熊彼特及其創(chuàng)新理論

熊彼特及其創(chuàng)新理論范建平山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院主要內(nèi)容一、熊彼特的生平二、熊彼特的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論三、熊彼特的經(jīng)濟(jì)周期理論四、熊彼特的資本主義和社會(huì)主義理論五、《經(jīng)濟(jì)分析史》2024/6/142山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院熊彼特的創(chuàng)新理論在西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中是獨(dú)樹(shù)一幟，自成體系的。這是一種以“創(chuàng)新”來(lái)解釋資本主義的發(fā)生、發(fā)展和趨于滅亡結(jié)局的理論。2024/6/143山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院一、熊彼特的生平2024/6/144山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院熊彼特其人很明顯，在今后的三五十年里，能引領(lǐng)思想潮流、解答經(jīng)濟(jì)政策疑問(wèn)的，是熊彼特。他的價(jià)值將隨著時(shí)代的發(fā)展越來(lái)越凸顯……第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期，沒(méi)有人比凱恩斯更奪目、更聰明。而熊彼特卻既無(wú)聊又麻煩——但他卻是真正擁有大智慧的人。聰明也許能帶來(lái)一時(shí)勝利，然而智慧則將獲得永生?！卖斂耍?983）5約瑟夫·阿羅伊斯·熊彼特[JosephAloisSchumpeter]（1883——1950）,與凱恩斯同年出生，這一年也是馬克思逝世的那一年。著名的美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家，當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)學(xué)代表人物之一。一生共發(fā)表論文200多篇，著作15部，一生最大的貢獻(xiàn)在于提出創(chuàng)新理論。熊彼特精通古典文學(xué)、歷史、藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)、數(shù)學(xué)及經(jīng)濟(jì)學(xué)，通曉拉丁語(yǔ)、希臘語(yǔ)、法語(yǔ)、意大利語(yǔ)、德語(yǔ)和英語(yǔ)。2024/6/146山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院1.青年時(shí)光(1883——1906)1883年出生于奧匈帝國(guó)摩拉維亞?。ń窠菘司硟?nèi)）特里希的一個(gè)織布廠主家庭。1901－1906在維也納大學(xué)攻讀法學(xué)和社會(huì)學(xué)。2024/6/147山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院2.社會(huì)和學(xué)術(shù)界的徘徊期(1906——1926)1906年獲法學(xué)博士學(xué)位，是龐巴維克的門(mén)生，隨后游學(xué)倫敦，求教于A.馬歇爾。1908年出版經(jīng)濟(jì)學(xué)理論著作《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理和方法》，奠定了他在奧地利青年經(jīng)濟(jì)學(xué)家中卓有才華的名聲。1909年返回維也納接受切爾諾維滋大學(xué)的教授職位。

2024/6/148山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院2.社會(huì)和學(xué)術(shù)界的徘徊期(1906——1926)1910年成為格拉茨大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。

1912年出版成名作《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》。1913～1914年，受聘為美國(guó)哥倫比亞大學(xué)客座教授，并被該校授以榮譽(yù)博士學(xué)位。1918年，曾一度出任由K.考茨基、R.希法亭等人領(lǐng)導(dǎo)的德國(guó)社會(huì)民主黨“社會(huì)化委員會(huì)”的顧問(wèn)。

2024/6/149山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院2.社會(huì)和學(xué)術(shù)界的徘徊期(1906——1926)1919年，又曾短期出任由O.鮑威爾等人為首的奧地利社會(huì)民主黨參加組成的奧國(guó)混合內(nèi)閣的財(cái)政部部長(zhǎng)。1921年，任私營(yíng)皮達(dá)曼銀行經(jīng)理。1925年，回到學(xué)術(shù)領(lǐng)域，在波恩大學(xué)任教，講授純經(jīng)濟(jì)學(xué)理論。2024/6/1410山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院3.純粹的學(xué)術(shù)時(shí)期（1926—1949）1927年熊彼特應(yīng)邀去哈佛大學(xué)訪問(wèn)，并在日本呆了幾個(gè)月.1928年回到波恩大學(xué)，受到學(xué)校有些教師的排擠。1932年遷居美國(guó)，任哈佛大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授。1937～1941年，曾任“經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)，1948～1949年任“美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)協(xié)會(huì)”會(huì)長(zhǎng)。1950年熊彼特與世長(zhǎng)辭。2024/6/1411山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院熊彼特學(xué)術(shù)著作他的第一部重要著作是1908年出版的《理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的本質(zhì)與內(nèi)容》，該書(shū)對(duì)于靜態(tài)理論能夠以及不能夠解釋的部分都有清晰明白的論述，是一部杰出的一般均衡論著。