2024年版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇（2023年）

第頁2024年版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇（2023年）

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇1

韓震教授對義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了全面深入地闡述，讓我更清晰更深刻地認(rèn)識到新課標(biāo)，我想只有不斷學(xué)習(xí)才能適應(yīng)這個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)的需要，才能在自己的工作中游刃有余，真正地做到以“學(xué)生為本”，為學(xué)生服務(wù)，解決好培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人這個(gè)根本問題。通過這次學(xué)習(xí)更加感覺我們的思品教師肩上的擔(dān)子更沉重了，正像課上老師所說的，我們必須把它上好。教師要不斷深入鉆研教材，讀出教材的本意和新意，把握教材的精髓和難點(diǎn)，把教材內(nèi)化為自己的東西。只有這樣才能更好地落實(shí)新課標(biāo)，才能進(jìn)行高效的課堂教學(xué)。

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇2

新《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2024年版)》旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，道德與法治課程要精心引導(dǎo)和培育，助其扣好人生第一?？圩?。

義務(wù)教育階段作為落實(shí)立德樹人任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程要聚焦全面貫徹黨的教育方針，運(yùn)用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想鑄魂育人，著力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)：主要包括政治認(rèn)同、道德修養(yǎng)、法治觀念、健全人格、責(zé)任意識。

新課標(biāo)對我們提出了更高的要求和挑戰(zhàn)，教師既要關(guān)注學(xué)生的知識、能力，更要關(guān)注學(xué)生的思維、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等，對標(biāo)新課標(biāo)，作為道德與法治的老師思考如下：

1、尊重學(xué)生，善于贊美學(xué)生，潤物細(xì)無聲。俗話說“種樹先護(hù)根，育人先培心”，教師要愛學(xué)生，尊重學(xué)生的人格、尊嚴(yán)和權(quán)利，重視學(xué)生的個(gè)體差異，相信每一位學(xué)生都有成功的潛能，賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、進(jìn)步和個(gè)性，寬容學(xué)生的過失、錯(cuò)誤、缺點(diǎn)，耐心等待學(xué)生成長，立德樹人，學(xué)生才能健康的可持續(xù)發(fā)展。

2、走進(jìn)新課程，積極設(shè)計(jì)開放的教學(xué)目標(biāo)?！缎抡n程標(biāo)準(zhǔn)》指出，新時(shí)代的中國教育，除了要求學(xué)生掌握相應(yīng)的知識和應(yīng)用能力外，還要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的公民意識和社會(huì)責(zé)任感，要求學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)，因此，結(jié)合新時(shí)代教育改革發(fā)展任務(wù)，在教學(xué)中設(shè)置開放性教學(xué)目標(biāo)，有利于活躍學(xué)生思維，開闊學(xué)生視野，提升學(xué)生對自己、家庭、集體、社會(huì)、國家的責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生擔(dān)當(dāng)精神和參與能力。

3、落實(shí)核心素養(yǎng)，要注重不同學(xué)科間知識的綜合。新課標(biāo)更加注重學(xué)科間的交叉，各學(xué)科之間是融會(huì)貫通的，道德與法治課堂教學(xué)應(yīng)將各學(xué)科相關(guān)知識綜合起來，豐富課堂內(nèi)容，啟迪學(xué)生思維，以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)能力為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提升自己能力，學(xué)以致用，知行合一。

4、除傳授好有字的書，還要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注無字書。新課標(biāo)要求教師對學(xué)生注重思維、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等培養(yǎng)，這要求教師除充分運(yùn)用本學(xué)科的獨(dú)特知識，如社會(huì)人文、時(shí)政法治、名人軼事、國內(nèi)國際實(shí)際形勢等，還把道德與法治教學(xué)置于廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中，通過參觀訪問、志愿服務(wù)、研學(xué)旅行等方式走向社會(huì)，讓學(xué)生從生活、實(shí)踐中汲取豐富的營養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生愛國情、強(qiáng)國志、報(bào)國行。

