生了重要變化，民眾的參與度極大提高C、在現(xiàn)今的微時代，政府應(yīng)持續(xù)保持與民眾的微博互動D、會場與會外的互動，表明我國兩會更加開放、透明、包容標(biāo)準答案：C知識點解析：文段指出在微時代，微博已成為人們重要的傳播方式，也是“廣大網(wǎng)民參與熱點討論，表達利益訴求，實現(xiàn)民主監(jiān)督的重要渠道”，而且現(xiàn)今。能與代表委員進行微博互動體現(xiàn)了政府傾聽民眾呼聲和意愿的努力。同時也指出，兩會雖然結(jié)束了，但這種“互動”應(yīng)該持續(xù)下去。故文段側(cè)重論述的是政府與民眾的積極微博互動。本題答案則為C。7、隨著城市化和現(xiàn)代化進程的展開，公共空間正在成為人們的主要生活領(lǐng)域，這些空間既包括有形的，如地鐵、公交等，也包括無形的，如網(wǎng)絡(luò)論壇、微博等。公共空間既要容納個人權(quán)利的行使，也需要維持基本的公序良俗。若將個人權(quán)利推向極致，難免有損公共利益；過于強調(diào)公共空間的秩序，也可能壓抑個人權(quán)利。如何處理好個人權(quán)利和公共空間秩序之間的關(guān)系，是一個值得人們深思的問題。這段文字意在強調(diào)：A、應(yīng)周密考慮與有效設(shè)計、協(xié)調(diào)個人權(quán)利與公共空間秩序的關(guān)系B、在公共空間中，個人權(quán)利的行使應(yīng)該讓位于維護公共空間秩序C、保障個人權(quán)利與維護公共空間秩序之間存在著難以調(diào)和的矛盾D、隨著公共空間日益擴大，維護基本的公序良俗已成為當(dāng)務(wù)之急標(biāo)準答案：A知識點解析：文段首先引出公共空間這個話題，接著指出公共空間既要保證個人權(quán)利的行使。又要維持公序良俗，而這兩者存在相互博弈的關(guān)系，最后得出結(jié)論：如何處理好個人權(quán)利和公共空間秩序的關(guān)系值得深思。故文段意在強調(diào)要設(shè)法處理好個人權(quán)利和公共空間秩序之間的關(guān)系，A項與此相符，為正確答案。8、南方在古代為蠻，化外之地，建筑上也就多有蠻風(fēng)的留影。尤其到?？谝豢?，盡管這里地勢平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的、正的，這些隨意和即興的作品，呈禮崩樂壞綱紀不存之象，總是令初來的北方人吃驚。可以想象，種種偏門和曲道，很合適隱藏神話、巫術(shù)和反叛，要展示天子威儀和官府陣仗，卻不那么方便。留存在這些破壁殘階上的，是一種天高皇帝遠的自由和活潑，是一種封建正統(tǒng)文化的稀疏和渙散。雖然免不了給人一點混亂之虞，卻也生機勃勃。它們不像北方四合院，儼然規(guī)規(guī)矩矩的順民和良仆，一棟一檐的定向，都嚴格遵循天理和祖制，不越雷池。下面對于文段理解不正確的一項是：A、建筑風(fēng)格的形成與歷史背景有著密切的關(guān)系B、南方的老街多偏門、曲道與其地勢不無關(guān)系C、相比北方建筑的規(guī)矩，南方建筑更散漫活潑D、南北方建筑的差異折射出南北方文化的不同標(biāo)準答案：B知識點解析：由“尤其到?？谝豢矗M管這里地勢平坦并無重疊式的山巒起伏，但前人留下的老街幾乎很少有直的、正的”可知，老街的偏門、曲道與地勢關(guān)系不大，B項說法有誤。9、我曾多日旅居在一個陌生的邊陲小城。夜晚很早降臨了，聽著窗外的風(fēng)聲雨韻，翻著案頭的幾冊閑書，忽然感到內(nèi)心如此充實與寧貼。