1912年，熊彼特出版了《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論》，該書(shū)主要探討了動(dòng)態(tài)理論，包括企業(yè)的功能、銀行體系的角色，以及信用的創(chuàng)造；在該書(shū)中，他首次提出了“創(chuàng)新理論”。1939年，他出版了《商業(yè)周期:資本主義過(guò)程之理論的、歷史的和統(tǒng)計(jì)的分析》，全書(shū)兩大卷共1100余頁(yè)。這是“一座體現(xiàn)了理論上敏銳博識(shí)、苦心鉆研學(xué)者風(fēng)度，以及執(zhí)著追求精神的豐碑”。12第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)熊彼特學(xué)術(shù)著作1942年，他出版了《資本主義、社會(huì)主義與民主》，在該書(shū)中，熊彼特結(jié)合了社會(huì)學(xué)分析與經(jīng)濟(jì)分析，提出了一些關(guān)于資本主義與社會(huì)主義的“奇談怪論”?！稄鸟R克思到凱恩斯十大經(jīng)濟(jì)學(xué)家》（1952）是熊彼特所寫(xiě)的傳記和評(píng)論的匯編。最后一本是其最有名的代表作——《經(jīng)濟(jì)分析史》（1954），這是迄今西方經(jīng)濟(jì)學(xué)界“關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)史，特別是關(guān)于經(jīng)濟(jì)分析方法的演變方面最廣泛、詳盡，而追根溯源又比較深透、分析評(píng)論又多具特色的第一本巨幅專著”。13第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)熊彼特的理論貢獻(xiàn)與影響熊彼特首開(kāi)“創(chuàng)新理論”的先河，并在《商業(yè)周期》和《資本主義、社會(huì)主義與民主》兩書(shū)中加以運(yùn)用和發(fā)揮，形成了以“創(chuàng)新理論”為基礎(chǔ)的獨(dú)特的理論體系。該理論對(duì)西方的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論都有著重要的影響。其次，熊彼特探索的問(wèn)題往往具有錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)，如經(jīng)濟(jì)分析史、經(jīng)濟(jì)周期。第三，熊彼特的廣博知識(shí)和語(yǔ)言才能使他能廣泛閱讀各種文獻(xiàn)，傾聽(tīng)不同的見(jiàn)解，然后兼收并蓄，最終形成自己的理論體系。熊彼特的理論特色與其方法論是分不開(kāi)的。他主張應(yīng)從整體上把握歷史，突破各學(xué)科之間的界限。認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究可以使用多種研究方法，如理論方法、數(shù)學(xué)方法、歷史方法、制度方法、心理分析法、靜態(tài)分析法、動(dòng)態(tài)分析法等。14第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論2024/6/1415山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院二、經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論是熊彼特經(jīng)濟(jì)理論的重要組成部分。熊彼特通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)過(guò)程本身的研究，得出結(jié)論:經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)自身發(fā)生的一種非連續(xù)的變化；經(jīng)濟(jì)發(fā)展的源泉是“創(chuàng)新”活動(dòng)。16第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1．經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)熊彼特在分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)首先用靜態(tài)方法分析了“經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)”，然后從“動(dòng)態(tài)”的和發(fā)展的觀點(diǎn)提出了“創(chuàng)新理論”，并用該理論對(duì)資本主義的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了深入分析，最后提出了實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)新”的條件和創(chuàng)新帶來(lái)的后果。17第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1．經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)熊彼特在分析資本主義經(jīng)濟(jì)時(shí)，先假定存在著一種沒(méi)有變化、沒(méi)有發(fā)展的靜態(tài)經(jīng)濟(jì)，生產(chǎn)過(guò)程只是簡(jiǎn)單地循環(huán)往返，即存在“經(jīng)濟(jì)生活的循環(huán)流轉(zhuǎn)”。在這種狀況下，不存在企業(yè)家，沒(méi)有創(chuàng)新，企業(yè)總收入等于總支出，生產(chǎn)管理者所得到的只是“管理工資”，因而不產(chǎn)生利潤(rùn)，也不存在資本和利息；經(jīng)濟(jì)中存在兩個(gè)經(jīng)濟(jì)主體、兩種生產(chǎn)要素;產(chǎn)品的價(jià)值等于產(chǎn)品的成本，沒(méi)有增值。生產(chǎn)過(guò)程在這種狀態(tài)循環(huán)往返，周而復(fù)始。18第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．