2024年陽泉市高三年級(jí)第三次模擬測(cè)試（三模）語文試卷（含答案）

機(jī)密★啟用前

2024年陽泉市高三年級(jí)第三次模擬測(cè)試試題

語文2024.05

注意事項(xiàng)：

1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡相應(yīng)的位置上。

2.全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。

3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案用0.5mm黑色

筆跡簽字筆寫在答題卡上。

4.考試時(shí)間150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，將答題卡交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一：

無論是冬奧會(huì)開幕式深度應(yīng)用8K+5G轉(zhuǎn)播、數(shù)字?jǐn)伾?、智能機(jī)器人、輔助駕駛、虛擬數(shù)

字人等新技術(shù)展示出中國(guó)式浪漫與奧運(yùn)情懷，還是央視春晚大量運(yùn)用ALXR等新技術(shù)持續(xù)

推動(dòng)“思想+藝術(shù)+技術(shù)”融合創(chuàng)新，都深刻體現(xiàn)出，科技正在全方位賦能文化生產(chǎn)與傳播，創(chuàng)

造出更具吸引力、更有沉浸感、更富影響力的文化盛宴，帶來“跨屏?xí)r代”高度沉浸的“全感

官體驗(yàn)”?！拔幕?科技”深度融合正在全面打通文化創(chuàng)作、消費(fèi)、傳播等環(huán)節(jié)，這不僅豐富了

文化藝術(shù)作品的內(nèi)容與形式，還促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，加速培育文化領(lǐng)域的新質(zhì)生產(chǎn)

力。

“文化+科技”加速提升文化原創(chuàng)力，搭建中華文明傳播新場(chǎng)景。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故

事性元素與AR、VR等人工智能技術(shù)的交互融通，使得影視與互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目的原創(chuàng)力得到

極大提升，打造了傳媒藝術(shù)既古典又現(xiàn)代的審美新形態(tài)。如河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”系列節(jié)目，

持續(xù)探索新技術(shù)與中華傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合的感染力和藝術(shù)性。又如大型文化紀(jì)錄片《中國(guó)》第

三季使用“繪畫+CG”突破時(shí)空的壁壘，凸顯中華文明的悠久歷史與民族精神，形成數(shù)智時(shí)代

的“審美新熱點(diǎn)”。諸多優(yōu)秀創(chuàng)意型、科技型的文化精品，借助全媒體矩陣持續(xù)“跨圈”傳播、

跨文化傳播，為中外觀眾提供了理解中華美學(xué)精神、認(rèn)知文化內(nèi)涵、共享審美品位的全新文化

場(chǎng)景，為中國(guó)形象的積極傳播搭建了更為全面、豐富的平臺(tái)。

“文化+科技”不斷增強(qiáng)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，打造人文經(jīng)濟(jì)發(fā)展新形態(tài)。作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要

體現(xiàn)，文化與科技的融合發(fā)展，不僅貫穿文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容策劃、制作傳播、數(shù)據(jù)分析等全

模式、全鏈路，而且在個(gè)性化推薦、自動(dòng)化內(nèi)容生成、智能化后期剪輯制作、智能版權(quán)保護(hù)與

內(nèi)容監(jiān)管等方面，切實(shí)提高了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)效率與文化安全。不同生產(chǎn)要素之間的資源

共享、內(nèi)容集聚與價(jià)值耦合，實(shí)現(xiàn)了資源配置的最優(yōu)化、最大化，拓展了文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的價(jià)值

和想象空間，也催生出“藝術(shù)+”的產(chǎn)業(yè)新業(yè)態(tài)。如上海、洛陽、成都、西安、哈爾濱等城市，

利用藝術(shù)IP,創(chuàng)意性開發(fā)城市文化資源，用文化因子擦亮城市名片，探索“科技+文化+藝術(shù)”

邏輯下藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新實(shí)踐。數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、智能化的融合發(fā)展推動(dòng)了新質(zhì)

生產(chǎn)力“以新促質(zhì)”，以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)文化產(chǎn)品和服務(wù)供給的多樣化、全面性、高效性，為人文經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展注入新動(dòng)能，打造了中國(guó)數(shù)字經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的新形態(tài)。

當(dāng)然，我們欣喜于“文化+科技”利好的同時(shí)，也要關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的生產(chǎn)失

范、監(jiān)管失靈等問題。比如文化內(nèi)容的批量化與模式化生產(chǎn)、算法不透明帶來的用戶信息安全

隱患，智能復(fù)活引發(fā)的肖像侵權(quán)，數(shù)據(jù)歧視誘發(fā)的倫理困境等。堅(jiān)守人類倫理道德與人文情懷,

是科技與文化融合發(fā)展的生命線與底線，既要增強(qiáng)藝術(shù)產(chǎn)品的多樣表達(dá)與豐富內(nèi)涵，又要在傳

播過程中尊重受眾的隱私與數(shù)據(jù)，更要明確技術(shù)應(yīng)用的邊界與范式，在遵循科技倫理原則與法

律法規(guī)的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)科技“向善”、文化“向優(yōu)我們要持續(xù)增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)的能力與動(dòng)

力，更好地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)與數(shù)字經(jīng)濟(jì)的深度融合與可持續(xù)發(fā)展，不斷激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力，

全面提升藝術(shù)作品的傳播廣度與深度，豐富文化藝術(shù)消費(fèi)的內(nèi)容與形式，助力我國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建

設(shè)。

（選自楊乘虎《“文化+科技”，激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力》，《光明日?qǐng)?bào)》）