雖然窗外漫天風(fēng)雨，獨守空齋的我并不覺得凄清孤寂。孤旅天涯，黃卷青燈，使我感受到，閱讀確能帶給人一種心靈的快樂，這種快樂是如此單純，又是如此強烈，既能讓人眉目間生出清雅之氣，又能讓一顆心感到充實活潑，這豈是酒肉之類口腹之欲的滿足所能比擬的?這段文字的關(guān)鍵詞是：A、書旅途升華B、環(huán)境心靈滿足C、孤旅閱讀充實D、體驗情感碰撞標(biāo)準答案：C知識點解析：材料是一段散文，主要說的是“我”旅居在外，雖然獨守空齋，但因有書相伴，即便環(huán)境惡劣，閱讀仍然能充實心靈，帶來愉悅感。故本題的關(guān)鍵詞應(yīng)是“孤旅，閱讀，充實”。A項“升華”在文中沒有體現(xiàn)，B、D兩項均未點明閱讀在旅途中的作用，排除。因此本題選C。10、一個重公德、講衛(wèi)生、有禮貌的文明社會或文明城市，并不是靠“五講四美”的群眾運動或制訂諸如吐痰罰款等措施所能建立起來的。倘使每個公民沒有發(fā)自內(nèi)心的需要，認為講公德和自己的利益休戚相關(guān)，倘使沒有這種公民意識的自覺，那么，無論依靠多么嚴厲的強制手段，也是無濟于事的。對這段文字的主旨概括最準確的是：A、建設(shè)文明社會不能靠強制手段B、公民意識對建設(shè)文明社會至關(guān)重要C、公德與私利對于建設(shè)文明社會同等重要D、參與公共事務(wù)是建設(shè)文明社會的重要途徑標(biāo)準答案：B知識點解析：文段指出文明社會不是靠群眾運動和強制措施建立起來的，公民如果沒有將個人利益與公德聯(lián)系起來的公民意識，再嚴厲的強制手段也無濟于事。故文段強調(diào)的是公民意識對于建設(shè)文明社會的重要性。B項表述與此相符，當(dāng)選。11、有位投資者重點考察了A城和B城。在A城，他坐在街頭擦皮鞋，擦皮鞋大嬸先把他的一只鞋的鞋帶解開，擦完等他付了錢才系上。這個細節(jié)讓他不得不懷疑這個城市市民的道德水準——一定是有人擦完鞋沒付錢跑掉過。在B城，他搭了5次出租車，下車前，5位司機都提示：先生，請帶好您的隨身物品。最終，他把企業(yè)辦在了B城，B城因此有5000人上崗就業(yè)，B城的稅務(wù)部門每年也因此獲得上億元的稅收——這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機的影響力。這段文字旨在說明：A、我們每個人都有各自的影響力B、投資者選址時會更看重居民的道德水準C、人的影響力是隱性的，細心的人才能發(fā)現(xiàn)D、某人不經(jīng)意的行為會影響他人的重大決定標(biāo)準答案：A知識點解析：文段末句“這就是一位擦鞋大嬸和幾位出租車司機的影響力”點出了文段的中心，即每個人都有影響力。B項，投資者選址時會更看重什么并非文段重點，排除。C項，“細心的人才能發(fā)現(xiàn)”在文中沒有體現(xiàn)。排除。D項“某人不經(jīng)意的行為”只體現(xiàn)出個人影響力的偶然性，不合文意。故本題答案為A。12、決定茶葉品質(zhì)的主要是影響色澤的葉綠素，以及產(chǎn)生苦味影響口感的茶多酚、氨基酸和一些酯類物質(zhì)。春天時，由于太陽光不甚強烈，所以新長出的茶樹葉芽需要產(chǎn)生更多的葉綠素來進行光合作用，自然也就顯得更綠一些。而作為發(fā)育枝條尖端的部位，“建設(shè)”細胞所需的氨基酸和酯類物質(zhì)都會聚集于此，由于溫度的影響，這時細胞的生長發(fā)育會比較緩慢，因而大量的提供鮮味口感的氨基酸都被積累了下來。