創(chuàng)新理論在解釋經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)之后，熊彼特引進(jìn)自己的“創(chuàng)新理論”，用于解釋資本主義發(fā)展過(guò)程。熊彼特認(rèn)為，引起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部因素主要有5種:（1）戰(zhàn)爭(zhēng)、革命運(yùn)動(dòng)以及天災(zāi)人禍；（2）金錢(qián)的大量供應(yīng)源的發(fā)現(xiàn)；（3）新地域、新國(guó)土的發(fā)現(xiàn)；（4）人口數(shù)量與年齡分布的變化；（5）同一經(jīng)濟(jì)體制下稅務(wù)制度與關(guān)稅制度的變化。但他特別強(qiáng)調(diào)說(shuō):“我們?cè)诮忉屢鸾?jīng)濟(jì)波動(dòng)的原因時(shí)應(yīng)抽象掉外部因素”。19第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．創(chuàng)新理論熊彼特認(rèn)為引起經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)部因素主要有:（1）消費(fèi)者品位的變化；（2）生產(chǎn)要素的變化；（3）商品供給方式的變化。20第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．創(chuàng)新理論他首先把消費(fèi)者品位的變化這一因素排除掉，認(rèn)為它與理解經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程無(wú)關(guān)。他最關(guān)注的內(nèi)部力量是“在循環(huán)流轉(zhuǎn)軌道中發(fā)生的非連續(xù)的變化，在工業(yè)和商業(yè)領(lǐng)域中，在均衡中心發(fā)生的干擾，而不是消費(fèi)者對(duì)最終產(chǎn)品產(chǎn)生的欲望”。他認(rèn)為影響生產(chǎn)要素的變化有兩類:人口的增加和生產(chǎn)者物品存貨的增加，但這兩個(gè)因素在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中并不是最重要的因素。他認(rèn)為商品供給方式的改變就是生產(chǎn)手段“執(zhí)行新的組合”，認(rèn)為這是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最重要的力量，也是發(fā)展理論和周期理論討論的核心。21第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．創(chuàng)新理論所謂創(chuàng)新，熊彼特解釋說(shuō)，就是“經(jīng)濟(jì)發(fā)展”，是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，或者說(shuō)，把一種從來(lái)沒(méi)有過(guò)的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引入生產(chǎn)體系。22第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．創(chuàng)新理論熊彼特非常強(qiáng)調(diào)企業(yè)家的作用。他認(rèn)為企業(yè)家不同于資本家，應(yīng)具備如下特點(diǎn):（1）具有“首創(chuàng)性”、“遠(yuǎn)見(jiàn)性”和“權(quán)威性”；（2）有善于抓住機(jī)遇的特長(zhǎng)；（3）擁有專家的知識(shí)；（4）以自我為中心，其獨(dú)特的任務(wù)在于打破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新模式；（5）具有克服“新組合”困難的能力。熊彼特強(qiáng)調(diào)企業(yè)家是從事“創(chuàng)新”工作的，是進(jìn)行生產(chǎn)要素的“新組合”，他們是資本主義發(fā)展的主要力量。所謂的經(jīng)濟(jì)發(fā)展就是指整個(gè)資本主義社會(huì)不斷地實(shí)現(xiàn)這種新組合。23第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．創(chuàng)新理論熊彼特所說(shuō)的創(chuàng)新、新組合和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，包括下列5種情況:（1）引進(jìn)新產(chǎn)品；（2）引用新技術(shù)，即新的生產(chǎn)方法；（3）開(kāi)辟新市場(chǎng)；（4）控制原材料的新的供應(yīng)來(lái)源；（5）實(shí)現(xiàn)企業(yè)的新組織。熊彼特還用創(chuàng)新重新解釋了資本。他認(rèn)為，資本是企業(yè)家為了實(shí)現(xiàn)新組合，“把各項(xiàng)生產(chǎn)要素和資源引向新用途”的一種“杠桿”和“控制手段”。24第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)古典和新古典理論勞動(dòng)人口增加、資本積累，“看不見(jiàn)的手”實(shí)現(xiàn)資源有效配置完全競(jìng)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)帕累托最優(yōu)熊彼特企業(yè)家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的角色比資本更為關(guān)鍵創(chuàng)新所帶來(lái)的短期壟斷才是最有效促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理想狀態(tài)25三、經(jīng)濟(jì)周期理論26第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)三、經(jīng)濟(jì)周期理論熊彼特的《商業(yè)周期》這部巨著的貢獻(xiàn)是:給資本主義的經(jīng)濟(jì)周期運(yùn)動(dòng)提供了較為豐富的歷史統(tǒng)計(jì)資料，在理論方面堅(jiān)持“創(chuàng)新”是決定周期波動(dòng)的基本因素。他認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展并不是平穩(wěn)的，而是呈現(xiàn)波浪式的運(yùn)動(dòng)。