材料二：

“以自然之道，養(yǎng)萬物之生”。日前，由4K花園聯(lián)合咪咕公司、貴州多彩新媒體股份有

限公司出品并制作的貴州首部8K生態(tài)人文紀(jì)錄片《萬物之生?貴州篇》正式定檔，將于4月

22日晚十點(diǎn)在央視財(cái)經(jīng)頻道首播。

據(jù)介紹，紀(jì)錄片以8K全流程制作技術(shù)復(fù)刻出原汁原味的貴州生態(tài)之美；以杜比全景聲技

術(shù)為觀眾帶來更具沉浸感的聽覺體驗(yàn)，將以多維度感官感受貴州的綠水青山。紀(jì)錄片中還融入

了VR拍攝，觀眾可通過VR眼鏡身臨其境于貴州奇幻瑰麗的喀斯特地貌、溶洞等生態(tài)景觀，

足不出戶實(shí)現(xiàn)與大自然的零距離邂逅。

該片作為5G+超高清數(shù)字新視聽的代表性IP,4K花園以8K+VR等數(shù)字技術(shù)進(jìn)行全方位賦

能，從山野、叢林、溪谷、洞天、風(fēng)物五個(gè)視角全面展示貴州的生態(tài)景觀、地質(zhì)地貌和珍稀動(dòng)

植物等資源稟賦；以“影視+文旅”、“科技+文化”為紐帶，向全球觀眾呈現(xiàn)一幅幅美麗和諧的

生態(tài)畫卷，打造成為超高清等數(shù)字技術(shù)與中國(guó)文化創(chuàng)新融合的應(yīng)用范本，同時(shí)深化精品IP內(nèi)

核，展現(xiàn)貴州在生態(tài)文明建設(shè)和生物多樣性保護(hù)方面的成果，推進(jìn)視聽行業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力，打造

貴州文旅傳播的數(shù)字化新名片。

除了最前沿技術(shù)的加持，該片三大聯(lián)合出品方還將整合各自優(yōu)勢(shì)資源，將4K花園“超高

清+”技術(shù)應(yīng)用與貴州多彩新媒介媒體傳播平臺(tái)、咪咕視頻彩鈴、短視頻等衍生內(nèi)容相融合，

將紀(jì)錄片中的旅游線路、特色產(chǎn)品，與視頻化電商等商業(yè)模式結(jié)合，通過釋放“文化+科技”

新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)新視聽、文旅業(yè)、直播電商等行業(yè)的融合發(fā)展。

（節(jié)選自光明網(wǎng)《8K+VR呈現(xiàn)美麗和諧生態(tài)畫卷，推動(dòng)視聽行業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力》）

1.下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.文化與科技的深度融合已經(jīng)全面打通文化創(chuàng)作、消費(fèi)、傳播等環(huán)節(jié)，這是加速培育文化領(lǐng)

域的新質(zhì)生產(chǎn)力的主要原因。

B大力提升影視與互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目的原創(chuàng)力，可以促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、

VR等人工智能技術(shù)的交互融通。

C.只有借助全媒體矩陣持續(xù)傳播優(yōu)秀的文化精品，中外觀眾才能更好地理解中華美學(xué)精神。

D.紀(jì)錄片《萬物之生?貴州篇》是5G+超高清數(shù)字新視聽的代表性IP,也將成為一張貴州文

旅傳播的數(shù)字化新名片。

2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.“文化+科技”融合發(fā)展是新質(zhì)生產(chǎn)力的重要體現(xiàn)，它可以在很多方面提高文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的

生產(chǎn)效率與文化安全。

B.近年來，一些已故明星被AI“復(fù)活”引發(fā)的爭(zhēng)議，說明我們不僅要關(guān)注“文化+科技”帶來

的利好的方面，更要關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的問題。

C.持續(xù)增強(qiáng)藝術(shù)創(chuàng)新生產(chǎn)的能力與動(dòng)力，不斷激發(fā)藝術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新活力可以有效助力我

國(guó)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

D.8K全流程制作技術(shù)、杜比全景聲技術(shù)、VR拍攝技術(shù)的加持，讓我們可以足不出戶就與

大自然零距離邂逅。

3.下列不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）

A.中國(guó)國(guó)家話劇院利用“5G+4K/8K+AI”等頂尖數(shù)字技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了首部文獻(xiàn)話劇《抗戰(zhàn)中

的文藝》的線上演播，為觀眾帶來沉浸式的觀看體驗(yàn)。

B.2024年“書香重慶”全民閱讀盛典中開展了AI光影閱讀、智能數(shù)字人、數(shù)字聽書、VR

眼鏡等體驗(yàn)項(xiàng)目，為讀者打造出趣味十足的閱讀世界。

C.廣西文旅局借助360度VR虛擬游覽、5G慢直播等智慧手段，讓觀眾可以移步換景，

足不出戶，云游廣西全區(qū)200多個(gè)景區(qū)。

D.2024中關(guān)村論壇年會(huì)“人工智能主題日”活動(dòng)中通用智能人女孩“通通”，擁有獨(dú)特的

“心智”，能夠處理復(fù)雜任務(wù)，并根據(jù)自己的“價(jià)值觀”作出可解釋的決策。

4.材料一是如何增強(qiáng)論證說服力的?請(qǐng)結(jié)合文本進(jìn)行分析。（4分）

5.我們可以如何利用“文化+科技”來進(jìn)一步發(fā)展和完善家鄉(xiāng)旅游文化產(chǎn)業(yè)，請(qǐng)結(jié)合兩則

材料分析。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀”（本題共4小題，16分）

閱讀下面的文字，完成6~9題。

大河畔的阡陌之舞

蘇雨景

驅(qū)車行駛在黃河北岸這片遼闊大平原，植物的清氣、泥土的腥氣透窗而來。沒有了山

的阻隔，視域格外開闊。遠(yuǎn)處，白云在道路盡頭緩緩飛升，近處，旺季的作物青蔥一片。

路邊的果園里，桃子將熟，隔著田壟似乎都可以聞得到絲絲香甜。三三兩兩的農(nóng)人勞作著,

太陽在他們的手上、臉上涂滿了古銅色。

此行并非一時(shí)興起。幾年前，我曾到訪商河，并目睹了一場(chǎng)規(guī)模不大的秧歌表演。之

所以說規(guī)模不大，是相較當(dāng)?shù)貏?dòng)輒百人的秧歌演出規(guī)模而言的。其時(shí)恰逢農(nóng)忙，農(nóng)民出身