作為一名道德與法治課教師，要聽從黨的領(lǐng)導(dǎo)，用黨的理想信念凝聚人，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育人，用中華民族偉大復(fù)興歷史使命激勵(lì)人，培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人。

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇3

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2024年版）》明確了道德與法治課程性質(zhì)：“思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課……課程具有政治性、思想性和綜合性、實(shí)踐性?！辈⒃谡n程實(shí)施方面提出了：“教學(xué)要圍繞課程內(nèi)容體系，及時(shí)跟進(jìn)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程……要密切聯(lián)系社會(huì)生活和學(xué)生生活實(shí)際，用富有時(shí)代氣息的鮮活內(nèi)容，以學(xué)生喜聞樂見的方式，增強(qiáng)道德與法治教育的時(shí)效性、生動(dòng)性、新穎性，讓道德與法治課成為有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷和人文溫度的課堂”的教學(xué)建議。

在日常課堂教學(xué)中，教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)是教材，教材也是學(xué)生在學(xué)校獲得系統(tǒng)知識的主要學(xué)習(xí)材料。為體現(xiàn)課程性質(zhì)，落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念與要求，教師需要依據(jù)教學(xué)實(shí)際開拓創(chuàng)新，大膽實(shí)踐，通過創(chuàng)造性使用教材更好地完成教學(xué)任務(wù)，實(shí)現(xiàn)立德樹人、培根鑄魂的育人目標(biāo)。

1

符合實(shí)際選案例

道德與法治課與學(xué)生生活相貼合，教師不能簡單地照本宣科。教材呈現(xiàn)的范例、話題，以及采用的圖片、文字資料等豐富多樣，以適應(yīng)不同民族，不同地區(qū)兒童，不同生活狀態(tài)的學(xué)生。教材只能從普遍的經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，不可能兼顧到每一個(gè)學(xué)生獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)。杜威曾指出，“教師須懂得教材，還要懂得學(xué)生的需要與能力”。因此，當(dāng)教師面對具體學(xué)生時(shí)，就要充分調(diào)查了解學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況選擇教材中的內(nèi)容，讓教學(xué)內(nèi)容更具體化，有針對性。

例如，統(tǒng)編版道德與法治一年級上冊“課間十分鐘”一課，指導(dǎo)學(xué)生合理安排課間時(shí)間，做到勞逸結(jié)合，并注意安全。教材31頁的三幅圖片呈現(xiàn)的是學(xué)生課間的一些不良行為，引導(dǎo)學(xué)生討論怎樣活動(dòng)既文明又安全。在日常生活中，圖上的不良行為不一定都在本班學(xué)生身上發(fā)生，又或者本班學(xué)生中還存在其他不良行為。教師課前可以通過觀察、交流等方式發(fā)現(xiàn)本班學(xué)生在課間的具體表現(xiàn)和存在問題，在具體、真實(shí)的情境之下有針對性地展開討論，提升學(xué)生的分析判斷能力，引導(dǎo)學(xué)生反思自身行為，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣。

2

緊跟時(shí)代增內(nèi)容

隨著時(shí)代變遷，社會(huì)發(fā)展日新月異，教師應(yīng)具有廣闊的視野，關(guān)注時(shí)政發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步，讓道德與法治課堂具有鮮活的時(shí)代氣息。

例如，統(tǒng)編版道德與法治四年級下冊《白白的大米哪里來》一課，引導(dǎo)學(xué)生初步了解農(nóng)作物的種植和生產(chǎn)過程，以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)者的辛勞。為使學(xué)生感受勞動(dòng)人民的智慧，了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)先進(jìn)技術(shù)，我補(bǔ)充了現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)生產(chǎn)機(jī)器及種植技術(shù)資料，還補(bǔ)充了“雜交水稻之父”“共和國勛章”獲得者袁隆平的事跡。2024年袁隆平去世。在之后的教學(xué)中，我又通過查找資料，向?qū)W生介紹袁隆平的兒子子承父業(yè)，帶領(lǐng)著團(tuán)隊(duì)繼續(xù)著對雜交水稻的研究。讓學(xué)生體會(huì)到一代又一代科研工作者們?yōu)槲覈r(nóng)業(yè)發(fā)展做出了不懈努力，從而引導(dǎo)學(xué)生尊重農(nóng)民和農(nóng)民的勞動(dòng)成果，養(yǎng)成節(jié)約糧食、愛惜糧食的習(xí)慣。

