【中學(xué)生游學(xué)黃鶴樓之路線設(shè)計(jì)探究3400字（論文）】

中學(xué)生游學(xué)黃鶴樓之路線設(shè)計(jì)研究目錄TOC\o"1-2"\h\u15649中學(xué)生游學(xué)黃鶴樓之路線設(shè)計(jì)研究 12975摘要： 123075關(guān)鍵詞： 13790一、序言 126010(一)研究緣起及研究?jī)r(jià)值 117024(二)文獻(xiàn)綜述 22268(三)概念界定 223504旅游線路 231054(四)研究方法 31143二.文化發(fā)展歷史 31028三.存在的問(wèn)題 332368（一）家長(zhǎng)對(duì)游學(xué)旅行了解較少 320322（二）教師對(duì)游學(xué)旅行了解不深入 422945(三)游學(xué)旅行推廣可能遇到的困難 419092四.解決路徑設(shè)計(jì) 429655（一）線路設(shè)計(jì)的原則 416936（二）線路設(shè)計(jì) 532154五.結(jié)論與啟示 5摘要：通過(guò)對(duì)游學(xué)旅行文化線路設(shè)計(jì)的指導(dǎo)思想、依據(jù)、原則和方法的系統(tǒng)研究，結(jié)合黃鶴樓具體實(shí)際，設(shè)計(jì)出的中學(xué)生黃鶴樓文化游學(xué)旅行線路，并對(duì)黃鶴樓游學(xué)旅行觀察點(diǎn)進(jìn)行展開，初步建立起一套較為規(guī)范的黃鶴樓游學(xué)旅行線路體系。關(guān)鍵詞：初中；黃鶴樓；游學(xué)一、序言(一)研究緣起及研究?jī)r(jià)值2017年9月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化教育體制機(jī)制改革的意見》(以下簡(jiǎn)稱《意見》)，意見中明確指出要健全立德樹人系統(tǒng)化落實(shí)機(jī)制。在培養(yǎng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的過(guò)程中，強(qiáng)化學(xué)生關(guān)鍵能力培養(yǎng)。十九大之后，教育部印發(fā)《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動(dòng)課程指導(dǎo)綱要》，強(qiáng)化實(shí)踐育人。綱要指出綜合實(shí)踐活動(dòng)是國(guó)家義務(wù)教育和普通高中課程方案規(guī)定的必修課程，是貫徹落實(shí)黨的教育方針的重要舉措，是提升學(xué)生綜合素質(zhì)的主要抓手，對(duì)于當(dāng)前貫徹落實(shí)黨的十九大精神，全面推進(jìn)素質(zhì)教育具有重要意義。在此背景下，游學(xué)旅行作為實(shí)踐功能性最強(qiáng)的課程之一被廣泛關(guān)注，近年來(lái)在各地落實(shí)推廣中不斷優(yōu)化完善。文獻(xiàn)綜述上海師范大學(xué)旅游學(xué)系系主任朱玄新教授在接受《特別策劃》訪談中提到，要從廣義和狹義兩個(gè)層面對(duì)游學(xué)旅行的內(nèi)涵進(jìn)行了解讀分析。他指出游學(xué)旅行具有順應(yīng)新形勢(shì)的時(shí)代性，對(duì)于學(xué)生而言具有提升知識(shí)能力、塑造品格精神等方面作用。以及提出五種推動(dòng)游學(xué)旅行的順利開展的機(jī)制方法（楊艷利，2014）；文化旅游資源是開發(fā)游學(xué)旅行的基礎(chǔ)和條件，簡(jiǎn)明的介紹了游學(xué)旅游的目的、意義、文化范疇和文化特點(diǎn)。明確了游學(xué)旅行劃活動(dòng)的四大要素（陶友華，2015）；以清華附中江南游學(xué)旅行文化考察實(shí)踐課程為例，認(rèn)為課程開展要善于運(yùn)用地區(qū)文化資源，指出團(tuán)隊(duì)小組合作形式的優(yōu)勢(shì)，要重視師生互動(dòng)和親情培養(yǎng)以及課程的總結(jié)評(píng)價(jià)（舒遲，2016）概念界定1.黃鶴樓黃鶴樓位于湖北省武漢市長(zhǎng)江南岸的武昌蛇山峰嶺之上，為國(guó)家5A級(jí)旅游景區(qū)，享有"天下江山第一樓"、"天下絕景"之稱。黃鶴樓是武漢市標(biāo)志性建筑，與晴川閣、古琴臺(tái)并稱武漢三大名勝。2.游學(xué)游學(xué)，是世界各國(guó)、各民族文明中，最為傳統(tǒng)的一種學(xué)習(xí)教育方式?