的秧歌隊(duì)員們都在忙著搶收搶種，能聚起來的人不多。然而，這場(chǎng)規(guī)模不大的演出，卻令

我們感嘆不已。從隊(duì)員們臉上的汗水、身上的汗?jié)n不難看出，他們也都是剛剛從田間地頭

趕來，放下手里的農(nóng)具，換上秧歌的行頭。可鑼鼓點(diǎn)一響，眼里的疲憊頓時(shí)消散，取而代

之的是一種無法言說的光。他們奔騰起舞，令人不禁聯(lián)想，在商河鼓子秧歌兩千多年的歷

史長(zhǎng)卷中，一代代的商河兒女，在戰(zhàn)勝洪水或擊退外敵時(shí)，就是這樣興高采烈的吧？在歲

稔年豐時(shí)，就是這樣歡呼雀躍的吧？這秧歌里，有風(fēng)雨交加的歲月，更有百折不撓的精神。

那次的商河之行，在我心底埋下了一粒種子。不久前，響應(yīng)中國(guó)作協(xié)“中國(guó)一日?走

近中華文明”大型文學(xué)主題實(shí)踐活動(dòng)，我再次走進(jìn)了商河大地，來到殷巷鎮(zhèn)三帽村。

三帽村由帽楊、帽張、帽石三個(gè)自然村組成，是鼓子秧歌的發(fā)源地之一。在與殷巷鎮(zhèn)

文化站李主任、三位村書記及村民的交流中，我了解到，商河鼓子秧歌孕育于春秋戰(zhàn)國(guó)的

齊魯文化，始于秦漢，成于唐宋，興于明清，但民間藝術(shù)大都有典籍不載的特點(diǎn)，待有據(jù)

可考之時(shí)，實(shí)則已流傳了相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。關(guān)于秧歌的起源，大致有“抗洪”說、“戰(zhàn)爭(zhēng)”

說、“祭祀”說。近幾年，隨著研究的深入，越來越多的人更傾向于“抗洪”說。

黃河素有"百水之首”之稱，自古決口和改道極為頻繁。清代付澤洪主編的《行水金

鑒》中有載，歷史上黃河流經(jīng)商河縣境斷續(xù)長(zhǎng)達(dá)1500年，百姓屢受洪災(zāi)。商河縣整

體地勢(shì)較低，境內(nèi)有“七十二洼”，小洼更是數(shù)不勝數(shù)。故諺有“十年九不收，一收勝十

秋”之說。面對(duì)來之不易的豐收年，人們激動(dòng)的情緒無以表達(dá)，抄起身邊的農(nóng)具舞之蹈之,

又是多么合情合理。

漫長(zhǎng)的舊時(shí)光里，雖生活多艱，而勞動(dòng)人民樂觀的精神卻如原上草，春風(fēng)一吹，便生

機(jī)一片。年年歲歲，人們?cè)谘砀柚邪卜抛约?，在秧歌中點(diǎn)燃自己，秧歌鐫刻在當(dāng)?shù)厝说墓?/p>

血中。

生生不息的傳承下，古老的鼓子秧歌非但沒有被歷史的河流湮滅，反而在新中國(guó)成立

后日臻昌盛，煥發(fā)動(dòng)人神采。1955年、1980年商河農(nóng)民鼓子秧歌隊(duì)兩次赴京參加全國(guó)民間

藝術(shù)調(diào)演。1992年，在“商河鼓子秧歌研討會(huì)”上，來自各地的近百名專家認(rèn)為，鼓子秧

歌強(qiáng)悍遒勁，磅礴恢宏，是“我國(guó)北方民族男性舞蹈的代表”。這次會(huì)議使在民間盛行但在

專業(yè)舞蹈界卻寂寂無聞的鼓子秧歌，帶著泥土的芳香，走進(jìn)了更多人的視野。1996年，商

河縣被文化部命名為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。2006年，商河鼓子秧歌入選首批國(guó)家非物質(zhì)

文化遺產(chǎn)名錄。商河鼓子秧歌一步步邁向了更高更大的舞臺(tái)，先后參加了新中國(guó)成立60周

年大慶、中國(guó)非遺春晚、中國(guó)民間藝術(shù)節(jié)、上海世博會(huì)等國(guó)內(nèi)各類大型活動(dòng)的演出，并到

訪十余個(gè)國(guó)家。

談到1980年的那次調(diào)演，年過花甲的村民孫念俊拿出一張泛黃的合影，讓大家辨認(rèn)哪

個(gè)是他。一晃四十多年過去了，照片上風(fēng)華正茂的孫念俊已是滿頭風(fēng)霜，我問他，還扭秧

歌么？他立馬認(rèn)真地更正我：“咱們商河叫'跑‘秧歌，'扭'太斯文，只有這個(gè)'跑'

字才配得上鼓子秧歌的野勁兒、瘋勁兒。”他還說，自己會(huì)跑下去的，老祖宗留下來的寶

貝不能輕易放下。

石立軍是幾位村民中比較健談的一位，他說商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風(fēng)