2024/6/1427山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院1．經(jīng)濟(jì)周期的形成熊彼特認(rèn)為，當(dāng)創(chuàng)新出現(xiàn)時(shí)，造成了對(duì)銀行信貸和對(duì)生產(chǎn)資料的擴(kuò)大需求，對(duì)生產(chǎn)資料的擴(kuò)大需求促成了新工廠的建立和新設(shè)備的增加，同時(shí)也增加了對(duì)消費(fèi)品的需求，經(jīng)濟(jì)處在繁榮階段。當(dāng)創(chuàng)新擴(kuò)展到較多企業(yè)，獲利機(jī)會(huì)趨于消失之后，企業(yè)對(duì)銀行信貸和對(duì)生產(chǎn)資料的需求便減少，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入衰退階段。由于“第二次浪潮”的影響，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)病態(tài)的失衡階段，即蕭條階段；隨著“第二次浪潮”的反應(yīng)逐漸消失，經(jīng)濟(jì)進(jìn)入一個(gè)必要的調(diào)整、恢復(fù)階段，即復(fù)蘇階段。熊彼特把這種經(jīng)濟(jì)波浪式的運(yùn)動(dòng)稱為經(jīng)濟(jì)周期。總之，創(chuàng)新是經(jīng)濟(jì)周期的內(nèi)在原因，即使把外部因素排除，資本主義的經(jīng)濟(jì)周期仍然會(huì)存在。同時(shí)，在資本主義的歷史發(fā)展過(guò)程中，創(chuàng)新多種多樣，千差萬(wàn)別，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響也大小不一，因而所形成的經(jīng)濟(jì)周期也就長(zhǎng)短不一。28第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．二階段經(jīng)濟(jì)周期模式這是排除一切外來(lái)因素干擾的純粹模式，是只包括上升期（繁榮）和下降期（衰退）的兩階段模式。假定在一個(gè)一般均衡的經(jīng)濟(jì)體系中，最先實(shí)行創(chuàng)新的企業(yè)家能正確地對(duì)未來(lái)做出預(yù)期，后起的企業(yè)家能正確地預(yù)期創(chuàng)新可能留給他們什么?！皠?chuàng)新”浪潮的出現(xiàn)和消失，使資本主義經(jīng)歷了繁榮和衰退兩個(gè)階段。隨著“創(chuàng)新”浪潮的到來(lái)，企業(yè)家擴(kuò)大對(duì)生產(chǎn)資料的需求，這樣生產(chǎn)資料價(jià)格上漲，而為了應(yīng)付支出，企業(yè)家便擴(kuò)大了對(duì)銀行信貸的需求，引起信貸的擴(kuò)張，促成經(jīng)濟(jì)的上升，即進(jìn)入繁榮階段。但是，由于企業(yè)家紛紛擴(kuò)大生產(chǎn)資料的需求，生產(chǎn)資料價(jià)格上升，成本提高，同時(shí)創(chuàng)新和模仿造成產(chǎn)品的產(chǎn)量大量增加，以致產(chǎn)品價(jià)格下降，這些因素都削弱了公司獲取利潤(rùn)的能力，企業(yè)對(duì)銀行信用的需求開(kāi)始緊縮，企業(yè)的利潤(rùn)趨向于零，經(jīng)濟(jì)處于下降階段，即衰退階段，直至經(jīng)濟(jì)達(dá)到新的均衡狀態(tài)。29第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)3．四階段經(jīng)濟(jì)周期模式四階段經(jīng)濟(jì)周期模式是指一個(gè)完整的經(jīng)濟(jì)周期，包括繁榮、衰退、蕭條和復(fù)蘇四個(gè)階段。繁榮階段:企業(yè)家的創(chuàng)新增加了信用需求，由此促成了新工廠的建立，新設(shè)備的增多。衰退階段:在繁榮中，一些魯莽的、有欺騙行為的企業(yè)出現(xiàn)了，產(chǎn)品的大量增加導(dǎo)致了價(jià)格的下跌。30第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)3．四階段經(jīng)濟(jì)周期模式蕭條階段:熊彼特把迫使“收縮螺旋”中斷的方式稱為“蕭條商業(yè)”，它是指當(dāng)蕭條擴(kuò)大時(shí)，仍然會(huì)有一些組織和公司可獲得實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)收益的機(jī)會(huì)。一個(gè)生產(chǎn)者的破產(chǎn)可使另一個(gè)生產(chǎn)者加入任何一個(gè)市場(chǎng)空缺中，此時(shí)投入品的價(jià)格比實(shí)際商品的價(jià)格下跌得更快。復(fù)蘇階段:一旦蕭條形成，商業(yè)周期分析的關(guān)鍵在于說(shuō)明什么原因能使蕭條結(jié)束，熊彼特稱之為“恢復(fù)點(diǎn)問(wèn)題”。熊彼特提出了一些歸納性因素，這些因素會(huì)使“收縮螺旋”結(jié)束，這種趨勢(shì)具有一種自我保持原狀的特征。位于蕭條最低點(diǎn)的非均衡狀態(tài)為一些公司的適應(yīng)和調(diào)整帶來(lái)了機(jī)會(huì)。31第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)4．“三種周期”論在總結(jié)前人論點(diǎn)的基礎(chǔ)上，熊彼特認(rèn)為在資本主義歷史發(fā)展過(guò)程中，同時(shí)存在著長(zhǎng)、中、短三種周期理論，分別為康德拉季耶夫長(zhǎng)周期，朱格拉周期和基欽周期。熊彼特綜合了前人的論點(diǎn)、加上自己的見(jiàn)解而融貫形成了“多層次”經(jīng)濟(jì)周期理論。32第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)（1）

康德拉季耶夫周期這是一種經(jīng)濟(jì)“長(zhǎng)周期”，由俄國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家尼古拉·D·康德拉季耶夫于1926年首先提出。每一個(gè)周期歷時(shí)50年或略長(zhǎng)一點(diǎn)。在這里，熊彼特沿襲了康德拉季耶夫的說(shuō)法，把近百余年來(lái)資本主義的經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程進(jìn)一步分為三個(gè)“長(zhǎng)波”，而且用“創(chuàng)新理論”作為基礎(chǔ)，以各個(gè)時(shí)期的主要技術(shù)發(fā)明和它們的應(yīng)用，以及生產(chǎn)技術(shù)的突出發(fā)展，作為各個(gè)“長(zhǎng)波”的標(biāo)志。2024/6/1433山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院（1）