3

依據(jù)教學(xué)調(diào)順序

教材是教師與學(xué)生展開課堂對話的橋梁，教材是為教學(xué)服務(wù)的，而不是束縛限制教學(xué)的。為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，完成教學(xué)內(nèi)容，不一定完全按照教材內(nèi)容的呈現(xiàn)順序，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研讀教材，了解教材的編寫特點(diǎn)，并根據(jù)自己的教學(xué)思路安排教材內(nèi)容，或者調(diào)整教材內(nèi)容呈現(xiàn)的順序。

以統(tǒng)編版道德與法治五年級下冊《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》一課為例，我將教材“閱讀角”中的《七律·長征》和“活動(dòng)園”的工農(nóng)紅軍長征路線圖作為線索，串連整節(jié)課，在探究紅軍長征的原因、長征之“難”、長征的意義和感悟長征精神的活動(dòng)中，讓學(xué)生體會(huì)紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定的理想信念，激發(fā)學(xué)生繼承革命傳統(tǒng)，努力奮發(fā)圖強(qiáng)的愛國志向。

4

優(yōu)化效果變方式

道德與法治課堂教學(xué)以多樣且有效的活動(dòng)為基本形式。教材中為教師提供了較為多樣且有效的教學(xué)活動(dòng)，比如“交流園”“活動(dòng)園”“閱讀角”“知識窗”等欄目。為了豐富課堂活動(dòng)形式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，或者加深教學(xué)效果，教師可以創(chuàng)造性地改變教材中提供的活動(dòng)的呈現(xiàn)方式。

例如，統(tǒng)編版道德與法治五年級下冊《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》一課，在感悟長征精神環(huán)節(jié)中，我將課本“閱讀角”中的文章《回憶偉大征程》——百歲紅軍老戰(zhàn)士會(huì)議長征過程的文字資料，換成了一段幾位老紅軍戰(zhàn)士口述自己長征經(jīng)歷的視頻，老戰(zhàn)士們或眼角含淚，或娓娓道來，或慷慨陳詞，更加生動(dòng)直觀地讓學(xué)生感受到紅軍戰(zhàn)士堅(jiān)定不移的革命信念，頑強(qiáng)不屈的長征精神。

5

打破壁壘巧融合

學(xué)科融合是拓寬學(xué)生視野，增強(qiáng)學(xué)生對知識的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。在道德與法治課堂上，教師也可以打破學(xué)科界限，通過學(xué)科的巧妙融合，創(chuàng)造性使用教材。

例如，統(tǒng)編版語文五年級下冊11課課后“閱讀鏈接”《豐碑》，六年級上冊第5課《七律·長征》、15課《金色的魚鉤》，六年級下冊“綜合性學(xué)習(xí)”中的閱讀材料《飛奪瀘定橋》都是關(guān)于紅軍長征主題的學(xué)習(xí)內(nèi)容。在學(xué)習(xí)統(tǒng)編版道德與法治五年級下冊《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》一課時(shí)，語文學(xué)科就可以與道德與法治學(xué)科相融合，引導(dǎo)學(xué)生更加深刻地理解長征精神。

除了學(xué)科之間的相互融合，教師還應(yīng)注重道德與法治課教學(xué)與學(xué)校德育活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的融合。讓道德教育不僅局限在課堂上，引導(dǎo)學(xué)生在活動(dòng)中踐行良好道德行為，在生活中提升道德修養(yǎng)，真正起到“曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行”的作用。