格。但總體上分為“插傘”“舉傘扛?jìng)恪比罅髋?，有傘、鼓、棒、花、丑五大角色?/p>

傘的大氣、鼓的渾厚、棒的靈巧、花的優(yōu)美與丑的詼諧相得益彰，亦剛亦柔，亦莊亦諧。

鼓子秧歌還有很多陣圖，類似軍隊(duì)陣形，因?yàn)樵诠糯?，血與火洗禮下的商河人民驍勇尚武,

這種尚武之風(fēng)與民間舞蹈相蘊(yùn)相融。村民田吉山說，商河縣960多個(gè)村莊，除了在田間做

農(nóng)活兒，村民們的休閑時(shí)間大多用在跑秧歌上。上到九十九，下到剛會(huì)走，沒有不會(huì)跑秧

歌的。只要鼓子一敲，秧歌隨時(shí)隨地可以舞動(dòng)起來。聊到這里，田吉山向我展示了一段視

頻。視頻中，鑼鼓喧天，幾十位村民聚在一起，有手舉傘蓋的，有腰系彩綢的，有老人，

有婦孺，他們沉浸于秧歌之中，怡然自得。

村民說，現(xiàn)如今，鄉(xiāng)村振興讓老百姓的日子越來越滋潤(rùn)了，秧歌已經(jīng)成了村民主要的

文化娛樂方式，這樣的場(chǎng)景幾乎天天見、村村有。秧歌對(duì)于商河人來說，不僅是重大活動(dòng)

上的“特色大餐”，更是尋常煙火下的“家常便飯”。外地人喜歡跳廣場(chǎng)舞，商河人喜歡舞

秧歌，外地的孩子們做課間操，商河的孩子們舞秧歌。

談及孩子舞秧歌這個(gè)話題，帽石村的石書記有些興奮。他說，為了推動(dòng)“非遺”進(jìn)校

園，不論農(nóng)活多忙，他們都堅(jiān)持每周走進(jìn)校園，手把手、腳踩腳地教孩子們舞秧歌。孩子

們?cè)鰪?qiáng)了體質(zhì)，體驗(yàn)到了非遺文化的魅力，也加深了對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛。

帽楊村王書記表示，學(xué)校不僅自編了鼓子秧歌教材，還時(shí)常組織校園表演，沒有專門

的樂隊(duì)，校長(zhǎng)老師齊上陣，也能把那些鼓、鑼、錢、鐐玩得像模像樣。

在商河，像石立軍、田吉山這樣肩負(fù)“非遺”傳承重任的人還有很多，三里莊村的王

宗來就是一位。然而，對(duì)王宗來的采訪并不順利，我到商河時(shí)，他正在濟(jì)南的工地施工，

我回濟(jì)南時(shí)，他又風(fēng)塵仆仆返回了商河。時(shí)間上的完美錯(cuò)過，并不影響我們電話里“一見

如故王宗來的父親王承華，是1980年進(jìn)京參加民間藝術(shù)調(diào)演的12位農(nóng)民秧歌隊(duì)隊(duì)員

之一。耳濡目染下，王宗來也漸漸成長(zhǎng)為商河鼓子秧歌的中堅(jiān)力量，并被授予“市級(jí)非遺

傳承人”稱號(hào)，演出的足跡遍布全國(guó)各地，甚至走上了北京舞蹈學(xué)院的講臺(tái)。

2017年，王宗來等人赴瑞典參加華人慶典，從中華大地走來的阡陌之舞在當(dāng)?shù)匾l(fā)了極大

轟動(dòng)，這讓王宗來體會(huì)到“民族的就是世界的”這句話的內(nèi)涵。

如果說，擁有兩千多年悠久歷史的商河鼓子秧歌是一條逶迤綿延的大河，“努力地傳下

去”，就是這條大河源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的主因。

采訪的過程中，商河縣文化館的徐老師多次發(fā)來微信語音。她說，從1980年到2023

年，縣里共舉辦了四十屆鼓子秧歌會(huì)演。數(shù)百支秧歌隊(duì)伍、數(shù)萬名秧歌隊(duì)員齊聚一堂，上

至九旬老翁，下至五六歲的孩子，一家三代同演出、兄弟姐妹齊上陣的佳話不勝枚舉。如

果哪個(gè)村沒有組隊(duì)參加會(huì)演，整個(gè)村莊就會(huì)感覺顏面掃地，如果哪個(gè)家庭沒有成員披掛上

場(chǎng)，整個(gè)家庭會(huì)覺得臉上無光?？梢哉f，是人民賦予了鼓子秧歌生機(jī)與活力，是鼓子秧歌

賦予了人們希望和力量。

返程途中，我的耳邊依然回響著一聲聲鏗鏘有力的鑼鼓聲，眼前依然浮現(xiàn)著一張張黝

黑質(zhì)樸的面龐。高天之下，厚土之上，大河之畔，稼稽之間，一群可歌可敬的農(nóng)人，正

身披風(fēng)雨的絲絳，胸懷命運(yùn)的跌宕，且歌且舞，從歷史的煙塵里走來，又大踏步向著未來

走去。他們既是民族根脈的守護(hù)人，又是時(shí)代風(fēng)采的書寫者。

《光明日?qǐng)?bào)》（2023年10月20日14版）

6.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解分析，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.三帽村村民告訴我商河鼓子秧歌歷史非常悠久，但由于民間藝術(shù)大都典籍不載，所以無

據(jù)可考。

B.商河鼓子秧歌流派很多，幾乎是一村一風(fēng)格，但是都有“插傘”“舉傘”“扛?jìng)恪钡难砀?/p>

表演形式。

C.由于黃河流經(jīng)商河縣境斷續(xù)長(zhǎng)達(dá)1500年，百姓屢受洪災(zāi)，一直在和洪水進(jìn)行不屈的抗

爭(zhēng)，所以三種秧歌起源說中人們?cè)絹碓絻A向于“抗洪”說。

D.商河秧歌中不僅蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民在漫長(zhǎng)多難的歷史歲月中百折不撓的斗爭(zhēng)精神，還彰顯

了他們積極樂觀的生活態(tài)度。

7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.開篇運(yùn)用了多種感官和視角描繪了北方黃河北岸的開闊遼遠(yuǎn)的農(nóng)耕圖景，充滿濃郁的鄉(xiāng)