康德拉季耶夫周期熊彼特把資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展分為三個(gè)長(zhǎng)周期：（1）從18世紀(jì)80年代到1840年，是產(chǎn)業(yè)革命發(fā)展時(shí)期，紡織工業(yè)的“創(chuàng)新”在其中起了重要作用；（2）從1840年到1897年，是蒸汽和鋼鐵時(shí)代；（3）從1897年到20世紀(jì)50年代是電氣、化學(xué)和汽車(chē)工業(yè)時(shí)代。資料來(lái)源：熊彼特

《經(jīng)濟(jì)周期：資本主義過(guò)程的理論、歷史和統(tǒng)計(jì)分析》19392024/6/1434山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院（2）朱格拉周期第二種周期就是通常所說(shuō)的平均大約9年到10年的資本主義經(jīng)濟(jì)周期，由法國(guó)的克萊門(mén)·朱格拉于1860年提出。在三種周期中，這一種是提出最早的。2024/6/1435山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院（3）基欽周期第三種是平均大約40個(gè)月（將近三年半）的所謂“短周期”或“短波”，又稱“基欽周期”，由美國(guó)的約瑟夫·基欽于1923年提出。2024/6/1436山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院熊彼特宣稱，上述幾種周期并存而且相互交織的情況，正好進(jìn)一步證明了他的“創(chuàng)新理論”的正確性。2024/6/1437山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院5．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的救治熊彼特認(rèn)為，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)通過(guò)資本主義體系的自我調(diào)整就能救治。因此，“作為資本主義產(chǎn)兒的危機(jī)，將比資本主義制度更早地消亡”。38第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)5．經(jīng)濟(jì)危機(jī)的救治救治危機(jī)的辦法有兩種:（1）發(fā)展資本主義國(guó)有企業(yè)和大聯(lián)合企業(yè)。因?yàn)閲?guó)有企業(yè)或者大聯(lián)合企業(yè)進(jìn)行新的基本建設(shè)延遲到不景氣時(shí)期，似乎是對(duì)新聯(lián)合體成群出現(xiàn)的結(jié)果的一種緩和，也似乎是對(duì)繁榮時(shí)期通貨膨脹和不景氣時(shí)期通貨緊縮的一種沖淡，因而似乎是減輕周期運(yùn)動(dòng)和危機(jī)的一種有效手段。（2）改進(jìn)對(duì)經(jīng)濟(jì)周期預(yù)測(cè)法和發(fā)展托拉斯組織。熊彼特解釋說(shuō)，對(duì)危機(jī)的最為重要的長(zhǎng)期救治并且是惟一不會(huì)引起反對(duì)意見(jiàn)的做法，是對(duì)經(jīng)濟(jì)周期預(yù)測(cè)法的改進(jìn)。這一事實(shí)連同托拉斯組織逐漸形成的事實(shí)一道，成為使得危機(jī)現(xiàn)象變得越來(lái)越弱的主要原因。39第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)凱恩斯貨幣因素和價(jià)格粘性形成經(jīng)濟(jì)周期治理經(jīng)濟(jì)蕭條需要經(jīng)濟(jì)政策熊彼特經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)過(guò)程中自會(huì)形成經(jīng)濟(jì)周期經(jīng)濟(jì)政策或許有助于緩解來(lái)自外生來(lái)源的影響，但創(chuàng)新所引起的波動(dòng)不能也不應(yīng)該用政策加以平復(fù)40四、資本主義和社會(huì)主義理論41第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)四、資本主義和社會(huì)主義理論熊彼特的《資本主義、社會(huì)主義和民主》自1942年初版到他去世的八年間共出版了13版，是其著作中的暢銷書(shū)。在該書(shū)中，他以創(chuàng)新理論為基礎(chǔ)，回答和解釋了下列兩個(gè)問(wèn)題:第一，“資本主義能活下去嗎?”熊彼特的回答是:“不，我認(rèn)為它不能活下去?！钡诙吧鐣?huì)主義行得通嗎?”熊彼特的回答是:“當(dāng)然行得通?！?024/6/1442山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院1．關(guān)于“資本主義發(fā)展前途”的問(wèn)題資本主義是商品交換經(jīng)濟(jì)和私有財(cái)產(chǎn)占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟(jì)形式。資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)階段，即自由競(jìng)爭(zhēng)的資本主義和托拉斯化的資本主義。他認(rèn)為，“資本主義在本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)變動(dòng)的一種形式或方法”，它從來(lái)不是靜止的。它本身將“不斷地從內(nèi)部革新經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即不斷地破壞舊的，不斷地創(chuàng)造新的結(jié)構(gòu)”，是一種“創(chuàng)造性的破壞過(guò)程”，又可稱之為“產(chǎn)業(yè)突變”。