課程標(biāo)準(zhǔn)對教師教學(xué)具有重要的指導(dǎo)意義。在復(fù)雜的實(shí)際教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對標(biāo)課程標(biāo)準(zhǔn)，在理解教材、明確目標(biāo)、了解學(xué)生的基礎(chǔ)上，靈活、科學(xué)、有效地創(chuàng)造性使用教材，才能更好地幫助學(xué)生全面成長。

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇4

學(xué)海無涯，若要成為合格專業(yè)的人民教師，則要以勤為徑，以苦作舟，始終秉持“終身學(xué)習(xí)”的理念。對學(xué)生進(jìn)行“三自教育”的前提是教師要做好自身的“三自教育”，即自主學(xué)習(xí)，自我管理，自覺成長，這也是對師德的時(shí)代要求。

假期研修在教育局和學(xué)校的安排下紛至沓來，對在疫情之下居家不出門的我們給予了提升自我的機(jī)會(huì)。新課標(biāo)的研讀與學(xué)習(xí)使我進(jìn)一步明確了道德與法治課需要教什么，為什么教，怎么教。在聽了吳又存老師的《新課標(biāo)背景下思政課教師的時(shí)代精神與師德修養(yǎng)》之后，更對道法課的學(xué)法、教法和思政課所承擔(dān)的責(zé)任心領(lǐng)神會(huì)。通過學(xué)習(xí)有了以下思考：

對自身專業(yè)素養(yǎng)有了新思考。思政課是實(shí)現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，思政課教師是立德樹人根本任務(wù)的重要實(shí)現(xiàn)者。習(xí)近平主席曾說過：打鐵還需自身硬。作為思政課教師，要引領(lǐng)學(xué)生堅(jiān)定理想信念，厚植愛國主義情懷，讓學(xué)生高度認(rèn)同偉大祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會(huì)主義，教師自身就需要努力學(xué)習(xí)與思考，在創(chuàng)新過程中不斷更新自我，提高師德修養(yǎng)，發(fā)揮時(shí)代精神。吳老師二十幾年的100多本讀書筆記對我震撼不少，讀書、思考、寫作、勤奮必將成為我的常態(tài)。

二、對初中思政課的教法有了新思考

1、在課堂上講愛國人物，弘揚(yáng)愛國文化。

2、上好思政課要做到“三不”，即不做“照先生”（不照本宣科）；不做“貝多芬”（不以背記為最終目的，而是要以提升學(xué)生核心素養(yǎng)為目的）；不做“誤”先生（不誤人子弟）。

3、觸動(dòng)心靈的教育，才是最成功的教育，力求將書本知識生活化。在課堂上結(jié)合自身經(jīng)歷以講故事的形式將知識點(diǎn)植入學(xué)生心。捧在手上的是書，而教師自身經(jīng)歷也是一本書，兩本書合在一起才能上出一堂精彩的課。

4、要將學(xué)生學(xué)過的詩詞歌賦適當(dāng)?shù)匾胝n堂，引導(dǎo)學(xué)生做逐美而行的人。

要實(shí)現(xiàn)為黨育人，為國育才，我們要發(fā)揮好思政課的培根鑄魂作用，要把握教育的正確方向和價(jià)值導(dǎo)向。幫助學(xué)生崇德向善，遵德守法，扣好人生第一粒扣子。不僅要關(guān)注學(xué)生一程，更要關(guān)注學(xué)生一生！我們要時(shí)刻牢記：現(xiàn)在的孩子就是未來的中國。我們要培養(yǎng)有理想、有本領(lǐng)，有擔(dān)當(dāng)?shù)囊詫?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國而努力奮斗的時(shí)代新人。

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇5

隨著2024版各科新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，我們的教育即將步入一個(gè)新的時(shí)代。我們?nèi)昙壢粠А兜赖屡c法治》的老師一起研讀了新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》，新課程標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)了下列亮點(diǎn)：