土氣息，也為之后秧歌表演做了鋪墊。

B.村民孫念俊認(rèn)真更正了我“扭秧歌”的說法，他用一個(gè)“跑”字就恰當(dāng)概括出了商河鼓

子秧歌的特點(diǎn)。

C.文章多處使用比喻、對(duì)比、夸張的手法，整散結(jié)合的句式生動(dòng)展現(xiàn)了商河人民對(duì)鼓子秧

歌的無限熱愛。

D.本文結(jié)尾處氣勢(shì)迭起，運(yùn)用想象的手法，將有魂有魄的藝術(shù)形式與大河之畔有血有肉的

農(nóng)民生活緊緊合為一體。

8.怎樣理解文章結(jié)尾處“他們既是民族根脈的守護(hù)人，又是時(shí)代風(fēng)采的書寫者”，請(qǐng)結(jié)合文

本簡(jiǎn)要分析。（4分）

9.賈平凹在《對(duì)當(dāng)前散文的看法》中表示鄙棄那些“題材狹窄，精神脆弱，僅寫于花花草

草，矯揉造作……小、巧、甜膩”的文風(fēng)，請(qǐng)你根據(jù)賈平凹的觀點(diǎn)，分析本篇散文的寫作

特點(diǎn)。（6分）

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

材料一

大將軍爽，驕奢無度，飲食衣服，擬于乘輿①：尚方②珍玩，充物其家；又私取先帝才人以

為伎樂，總?cè)f機(jī)，典禁兵。

初，清河、平原爭(zhēng)界，八年不能決。冀州刺史孫禮請(qǐng)?zhí)旄鬯亓易娣馄皆瓡r(shí)圖④以決之。爽

信清河之訴，云圖不可用，禮上疏自辨，辭頗剛切。爽大怒，劾禮怨望，結(jié)刑五歲。久之，復(fù)為并

州刺史，往見太傅懿，有忿色而無言。懿曰：“卿得并州少邪？恚理分界失分乎？”禮日：“何明公言

之乖也？禮雖不德，豈以官位往事為意邪？今社稷將危，天下兇兇，此禮之所以不悅也?！币蛱槠鼨M

流。懿日：“且止，忍不可忍！”

冬，河南尹季勝出為荊州刺史，過辭太傅懿。懿令兩婢侍，持衣，衣落；指口言渴婢進(jìn)粥簸

不持杯而飲粥皆流出沾胸。勝曰：“眾情謂明公舊風(fēng)發(fā)動(dòng)，何意尊體乃爾！”懿使聲氣才屬，說：

“年老枕疾，死在旦夕。君當(dāng)屈并州，并州近胡，好為之備！恐不復(fù)相見，以子師、昭兄弟為托。”

勝日：“當(dāng)還恭本州，非并州?！避材隋e(cuò)亂其辭日：“君方到并州？”勝?gòu)?fù)曰：“當(dāng)忝荊州勝退，告

爽目：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！惫仕炔粡?fù)設(shè)備。

（選自《鴦治通鑒》，有刪改）

【注】①乘輿：代指皇帝。②尚方：皇室?guī)旆?。③天府：朝廷藏物之府?kù)為天府。④烈祖

封平原時(shí)圖：明帝曹數(shù)封平原王時(shí)的地圖。

材料二：

司馬懿與諸葛亮相守百余日。亮數(shù)挑戰(zhàn)，懿不出。亮乃遺懿巾幗婦人之服，懿怒，上表請(qǐng)戰(zhàn)，

帝使衛(wèi)尉辛毗仗節(jié)為軍師以制之。護(hù)軍姜維謂亮日：“辛佐治仗節(jié)而到，賊不復(fù)出矣。"亮日：“彼

本無戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。將在軍,君命有所不受，茍能制吾，豈千里而請(qǐng)

戰(zhàn)邪？”

（選自《資治通鑒》，有刪改）

10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。（3分）

指口A言渴B婢進(jìn)粥C懿D不持杯E而飲F粥G皆流出H沾胸

11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.橫，在本文中理解為形容詞“跟地面平行的、左右向的”，與《赤壁賦》“橫槊賦詩(shī)”中的“橫”

詞義相同。

B.刺史，又稱刺使，古代官名?！按獭笔菣z核問那的意思，即監(jiān)察之職?！笆贰睘椤坝贰敝?。

C屬，在本文中譯為動(dòng)詞“連接”，與《岳陽樓記》中的“屬予作文以記之”的“屬”詞義相同。

D.遺，在本文中譯為動(dòng)詞“贈(zèng)送”，與《師說》中的“小學(xué)而大遺"的''遺”詞義相同。

12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.曹爽驕奢無度。飲食、衣服都和皇帝類似，家中充斥著宮廷才有的珍玩，將明帝的才人當(dāng)作歌

舞伎樂。

B.孫禮忠心為國(guó)。對(duì)于官職和往事，孫禮并不在意，卻因國(guó)家處于危難之中，天下混亂不堪而憤

怒流淚。

C.李勝忠信可靠。司馬懿在病重之際，深切叮囑他去并州時(shí)要小心胡人的侵襲，并將兒子托付給

他。

D.諸葛亮料事如神。諸葛亮幾次向司馬懿發(fā)出挑戰(zhàn)后，司馬懿上書請(qǐng)求交戰(zhàn)，但諸葛亮知道這是

司馬懿還沒有能戰(zhàn)勝他的把握而暫時(shí)采取的計(jì)策。

13.將文中畫橫線的句子翻譯為現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）勝退，告爽曰：“司馬公尸居余氣，形神已離，不足慮矣?！?/p>

（2）彼本無戰(zhàn)情，所以固請(qǐng)戰(zhàn)者，以示武于其眾耳。

14.請(qǐng)根據(jù)文本簡(jiǎn)要概括司馬懿的形象特點(diǎn)。（3分）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