因?yàn)槠髽I(yè)家的創(chuàng)新職能將使“經(jīng)濟(jì)進(jìn)步日趨于非人身化和自動(dòng)化，機(jī)關(guān)和委員會(huì)的工作日漸代替?zhèn)€人的活動(dòng)”，“創(chuàng)新本身已降為例行事物”，“企業(yè)家將無(wú)事可做”。于是，企業(yè)家的職能日益減弱，投資的機(jī)會(huì)也日益消失，出現(xiàn)一種或多或少的靜止?fàn)顟B(tài)，資本主義就會(huì)萎縮下去，最后資本主義將消失，會(huì)“自動(dòng)地出現(xiàn)”社會(huì)主義。43第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1．關(guān)于“資本主義發(fā)展前途”的問(wèn)題熊彼特又認(rèn)為，當(dāng)代壟斷資本階級(jí)巨頭如卡內(nèi)基、洛克菲勒等是“社會(huì)主義的真正開(kāi)路人”。因?yàn)樗麄兪钦嬲钠髽I(yè)家，“不斷革新技術(shù)”，“創(chuàng)造了資本主義的成就和自動(dòng)化”，終于不得不使“資本主義自動(dòng)進(jìn)入社會(huì)主義”。他們既是“資本主義的功臣”，又是“社會(huì)主義的先驅(qū)”。44第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．關(guān)于“社會(huì)主義能否行得通”的問(wèn)題熊彼特認(rèn)為，社會(huì)主義“當(dāng)然行得通”。但他所說(shuō)的社會(huì)主義與馬克思列寧主義所提出的社會(huì)主義是不一致的。他把社會(huì)主義定義為:“由公共權(quán)力機(jī)關(guān)控制生產(chǎn)資料，決定怎樣生產(chǎn)，生產(chǎn)什么，誰(shuí)該得到什么東西的那種社會(huì)組織”。45第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．關(guān)于“社會(huì)主義能否行得通”的問(wèn)題除理論研究外，熊彼特還對(duì)當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)正在實(shí)踐的社會(huì)主義進(jìn)行了實(shí)證分析與研究，并歸納出如下特征:（1）實(shí)行生產(chǎn)資料公有制；（2）實(shí)行高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制；（3）實(shí)行公共分配制；（4）存在競(jìng)爭(zhēng)；（5）具有效率。46第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2．關(guān)于“社會(huì)主義能否行得通”的問(wèn)題熊彼特還考察了從資本主義到社會(huì)主義過(guò)渡的三種形式:（1）成熟狀態(tài)下的社會(huì)主義化；（2）不成熟狀態(tài)下的社會(huì)主義化；（3）變法前的社會(huì)主義（國(guó)有化）政策。47第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)五、《經(jīng)濟(jì)分析史》2024/6/1448山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院1．寫(xiě)作背景熊彼特花費(fèi)了一生中的最后9年的時(shí)間，即從1941年到1950年，完成了《經(jīng)濟(jì)分析史》的寫(xiě)作。但從更廣泛的意義來(lái)看，這部巨著花費(fèi)了他一生的時(shí)間，他早年的著作和授課都在為本書(shū)做準(zhǔn)備。49第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)1．寫(xiě)作背景1911年，熊彼特在奧地利的切諾維茲大學(xué)就曾講授過(guò)“社會(huì)科學(xué)的過(guò)去與未來(lái)”的專題，后來(lái)改寫(xiě)成1914年出版的德文版的《經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)與方法史略》，也就是本書(shū)的雛形。熊彼特在哈佛大學(xué)任教期間所講授的“高級(jí)經(jīng)濟(jì)理論”和“經(jīng)濟(jì)思想史”等課程，后來(lái)都成為《經(jīng)濟(jì)分析史》第四篇和第五篇的主要內(nèi)容。1948年熊彼特在“美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)”年會(huì)上所做的題為“科學(xué)與意識(shí)形態(tài)”的會(huì)長(zhǎng)演講，探討了方法論上的一些問(wèn)題，后來(lái)構(gòu)成了《經(jīng)濟(jì)分析史》第一篇的部分內(nèi)容。50第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2.本書(shū)的結(jié)構(gòu)《經(jīng)濟(jì)分析史》內(nèi)容廣泛，結(jié)構(gòu)宏大，分三卷出版，計(jì)有5篇31章。第一卷由第一篇和第二篇構(gòu)成。第一篇為“導(dǎo)論:范圍與方法”，由4章組成，分別是:導(dǎo)論與計(jì)劃；插曲Ⅰ:經(jīng)濟(jì)分析的技術(shù)；插曲Ⅱ:同時(shí)代其他科學(xué)的發(fā)展；經(jīng)濟(jì)學(xué)的社會(huì)學(xué)。51第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2.本書(shū)的結(jié)構(gòu)第二篇為“從開(kāi)始到初期古典學(xué)派境地（約到1790年）”，由7章組成，分別為:希臘—羅馬的經(jīng)濟(jì)學(xué)；經(jīng)院學(xué)者和自然法哲學(xué)家；顧問(wèn)行政官和小冊(cè)子作者；計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)家與杜爾哥；人口、報(bào)酬、工資與就業(yè)；價(jià)值與貨幣；“重商主義”文獻(xiàn)。52第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2.本書(shū)的結(jié)構(gòu)第二卷只包含第三篇，題為“從1790年至1870年”。它由7章組成，分別為:導(dǎo)言與計(jì)劃；社會(huì)政治背景；知識(shí)背景；部隊(duì)的檢閱；普通經(jīng)濟(jì)學(xué):一個(gè)截面；普通經(jīng)濟(jì)學(xué):純理論；貨幣、信用與周期。