當(dāng)然，代謝不緊不慢地進行，也讓茶多酚這些次生代謝產(chǎn)物積累在一個適合的水平上，所以這時的茶葉口感最好。這段文字主要介紹了：A、決定茶葉口感的主要因素B、氨基酸在茶樹新陳代謝中的作用C、春天新茶葉品質(zhì)好的原因D、溫度和氣候?qū)τ诓枞~口感的影響標(biāo)準答案：C知識點解析：文段首先指出“決定茶葉品質(zhì)”的幾種因素，然后具體說明這幾種因素是怎樣影響春天茶葉的口感的。文段論述了春天新茶品質(zhì)好的原因，故選C。13、這些年來，醫(yī)患沖突越來越頻繁，越來越趨于極端化、暴力化。醫(yī)患沖突，成了中國社會之痛。醫(yī)生之于患者，天然有優(yōu)勢。但問題顯然不只是牽涉醫(yī)患雙方的道德和利益那么簡單。每一起醫(yī)患沖突都有其特殊性。抽絲剝繭之后，那些醫(yī)療技術(shù)、那些執(zhí)業(yè)態(tài)度、那些蠻不講理、唯利是圖等等，都只是沖突最后的引爆點。炸彈其實早已埋下，只待引爆一刻。那是社會之病。作者接下來最有可能介紹的是：A、導(dǎo)致醫(yī)患沖突的社會根源B、醫(yī)患沖突的根本解決措施C、醫(yī)患沖突頻發(fā)對社會的影響D、醫(yī)患沖突特殊性的具體表現(xiàn)標(biāo)準答案：A知識點解析：文段以醫(yī)患沖突頻發(fā)引出關(guān)于醫(yī)患沖突背后原因的探討。由“炸彈其實早已埋下，只待引爆一刻。那是社會之病”可知，導(dǎo)致醫(yī)患沖突固然有醫(yī)療技術(shù)、執(zhí)業(yè)態(tài)度等表面的原因，但社會層面的矛盾才是埋下醫(yī)患沖突這顆炸彈的深層根源。基于話題統(tǒng)一的考量，下文應(yīng)繼續(xù)圍繞“社會之病”這一問題展開，與此相符的只有A。14、據(jù)調(diào)查，如今美國人業(yè)余時間最喜歡的三項活動的時間分配為：一是與家人和孩子玩，占百分之二十；二是看電視，占百分之二十一；三是讀書，占百分之三十五，高居榜首。美國的孩子五歲就到公立學(xué)校上學(xué)前班，許多家長在此之前就開始讓孩子讀書。各種兒童教材層出不窮，公共圖書館定期組織各種閱讀活動。這段話主要支持了這樣一個觀點，即：A、美國人喜歡讀書B、美國社會為公民提供讀書的條件C、美國兒童讀書早D、美國人業(yè)余時間分配恰當(dāng)且科學(xué)標(biāo)準答案：A知識點解析：文段首先用一個調(diào)查數(shù)據(jù)指出美國人業(yè)余時間最喜歡的活動是讀書，接著舉例說明他們是如何重視閱讀的，因此主題是“美國人喜歡讀書”，即A項。B項文段中只有后半部分涉及，不能完整概括整個文段。C項為文段部分內(nèi)容，不能作為文段主旨。文段圍繞“讀書”展開，D項脫離這一主題。故選A。15、幸福教育是師生發(fā)揮主體創(chuàng)造性的教育。在幸福教育中，師生都是教育活動的創(chuàng)造者。師生在教育活動中是主動還是被動，是創(chuàng)造的活動還是機械的活動，直接決定著教育的狀態(tài)和境界。沒有教育者的主觀能動性的發(fā)揮，亦沒有教育者的主體性，沒有教育者的創(chuàng)造性，幸福教育就很難體現(xiàn)崇高的理想。這段文字是針對什么問題闡述觀點的?A、幸福教育是創(chuàng)造性的教育B、幸福教育如何體現(xiàn)崇高的理想C、幸福教育來源于教育者的創(chuàng)造性D、幸福教育應(yīng)該是機械活動標(biāo)準答案：A知識點解析：首句擺明觀點，A項與此論述一致，當(dāng)選。D項“機械活動”是被文段否定的，可迅速排除。創(chuàng)造性不僅是“師”。