，F(xiàn)代教育意義上的游學(xué)，是20世紀(jì)隨著世界和平潮流和全球化發(fā)展進(jìn)程而產(chǎn)生，并逐漸成熟的一種國(guó)際性跨文化體驗(yàn)式教育模式。旅游線路旅游線路是指為了使旅游者能夠以最短的時(shí)間獲得最大的觀賞效果，由旅游經(jīng)營(yíng)部門利用交通線串聯(lián)若干旅游點(diǎn)或旅游城市(鎮(zhèn))所形成的具有一定特色的合理走向。(四)研究方法1.文獻(xiàn)研宄法分析歸納，總結(jié)提煉。在查閱大量資料的過(guò)程中，對(duì)已有的理論和知識(shí)具體分析，并吸收一些對(duì)本文有借鑒作用的內(nèi)容，加以總結(jié)后提升。2.實(shí)地調(diào)査法以黃鶴樓作為具體研究對(duì)象，對(duì)其作為一個(gè)游學(xué)節(jié)點(diǎn)的基本狀況進(jìn)行調(diào)查和研究，通過(guò)分析，制定相應(yīng)線路方案，對(duì)旅游景點(diǎn)線路設(shè)計(jì)方法進(jìn)行實(shí)證分析，以驗(yàn)證”線路設(shè)計(jì)方法的適用性。文化發(fā)展歷史黃鶴樓始建于三國(guó)時(shí)期東吳奪回荊州之后(公元223年)。最初建樓的目的是東吳為了防御蜀漢劉備的來(lái)犯，作為觀察嘹望之用。歷史上對(duì)于黃鶴樓有很多有趣的傳說(shuō)，其中流傳最廣的是，有一個(gè)姓辛的人家，在黃鵠磯上開了一個(gè)小酒館，他心地善良，生意做得很好。一次酒家熱情地招待了--個(gè)身著襤樓道袍的道士，并分文不收，而且一連幾天都是如此。一天道士酒后用橘子皮在墻上畫了一只黃鶴，爾后兩手一拍，墻上的黃鶴竟跳到桌旁翩翩起舞。道士對(duì)這個(gè)姓辛的酒家說(shuō)，畫只黃鶴替你們招攬生意，以報(bào)酒家的款待之情。從此以后，來(lái)此飲酒觀鶴的人越來(lái)越多，一連十年酒店生意興隆，顧客盈門。酒家也因此一天天地富裕起來(lái)。酒家為了感謝道士，用十年來(lái)賺下的銀兩在黃鵠磯上修建了一座樓閣。起初人們稱之為“辛氏樓”。后來(lái)，為了紀(jì)念道士和黃鶴改稱“黃鶴樓”。存在的問(wèn)題（一）家長(zhǎng)對(duì)游學(xué)旅行了解較少在是否聽說(shuō)過(guò)游學(xué)旅行的調(diào)查中，選擇“聽過(guò)，但不是很了解”占比最高，為56.32%。而選擇“沒(méi)聽過(guò)”占比也達(dá)23.65%。這說(shuō)明，在目前全國(guó)自上而下推行游學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，武漢地區(qū)的游學(xué)工作開展有限，有宣傳，有推廣，但力度和廣度還不夠。社會(huì)關(guān)注度有待提高。這也說(shuō)明武漢地區(qū)在接下來(lái)的游學(xué)旅行課程建設(shè)和活動(dòng)開展過(guò)程中，還需進(jìn)一步加強(qiáng)游學(xué)旅行的推廣宣傳，為游學(xué)工作的切實(shí)開展提供輿論導(dǎo)向。（二）教師對(duì)游學(xué)旅行了解不深入在是否聽過(guò)游學(xué)旅行的調(diào)查中，選擇“聽過(guò)，但不是很了解”占比最高，為35.71%，其次是“聽過(guò)，了解-一些”，為34.52%。這說(shuō)明，在目前全國(guó)自上而下推行游學(xué)活動(dòng)的同時(shí)，武漢地區(qū)的游學(xué)工作在學(xué)校具有一定的推廣基礎(chǔ)，但沒(méi)有深入詳盡的進(jìn)行宣傳。這必然也導(dǎo)致了整個(gè)教師群體的游學(xué)素養(yǎng)還停留在較低層次。(三)游學(xué)旅行推廣可能遇到的困難在對(duì)游學(xué)推行可能遇到的困難調(diào)查中，游學(xué)師資匱乏、教學(xué)時(shí)間緊張、活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)欠缺、存在安全隱患這四項(xiàng)占比較高。這也再次表明了目前游學(xué)推行所遇到的實(shí)際問(wèn)題。也說(shuō)明游學(xué)旅行工作機(jī)制、課程開發(fā)、教學(xué)開展還處于初級(jí)階段。只有切實(shí)解決好這些問(wèn)題，游學(xué)旅行才能夠真正的推行開展。解決路徑設(shè)計(jì)（一）線路設(shè)計(jì)的原則1.