53第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2.本書(shū)的結(jié)構(gòu)第三卷包括第四篇和第五篇。第四篇為“從1870年至1914年（及以后）”，它由8章構(gòu)成，分別是:導(dǎo)言與計(jì)劃；背景與形態(tài)；鄰近學(xué)科的某些發(fā)展；社會(huì)政策與歷史方法；這一時(shí)期的一般經(jīng)濟(jì)學(xué):人物與派別；一般經(jīng)濟(jì)學(xué):性質(zhì)與內(nèi)容；均衡分析；貨幣、信用和循環(huán)。54第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)2.本書(shū)的結(jié)構(gòu)第五篇為“結(jié)論:現(xiàn)代發(fā)展的梗概”，它由5章構(gòu)成，分別是:引言與計(jì)劃；源出于馬歇爾維克塞爾工具的發(fā)展；“極權(quán)主義”國(guó)家的經(jīng)濟(jì)學(xué)；動(dòng)態(tài)學(xué)與經(jīng)濟(jì)周期研究；凱恩斯與現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。55第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)3.本書(shū)的內(nèi)容與特點(diǎn)《經(jīng)濟(jì)分析史》共分5篇。第一篇是導(dǎo)論，討論了經(jīng)濟(jì)學(xué)科研究范圍和研究方法。第二篇到第四篇?jiǎng)t按年代順序，分別評(píng)述了從公元前四五百年希臘—羅馬時(shí)期起，到20世紀(jì)40年代為止的2400多年的經(jīng)濟(jì)分析發(fā)展史，包括各個(gè)時(shí)期的重要任務(wù)、思想觀點(diǎn)、學(xué)說(shuō)體系、分析工具和方法、貢獻(xiàn)和影響、評(píng)價(jià)等等。第二篇包含的時(shí)間最長(zhǎng)，從亞里士多德、柏拉圖的“希臘—羅馬經(jīng)濟(jì)學(xué)”開(kāi)始，歷經(jīng)經(jīng)院學(xué)派、重商主義、“自然法”觀點(diǎn)、自由放任思想、重農(nóng)學(xué)派、到威廉·配第和亞當(dāng)·斯密為止，上下2200多年。56第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)3.本書(shū)的內(nèi)容與特點(diǎn)第三篇從1790年到1870年，包含80年。本篇首先闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)各派的學(xué)術(shù)思想淵源，然后評(píng)述了李嘉圖、馬爾薩斯、薩伊、西尼爾等經(jīng)濟(jì)學(xué)家,最后闡述了馬克思的學(xué)說(shuō)體系，尤其是馬克思的利息剝削理論，并分別評(píng)述了馬克思和李嘉圖關(guān)于利潤(rùn)率下降規(guī)律的學(xué)說(shuō)。第四篇從1870年到1914年及其稍后的一段時(shí)間，共40多年。這是一個(gè)重要的年代:現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的形成、邊際分析方法和數(shù)理分析方法的興起、馬克思主義的興起與傳播、自由資本主義向壟斷資本主義過(guò)渡等都發(fā)生在這個(gè)時(shí)期。57第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)3.本書(shū)的內(nèi)容與特點(diǎn)第五篇的標(biāo)題雖為“結(jié)論”，但其副標(biāo)題“現(xiàn)代發(fā)展的梗概”更能反映本篇的內(nèi)容。本篇主要論述了從1925年到1950年25年間的理論經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展情況；涉及的內(nèi)容包括靜態(tài)分析和動(dòng)態(tài)分析、數(shù)理學(xué)派和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代廠商理論、壟斷競(jìng)爭(zhēng)理論、瑞典學(xué)派、凱恩斯與宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀動(dòng)態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)與經(jīng)濟(jì)周期變動(dòng)等。58第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)特點(diǎn)第一，《經(jīng)濟(jì)分析史》的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是內(nèi)容廣博、結(jié)構(gòu)宏大。本書(shū)不僅涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，而且還廣泛涉及其他社會(huì)科學(xué)，如社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科。這一特點(diǎn)也正反映了熊彼特本人學(xué)識(shí)淵博、造詣深厚的特點(diǎn)。第二，強(qiáng)調(diào)發(fā)展觀點(diǎn)和歷史的方法。熊彼特堅(jiān)持以對(duì)經(jīng)濟(jì)的科學(xué)分析為中心線索，并強(qiáng)調(diào)分析方法和分析工具的演變與發(fā)展。第三，強(qiáng)調(diào)追根溯源，查明來(lái)龍去脈，重考據(jù)和歷史事實(shí)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，注解詳明。最后，《經(jīng)濟(jì)分析史》的一個(gè)突出特點(diǎn)是學(xué)術(shù)性極強(qiáng)。書(shū)中廣征博引，內(nèi)容豐富，分析評(píng)論中肯獨(dú)到。59第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)思考題1.熊彼特的創(chuàng)新思想有何特色?它對(duì)后世的創(chuàng)新學(xué)說(shuō)有何影響?2.簡(jiǎn)述熊彼特的經(jīng)濟(jì)周期思想。