還有“生”，C項片面。B項“如何體現(xiàn)崇高教育的理想”在文段中沒有提及。16、最近，為防止艾滋病病毒進一步傳播，尼日利亞政府大力鼓勵艾滋病患者之間相互通婚。但是，聯(lián)合國艾滋病規(guī)劃署(UNAIDS)對“艾滋病婚姻”的做法持有疑慮，認為此舉未必能阻止艾滋病病毒傳播。雖然目前尚無證據(jù)證明“艾滋病婚姻”有助預(yù)防艾滋病病毒蔓延，但是對于很多“艾滋病夫婦”來說，與艾滋病患者結(jié)婚能夠幫助他們對抗艾滋病，以及更有勇氣面對來自社會甚至親友的歧視和壓力。對于那些決定要生孩子的艾滋病夫婦，政府會盡最大可能地減少新生兒從母體感染艾滋病病毒的幾率。盡管如此，對于艾滋病夫婦來說，生子仍然是個有爭議性的決定。對以上這段文字理解正確的一項是：A、艾滋病婚姻并不能阻止艾滋病病毒傳播蔓延B、通過科學(xué)手段可以避免新生兒從母體感染艾滋病毒C、艾滋病患者之間通婚有助于幫助他們對抗艾滋病D、是否生子是艾滋病患者的個人權(quán)利，政府不應(yīng)過多干涉標(biāo)準答案：C知識點解析：由“認為此舉未必能阻止艾滋病病毒傳播”可知，A項“不能阻止”的表述過于絕對，排除。由“減少新生兒從母體感染艾滋病病毒的幾率”可知，B項的“避免”沒有依據(jù)，排除。D項的“政府不應(yīng)過多干涉”表述錯誤，且與常識不符。故本題答案為C。17、對道德踐行者的價值確認，需要官方作為，更需要民間努力。民間輿論對真善美熱情地、自發(fā)地追求，對平民英雄真摯的、樸素的敬意，不僅能讓平民英雄的義舉得到最大程度的價值確認，也有利于在全社會形成人人重英雄、敬英雄、當(dāng)英雄的風(fēng)尚，對整個社會道德風(fēng)尚的鞏固將起到?jīng)Q定性的作用。從這個意義上說，崔永元自費宴請154位農(nóng)民工兄弟，表達自己的敬意，也是一種示范。這段文字意在說明的是：A、文明風(fēng)尚的形成有賴于官方、民間的共同努力B、民間輿論對鞏固社會道德風(fēng)尚起著決定性作用C、崔永元自費宴請農(nóng)民工兄弟肯定了英雄義舉的價值D、對平民英雄的價值確認，應(yīng)充分發(fā)揮民間輿論的作用標(biāo)準答案：D知識點解析：文段第一句為主旨句，指出對道德踐行者的價值確認更需要民間的努力。后文都是對此觀點的具體闡釋。D項與此相符。A項沒有突出民間輿論的作用。且“文明風(fēng)尚的形成”在文段中也沒有提及，排除。文段是圍繞“對道德踐行者的價值確認”展開。B項沒有體現(xiàn)這個主題，排除。C項只是事實論據(jù)，排除。故選D。18、罩甲是明代戎服的一種，對襟，用紐扣固定，無袖或短袖，左右兩側(cè)及后部開裾，衣身可綴甲片，也可純用織物制作，底邊通常綴有彩色的排穗。明代戲曲舞臺上青少年武將多穿罩甲，并配上金束發(fā)冠，顯得英俊威武。清代之后戲曲中仍然沿用，分為排穗(須)甲與排須長馬甲(坎肩)兩種，與紫金冠配套。《紅樓夢》里描寫賈寶玉頭戴束發(fā)紫金冠、身穿排穗褂子，就是將藝術(shù)造型移植了過來，體現(xiàn)了寶玉“將門公子”的身份。關(guān)于罩甲，下列說法與原文相符的是：A、清代成為達官貴人的身份標(biāo)志B、最晚產(chǎn)生于明代C、多由青少年武將穿著D、明代后期演變?yōu)閼蚯b標(biāo)準答案：B知識點解析：由“清代之后戲曲中仍然沿用……”可知。罩甲在“清代成為達官貴人的身份標(biāo)志”從文段中推不出來。A與原文不符。由“罩甲是明代戎服的一種……清代之后……”可知。罩甲應(yīng)該最晚產(chǎn)生于明代，B與原文相符。