閱讀下面這首宋詩(shī)，完成下面的15~16題。

除夜直都廳囚系皆滿日暮不得返舍因題一詩(shī)于壁①

蘇軾

除日當(dāng)早歸，官事乃見留。執(zhí)筆對(duì)之泣，哀此系中囚。

小人營(yíng)糧糧②?墮網(wǎng)不知羞。我亦戀薄祿，因循失歸休。

不須論賢愚，均是為食謀。誰能暫縱遣？閔默愧前修③。

【注】①熙寧四年作。此詩(shī)作者于元祐五年（1090）任杭州判官時(shí)有自和詩(shī)，題云：“熙

寧中，軾守此郡，除夜直都廳，囚系皆滿，日暮不得返舍，因題一詩(shī)于壁，今二十年矣！

衰病之余，后喬郡寄，再經(jīng)除夜，庭事蕭然，三圓皆空……這就是“前篇”，題目是從作

后題中摘出的。②.鞭（h6u）糧，干糧，借指生活必需。③前修，先賢。

15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）

A.開頭兩句直接扣題點(diǎn)出寫詩(shī)的時(shí)間是除夕，寫詩(shī)緣由是因公務(wù)而不能歸家團(tuán)聚。

B.在第五六句中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)囚犯的批評(píng)，認(rèn)為他們?yōu)榱思Z食而行犯法之事是羞恥的。

C.在第七八句中，詩(shī)人表達(dá)了對(duì)自己薪俸很少的不滿，對(duì)除夕無法歸家的事感到悲傷。

D.詩(shī)人悲傷自己身為官員，卻無法杜絕百姓犯罪，并在結(jié)尾表達(dá)出愧對(duì)先賢的情感。

16.“執(zhí)筆對(duì)之泣，哀此系中囚”，在詩(shī)中起到什么作用?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。（6分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，共6分）

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）2024年《政府工作報(bào)告》提出今年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值增長(zhǎng)預(yù)期目標(biāo)為5%左右，稍低于去

年實(shí)際增長(zhǎng)率，因?yàn)樨澏嗲罂?、好高鷲遠(yuǎn)反而發(fā)展不好?！丁蠢献印邓恼隆分小?

"兩句，也表達(dá)了類似的道理。

（2）在李賀的筆下，李憑彈奏的箜障聲具有驚天裂石的力量，有關(guān)詩(shī)句是：“,

（3）讀書小組要開展“報(bào)國(guó)之志”詩(shī)歌專題探究活動(dòng)，小剛負(fù)責(zé)“戍邊守疆，保家衛(wèi)國(guó)”

板塊的詩(shī)句整理，我們學(xué)過的相關(guān)詩(shī)文很多，比如“,”就很好。

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

閱讀下面的文字，完成18~19題。

小滿過后，我回到故鄉(xiāng)，想再看看麥浪翻滾的樣子。

車在蔚藍(lán)的天空下行駛，夏初的蕨蕤袒露在闊野上，故鄉(xiāng)大地一派生機(jī)?？春牵G樹

含煙，鷗鳥翩翩；豐草爭(zhēng)茂，流水潺漏；田疇如毯，麥浪綿綿。目力所及，皆是一幅線條明

快、色彩斑斕的田園圖畫！

往田壟深處走去，小麥的清香和著土地的芬芳沁人心脾。極目遠(yuǎn)眺，一塊塊麥田密如絨

氈，棋盤般整齊，像是一①—的裁縫修剪過一樣。微風(fēng)吹過，麥葉沙沙作響，麥浪起起伏伏,

綢緞般綿延向遠(yuǎn)方。身前身后，一株株青綠色的麥稈，葉片修長(zhǎng)挺拔；一粒粒鼓脹飽滿的麥

粒，密密匝匝，結(jié)成小穗。每穗有多少顆麥粒就有多少根麥芒，像戰(zhàn)士

緊握的鋼槍。而此時(shí)最容易讓人遺忘的是那些不起眼的麥花。和其他植物—②—的花

不同，麥花極簡(jiǎn)約、極樸素，它們摒棄了花瓣，沒有明艷的色彩，只是袒露著雄蕊和

雌蕊，半懸半掛在麥穗上，翹首期盼“風(fēng)媒”的撮合，將“良緣”化為金黃的豐收。

18.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。（2分）

19.文中畫波浪線的句子有三個(gè)疊詞“翩翩”“潺潺”“綿綿”，如果改成“飛翔”“不息”

“起伏”，在語意表達(dá)有什么不同？（6分）

（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，12分）

閱讀下面的文字，完成20~22小題。

據(jù)說，一個(gè)山西人一輩子最不能少的兩樣，是酷和午覺。在外地朋友們困惑“這

個(gè)覺難道就非睡不可嗎？”的時(shí)候，山西的朋友們竟然也在感慨“午睡居然不是全國(guó)統(tǒng)

一的？

—①_?最常聽到的解釋是：山西人以米面等碳水化合物為主的飲食結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致了

他們更容易出現(xiàn)飯后困倦的生理反應(yīng)。這種生理現(xiàn)象被稱為餐后嗜睡，—②

關(guān)于“暈飯”，有一個(gè)流傳已久的解釋：吃得太飽之后，—③大腦供氧不足了，

就會(huì)開始犯困。遺憾的是，這種說法在邏輯上是不成立的。類似于消化置中的食物,

有一氧運(yùn)動(dòng)的過程中,——也會(huì)有大量的典液通向叫肉,——上述逸法.奴果是正馥的,.—那幺人應(yīng)