60第二十二章熊彼特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)熊彼特創(chuàng)新理論----理論啟示2024/6/1461山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院1.鍛造創(chuàng)新精神在熊彼特看來(lái)，創(chuàng)新活動(dòng)之所以發(fā)生，是因?yàn)槠髽I(yè)家的創(chuàng)新精神。企業(yè)家與只想賺錢(qián)的普通商人和投機(jī)者不同，個(gè)人致富充其量只是他的部分動(dòng)機(jī)，而最突出的動(dòng)機(jī)是“個(gè)人實(shí)現(xiàn)”，即“企業(yè)家精神”。熊彼特認(rèn)為這種“企業(yè)家精神”包括：(1)建立私人王國(guó)，(2)對(duì)勝利的熱情，(3)創(chuàng)造的喜悅，(4)堅(jiān)強(qiáng)的意志。這種精神是成就優(yōu)秀企業(yè)家的動(dòng)力源泉，也是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展中創(chuàng)造性突破的智力基礎(chǔ)。2024/6/1462山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院1.鍛造創(chuàng)新精神企業(yè)家已經(jīng)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的最稀缺的資源，是社會(huì)的寶貴財(cái)富，它的多少是衡量一個(gè)國(guó)家、一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度的重要指標(biāo)。因此，許多發(fā)達(dá)國(guó)家和跨國(guó)公司都不惜代價(jià)、不擇手段地網(wǎng)羅創(chuàng)新型人才，而我國(guó)尚處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，選拔人才的機(jī)制還不盡公正合理，“論資排輩”、“年齡一刀切”、“恨能”、“恨富”的現(xiàn)象還普遍存在，對(duì)人才的制度化激勵(lì)還相當(dāng)缺乏，鼓勵(lì)冒險(xiǎn)、容忍失敗的社會(huì)氛圍還十分稀薄，所有這些都嚴(yán)重地阻礙著我國(guó)企業(yè)家的孕育、培養(yǎng)和造就。因此，我國(guó)今后應(yīng)對(duì)這些問(wèn)題從根本上加以解決，努力造就一支優(yōu)秀的企業(yè)家隊(duì)伍，在多變的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中培養(yǎng)出獨(dú)特的創(chuàng)新精神，培育出更多的實(shí)力雄厚、發(fā)展前景看好的企業(yè)。2024/6/1463山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院2.調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)根據(jù)熊彼特的創(chuàng)新理論，改變社會(huì)面貌的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新是長(zhǎng)期的、痛苦的“創(chuàng)造性破壞過(guò)程”，它將摧毀舊的產(chǎn)業(yè)，讓新的產(chǎn)業(yè)有崛起的空間。然而，面對(duì)這個(gè)“創(chuàng)造性破壞過(guò)程”，熊彼特特別指出：“試圖無(wú)限期地維持過(guò)時(shí)的行業(yè)當(dāng)然沒(méi)有必要，但試圖設(shè)法避免它們一下子崩潰卻是必要的，也有必要努力把一場(chǎng)混亂——可能變?yōu)榧又厥挆l后果的中心——變成有秩序的撤退”。2024/6/1464山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院近年來(lái)，在我國(guó)存在一種自由追捧“新經(jīng)濟(jì)”的現(xiàn)象，有些人認(rèn)為我國(guó)的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)已經(jīng)毫無(wú)希望，應(yīng)該把資源集中于“新經(jīng)濟(jì)”，集中于信息產(chǎn)業(yè)，跳過(guò)漫長(zhǎng)的工業(yè)化階段，這是一種片面的認(rèn)識(shí)。誠(chéng)然，在發(fā)達(dá)國(guó)家高科技創(chuàng)新浪潮的推動(dòng)下，全球正在展開(kāi)一輪長(zhǎng)期的、由機(jī)器經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒔?jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變?yōu)榉?wù)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)業(yè)變革。但是，應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，即使在發(fā)達(dá)國(guó)家仍有一批傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在蓬勃發(fā)展，并與新興產(chǎn)業(yè)相互滲透、相得益彰。2024/6/1465山西大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院從大趨勢(shì)看，“新經(jīng)濟(jì)”只有與“舊經(jīng)濟(jì)”融合才有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)和廣闊的前景，在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的困境中尋求突破，確實(shí)需要進(jìn)行結(jié)構(gòu)調(diào)整，但同時(shí)應(yīng)該做到“有秩序的撤退”，注意利用信息技術(shù)，改造和提升國(guó)民經(jīng)濟(jì)不可或缺的那些傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)和素質(zhì)，而不能顧此失彼，簡(jiǎn)單拋棄傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。如果進(jìn)退