由“明代戲曲舞臺上青少年武將多穿罩甲”可知，“多由青少年武將穿著”指的是在明代戲曲舞臺上，C與原文不符。D項“明代后期演變?yōu)閼蚯b”從文段中無從推出。故選B。19、每年冬天，當(dāng)向南遷徙的鳥兒飛過英國的大地時，許多愛鳥人都會在庭院里拋撒種子和燕麥，希望可以幫助鳥群獲得足夠的能量。但這種做法使10％的黑頂林鶯改變了傳統(tǒng)的遷徙路線，它們由從德國南部和奧地利飛往西南方向的西班牙轉(zhuǎn)而飛向西北方的英國，在那里依賴愛鳥人的供養(yǎng)生存。這段文字的主旨是：A、人的行為會影響動物的習(xí)性B、愛護野生動物要注意方法C、黑頂林鶯的天性使它們改變了遷徙路線D、人類可以通過自身的行為幫助鳥類標(biāo)準答案：A知識點解析：文段介紹的是英國愛鳥人拋撒食物希望幫助遷徙鳥群獲得足夠能量的做法改變了部分黑頂林鶯傳統(tǒng)的遷徙路線，說明人類的行為會對動物的習(xí)性產(chǎn)生影響，A項符合題意。20、無論是成人對成人，還是成人對孩子，日常交談所用語匯大體在5000個。而另外還有5000個次常用語匯。在這1萬個基礎(chǔ)語匯之外，就是在閱讀中扮演重要角色的所謂“生僻詞”。而人們閱讀能力的大小往往就取決于對這些生僻詞的了解程度。而童書中的生僻詞是人們口語交談中的3倍。從這一角度說，家長和孩子問的交談只是建立基礎(chǔ)語匯，只有讓孩子閱讀時，孩子才能突破口語語匯的局限，接觸到大量的生僻詞，這對孩子以后的正式學(xué)習(xí)大有助益。這段文字意在說明：A、只要讓孩子閱讀，就可以突破口語語匯的局限B、日常交談對增加孩子的詞匯量并沒有太大幫助C、增加孩子的詞匯量需要日常交談，更需要閱讀D、童書在兒童成長過程中是必不可少的標(biāo)準答案：C知識點解析：文段首先指出日常交談的常用語匯一共只有1萬個，剩下的所謂“生僻詞”需要從閱讀中獲得，接著說明童書中的生僻詞是口語交談中的3倍。由此得出結(jié)論只有讓孩子多閱讀，才能使孩子突破口語語匯的局限。為以后的正式學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。A項混淆了充分條件和必要條件，B項本身說法錯誤，D項表述過于絕對，排除。本題答案為C。21、在信息社會，政府塑造自身的良好形象，是一種必不可少的能力。這對于提高政府公信力，維護社會穩(wěn)定與和諧，有著正面意義。樹形象、搞宣傳不為過，但必須以務(wù)實為前提。只有首先關(guān)心群眾最關(guān)心的事，解決好群眾急需解決的困難，政府才有與民同樂并為之一“秀”的資本。因此，“作秀”的理想境界是務(wù)實——做得好，說得也好。這段文字意在說明：A、提高政府公信力對維護社會穩(wěn)定與和諧有著重要作用B、政府“作秀”必須以務(wù)實為前提，把群眾放在第一位C、學(xué)會塑造自身的良好形象，是政府不可或缺的一種能力D、政府“作秀”就是做得好，說得也好標(biāo)準答案：B知識點解析：文段首先指出政府要塑造好自身的形象，接著以“但”為轉(zhuǎn)折強調(diào)政府樹形象(“作秀”)必須以務(wù)實為前提，即“說得好”必須是建立在“做得好”的基礎(chǔ)上。C項說法正確，但并非文段的重點所在。原文“這對于提高政府公信力，維護社會穩(wěn)定與和諧，有著正面意義”，其中“提高政府公信力”與“維護社會穩(wěn)定與和諧”相并列。同為政府塑造自身的良好形象的意義，故A項表述錯誤?！白龅煤茫f得也好”是“務(wù)實”，而并非“作秀”，D項錯誤。故本題正確答案為B。