一、新課標(biāo)強(qiáng)化了課程立德樹人的育人導(dǎo)向

鼓勵(lì)廣大思政老師要“理直氣壯地開好思政課”，鑄魂育人、立德樹人。新《道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)》也旗幟鮮明地強(qiáng)調(diào)了課程性質(zhì)：思政課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，道德與法治課程是義務(wù)教育階段的思政課，旨在提升學(xué)生思想政治素質(zhì)、道德修養(yǎng)、法治素養(yǎng)和人格修養(yǎng)等，增強(qiáng)學(xué)生做中國人的志氣、骨氣、底氣，為培養(yǎng)以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為己任的有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代，新人打下牢固的思想根基。青少年階段是人生“拔節(jié)孕穗期”，道德與法治課程要精心引導(dǎo)和培育，扣好人生第一?？圩?。

二、一體化設(shè)計(jì)中小學(xué)《道德與法治》課程

道德與法治課程以“成長中的我”為原點(diǎn)，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活和交往范圍作為建構(gòu)課程的基礎(chǔ)；遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和成長規(guī)律，按照大中小學(xué)德育一體化的思路，依據(jù)我與自身，我與自然、家庭、他人、社會(huì)，我與國家和人類文明關(guān)系的邏輯，以螺旋上升的方式組織和呈現(xiàn)教育主題，強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)的整體性。

三、有機(jī)融合多種因素，構(gòu)建全新德育課程體系

新課程改革將小學(xué)原品德與生活、品德與社會(huì)合為“道德與法治”，以道德與法治教育為框架，有機(jī)融入國家安全教育、生命安全與健康教育、勞動(dòng)教育，以及信息素養(yǎng)教育、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，強(qiáng)化中華民族傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育。

四、增強(qiáng)了操作性指導(dǎo)

中小學(xué)道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)針對“內(nèi)容要求”提出“學(xué)業(yè)要求”“教學(xué)提示”，細(xì)化了評價(jià)與考試命題建議，注重實(shí)現(xiàn)“教一學(xué)——評”一致性，增加了教學(xué)、評價(jià)案例，不僅明確了“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，而且強(qiáng)化了“怎么教”的具體指導(dǎo)，做到好用、管用。道德與法治是門有思想，有溫度、有深度、有寬度、有故事、有趣味有色彩的課程，我們要把握好這門課程的靈魂和實(shí)質(zhì)，真正讓這門課照亮學(xué)生的心靈世界，促進(jìn)學(xué)生成長為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人！

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇6

道德與法治課程內(nèi)容基于五個(gè)方面核心素養(yǎng)選擇和建構(gòu)主題，將學(xué)生不斷擴(kuò)大的生活范圍作為暗線，在明線上突出了道德與法治的基本內(nèi)容。除了國情教育、道德教育、法治教育，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育、生命安全與健康教育、入學(xué)教育六大課程主題，更是強(qiáng)化了中華傳統(tǒng)美德、革命傳統(tǒng)和法治教育，有機(jī)融入國家安全、勞動(dòng)教育以及信息素養(yǎng)、金融素養(yǎng)教育等相關(guān)主題，讓教師在下一步教育教學(xué)中活動(dòng)中有了方向引領(lǐng)。我們心中要有大局觀，充分發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人功能，改變評價(jià)方式，優(yōu)化終結(jié)性評價(jià)，探索增值新評價(jià)，突破紙筆考試評價(jià)，發(fā)揮評價(jià)對教育的指導(dǎo)和引領(lǐng)作用。

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇7

通過學(xué)習(xí)《道德與法治》新課標(biāo)(2024年版)，我深深地體會(huì)到要想培養(yǎng)出“有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)”的時(shí)代新人，要求我們一線教師要更新教育理念，改革教學(xué)方法。同時(shí)，這次學(xué)習(xí)給我在小學(xué)道德與法治的教學(xué)上指明了新方向。新課標(biāo)(2024年版)中的核心素養(yǎng)要求以階梯化呈現(xiàn)，遵循學(xué)生成長規(guī)律和認(rèn)知規(guī)律，與學(xué)生的認(rèn)知水平相適應(yīng)，并在四個(gè)學(xué)段以階梯化呈現(xiàn)。在以后的教學(xué)中，我要營造自由和諧的課堂氣氛，引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與到課堂中來，開展形式多樣的活動(dòng)，讓課堂真正地”活”起來，這樣當(dāng)孩子們走出課堂后，才能真正地把知識轉(zhuǎn)化為自己的行動(dòng)！