該會(huì)越跑越國(guó)，—但實(shí)際上，反而讓人頭腦清雇“另夕卜,已經(jīng)有研究證明，人體在用餐

后，頸動(dòng)脈的供血量并不會(huì)出現(xiàn)明顯的變化。

除了“供氧”假說，還有被“酸堿論”愛好者推崇的解釋：飯后由于胃酸的消耗,

血液堿化，導(dǎo)致了堿中毒，讓人暈乎。這種說法當(dāng)然也不對(duì)，因?yàn)槿梭w中有非常穩(wěn)定

的緩沖體系，并不會(huì)一頓飯的工夫就改變了血液的pH值，再者說，如果這個(gè)邏輯真

的成立，那么喝蘇打水、碳酸飲料就變成了一件非常危險(xiǎn)的事情。

20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密,

每處不超過15個(gè)字。（6分）

21.文中畫波浪線的部分有語病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？稍鰟h少量詞語,

但不得改變?cè)狻＃?分）

22.在《邏輯的力量》單元中，我們知道在某些情況下，使用直接論證比較困難或不容

易取得好的效果，使用間接論證一一排除法、反證法和歸謬法反而可以更有效地進(jìn)行

論證。那么第四段使用了哪種論證方法來反駁“酸堿論”？請(qǐng)簡(jiǎn)要寫出其推理的過程。

（4分）

四、寫作（60分）

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

俗語，是漢語語匯里一種具有口語性和通俗性并廣泛流行的定型的語言單位，它

多為勞動(dòng)人民口頭創(chuàng)作，也有的來自詩(shī)文名句、格言警語、歷史典故等，往往簡(jiǎn)練而

形象，反映了人民生活經(jīng)驗(yàn)、智慧和愿望。如：''有志者事竟成”、“一分耕耘，一分收

獲”、“槍打出頭鳥”、“不聽老人言，吃虧在眼前”等。它對(duì)我們的工作和生活具有一

定的指導(dǎo)意義，生活中人們也常常用“俗話說：……”來表達(dá)自己的觀點(diǎn)，但俗話說

得都對(duì)嗎？

請(qǐng)選擇一則常見的俗語，結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得

泄露個(gè)人信息；不少于800字。

2024年陽泉市高三年級(jí)第三次模擬測(cè)試試題

高三語文參考答案與評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題,19分）

l.D（【解析】A項(xiàng)材料一原文中文化與科技的深度融合正在進(jìn)行，而不是已經(jīng)，這是“主要

原因”于文無據(jù)。B項(xiàng)根據(jù)材料一第二段原文“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的故事性元素與AR、VR等

人工智能技術(shù)的交互融通，使得影視與互聯(lián)網(wǎng)視聽節(jié)目的原創(chuàng)力得到極大提升，打造了傳媒藝

術(shù)既古典又現(xiàn)代的審美新形態(tài)?！鳖}干主客顛倒，曲解文意。C項(xiàng)根據(jù)材料一“諸多優(yōu)秀創(chuàng)意

型、科技型的文化精品，借助全媒體矩陣持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為中外觀眾提供了

理解中華美學(xué)精神、認(rèn)知文化內(nèi)涵、共享審美品位的全新文化場(chǎng)景”可知C選項(xiàng)語氣太過絕

對(duì)。）

2.B（【解析】B項(xiàng)原文“文化+科技”關(guān)注利好的同時(shí)，也要關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的生產(chǎn)失范、

監(jiān)管失靈等問題是并列關(guān)系，題干中是遞進(jìn)關(guān)系。）

3.D（【解析】材料一主要闡述了不同領(lǐng)域科技和文化的相互融合，D選項(xiàng)是科技領(lǐng)域的成果，

不符合材料一觀點(diǎn)。）

4.參考答案：①多次運(yùn)用舉例論證，用大量真實(shí)典型的事實(shí)論據(jù)作為支撐，如冬奧會(huì)、央視

春晚、河南衛(wèi)視“中國(guó)節(jié)日”等多部紀(jì)錄片為例，增強(qiáng)了文章說服力。（2分）

②論證全面有力，思路清晰，分析“文化+科技”利好的同時(shí)，又關(guān)注數(shù)字科技所引發(fā)的問題，

考慮全面更有說服力。（2分）

5.參考答案：（1）提升文化原創(chuàng)力，將家鄉(xiāng)歷史文化的故事性元素和ALAR、VR等新技術(shù)交

互融通，策劃制作更多創(chuàng)意型、科技型的文化精品。

（2）借助全媒體矩陣大力宣傳，持續(xù)“跨圈”傳播、跨文化傳播，為傳播家鄉(xiāng)形象搭建平臺(tái)，

打響家鄉(xiāng)文化的知名度。

（3）政府部門還要加強(qiáng)監(jiān)管，完善法律法規(guī)，推動(dòng)家鄉(xiāng)文化旅游健康持續(xù)發(fā)展。

（4）利用藝術(shù)IP,創(chuàng)意性開發(fā)城市文化資源，用文化因子擦亮城市名片，探索“科技+文化+藝

術(shù)”邏輯下藝術(shù)產(chǎn)業(yè)與文旅產(chǎn)業(yè)融合的創(chuàng)新實(shí)踐。

（5）將家鄉(xiāng)的文化旅游線路、特色產(chǎn)品與視頻化電商等商業(yè)模式結(jié)合，將家鄉(xiāng)文化旅游產(chǎn)業(yè)做

大做強(qiáng)。

（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)即可，言之有理酌情給分）實(shí)主義創(chuàng)作方法。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）

6.D【解析】A項(xiàng)文中說民間藝術(shù)大都有典籍不載的特點(diǎn)，待有據(jù)可考之時(shí)，實(shí)則已流傳了相

當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間。曲解文意。B項(xiàng)商河鼓子秧歌流派很多，文中說總體上分為“插傘”“舉傘”“扛

傘”三大流派，但都有“插傘”“舉傘”“扛?jìng)恪钡难砀璞硌菪问接谖臒o據(jù)，曲解文意。C項(xiàng)題

干強(qiáng)加因果，曲解文意，原文是“近幾年，隨著研究的深入，越來越多的人更傾向于‘抗洪'

說”，但不能從黃河流經(jīng)造成洪災(zāi)就直接推斷。

7.C（【解析】C項(xiàng)文中沒有使用夸張的手法。）

8.參考答案：

①古老的鼓子秧歌是商河人民的文化根脈的體現(xiàn)，在漫長(zhǎng)多艱的舊歲月中，一代代的商河兒女

生生不息傳承守護(hù)，讓它非但沒有被歷史的河流湮滅，反而在新中國(guó)成立后日臻昌盛，煥發(fā)動(dòng)