22、在價值觀念多元化，素質(zhì)教育不斷深入人心的今天，老師更應(yīng)該樹立以生為本的理念，一切從學(xué)生的根本利益出發(fā)，讓全體學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂，感受到集體的溫暖。而不能傷害孩子的自尊。令人擔(dān)憂的是，有多少違反教育規(guī)律、有悖師德，傷害孩子心靈的荒唐做法還在被一些教育者沿襲呢?這值得教育部門深思。教育部門應(yīng)拿出應(yīng)對措施，不能再任由教育者任意為之，對學(xué)生實施教育軟暴力，腐蝕教育的明天。這段文字意在強調(diào)：A、踐行素質(zhì)教育應(yīng)“以生為本”B、教育者應(yīng)注重師德與責(zé)任C、教育者應(yīng)注意維護孩子的尊嚴D、教育部門應(yīng)采取措施防范教育軟暴力標(biāo)準答案：D知識點解析：文段先指出在素質(zhì)教育深入人心的今天。教師更應(yīng)該從學(xué)生利益出發(fā)，讓學(xué)生感到集體的溫暖。而非傷害孩子的自尊。接著指出，現(xiàn)在仍有傷害孩子心靈的做法在被一些教育者沿襲。希望教育部門警醒，拿出應(yīng)對措施。制止教育者對學(xué)生實施教育軟暴力。D項是對末句的同義轉(zhuǎn)換。本題答案為D。23、中國音樂劇近些年確實很熱鬧，世界經(jīng)典作品紛紛引進，原創(chuàng)音樂劇不時上演，中國排演外國名作的消息也不斷傳來，可以說，音樂劇這種藝術(shù)形式已經(jīng)在中圍生根，而且培育出了數(shù)量可觀的同定觀眾。但是，當(dāng)我們仔細回味中國音樂劇的現(xiàn)狀后，不難發(fā)現(xiàn)，本土音樂劇的各類問題依舊存在。這段文字接下來最有可能論述的是：A、何謂音樂劇B、中國音樂劇的繁榮狀況C、音樂劇在中國的發(fā)展歷史D、中國音樂劇存在的問題標(biāo)準答案：D知識點解析：B項“中國音樂劇的繁榮狀況”在本文段已經(jīng)提到，可首先排除?！昂沃^音樂劇”應(yīng)屬于前文信息，故排除A項。根據(jù)文段最后一句“但是，當(dāng)我們仔細……，本土音樂劇的各類問題依舊存在”可看出下文論述的應(yīng)是中國音樂劇的現(xiàn)存問題，而C項“音樂劇在中國的發(fā)展歷史”屬于無關(guān)項。故本題正確答案為D。24、按照世界銀行的界定，基尼系數(shù)反映的是收入或消費支出在不同個人或家庭的分布。世界上大多數(shù)國家統(tǒng)計的是收入的分布，并且將收入界定為稅后的可支配收入，但也有一些國家統(tǒng)計的是消費支出的分布，比如印度。由于邊際消費傾向遞減的因素，用消費支出計算的基尼系數(shù)會明顯低于用收入計算的基尼系數(shù)，比如，2005年世界銀行公布的印度基尼系數(shù)是0．33，但如果用收入指標(biāo)衡量將超過0．6：反之，如果用消費支出法計算中國的基尼系數(shù)，則2005中國的基尼系數(shù)將只有0．26。上述文字意在說明：A、印度的基尼系數(shù)計算存在問題B、目前基尼系數(shù)計算指標(biāo)的差異性影響了各同之間的可比性C、使用稅后收入計算基尼系數(shù)最合理D、中國的基尼系數(shù)被高估標(biāo)準答案：B知識點解析：文段主要介紹了基尼系數(shù)的兩種計算指標(biāo)——收入的分布和消費支出的分布，會產(chǎn)生不同的計算結(jié)果。正因為如此，這種差異性會影響各國之間的可比性。文段只是很客觀地說明了基尼系數(shù)的兩種計算指標(biāo)的差異性，未涉及合理與否的問題，也沒有指出是否存在問題，故A、C、D三項都不正確。