方式的游學(xué)性黃鶴樓游學(xué)旅行課程活動(dòng)開展及其線路設(shè)計(jì)一定要具備充分的游學(xué)性，要一改課程課程的傳統(tǒng)模式，不僅僅是要滿足學(xué)生的觀光需求，更要滿足體驗(yàn)參與性，能夠讓學(xué)生在旅行過(guò)程中深入到每個(gè)文化節(jié)點(diǎn)中去實(shí)踐去體驗(yàn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的能動(dòng)性，使學(xué)生在具體的參與中了解閩都文化。只有這樣，才能避免只游不學(xué)的結(jié)果，從而實(shí)現(xiàn)游學(xué)旅行活動(dòng)的教育意義。2.內(nèi)容的文化性黃鶴樓游學(xué)旅行線路的特色在于“文化”，其作為一條游學(xué)路線重點(diǎn)是讓學(xué)生在旅行中深切的學(xué)習(xí)了解和感受體悟福州地區(qū)文化。所以在線路設(shè)計(jì)中，線路內(nèi)涵的文化性是設(shè)計(jì)的關(guān)鍵。所選節(jié)點(diǎn)必須是區(qū)域文化的特色代表，蘊(yùn)含并彰顯區(qū)域文化的內(nèi)涵特征。若沒(méi)有考慮到這一點(diǎn)，游學(xué)活動(dòng)則沒(méi)有鮮明的文化內(nèi)涵特色，也就與文化游學(xué)大相徑庭了。3.行程的合理性味合理規(guī)劃活動(dòng)行程的總體時(shí)間尤為重要，時(shí)間不宜太短，否則教育意義不佳，時(shí)間當(dāng)然也更不宜太長(zhǎng)，畢竟存在安全風(fēng)險(xiǎn)等其他問(wèn)題。其次，要考慮到各節(jié)點(diǎn)之間的行程距離和行程時(shí)間，堅(jiān)持求近原則，避免線路重復(fù)，節(jié)點(diǎn)之間行程時(shí)間差也要做到合理安排，不宜太長(zhǎng)，不能夠?qū)⒋蟛糠謺r(shí)間花費(fèi)在節(jié)點(diǎn)之間的轉(zhuǎn)移上。再次，游學(xué)旅行作為新興的實(shí)踐教育活動(dòng)，目前尚處于初步探索階段，故游學(xué)路線的早期設(shè)計(jì)在空間上建議以學(xué)校為中心，遵循先近后遠(yuǎn)的節(jié)點(diǎn)選取原則，逐步展開線路設(shè)計(jì)。4.活動(dòng)的主題性大部分學(xué)生表示聽不懂里面的故事情節(jié)，甚至沒(méi)有聽過(guò)，說(shuō)明學(xué)生對(duì)于不同的文化領(lǐng)域的認(rèn)知和喜好程度不同。所以在設(shè)計(jì)閩都文化游學(xué)旅行線路時(shí)，需要明確具有文化教育針對(duì)性的線路主題，以不同的線路主題來(lái)統(tǒng)領(lǐng)牽引不同的文化節(jié)點(diǎn)內(nèi)容。對(duì)于學(xué)生而言，線路的主題是起到游學(xué)內(nèi)容導(dǎo)向的作用,在活動(dòng)開展過(guò)程中能夠使學(xué)生對(duì)于游學(xué)內(nèi)容有清晰直接的概念認(rèn)識(shí)。（二）線路設(shè)計(jì)1.游學(xué)線路:白云閣--千禧吉祥鐘--詞詩(shī)碑廊2.游學(xué)主題:領(lǐng)略詩(shī)詞文化，傳承文化精神。3.游學(xué)目的:了解黃鶴樓史前文化，明晰歷史，以及在中國(guó)詩(shī)詞發(fā)展史上的重要地位，傳承文化精神和奮發(fā)自強(qiáng)的民族精神。4.游學(xué)內(nèi)容:I赴白云閣觀摩，遐想黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠的先聲;II漫步千禧吉祥鐘，感受明朝時(shí)期的繁華;III參觀折疊詞詩(shī)碑廊，回顧我國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。結(jié)論與啟示淺析了黃鶴樓游學(xué)旅行線路及其線路設(shè)計(jì)的重要性。提出了黃鶴樓游學(xué)旅行線路設(shè)計(jì)系統(tǒng)構(gòu)建，包括游學(xué)旅行線路設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想的主要內(nèi)容;游學(xué)旅行線路設(shè)計(jì)的政策依據(jù)、資源基礎(chǔ)、課程屬性和地理?yè)?dān)當(dāng);設(shè)計(jì)出了可供參考的黃鶴樓游學(xué)旅行線路，為武漢市游學(xué)旅行活動(dòng)的開展提供參考。目前游學(xué)旅行對(duì)于武漢市來(lái)說(shuō)仍是一個(gè)新興的事物，雖然各學(xué)校都有開展校外教育活動(dòng)，但終