人神采。②商河人民作為時(shí)代風(fēng)采的書寫者，用鼓子秧歌展現(xiàn)鄉(xiāng)村振興后人民的美好生活和精

神面貌，鼓子秧歌演出足跡遍布全國(guó)，走向更廣闊的國(guó)際舞臺(tái)，讓民族傳統(tǒng)文化在新時(shí)代煥發(fā)

出更加絢麗的光彩。（每點(diǎn)2分，言之有理，酌情給分）

9.參考答案：

①題材新穎。沒有像傳統(tǒng)散文那樣寫“小、巧”的個(gè)人生活、情感，而是將廣闊的社會(huì)生活收

入筆下，圍繞商河的鼓子秧歌，展現(xiàn)了悠久獨(dú)特的鄉(xiāng)土文化，以及在時(shí)代的變遷中人民對(duì)傳統(tǒng)

文化的守護(hù)傳承發(fā)展。②主題宏大，精神堅(jiān)強(qiáng)。通過鼓子秧歌這種古老的藝術(shù)形式，充分展現(xiàn)

的是商河人民百折不撓的斗爭(zhēng)精神、積極樂觀的生活態(tài)度和追求美好生活的時(shí)代精神。③文風(fēng)

質(zhì)樸。沒有甜膩、矯揉造作，而是大量引用村民的語言來敘述，樸實(shí)無華而又鮮活生動(dòng)，表現(xiàn)

了農(nóng)村淳樸的特色。（每點(diǎn)2分，概括特點(diǎn)1分，結(jié)合文本分析1分。）

二、古詩(shī)文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（本題共4小題，20分）

10.BCF【解析】本題考查文言文的斷句能力。司馬懿“指口言渴”為一個(gè)完整的句子，所以

B處必須斷開?！版具M(jìn)粥”主語謂語賓語齊全，所以C處必須斷開?！败膊怀直嫛睘橐粋€(gè)

完整的句子，后一句主語是“粥”，所以F處必須斷開。

11.B【解析】本題考查對(duì)一詞多義和文化常識(shí)的理解能力。A項(xiàng)中前者為形容詞，縱橫雜亂;

后者為動(dòng)詞，橫握。C項(xiàng)中后者應(yīng)理解為：同“囑”，叮囑、囑托。D項(xiàng)中前者為動(dòng)詞，贈(zèng)送;

后者為動(dòng)詞，放棄。）

12.C（【解析】本題考查對(duì)文意的理解和分析能力。司馬懿并非真正病重且深切叮囑他，而是

假裝手腳無力來讓曹爽等人對(duì)他放松戒備，可見他并不覺得李勝對(duì)他來說忠信可靠。）

13.

（1）李勝告退，（回去）告訴曹爽說：“司馬公奄奄一息（像尸體一樣還有一口氣），身體和神魂

已經(jīng)分離，已經(jīng)不值得憂慮了退”、“尸居余氣”、“形神”、“不足”各1分。）

（2）司馬懿本來就沒有出戰(zhàn)的意思，堅(jiān)持請(qǐng)求出戰(zhàn)的原因，是為了向部下示威（激勵(lì)士氣）。

（“情”、“堅(jiān)”、“所以”、狀語后置句各1分。）

14.①隱忍不發(fā)，勸慰孫禮忍耐曹爽；②老謀深算，裝病騙過李勝和曹爽。③謹(jǐn)慎多疑，在與

諸葛亮的交戰(zhàn)中，表現(xiàn)出了極高的警惕性和對(duì)潛在危險(xiǎn)的敏感。（一點(diǎn)1分，言之成理即可）

（【解析】本題考查信息的篩選和概括能力。一是材料一與孫禮對(duì)話，突出了“忍”；二是材料

一與李勝的對(duì)話，突出了“謀”；三是材料二護(hù)軍姜維與諸葛亮的對(duì)話，突出了“慎二）

（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）

15.A【解析】本題考查對(duì)古代詩(shī)歌的鑒賞能力。B項(xiàng)中，詩(shī)人對(duì)囚犯并不是批評(píng)之意，而是

同情無奈之意。C項(xiàng)中，詩(shī)人并不是對(duì)自己的俸祿不滿，而是指出自己和囚犯都是為了生存而

做出身不由己的行為。D項(xiàng)中，詩(shī)人并不是因?yàn)樽约簾o法杜絕百姓犯罪而悲傷，而是因?yàn)闊o

權(quán)遣放囚犯、無力改變百姓受苦受難的現(xiàn)實(shí)。

16.①結(jié)構(gòu)上：承上啟下，既承接第二句的''官事乃見留”，又引出后面詩(shī)句的議論與抒情。（2

分）②內(nèi)容上：第三句進(jìn)一步敘述了官事的具體內(nèi)容，蘇軾執(zhí)筆核對(duì)囚犯，看著他們，忍不住

流下眼淚。（2分）第四句直抒胸臆，表達(dá)了對(duì)那些為謀溫飽而觸犯法律而被關(guān)押的底層百姓的

哀傷和同情。（2分）

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）

17.（1）企者不立，跨者不行

（2）女蝸煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨

（3）（示例1）但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山

（示例2）漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊

（示例3）報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死

（示例4）醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回

（示例5）黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還

（邊塞詩(shī)中表達(dá)愛國(guó)、報(bào)國(guó)抒情言志之句均可，寫景和反戰(zhàn)、厭戰(zhàn)之句不給分）三、

語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，8分）

18.①心靈手巧②婢紫嫣紅/爭(zhēng)奇斗艷（每空1分，符合語境即可，不是成語，有錯(cuò)別

字不給分）

19.（1）飛翔只是敘述鳥的動(dòng)作，