故本題答案為B。25、中國歷史上基本保持了一種“多元文化”的狀態(tài)。唐代以后，我們有儒、道、佛“三教并立”當(dāng)儒家越來越淪為“官方哲學(xué)”的時候，域外傳入的佛教、民間復(fù)興的道家和道教不斷濟儒家之窮，用鮮活的思想滋潤和更新儒家，把它拉回到一種“修身養(yǎng)性”“實事求是”的個人學(xué)說。明清以來，懷有自由思想的儒家學(xué)者，如朱熹、王陽明、徐光啟、顧炎武、黃宗羲、王夫之、戴震、章太炎都或明或暗地采納了佛教、道教思想精華，甚至還采納了法國耶穌會士帶來的歐洲天文學(xué)學(xué)說，用以改造儒家。因此，今天我們談?wù)摗翱茖W(xué)發(fā)展”和“和諧社會”的時候，更需要重視“文化多樣性”。文段意在強調(diào)的是：A、儒家吸收佛、道文化，改變了“官方哲學(xué)”的形象B、朱熹、王陽明等采納了歐洲學(xué)說改造儒家思想C、我們應(yīng)重視和促進文化的多樣性D、儒學(xué)的長盛不衰緣于它的與時俱進標(biāo)準答案：C知識點解析：文段首先指出“中國歷史上基本保持了一種‘多元文化’的狀態(tài)”；接著以儒家學(xué)說的發(fā)展為線索進行闡述，說明文化多樣性的重要性；最后以“因此”作總結(jié)。指出“今天我們……更需要重視‘文化多樣性’”。C項準確概括了文段的主旨，為正確答案。26、越是開放，就越需要確立共同遵守的規(guī)則、劃定網(wǎng)絡(luò)言行的邊界。實際上，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的歷史，就是不斷“確立邊界”的歷史。從域名管理辦法到網(wǎng)絡(luò)版權(quán)保護，從清剿網(wǎng)絡(luò)色情到打擊網(wǎng)絡(luò)謠言，正因為有“不能做”的硬規(guī)定，才保證了“能夠做”的正價值。加強網(wǎng)絡(luò)信息保護的立法，正是進一步劃定網(wǎng)絡(luò)“合法邊界”之舉，對于保障公民、法人和其他組織的合法權(quán)益，維護國家安全和社會公共利益，都有積極意義。這段文字主要說明的是：A、加強網(wǎng)絡(luò)信息保護的立法具有重要的意義B、開放的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境需要盡快劃定“合法邊界”C、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展史就是不斷“確立邊界”的歷史D、良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的必要條件標(biāo)準答案：A知識點解析：文段首先指出開放的網(wǎng)絡(luò)需要劃定“合法邊界”，接著對此進行了解釋，最后指出“加強網(wǎng)絡(luò)信息保護的立法，正是進一步劃定網(wǎng)絡(luò)‘合法邊界’之舉”，具有重要的意義。可見文段的落腳點在“加強網(wǎng)絡(luò)信息保護的立法”，四個選項中只有A與此相關(guān)，為正確答案。27、許多人認為可持續(xù)發(fā)展產(chǎn)品主打高端市場，目標(biāo)消費群非常有限因此很難推廣。其實這是一個誤解，可持續(xù)產(chǎn)品的成本其實并不高，可能反而更低。盡管前期投入成本可能會有增加，比如節(jié)水農(nóng)業(yè)要鋪設(shè)滴管或漫灌設(shè)備，或是我們正在實施的衛(wèi)星定位農(nóng)田