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇8

在培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時(shí)代新人的教育時(shí)代背景下，作為立德樹人關(guān)鍵的思政課程也隨之做出了一定調(diào)整。堅(jiān)持核心素養(yǎng)導(dǎo)向就是很重要的一點(diǎn)內(nèi)容。

核心素養(yǎng)是學(xué)生通過本課程的學(xué)習(xí)而逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，它是對三維目標(biāo)整合的結(jié)果，是在黨的教育方針指引下，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)和具體課程的內(nèi)容目標(biāo)。本次的新課標(biāo)凝練了五大核心：政治認(rèn)同、道德素養(yǎng)、法治觀念、人格修養(yǎng)和責(zé)任意識。這五個(gè)方面相互交融，但各有側(cè)重，不可相互替代，覆蓋了義務(wù)教育道德與法治課程的全部課程內(nèi)容，韓震教授對其進(jìn)行了詳細(xì)的闡述。新課標(biāo)在核心素養(yǎng)下的課程目標(biāo)以階梯化形式呈現(xiàn)，與不同年齡段孩子的認(rèn)知水平相適應(yīng)，以連續(xù)性和進(jìn)階性使核心素養(yǎng)不斷深化，這是非?？茖W(xué)有效的。我認(rèn)為核心素養(yǎng)的培養(yǎng)對塑造一個(gè)人，培育一個(gè)民族是不可缺少的，即使過了很久忘記學(xué)過的具體內(nèi)容，但核心素養(yǎng)仍能影響人們很久，潛移默化在我們的觀念和行為中。還有一點(diǎn)引起我注意的是，韓震教授指出要在“在對實(shí)踐的體驗(yàn)感悟中發(fā)展核心素養(yǎng)”，將課程內(nèi)容與學(xué)生真實(shí)生活相融合，強(qiáng)化實(shí)踐性，理論的學(xué)習(xí)終究還是為了應(yīng)用于實(shí)踐，核心素養(yǎng)的提升終究也還是為了在各種復(fù)雜的情境中能做出體現(xiàn)馬克思主義中國化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化等符合中國國情與現(xiàn)實(shí)的最佳選擇。同時(shí)，韓震教授還提出堅(jiān)持素養(yǎng)導(dǎo)向“評價(jià)與考試命題”的新思路，強(qiáng)調(diào)將大主題蘊(yùn)含在真實(shí)情境與任務(wù)中，考查學(xué)生在解決真實(shí)問題、完成真實(shí)任務(wù)時(shí)整體地綜合運(yùn)用知識、體現(xiàn)能力與情感態(tài)度的水平，注重知行合一。在核心素養(yǎng)下的教學(xué)，也需要摒棄以往的“切碎灌入式”教學(xué)，以一個(gè)更宏觀的視角，圍繞培養(yǎng)核心素養(yǎng)這個(gè)大目標(biāo)來推進(jìn)教學(xué)。

版道德與法治新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇9

本次報(bào)告韓震教授為我們帶來了道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)2024總體解讀，韓震教授花了大量篇幅講述了時(shí)代背景，面對世界百年未有之大變局，中國想要作為一個(gè)具有世界歷史意義的民族，需要對世界發(fā)展有引領(lǐng)的能力，貢獻(xiàn)中國智慧、體現(xiàn)中國力量，而想要實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，更需要有能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，沒有國家意識和共同價(jià)值觀的民族就是在沉睡狀態(tài)的民族，而正是德育塑造我們成為同心同德的中國人。

思政課堂是德育的重要場所，本次修訂更加注重價(jià)值、核心素養(yǎng)導(dǎo)向。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，在新的征程上相信黨、跟黨走；基于核心素養(yǎng)設(shè)定課程目標(biāo)，